客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

公告欄

facebook 姜太公廟

目前分類：客家、宗教、宗族、反核 (18659)

瀏覽方式：標題列表簡短摘要

發表時間	文章標題	人氣	留言
2019-10-31	諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教/灶神在改過而能積善者，額頭寫「奉行」從一殿直到十殿，最上更生。次等者在額頭寫遵、順、改，在第一殿讓其罪減半	(19)	(0)
2019-10-31	福井康順《道教》擯棄了傳統的儒、佛觀點，把道教作為一個獨立的真正的宗教信仰系統來研究，並且從個別的研究發展為帶有一定的綜合性的研究。他對道教和道教經典的研究也從道教本身擴大到了歷史、考古、文獻、方誌和年表等領域。他們的治學方法比較嚴謹，明顯地受到中國乾嘉學派的影響。	(57)	(0)
2019-10-30	葉名琛為進士總督「不戰、不和、不守、不走、不降、不死」的「六不」總督/供奉呂洞賓、李太白二仙/一品官員卻被英國俘虜到印度，甚至被當成猴子供人觀賞。1859年二月二十九日，他得知晉見英國女王維多利亞女王無望後，決定絕食，至三月初七戌時（4月9日），死於囚所，終年52歲，據悉是自備糧食盡空後絕食而死/葉名琛思念的故國，效忠的皇帝在他被俘時，為了防止英國人以他作為人質要挾清政府，下旨撤銷了他的一切職務和爵位，還派人通知了英方，葉名琛的生死和大清國沒有任何關係/ 葉名琛「尚稱愛國、也有氣節；精於官場，老練持重；	(498)	(0)
2019-10-29	灶君/大約在六七千年前的原始村落-西安半坡遺址就座落於渭河的支流滻河階地上方-如半坡中間的房子朝東，圍繞大房子氏族成員的房子多朝南，即表現出「喜東南，厭西北」的特點/「山南水北謂之陽」	(17)	(0)
2019-10-29	十常侍「十常侍亂政」以張讓為首的十二個大太監組成的宦官集團-東漢靈帝時期（168年－189年在位）操弄政權的張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典等十二位宦官/張讓還讓人建立了一個「裸游館」，這是專門為漢靈帝提供淫樂場所/以張讓、趙忠最為受寵於靈帝，靈帝亦説：「張常侍是我公，趙常侍是我母。」/《三國演義》中，張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十個人被稱為十常侍	(493)	(0)
2019-10-29	狎客/女學士/女宦官/《陳書．卷七．皇后傳．後主沈皇后傳》：「以宮人有文學者袁大捨等為女學士。後主每引賓客對貴妃等遊宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答。」/在古代皇室宮廷中，還有一個特殊的女性群體——她們也為君主服務，地位卻比一般的宮女要高，並不直接從事洒掃、值守等日常雜務；她們可能會隨時受到君主的臨幸，卻不是一般意義上的嬪妃	(20)	(0)
2019-10-29	無愁之曲+「無愁天子」高緯-北齊后主高緯生活荒淫，無心朝政，并附庸風雅，作《無愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無愁天子”/《北齊書·幼主紀》：“﹝ 后主高緯 ﹞乃益驕縱，盛為《無愁》之曲，帝自彈琵琶而唱之，侍和之者以百數。人間謂之無愁天子。” 清趙翼《鄴城懷古》詩之八：“ 無愁天子在深宮，‘高末’歌先舉國同。”	(57)	(0)
2019-10-29	最早的禁酒令《酒誥》/傳統祭祀活動（包括祭天、祭祖等）不僅不禁酒，而且必須用酒，《周禮· 天官· 冢宰下》記載：「凡祭祀，以法共五齊三酒，以實八尊，大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，皆有酌數。唯齊酒不貳，皆有器量。」	(113)	(0)
2019-10-29	捨身佛寺/佞佛-盲目奉佛以求福/《斷酒肉文》第一位以佛治國的皇帝：南朝的梁武帝蕭衍/四次捨身出家的梁武帝-「少時學周孔，弱冠窮六經」，可謂學識廣博，而且他武藝高強，文武雙全。二十歲後，信奉道教/梁武帝捨身同泰寺的典故，說明了這位皇帝對於佛教的推崇已經達到一個極高的境界了。但是梁武帝全身心都在佛教上面，朝廷上面的事情又不聞不問，所以也導致自己之後死於亂戰之中	(37)	(0)
2019-10-29	羊車遊宴/晉武帝的女人，左思的妹妹左芬＜離思賦＞+左思＜悼離左芬贈妹詩＞	(61)	(0)
2019-10-29	斜封官-賣官鬻爵-任用太濫，致使宰相、御史、員外官總量大增，辦公室都坐不下人，被人稱為「三無坐處」/唐中宗受武則天專制影響，也不經兩省而逕自封拜官職。但他心怯，自覺難為情，故他裝置詔敕的封袋，不敢照常規樣式封發，而改用斜封。所書「敕」字，也不敢用硃筆，而改用墨筆，此即表示此項命令未經中書門下兩省，而要請下行機關馬虎承認之意。當時稱為「斜封墨敕」/亦稱墨敕斜封官，由於任命狀是斜封著從側門交付於中書省執行，且其上所書「敕」字用墨筆，故得名。為唐朝銓授官員的人事制度。	(317)	(0)
2019-10-29	唐杜牧《泊秦淮》：「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」煙霧籠罩著寒冷的江水，朦朧的明色映照著沙灘；晚上把船停靠在秦淮河邊的酒家附近。那些賣唱的歌女們，不能體會國家滅亡的痛苦悲哀；所以在江的那一邊，仍然在唱著「玉樹後庭花」這些醉生夢死、使人喪志的靡靡之音。	(3569)	(0)
2019-10-29	周公吐哺，天下歸心。周公輔政時，非常注重延攬人才，當有人前來拜見時，即使他正在吃飯，也要立即把口中的食物吐掉，去接見來訪者，不敢有絲毫輕慢。據記載，周公「一飯三吐哺，猶恐失天下之士。」曹操在《短歌行》中引用周公吐哺的典故，表達了自己思才若渴，希望天下有識之士都來歸附的心愿。《韓詩外傳》卷三：“成王封伯禽（周公之子）於魯，周公誡之曰：'往矣！子其無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下，亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。'”	(1500)	(0)
2019-10-29	AKMU - '어떻게 이별까지 사랑하겠어, 널 사랑하는 거지(How can I love the heartbreak, you`re the one I love)' M/V - YouTube	(3)	(0)
2019-10-29	太容第一洞天/坐井觀天？誤入龍宮的張孝子-一個貧民怎會有這等奇遇？鎮軍詢問他的為人，得知他並沒有特別過人之處，惟獨天性至孝，很孝順母親。至於他衣服上的芳香，人們猜測，應該就是誤沾龍涎所致吧。從此，鄰裡相親都稱他為孝子香張六/洞天就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天，構成道教地上仙境的主體部分，中國五嶽則包括在洞天之內。洞天福地多系實指。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。分而言之，“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。	(11)	(0)
2019-10-29	《愛情是什麼》描寫一個女生無可救藥的單戀故事。OL山田光子(岸井雪乃飾)自從五個月前在朋友的結婚派對上對守(成田凌飾)一見鍾情後，便完全陷入戀愛中。自此，光子的生活以守優先，一通電話便隨傳隨到。即使被好友葉子(深川麻衣飾)冷眼，甚至是丟掉工作，光子還是痴戀著守，只要在他的身邊便感到幸福。然而，守卻不喜歡她，對他來說光子只是一個很方便的女人…	(160)	(0)
2019-10-28	《無逸》出自《尚書》，集中表達了禁止荒淫的思想。無逸，不要貪圖安逸，文章開宗明義，提出:"君子所其無逸。知稼穡之艱難"，這是全文的主題和論述的核心。	(726)	(0)
2019-10-28	九九消寒圖+武強年畫九九消寒圖+六童子之九九消寒+十童子之九九消寒圖/冬至也是數九寒天的第一天，俗諺「冬至交九」，從冬至日開始即進入「數九天」，以九天為一九，九九八十一天後遂寒冬過去，稱為九九數盡。古人為了捱過漫長冬季，遂發明以「數九」方法消遣。宋朝之後，數九娛樂流傳中國南北各地，更相應而生了「消寒圖」，也稱作「九九消寒圖」。	(590)	(0)
2019-10-28	台灣宗教習俗/城隍廟+太歲+瘟神+財神+灶神+端午划龍舟+芒神春牛+句芒+麒麟送子+福祿壽+老鼠嫁女+填倉節	(73)	(0)
2019-10-28	中國近世道教送瘟儀式研究-姜守誠/瘟司海會王神-瘟神五瘟使者.十二瘟神/王船	(925)	(0)
2019-10-27	三十六天帝/“東方八天帝、南方八天帝、西方八天帝、北方八天帝，及中央四天帝，昊天金闕玉皇上帝，先天聖祖長生大帝，紫微天皇大帝，中天北極紫微大帝。”/昊天玉皇上帝總領先上中天三帝，泊四方三十二天帝。	(252)	(0)
2019-10-27	張晉，道名崇陽、字玄一，道號抱衝子，常署“道子張晉 ”，別署“半步山人”對三百餘種法書具有極為高超的駕馭能力和藝術表現力，“天書云篆”、“雲符篆”、“螭金篆”、“仙人篆”、“梅花篆”等諸多書體為其獨擅，彌補了我國多種古代字體的缺失。	(27)	(0)
2019-10-27	《戰火球星/特勞特曼》足球運動1944年，一夥美國大兵在法國某地的穀倉內俘虜了一名德軍士兵。這在二戰後期，不過是一件非常普通的事兒。但這伙大兵們可能不會想到，這位名叫伯特·特勞特曼（Bert Trautmann）的戰俘，在日後竟然能為英國效力，成為一代冉冉升起的足球明星/伯特·特勞特曼是德國足球的傳奇人物，他是英國人眼中最棒的德國門將，也是德國人心中永遠的足球硬漢。他以高超的技術、頑強的意志和偉大的奉獻精神贏得了這兩個當時水火不容的民族乃至是全世界的尊重。	(1389)	(0)
2019-10-27	郭璞（276年－324年）西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是方術大師和《遊仙詩》的祖師。一身法術的大文學家郭璞：經學家、文學家、方術家，註解包括《山海經》、《穆天子傳》、《爾雅，郭璞被追賜為「弘農太守」/一身法術的大文學家郭璞：經學家、文學家、方術家，註解包括《山海經》、《穆天子傳》、《爾雅》和《楚辭》等古籍。相傳風水典籍《葬書》《葬經》/詩賦更是冠絕一時，特別是十四首遊仙詩在文學史上有極高評價/《青囊中書》 /郭璞植物圖示分類法，也為唐代以後的所有大型本草著	(387)	(0)
2019-10-26	一行禪師+葉子戲-天文學家張遂（一行和尚）發明/唐代著名的天文學家也是風水學家，真言宗將其列為傳持八祖之一/成佛的一般程序，分為信、入地、五通、二乘、成佛五個過程。信，指「深信如來秘藏，決定不疑；信佛有如是方便，若依行者，必成菩提。」	(262)	(0)
2019-10-26	杜康是中國傳說中的人物，相傳善於造酒。有說杜康是酒的發明者，因此後世將杜康尊為酒神，製酒業則奉杜康為祖師爺，但是他的身份，說法紛雜[1]。曹操《短歌行》有曰「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」/十個聖人分別指酒聖杜康、文聖孔丘、史聖司馬遷、醫聖張仲景、武聖關羽、書聖王羲之、茶聖陸羽、草聖張旭、畫聖吳道子、詩聖杜甫。	(148)	(0)
2019-10-26	銅鏡/四靈八卦十二生肖二十八星宿(二十四節氣)/「端午」十二生肖八卦鏡-圓形，伏獸鈕，二周弦紋圈將紋飾分成三區，內區圍繞鏡鈕環繞青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋，四神紋外環繞一周八卦紋。中間一圈環繞一周十二生肖紋，其間嵌有「端午」二字銘文。最外一周是表示二十四節氣的二十四字銘文，字體古樸，已不可辨識，素平緣	(152)	(0)
2019-10-26	北斗七星和勾陳六星/勾陳大帝與紫薇大帝的關係，還有一種說法，實為「斗姆元君所化」勾陳大帝的職能為：協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事/勾陳實為六星組合，就代表六將軍。由三公而三官，歷史上有段時期的三官實為宰相天官、大司徒地官、大司空水官，便化稱為「天地人」三才官；由因六星主六將，這樣綜合起來，賦予勾陳大帝的神職就清晰了——輔佐玉皇大帝執掌天地人三才，主征伐兵戈戰事。與紫薇大帝一起成為「四御」之一，對比來說，紫薇大帝輔佐玉帝文事，勾陳大帝輔佐玉帝武事。	(655)	(0)
2019-10-25	情詩-桑中之約《詩經．鄘風．桑中》「雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。」比喻男女祕密的幽會。《金瓶梅．第二九回》：「只是多了眼光如醉，主桑中之約，眉靨漸生，月下之期難定。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「如望為桑中之約，所不能也。」	(873)	(0)
2019-10-25	大寶箴-張蘊古/貞觀二年，張蘊古因向李世民獻上一篇勸誡書《大寶箴》這篇文引經據典論君王之道，對李世民進行規諫，因直言得到賞識，直接進入中央機關，貞觀五年，張蘊古做到大理寺丞/「臣等都敬畏皇上，也一直認為皇上的旨意就是正確的，所以也沒有深思熟慮。蘊古被處決後，臣也一直難過。臣有個建議，以後再有判處死刑的，即使下令立即處斬，也得經過五回請奏，這樣方可減少冤案。實行了死刑三復奏制度，過了一段，又改為五復奏。貞觀時的死刑復奏制度，杜絕和減少了張蘊古案的再次發生。也算張蘊古沒白死，讓大唐健全了法律	(95)	(0)
2019-10-25	臺灣民主國-建國募勇(義民證)募資建國(似債券、郵票、宴席禮金、銀票、股份票、硬幣、大額紙鈔)	(50)	(0)
2019-10-24	走進希望無限的森林-《森林深處/走進希望無限的森林》以女性為主角的科幻末日片-本片是改編自原著作者Jean Hegland 的同名小說，故事描述一對姊妹在不久的未來中，因面對各種分崩離析的社會問題，一同努力求生存的另類末日題材/艾倫佩姬在片中首度獻出全裸鏡頭，她和伊雯瑞秋伍德兩人全裸擁抱，她們雖然同為出櫃身份	(451)	(0)
2019-10-24	褚遂良-書法史上的里程碑，被譽為「神仙用筆」褚遂良的父親褚亮是弘文館開館的十八學士-李世民開府築弘文館，有十八名學士做他的政治顧問-李世民與褚遂良有共癖，癖好書法，兩人談話的話題也特別多。久而久之，從藝術上的信任到政治上的信任，李世民幾乎把所有的軍國大事都向褚遂良諮詢。	(37)	(0)
2019-10-24	《詩經》我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。「我心不像石一塊，哪能任人去轉移。我心不是席一條，哪能打開又捲起」，表示對愛情的堅貞不渝，不管有什麼原因，我都對你始終如一。古人的愛情總是那麼浪漫，連表示忠貞的方法都是用朗朗上口的詩句- [譯文]我的心不是一塊石頭，不能任人隨便轉移。我的心不是一張席子，不能任人打開有捲起。 [出自]春秋《詩經·國風·邶風·柏舟》	(16659)	(0)
2019-10-23	張居正撰《帝鑒圖說》/漢文帝「屈尊勞將」「將在外，君命有所不受」的說法，並不是說將軍在外面行軍作戰，就可以不接受君王的命令，而是指在形式上可以根據實際需要，便宜行事。其實是為了通過這樣的說法，來加大將軍的威嚴，以便於其行使命令，以及在作戰中發揮積極性，爭取戰爭的及時勝利/”嘗考古者人君命將，親推其轂，授之以鉞，曰：“閫以外，將軍主之，不從中制也。”蓋將權不重，則軍令不嚴，士不用命，故穰苴戮齊王之嬖臣，孫武斬吳王之寵姬，而後能使其眾，以成大功。觀周亞夫之紀律嚴明，誠為一時名將，然非文帝之聖明，重其權而優	(61)	(0)
2019-10-23	無主孤魂/周文王澤及枯骨天下歸心+王曰：「有天下者，天下之主；有一國者，一國之主。我固其主矣！」葬之+「這些都是沒有人認領的枯骨，還管他們幹甚麼？」文王說：「管理天下的君王，就是整個天下的主人；治理一方的諸侯，就是他所管轄之地的主人。這些枯骨在我的領地上，我自然就是他們的主人了/城隍廟-城隍祭/迎城隍神以為之主，即國僑治鄭之遺法也《春秋傳》：子産為伯有立後，使鬼有所歸，遂不為厲。厲壇之設，正以無主孤魂，或能依草附木，求食殃民，故于季春、仲秋、孟冬歲祭者三。迎城隍神以為之主，即國僑治鄭之遺法也	(91)	(0)
2019-10-23	心理諮商/心理健康跟口腔健康一樣，就學理角度而言，任何人在上述兩者要達到100%的健康狀態，都是極為少見的。想像一下，有多少比例的成年人是完全沒有任何牙齒健康問題的？（衛生福利部2008年的調查結果顯示：台灣18歲以上成人中， 99.2%的成人有不等程度之牙周病。）/心理諮商與心理治療及心理健康促進等相關業務，皆歸屬於「心理及口腔健康司」所職掌。在心理健康的三級預防上，一級為教育民眾如何在人格發展、情緒調適、人際與家庭關係、生涯規劃等與所有人習習相關的心理健康課題上有正確的認知；二級則是針對已經有心理困	(40)	(0)
2019-10-22	桑林祈雨/太史占卜之後說：「應當殺一個人來向神祈雨。」成湯說：「我所要做的事正是為了救人才求雨。要是一定要用殺人的方式向神求雨，請允許由我自己來充當那個人。」/成湯沐浴齋戒，修剪頭髮、指甲，乘著白馬拉著的沒有華麗裝飾的車子，身上纏繞著白茅，作為向神祈雨的犧牲品，在桑林曠野中向神禱告，在六件事情上進行自我責備，說：「是因為我的政令有所不當還是由於我的管理不善，使得人臣失職，百姓失所；或是我的宮室修得太高，過於豪華/旱魃為虐，禱告龍宮，朝夕誦經，謂之『祈雨』	(254)	(0)
2019-10-22	空中計程車/VoloCity配備電池驅動的18個旋轉器，外觀像直升機的無人機，可運載兩名乘客和手提行李，單次飛行距離長達35公里，最高時速110公里/在空中計程車市場上，中國吉利汽車（Geely）入股的Volocopter面臨強勁競爭對手，包括Uber和有Google共同創辦人佩吉（Larry Page）撐腰的Kitty Hawk。	(23)	(0)
2019-10-22	科系跟學群-哪個科系最有「錢途」薪資排行？醫學系薪水最高/質相近的學系歸類在一起，組成了18學群。在學群之下有學類，學類之下還有科系/投入職場比率和薪資都較高的有「醫藥衛生學群」、「教育學群」、「工程學群」及「財經學群」+「藝術學群」、「生命科學學群」、「文史哲學群」的平均薪資和投入職場比率相對之下則都較低。薪資表現不盡理想	(827)	(0)
2019-10-22	三神器/日本天皇德仁與皇后雅子10/22/2019日舉行「即位禮正殿之儀」。	(111)	(0)
2019-10-21	臺南三山國王廟/台南市三山國王廟與客家人關係研究	(156)	(0)
2019-10-20	不只郵務，垃圾車也是這樣，來匆匆，去匆匆「郵差先生你好，請您按完門鈴之後，耐心等待3分鐘」，因為從3樓跑下來真的需要一點時間，希望郵差能夠體諒住在公寓的住戶。屋主住在3樓，就算一聽到門鈴聲就趕快跑下樓，時常還是趕不上郵差離開的速度，好幾次都接收不到包裹或掛號信件，所以希望郵差能等他一下，「如果沒有耐心就請你別按門鈴！」	(59)	(0)
2019-10-19	釋氏源流應化事蹟(釋迦牟尼佛教漢版故事圖冊)Life and Activities of Shakyamuni Buddha Incarnate — Viewer — World Digital Library	(108)	(0)
2019-10-18	俠女幸佳慧於兒童文學翻譯創作與評論者，2010年學成後，在台南成立葫蘆巷讀冊協會，並接手經營台南市立圖書館總館的兒童閱覽室，成為台灣第一起公共圖書館委外案例。她不僅著作等身，更積極在全國各縣市推廣閱讀，演講一年百餘場。幸佳慧獲知金鼎獎得獎。幸佳慧女士的行動與論述多以台灣為對象，廣泛涉及多元文化、轉型正義、性別平等、土地認同、兒童權益等議題，其作品不因為以兒童為對象而自我設限，敢於挑戰與碰觸台灣社會走向公平正義過程中的各種議題，讓每個看似困難的題目，都能找到一條與兒童溝通的渠道，實踐了一場發生於兒童文學領	(126)	(1)
2019-10-18	在祭文聖與武聖後舉行祀五文昌/「帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。」/天策上將，是大唐的最高軍職-天策上將：一人，正第一品，負責唐對內外的軍事作戰，府主，總判府事。	(75)	(1)
2019-10-18	佛的七大手勢/道家辟邪伏魔手印/葛洪的「抱朴子」內篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：」臨兵斗者，皆數組前行，常當視之，無所不辟」。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時，把「數組前行」誤抄成「數組在前」或「陣裂在前」，而沿用至今	(2481)	(0)
2019-10-18	日本神道教-基於人有靈魂和萬物有靈的觀念，盛行對天地神靈、山川風雨等自然精靈和祖先神的崇拜與祭祀/〞觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。〞	(2505)	(0)
2019-10-18	道教太一宗/太上老君-“天常清，地常寧，皆太一之道也-天有太一萬物生焉，人有太一五行用焉。”老君乃建立法度，弘法天下，創立太一宗/“太一宗”，台灣道教組織，正一宗並列道教二大宗派。太一宗目前傳承至47代黃史，全台共設有9處廟宇。1984年，太一宗黃史宗師與正一張源先天師曾合辦道家居士會	(1785)	(0)
2019-10-18	化腐朽為神奇，把全台灣鹹酥雞攤與速食店廢油，變成肥皂、清潔劑的重要原料，更製成生質柴油-承德油脂董事長李義發等4家再利用機構有以廢食用油、動植物油脂等為原料產製生質柴油	(257)	(0)