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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (14824)

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2020-09-30 觀音土-觀音石,學名高嶺土(Kaolin)明末崇禎年間,百姓因為飢餓,除了吃人肉,就是吃觀音土,吃下暫時解除飢餓感,因在江西景德鎮高嶺村發現而得名/中國人把觀音菩薩尊稱為救苦救難的觀音菩薩,觀音土(我們這一帶的粘土為黃色,故稱黃泥粑)充俄能使不少飢餓人不死,是觀音菩薩給予的恩惠,故稱高嶺土為觀音土/觀音石-含鋁的矽酸鹽礦物,一般呈白色較泥狀,顆粒細膩,好象麵粉,其化學成分相當穩定,被譽為″萬能石"。 (2) (0)
2020-09-30 科學園區寶山2期徵收「協議價購」模式,也就是徵收土地前,先與地主以市價協議購買,價格將參考「實價登錄」近兩年交易估出市價,最後每筆土地每平方公尺再加500元,地上物再加7%補貼拆遷村民。《天下》採訪一位寶山一期地主,他的300坪土地位在保護區內,兩年前以每坪約2萬元代價被徵收-近2年來,寶山鄉保護區內市價交易,每坪約1.5萬元。 台積電睽違十年重回竹科 想再擴張恐無「餘地」 (1) (0)
2020-09-29 1875年 清王朝同治末期,光緒帝即將繼位, 一百四十五年前  照片中間著龍袍者? (4) (0)
2020-09-29 嚴蕊-官妓,1182年秀才爭閑氣-因唐仲友的「永康學派」反對朱熹理學,被朱熹誣害與官員唐仲友通姦而收監,慘遭嚴刑毒打以令其供詞誣唐仲友,「兩月之間,一再杖,幾死。」嚴蕊寧死不從,並道:「雖然身為賤妓,有太守有濫,罪不至死,然是非真偽,豈可妄言以誣士大夫!」此案轉由岳飛後人岳霖處理。嚴蕊作〈卜算子〉表白,岳霖當即判其無罪釋放,除籍從良/(1196),沈繼祖彈劾朱熹,「不孝其親」、「不敬於君」、「不忠於國」、「玩侮朝廷」、「哭吊汝愚」、「為害風教」等六大罪,還主張斬熹之首,以絕朱學,而史稱「慶元黨案」 (9) (0)
2020-09-29 左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武-古代四象/騰飛狀之龍,虎首龍身獸/ (4) (0)
2020-09-29 "乾卦圖像為"≡",為乾隆帝的圖像徽記和吉祥數位,雙龍捧"≡"圖像在乾隆帝御用璽印、及宮廷器物中經常出現,以表明其於乾之四德有所結果,成為乾隆帝的重要標誌圖案/《周易乾卦文言》「雲從龍,風從虎」/ 古人以為天圓地方,以圓象天,始自上古禮天之玉璧、玉琮。 掛件中央為乾卦圖案,"≡"卦為《周易》64卦之首,又稱"乾為天",正是清廷以"敬天法祖"為訓,皆籍來與天對話/《周易·乾傅》:"乾,元亨利貞-元亨利貞者是乾之四德。 "唐孔穎達疏雲:"乾,健也。 天言之體以健為用。 (3) (0)
2020-09-29 鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城(廣東潮汕、福建福州、福建莆田、福建泉州等)稱為海濱鄒魯;將江南的文化名城稱為江南鄒魯。 由來是儒家文化的孔子和孟子的故鄉分別是魯國和鄒國,因此後人就用「鄒魯」來指稱/金門自古有「海濱鄒魯」美譽,光是宋明清就出了50名進士,金門沒有一間孔廟-每年在朱熹誕辰時祭拜朱子-朱熹在南宋紹興23年(1153年)任同安縣主簿,相傳任內曾渡海到屬於同安縣的金門,創設金門最早的燕南書院/朱熹《郡守朱子谕》第十條:"約束城市鄉村,不得以變數人災祈福為名,斂掠財物,裝弄傀儡。 (3) (0)
2020-09-28 鄉長貪汙/鄉民代表買票賄選/彰縣永靖鄉代會2/3代表涉賄判刑 5解職只剩3人可遞補 (3) (0)
2020-09-28 唐朝閥閱世家-門閥制度「五姓」-崔氏、盧氏、李氏、鄭氏、王氏等五大氏族-在唐朝,人們以與五姓家族聯姻為榮/在唐朝,五姓中最顯赫的十個家族,被列為「禁婚家」。唐高宗下詔禁止包括北魏隴西李氏李寶、太原王氏王瓊、滎陽鄭氏鄭溫、范陽盧氏盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔氏崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔氏崔懿、晉趙郡李氏李楷等子孫後裔自己做主互相通婚。因為這十個家族共分屬七個不同的郡望,所以也被稱為「七姓」/七姓十家 -四十四子 (1) (0)
2020-09-28 見面問候方式/「社交距離」/見面禮儀之叉手禮 (5) (0)
2020-09-28 日治時代臺灣的地租水準-葉淑貞/一九二七年及一九三七年水田地租佔收穫量的比率高達50%,旱田則為35%/ 水田地租率介於46%-51%,旱田地租率 則介於23%-36%。 若以土地對生產的貢獻來定義適中的地租, 則臺灣戰前地租過高的假設並不能成立 (1) (0)
2020-09-27 惜字會與清節堂-惜字亭/乾隆中期以來慈善機構的"儒生化"惜字會與清節堂的例子/評介梁其姿的-施善與教化:明清的慈善組織/推動文昌帝君文昌信仰(惜字會)的三位儒生官員----趙申喬(1644年-1720年)、彭定求(1645年-1719年)、紀大奎(1746—1825)/下層儒生推動行善及惜字會目的;滿足自我崇文的宗教內涵,行善積德扭轉命運(考運),維持名聲在社會的流轉 (2) (0)
2020-09-27 神社の紋章-台灣神社-臺灣神宮的十四瓣菊台字/在神社還有寺廟中,都有著各自所屬的「紋章」。位在神社的是神紋,寺廟中的則是寺紋/水天宮主殿和燈籠。主殿牆壁上的幕布上繪著神社的紋章:左三巴和橘紋。石燈籠上的兩個紋章,右側為橘紋,左側為龍膽車(也是久留米有馬家的家紋 (11) (0)
2020-09-27 酒井忠夫《中國善書研究》/文昌帝君丹桂籍=文昌帝君陰騭文 (4) (0)
2020-09-27 勸止貧人火葬-土葬/施善與教化-明清的慈善組織 - 梁其姿/善會及善堂是明清社會的新現象,它們不屬宗教團體,也不屬某一家族,而是由地方士紳商人等集資、管理的長期慈善機構。這些慈善組織興於十六世紀末期的明代,盛行於清代,甚至民初仍有不少傳統善堂仍在運作/探討中國有無「福利國家」的傳統 (5) (0)
2020-09-27 老照片/銅鑼灣天后古廟 (13) (0)
2020-09-27 關川巨蛇祭 關川村的「越後關川巨蛇祭」為了警示後世當地曾遭洪害,位在新潟縣北部的關川村自 1988 年開始,每年 8 月下旬都會舉辦「越後關川驚人大蛇節」。村內 54個聚落分工合作,齊心協力製作一條長 82.8公尺、重 2 噸左右的竹藁大蛇。巨蛇祭是村內的盛事,祭典源自於1967年發生的洪患,帶走許多人命...據說八歧大蛇這表的是「河川氾濫」,「斐伊川」蜿蜒的模樣,被描述為「大蛇」,河川固定一段時間的氾濫便會毀壞(吞吃)稻田(八稚女),而擊退大蛇就象徵著治水成功 關川大蛇節」/被發明的傳統 (10) (0)
2020-09-26 柳生一義/西原借款/1918年9月26日,前台灣銀行「頭取」(董事長)柳生一義雕像,於臺北新公園揭幕 (12) (0)
2020-09-26 英國偵探冒險電影《天才少女福爾摩斯/福爾摩斯小姐》一部2020年英美合拍的懸疑片,改編自南希·斯普林格創作的《天才少女福爾摩斯》系列小說。故事主要描述夏洛克·福爾摩斯的妹妹艾諾拉·福爾摩斯(Enola Holmes)的冒險旅程。知名的大偵探夏洛克·福爾摩斯的妹妹艾諾拉·福爾摩斯從小叛逆但智慧過人,且與母親關係親密;某日,為了尋找失蹤的母親而使艾諾拉踏上了冒險之旅。《天才少女福爾摩斯》故事從艾諾拉自幼的成長經歷開始講起,1884 年出生的她,父親早逝、有記憶一來邁克羅夫特和夏洛克兩位哥哥也已經離開了故鄉, (127) (0)
2020-09-25 福建特色民居閩南紅房子/泉州小三合院民居/閔台民居建築的淵源與形態/臺灣客家建築的根源及其型態的特徵-黃蘭翔/中原文化與東南地區原有的百越文化相互交融,形成了獨特的地域文化—東南文化,並逐漸形成了該地域的五大民系:湘贛系、越海系、閩海系、廣府系和客家系/閩海系民居可分為六大區域:閩南民居、閔東民居、莆仙民居、閩北民居、閩中民居和台灣民居。 (14) (0)
2020-09-24 鄭邦螺+鄭邦泗與鄭邦統/河南兵-義勇忠祠-河南公墓/北埔「新姜」供奉河南兵「佈施爺」/金山面地區最大地主 北埔姜家在清光緒初期將金山面500多甲土地轉讓於金廣福股夥竹塹北門鄭邦泗與鄭邦統。鄭邦泗擁有三、四百甲土地/義勇忠祠,原稱河南公墓、是位於臺灣新竹市東區金山里的陰廟,在新竹科學工業園區附近,祭祀乙未戰爭時被當地客家人所劫殺的廣東籍清軍,曾被誤會受祭者是荷蘭人 (13) (0)
2020-09-24 蔡襄墓,位於福建省仙遊縣楓亭鎮錦橋嶺-古墓葬/蔡襄-進士-北宋政治家、書法家和茶學專家。著有《茶錄》、《荔枝譜》等書-被歐陽修、蘇軾等人推為「本朝第一」,後來人們又把他與蘇軾、黃庭堅、米芾並列為「宋四家」《茶錄》是繼唐代陸羽《茶經》之後的又一部重要的茶學專著 (10) (0)
2020-09-24 莆田十八陳/牌坊-東門石坊位於仙遊縣東門街,莆田最後一塊古董牌坊-清代仙遊縣富商陳天高父子,因捐建仙遊金石書院受清廷褒揚。清道光五年(1825年),奉旨建坊-上層正中嵌著「玉旨」碑座,左右翼以飛龍繞柱,中層橫嵌著御賜的「樂善好施」橫匾/福建莆田籍溫嶺市岙環鎮照谷村明南京禮部尚書黃绾 (1) (0)
2020-09-24 楊阿苗民居1911年-福建省泉州市鯉城區江南鎮亭店村/「五梅花井」楊阿苗故居建於清光緒二十年(1894年),至宣統辛亥年(1911年)全部完工,歷時18年,為菲律賓華僑楊阿苗所建。在文化內涵上,既體現了與中國傳統文化相適應的封閉式主次尊卑尚禮氛圍,又讓人感受到海洋文化的影響。牆面的紅磚拼貼和鑲嵌等建築風格,與歐洲起源於古羅馬的紅磚建築和西亞阿拉伯建築裝飾處理十分類似,具有重要研究價值。特別是廳堂壁垛摹刻唐顏真卿、宋蘇軾、明張瑞圖、清吳魯等古代書畫家的書法藝術作品 (1) (0)
2020-09-24 閩清岐廬-1858年建-門三重,府三重,福州閩清最大寨堡-進深八柱。廳堂中懸掛著寫有各種進士、文魁-進士張鳴岐所建,張公鳴岐曾任知縣、知府,為官一生,兩袖清風,為官一任造福一方。 與林則徐,沈葆禎結拜兄弟,稱岐為二兄,林則徐曾贈聯一幅"朗月照人如鏡臨水,時雨潤物自葉流根。張鳴岐在上京趕考途中結識了林則徐、沈葆禎,並結拜為兄弟。1835 年進士及第後受林則徐舉薦到江西為官,官至江西省九江府知府-岐廬由其子品亨於1853年開始建造,1858年完工。因主人曾經歷太平天國戰爭,懂軍事,擅防守,岐廬系仿戰地防禦 (4) (0)
2020-09-24 安貞堡-"國之瑰寶"客家人客家土樓/又名池貫城在福建省三明市永安市-池氏家族-1885年建-三明境內現存規模最大的一座客家土樓/「安、貞」二字,主人池占瑞、池雲龍父子/安貞堡已有70多年無人居住,卻不見蜘蛛網、蚊蟲,灰塵也少? (1) (0)
2020-09-24 韓國跳板遊戲-古代婦女和女孩無法隨意外出的女性們在家中為了能一窺外面的世界而發明的,也有說法是為了看到在外的丈夫,夫人們聚集在院子裡發明的的傳統遊戲它通常被稱為韓國蹺蹺板/上元跳板-上元節(元宵節)的傳統習俗/唐朝時傳到韓國的投壺是眾人輪流將箭桿投拋至酒壺內的遊戲 (2) (0)
2020-09-23 德遠堂-福建省漳州市南靖縣書洋鎮塔下村張氏客家人,又稱「張氏家廟」/石龍旗-石旗杆23根,高7~10米,多為清代張氏族人考中舉人、進士後或鄉賢所立,旗杆頂部文官為毛筆鋒、武官為座獅/「順昌樓」,是張氏第17世子孫在1927年所改建的/石龍旗是張氏族人為光宗耀祖對本家族有學術、官銜的知名人士樹立的。改革開放後,張氏族人對樹石龍旗的觀念有所更新,對造福桑梓的海外赤子以及百歲老壽星也樹石龍旗紀念,借以激發人們努力向上,以期對促進家族文明進步產生積極影響。 (15) (0)
2020-09-23 獅咬劍(劍獅)虎頭啣劍-虎咬劍-劍柄吞口/睚眥,劍柄吞口/睚眥口銜寶劍的樣子做成雕像,掛在門楣上辟邪,稱爲吞口。四川某些地方也將泰山石敢當叫做「吞口」/虎首符箓星相紋辟邪鏡/鏡子具有攘邪祈福的特殊功用,劍則具有辟邪的功能;威嚴的虎為百獸之長 (7) (0)
2020-09-23 清裕陵-裕陵地宮-乾隆地宮/(乾隆帝)與孝賢純皇后、孝儀純皇后、慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃、淑嘉皇貴妃的陵寢/孫殿英在七天七夜的時間里,盜掘了隨葬品最豐富的乾隆帝的裕陵和慈禧太后的菩陀峪定東陵,將地上、地下珍寶掠奪一空 (29) (0)
2020-09-23 遺經樓-振成樓-半月樓-武廟位於詔安縣南詔鎮西門街 《永安青水鐘宅》 *    《永安洋頭安貞堡》 *    《詔安大坪半月樓》 *    《漳浦深土錦江樓》 *    《平和蘆豐闕寧樓》 *    《華安仙都二宜樓》 *    《南靖坎下懷遠樓》 *    《南靖後眷岐峰拱秀樓》 *    《永定洪坑振成樓》 *    《永定上洋遺經樓》 *    《永定大塘角大夫第》 (4) (0)
2020-09-22 晶片製造流程詳解/CPU是如何製作出來的?/半導體器件製造/晶圓的製造過程/半導體製程 (15) (0)
2020-09-22 石原莞爾策動了九一八事變(東北事變)須拿下滿蒙以鞏固日本在亞洲的勢力,二戰末期因為和東條英機的尖銳對立-石原莞爾他在第二次世界大戰中主張和中國和談同盟,以及戰後對和平的倡議等行為,戰後沒有被當成戰犯起訴/佛教日蓮宗信者。在當年他認為日本應該滿足於滿洲國的勢力範圍、不應全面侵略中國而應該以強勢地位建立和談同盟,因為他篤信「世界最終戰論」就是東方跟西方終須一戰/對軍閥最好的辦法是「比起武力會戰,收買和宣傳具有更大的價值」,他認為當時的中國「官乃貪官,民乃刁民,兵乃兵痞;政府欺壓民眾,官民對立;若外國入侵,民 (18) (0)
2020-09-21 稻盛和夫-經營之聖-經營之神/利他行善-心懷善念,行善助人,命運就朝向好的方向轉變/台灣盛和塾-學堂「盛和塾」公益稻盛財團/營管理模式「阿米巴經營」企業「全員參與經營」/建立正確的人生哲學;但做對事外,也要讓做事有效率,所以工作者必須學習會計知識,才能達成「營收最大、成本最小」,讓獲利最大化/「我們的心裡有一個磁石,會把周圍的事物吸引過來,無論是刀劍槍枝、災難疾病,或失業都是由心而引起的。」「心相」- 「擁有什麼樣的心靈,就會選擇什麼樣的人生,實現什麼樣的人生價值」。 (7) (0)
2020-09-20 台灣原住民/「台湾蕃界展望」昭和10年11月総督府発行1935年 (6) (0)
2020-09-20 修機車/台語&日語 (8) (0)
2020-09-20 老照片/嘉義神社 (2) (0)
2020-09-20 大立光林耀英靠閉鎖公司 防接班內鬥-閉鎖公司是2015五年《公司法》修改後增設的;由於公司章程可彈性規畫,可限制股東轉讓股票,很多新創公司在設立時也採用閉鎖公司的形態。現在也有很多家族企業集團開始詢問成立閉鎖公司的相關事宜,成為台灣家族企業傳承平台的新工具 (10) (0)
2020-09-20 大島久滿次-東京帝國大學-臺灣總督府民政部民政長官-(1902年)5月25日在斗六廳舉行的匪徒歸順儀式上,指示斗六廳長荒賀直順與警務課長岩元知殺害歸順匪徒265人,史稱「歸順會場事變」1898年年底為了撲滅嚴重妨礙臺灣統治的抗日份子—也就是臺灣總督府所謂的「土匪」,他在法務課長任內擬訂緊急律令「匪徒刑罰令」。條文中極多是科罰死刑,未遂亦科以本刑並且還溯及既往,根本不符合現代的法治觀念。而此溯及既往的處罰條文即是大島久滿次所追加的。要平定「土匪」(抗日活動), 一定要加強警察的力量。軍隊的討伐常將良民誤認 (2) (0)
2020-09-19 校長老師帶頭監控學生!30年前校園白色恐怖「威權統治不一定天天拿槍指著你,他讓你恐懼就好。」紀錄片「不是自己寫的日記」校長作為「校園安定小組」領頭、教官與老師吸收學生做線民寫報告、學生畢業當兵換到另個體系被監控,這監控模式沒有子彈沒有刑求,卻曾讓多少大學生恐懼驚惶、無法信任身邊任何人 (15) (0)
2020-09-19 憶揚州 唐代:徐凝-蕭娘臉薄難勝淚,桃葉眉尖易覺愁。 天下三分明月夜,二分無賴是揚州--揚州的少女們無憂無慮,笑臉迎人,嬌美的臉上怎能藏住眼淚,她們可愛的眉梢上所掛的一點憂愁也容易被人察覺。 天下明月的光華有三分吧,可愛的揚州啊,你竟然占去了兩分。「二分無賴是揚州」帶著抱怨明月惱人的意思,「無賴」又賦予揚州明月新奇形象。後人把它作為描寫繁華都會揚州月夜的點睛妙句來欣賞,使得「無賴」二字轉成了愛極的暱稱了。 月夜中的三分明月成了寄情的代指,「天下三分明月夜,二分無賴是揚州」,便成了兩地情愁、一線相思的縮影 (9) (0)
2020-09-18 「菸酒牌」源於臺灣的專賣制度,從日治時期(1897年)開始,一直延續至臺灣光復後,在1947年成立臺灣省菸酒公賣局。當時政府將菸、酒零售商合併,菸酒零售業者買賣必須向公賣局申請許可證及零售標製(菸酒牌),才可以賣菸酒,菸酒公賣時期,掛有公賣局核准的圓「鐵牌」雜貨店,到民國86年全國菸酒零售商有6萬9726家,但隨著2002年臺灣成為WTO會員,廢止實施50年的菸酒專賣制度,菸酒販賣自由化,菸酒牌也走入歷史,成為古早味的標誌及收藏品/「菸」字遭宜蘭縣衛生局指稱有廣告、違反菸害防制法之嫌全面下架 (10) (0)
2020-09-17 月經稅/月經貧困/世界經期衛生日/貧富差距-赤貧女性因為衛生巾價格相對其收入太貴、影響生活的「月經貧困」問題/貧困地區官僚腐敗情況。越是貧困的地區,當地官員權力似乎越是沒有監管,讓他們成為「土皇帝」貧困地區反而是「貪腐重災區」,反映出地方財務審計制度監管失控的黑洞。河北、廣西、福建、江西等中國國家級貧困地區的一些貪官竟然能在數年內迅速貪污數千萬甚至上億人民幣。 (8) (0)
2020-09-17 玉璜,「璜,半璧也。」也就是說,璜的樣子原本應該像璧的一半,是半孔弧形。是一種造形近似上弦月形的片狀玉飾,主要盛行於新石器時代晚期到西周/原始社會人們的「愛美利器」玉器。雨過天晴後的彩虹五光十色,有著祥瑞之意,因此璜便模仿「虹」的樣子製作玉器佩戴 (6) (0)
2020-09-17 周婉窈,《轉型正義之路:島嶼的過去與未來》落實轉型正義有五項必要的工程要做: 一、究明真相。 二、釐清責任歸屬(追究責任)。 三、道歉、補償、興築紀念碑等。 四、提供受害人傾訴的平臺。 五、確定建立能夠防止再度發生的機制。 (12) (0)
2020-09-16 彭延年《彭門家訓》(台灣彭氏開粵始祖)-江西-北宋人 因反對王安石青苗法,後被排擠,知潮州軍事-彭延年因在治潮多有建樹,從而深得潮汕百姓擁戴,元豐六年(1083年),帥兵擊潰倭寇入侵,被召回官拜大理寺卿  彭延年在揭陽-在潮數載,彭氏察民惰,懲惡扶善,興學育才,兩袖清風,政績顯著,深得民心。 尤其是他為人剛正不阿,體恤民苦,為官清廉-神宗聞其政績遂親賜「璽書褒諭」,並召回朝中任大理寺卿。 據載,他臨行之時,潮民感其恩德,不停挽留,"老幼遮道涕泣",竟至流連七日不得動身。 彭延年感於潮民的深情厚意 (9) (0)
2020-09-16 影壁形式,主要分為一字影壁、八字影壁、座山影壁和撇山影壁四種-宅門裡面,呈一字型迎門面而設的影壁。這種影壁一般設在四合院東廂房南山牆位置。單獨建造的,稱為獨影壁;鑲砌在廂房山牆之上-跨山影壁也稱座山影壁。第二種是設在宅門外邊的影壁,這種影壁坐落在宅門對面,與宅門有胡同相隔,常見有兩種形式:平面呈一字的一字型影壁和平面呈︹字形的八字形影壁。這種影壁或與對面宅院牆壁隔開一段距離,或倚砌於對面院牆之外,主要用於遮擋對面房屋/影壁,也稱照壁,古稱蕭牆/宅門成60°或45°夾角,平面呈八字形,稱作「反八 (4) (0)
2020-09-15 新屋彭氏隴西堂-客家人/來自廣東省揭陽市揭西縣-主要說兩種方言,分別客家語和潮州話。客家語則分布在河婆街道/三山國王/臺灣河婆客語/祖籍的空間分布特性與歷史地理區域形塑之關聯性探討—以楊梅及新屋地區為例 (11) (0)
2020-09-14 宮殿建築中,五脊六獸只有官家才能擁有/螭吻/東張西望,「騎鳳仙人」建築的屋脊上,做張口吞脊狀,並有一劍以固定之。 泥土燒制而成的小獸,被請到皇宮、廟宇和達官貴族的屋頂上,俯視人間,真有點"平步青雲"和"一人得道,雞犬升天"的意味/大海中有一種魚,虬尾似鷗鳥,能噴浪降雨,可避火災,驅除魑魅。 因此脊獸鴟吻起初並不是龍形的。 有鳥形的,更多的是魚龍形的。 到清朝以後龍形的鴟吻增多,表面龍紋四爪騰空,龍首怒目做張口吞脊狀,背上插著一柄寶劍,立於建築物的尾脊上,被稱作"好望者"。 據說此物能吞萬物,就叫 (7) (0)
2020-09-14 香囊-香包,「男女未冠笄者……衿纓,皆佩容臭」「左佩刀,右備容臭」/青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物,戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送,以錶衷情。許多香囊都有魚的形象,魚是傳統的隱語,有期重性事融洽的意思 (12) (0)

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