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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (15273)

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2021-01-17 緣道觀音廟由佛乘宗世界弘法總會暨財團法人佛乘世界文教基金會,於1997年在淡水興建。緣道觀音廟為仿唐式建築-佛乘宗是台灣近年來快速興起的新興禪修團體-廟內主要供奉大自在王佛暨觀音、文殊、地藏,普賢四大菩薩,以及韋馱、伽藍護法菩薩。於廟四周供奉千手千眼觀音、三十三觀音等/一尊全世界最大的千手千眼觀世音菩薩銅像,總高度65米的青銅鑄像 (0) (0)
2021-01-17 臺灣鐵道圖+台灣島全圖 (1) (0)
2021-01-17 奴隸制是指奴隸主擁有奴隸的制度,絕大多數國家和社會都曾經認可制度性奴隸制-奴隸是指被當成財產,其階級與牲畜一樣,受他人(奴隸主)支配的人類,沒有自己的人格、自由、權利,可以買賣,且奴隸主可強迫奴隸工作而不支付薪酬[1],且無人身自由者。如果人類社會中大部分物質生產領域勞動者主要是奴隸,也就是社會經濟的主要生產主體靠著是奴隸,馬克思主義將這種社會稱為奴隸社會 (1) (0)
2021-01-17 黃國書 (1905年)北埔客家人-1961年當選立法院院長-原名葉焱生,於1920年潛赴中國大陸,16歲以僑生身分在上海暨南大學攻讀政治經濟。後決定習武報仇,以「炎黃子孫」的「黃」為姓,改名國書。後透過中國國民黨人保薦考日本陸軍士官學校第19期,由蔣中正支付其學費,後在該校以第一名畢業後進入日本砲兵專科學校-對日抗戰時期,曾任中華民國陸軍中將,與鄒洪上將為二戰期間國民革命軍中的兩大臺灣籍將領/台北故事館/日本士官學校第一名畢業;護得昭和天皇御賜軍刀獎殊榮,亦留德留法抗日期間返回中國,擔任砲兵團團長,戰功 (17) (0)
2021-01-17 苗栗鐵道文物展示館,位於臺灣苗栗縣苗栗市,常被稱為苗栗鐵道博物館、苗栗鐵道公園等。本館座落於苗栗車站旁,是利用苗栗機務分駐所之空地建成,目前由新竹機務段苗栗機務分駐所暫時管理[1],並隸屬於中華民國交通部臺灣鐵路管理局。是一座專門保存臺灣鐵道文物與車輛的展示館,除了臺鐵所使用之車輛外,臺鐵亦行文至臺灣糖業公司與行政院農業委員會林務局提供停用車輛至本館展示。目前展示區內(遮雨棚內)可自由並免費參觀,展示區以外如投煤練習場則需向臺鐵提出申請參觀 (2) (0)
2021-01-15 《讀報人》News of the World一部2020年美國西部劇情片,由保羅·葛林葛瑞斯執導和編劇,改編自波蕾特·賈爾斯的2016年英文同名小說《News of the World》心與心的交流,不需要語言,主演是湯姆·漢克和海倫娜·澤格爾 (15) (0)
2021-01-14 《臺灣外記》所載為鄭芝龍、鄭成功、鄭經、鄭克臧、鄭克塽五代之史事-清代江日昇,為南明將領之子,以介於史書和章回小說之間的體裁,描述鄭芝龍、鄭成功、鄭經、鄭克塽家族發展的事蹟-記事自明天啟元年鄭芝龍離泉州至澳門(1621年),至清康熙二十二年(1683年)鄭克塽降清,其間六十三年的事蹟。記述了鄭芝龍發跡、扶助南明隆武朝廷,以及鄭成功家族和清朝對抗、和談,最後投降的故事。蓋鄭氏之兵學,遠究呂尚(姜太公)六韜,旁通司馬、穰苴,而出入孫吳兵法 (1) (0)
2021-01-14 高雄媽祖首廟旗津天后宮,古蹟名稱旗後天后宮,俗稱旗津媽祖廟-徐阿華開基旗后,杜絕奸貪簽訂墾耕契約/中國漁夫-季節移民到台灣農夫-固定住家/1673年,閩籍漁民徐阿華,在海峽漁撈遇颶,漂流至旗後,只得登岸刈草砍竹構 築為廬,作為暫時棲息之所。徐氏觀此山靈水秀,是一塊「 桃花源記」裡的人間樂土-六戶同行,並迎奉鄉梓的湄州媽祖 分靈來台,特搭蓋簡陋的茅屋為「媽祖宮」,即為旗後天后 宮的前身 (2) (0)
2021-01-13 廢死/蒙哥馬利以注射戊巴比妥(pentobarbital)的方式執行死刑/戊巴比妥(pentobarbital),早期當作安眠藥使用,因為副作用產生極大痛苦已經停止使用,現多用於安樂死/台灣執行死刑的方法,是依《監獄行刑法》第 90 條,但實務上都是以槍斃的方式進行,而槍斃本身伴隨著就是極度的精神恐懼,不只是對受刑人而言,就連對施刑者亦是如此 (7) (0)
2021-01-13 海洋國家-海洋知識/台灣與唐山關係圖/東洋黑水洋中-台灣海峽/黃純豔:宋元海洋知識中的"海"與"洋/皇帝絕對擁有"九州—四海"的天下,即"岳、鎮、海、瀆(東西南北四海龍王)皆在封宇之內 (4) (0)
2021-01-13 「華山車站」華山貨運站-1937年設置「樺山貨物驛」,位於樺山町而得名。樺山町為紀念第一任台灣總督樺山資紀而來。日本時代的貨運大站是樺山站,不是台北站-華山車站位於臺灣臺北市中正區梅花里,是臺鐵縱貫線上已經廢除的鐵路車站。臺北捷運南港線於附近設有善導寺站。目前原車站建物尚存,站區則規劃為「中央藝文公園」,並規劃與鄰近的臺北車站特定專用區連成一氣,進行大規模的都市更新計畫;但因其車站建物為臺北市現存最悠久的鐵路史跡-1986年因應臺北車站鐵路地下化工程(臺北專案)的執行而廢站,廢除前為一等(貨運)站。 (12) (0)
2021-01-12 台電所擁有招待所之所在,有溫泉與日式招待。」(Mt. Voleoi被我翻譯成「烏來」正確是阿里山) 1949年11月5日,是臭頭仔蔣介石63歲的農曆生日,蔣經國(蔣小)在日記說,「今日為父親六三華誕,阿里山上天氣晴朗。凌晨3時30分起身,向父行禮祝壽後,即隨父在月光下步行,復蜿蜒登祝山。 1949年11月6日,蔣經國函電宋美齡:「父親曾赴阿里山避壽,今晚始返臺北」。這一段,是手札的密文。(維基百科上說1950年1月13日,宋美齡自美國返國,但這阿里山寫真檔,宋美齡出現5張) 這些寫真刺破精心規劃的謊言。 (2) (0)
2021-01-12 華人甲必丹是葡萄牙及荷蘭在印度尼西亞和馬來西亞的殖民地所推行的僑領制度,即是任命前來經商、謀生或定居的華僑領袖為僑民的首領,以協助殖民政府處理僑民事務,「甲必丹」即是荷蘭語「kapitein」的南方漢語音譯,本意為「首領」(與英語「captain」同源)/在17世紀,荷蘭殖民者佔領台灣後,設置甲必丹制度(kakita'an)實行原住民的番社自治,到了清末以後則改稱為「頭目」,沿用至今 (5) (0)
2021-01-12 瑪麗亞.特蕾莎-哈布斯堡家族1740年歷史上首位也是唯一的女王-她的父親是當時神聖羅馬帝國皇帝卡爾六世,這時的哈布斯堡家族(House of Habsburg),早已壟斷了神聖羅馬帝國皇位/瑪麗亞.特蕾莎 「就算要我賣掉裙子,我也不願失去西里西亞(Schlesien)。」 這是奧地利女大公、匈牙利女王和波希米亞女王瑪麗亞.特蕾莎(Maria Theresia)於1756年決定對北方普魯士王國(Königreich Preußen)宣戰時的豪情壯語/洛可可(Rococo)風格和波希米亞風格 (1) (0)
2021-01-11 戚繼光-繼光刀「繼光餅」是台灣廟會神明遶境時必需品/戚繼光鹹光餅是一種以低筋麵粉製成的糕餅,又稱平安餅,通常製成圓形,中間挖個小洞,有點像甜甜圈,吃起來甜中帶鹹。而在每年新莊大眾爺繞境時會有官將首沿途發鹹光餅給信眾,吃了可保平安。而在新莊的一些百年糕餅店也會賣這種糕點,可拿來當茶點。鹹光餅是相傳於明代將軍戚繼光為了奉命捉拿海盜,因伙伕在做飯時灶煙升起,引起海盜來襲,於是戚繼光為了克服海盜,叫伙伕做些烘乾以便儲存的乾糧,並以繩子串起,讓士兵方便攜帶,後人為了紀念戚繼光將軍的睿智,將這種餅取名為「鹹光餅」 (4) (0)
2021-01-11 軍人武德智信仁勇嚴-岳飛名言:「文官不愛財,武官不惜死,則天下太平矣!」將「不貪財、不怕死;愛國家、愛百姓」光榮傳統內化到個人基本價值上,具體實踐軍人武德,才能確保國家生存發展與百姓安全福祉/軍人必須具備「智者不惑、信者不貳、仁者不憂、勇者不懼、嚴者不私」等武德 (10) (0)
2021-01-11 武神「八幡大菩薩」-海盜船上的旗幟便有「南無八幡大菩薩」的字樣-八幡船主要的戰法是接近敵船,並展開激烈的短兵相接-1617年八幡船曾經來過台灣打狗窺伺,薩摩藩的敗兵亦曾駕八幡船隊來雞籠避難。根據台灣通史記載: 日本足利氏之末葉,政亂民窮,薩摩、肥前諸國之氓相聚為盜,駕八幡船侵掠中國沿海,深入閩浙,而以台灣為往來之地 (5) (0)
2021-01-11 1月11日是日本的「成人節」成人禮儀式在日本已經有很久歷史。從前,日本男孩標記成年為大約15歲,而女孩則大約13歲。在江戶時代(1603年—1868年),男孩會被安排剪掉他們的額髮,女孩則被安排把她們的牙洗染為黑色。直到1876年,20歲成為了成年的法定年齡。於1948年開始定為國定假日,成人日當天日本各市町村都會舉辦成人儀式來慶祝滿20歲的新成人。每到了成人式這一天,女性會穿著「振袖」男性會穿著「袴」來出席 (47) (0)
2021-01-10 海盜-宋素卿1445-1525年是明朝末期(日本戰國時代中期)以日本為根據地的華人貿易家-宋素卿搶先來到明朝貿易,向權傾一時的宦官劉瑾贈送黃金千兩,獲賜飛魚服-引起寧波之亂的原因-原名朱縞。他自幼學習歌唱,後來受到了倭商(日本商人)的喜愛。由於其叔父朱澄於1496年(明弘治9年、日本明應5年)同日本商人湯四五郎作漆器生意,但由於無法按期交貨,遂將他賣給了湯四五郎抵債。湯四五郎將朱縞帶到了日本,改名宋素卿,成為室町幕府管領細川氏的家臣,從事對明朝的貿易活動 (1) (0)
2021-01-10 佛門儀軌-晨鐘暮鼓- 無論朝會、慶典、祭祀、征戰;都必須撞鐘擊鼓。 甚至在《詩經》的開篇《關雎》中,當君子得到夢寐以求的竊宛淑女之後,也是"鐘鼓樂之"。佛教寺院敲鐘擊鼓是有儀規的。 早晨,鐘聲繼以鼓點;遲暮,鼓點繼以鐘聲。 "鐘敲鶴起,鼓擊龍飛";"驚醒世間名利客,喚回苦海夢迷人"。 寺院不僅把鐘鼓作為實施佛教禮儀的重要法器,還在鐘鼓聲中注入了深沉的佛教教義。 論其作用,這是寺院以外的鐘鼓所遠遠遜色的。 (3) (0)
2021-01-10 道教的戒律-「三皈九戒十二願」道教設戒,旨在約束道士言行,是防止「惡心邪欲」「乖言戾行」的規戒。戒者,解也、界也、止也。能解眾惡之縛,能分善惡之界,能止諸惡之漸。正一法文天師教戒科:「經教戒者,欲令人勸進長生,全身保命。」故戒者在於止惡防非,護正摧邪,以防範教徒興非為目的。律是約束道士言行,依據戒條所訂的律文,是以懲罰教徒犯戒為手段,合起來叫做戒律。因此道者除了遵守戒條,還要熟諳律文。 (3) (0)
2021-01-10 擊鐘儀-叩鐘偈-聞鐘偈-佛鐘有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩擊鳴法(晨則先緊后緩。暮則先緩后緊。共鳴一百八數) 早鳴鍾咒: 聞鍾聲。煩惱輕。智慧長。菩提增。 離地獄。出火阬。願成彿。度衆生。晚鳴鍾咒: 聞鍾聲。煩惱輕。智慧長。菩提增。 離地獄。出火阬。願成彿。度衆生。 破地獄真言:唵。伽囉帝耶娑婆訶 破地獄真言三聲,輕輕三下晚偈雲: 願此鍾聲超法界,鐵圍幽暗悉皆聞。鯨鐘,則是因為在佛經中記載,海邊有一種動物叫蒲牢,遇見鯨會害怕地發出像鐘的叫聲,因此人們就將蒲牢的形狀鑄之-把撞槌做成魚形 (16) (0)
2021-01-10 傅高義1930-2020年美國哈佛大學社會科學院榮休教授,精通日文,能說漢語,鄧小平曾對自己的歷史評價自評「對半開」,而傅高義在《鄧小平時代》中則予以「功八過二」的高評價-著有多部關於中國、日本和亞洲研究的著作-傅高義對廣東的研究基於他在廣東地區進行的大量田野調查。傅高義的鄧小平研究基於他在北京對鄧小平經濟顧問于光遠等人的採訪。傅高義組織翻譯了于光遠的回憶錄《1978我親歷的那次歷史大轉折:十一屆三中全會的台前幕後》傅高義出生於1930年,能說中文和日文,是研究中國和日本的專家,也是美國著名的「中國通」 (1) (0)
2021-01-10 輪迴轉生-豬身果報/善惡有報的天道,從帶偷念的一個動作到下令屠城,凡是作過的都留下痕跡,人在作、天在看,因果業報,絲毫不爽/若愚居士起於敬老之心無意中得知他的輪迴故事,守密了15年。1973年,他深覺當事人親口道出的人豬輪迴轉世故事對世道人心更具有警惕作用,於是提筆將翁居士豬蹄手的祕密寫成文章公諸於世,期願有助於世人堅定善良的信仰。他想,對翁居士來說,雖然這是他不願公開的祕密,然而藉此現身說法的功德,也可減少他的罪業,增高往生品位。 (8) (0)
2021-01-10 汝窯,中國古代著名窯廠,北宋時期在汝州創辦,並以其生產地命名。 北宋晚期,原為民間生產印花青瓷的汝窯被壟斷為官窯,專為宮廷燒製御用瓷器,因此汝窯包含汝官窯和汝民窯兩部分。汝官窯燒製的時間短暫,不久後就毀於宋金戰火,所以汝瓷極為罕見。南宋時期就有人感嘆其難得,後世更進一步將汝官窯列為北方青瓷之首、五大名窯之冠,故今天多以汝窯作為汝官窯的代稱/洪以南的第六位女婿趙青雲-台灣第一位畢業於莫斯科東方大學 (5) (0)
2021-01-08 明朝銅錢的東流對日本錢幣文化的影響-開始于唐代和明代銅錢大量流入日本-明錢外流的重要流向是日本、朝鮮、琉球以及越南和“西洋”一些國家/日本足利氏流治的室町幕府時代,其地方各藩“大名”多賴商業為重要經濟支柱,沿海諸藩尤重海商。全國商業發達,通貨需求量很大,但其對“倭不自鑄,但用中國古錢而已”-日本國內銅錢價甚高,“每一千文價銀四兩,其福建新鑄錢(私鑄劣錢),每千價銀一兩二錢”,自中國輸入銅錢,可獲利三、四倍/明朝廷在這類貿易中,多兼具“懷柔遠人,示中國之富強”的目的/日本貢船帶來之刀劍,在日本國內每把市價 (8) (0)
2021-01-08 《善鄰國寶記》(善隣国宝記)是一部日本古代的史書,共3卷,作者為僧人瑞溪周鳳。記載了截至文明7年(1475年)的日本和朝鮮、中國的交流史-善鄰國寶記 凡三卷。日本臨濟宗僧瑞谿周鳳撰。蒐集中、韓、日三國交通之始,以迄日本後小松天皇明德三年(1392)之記事及往來之文書而成。卷中之部分記載,係後人加以追補者。續篇有續善鄰國寶記一卷、續善鄰國寶外記一卷、善鄰國寶別記一卷等。本書與續善鄰國寶記、續善鄰國寶外記二書 (3) (0)
2021-01-08 鳳陽巡撫,唐順之-1507-1560年進士-軍事家、武術家,曾破倭寇於浙江。武術方面的貢獻,唐著有「游嵩山少林寺」、「楊教師槍歌」、「峨嵋道人拳歌」-唐宋派文學家,「嘉靖八才子」之一,與歸有光、王慎中兩人合稱「嘉靖三大家」。順之亦善武,通兵法,曉武術。 (1) (0)
2021-01-08 中日外交戰-朱元璋不征之國「不征諸夷」/懷良親王1329-1383年是日本南北朝時代的一位皇族。他是後醍醐天皇之子,其母親權大納言三位局則是二條為道的女兒。因擔任征西將軍,亦被尊稱為征西將軍宮。明太祖在1381年遣使責備「日本國王良懷」,威脅將要出征日本。「日本國王良懷」則復書表示若明朝征討日本,自己將積極備戰-乾坤浩蕩,非一主之獨權;宇宙寬洪,作諸邦以分守。蓋天下者,乃天下之天下,非一人之天下也/乾坤浩蕩,非一主之獨權;宇宙寬洪,作諸邦以分守。蓋天下者,乃天下之天下,非一人之天下也 (4) (0)
2021-01-08 徐福墓徐福廟和徐福神社,每年11月28日是祭祀徐福(神武天皇)的日子-日本傳國三神器,曰劍、曰鏡、曰璽,皆秦制也/絶海中津1334-1405年1368年渡海赴明朝-津野氏一族,是日本南北朝時代至室町時代前期的禪僧、漢詩詩人。道號絶海,多數人稱堅子、蕉堅道人,法名中津。與義堂周信並稱-五山文學的雙璧/學者研究認為徐福是客家人,也可能是最早移民到日本🇯🇵的客家人,其所率童男🙍‍♂童女🙍‍♀也可能是客家人,在日本的客家人之間流傳著『徐福即是渡日客家鼻祖』 (17) (0)
2021-01-07 三大神器/日本南北朝是指1331年至1392年間日本歷史上皇室分裂為南、北兩個天皇的時代,位於鎌倉時代與室町時代之間。有各自的皇位承傳,也各自有朝廷並立對峙/至於兩方何者為正統性,直至20世紀初期,幸德秋水提出當時明治天皇的正統性問題,明治天皇最後作出結論:以南朝天皇為日本的正統,北朝天皇保留名號,但不列入正統/實際上北朝天皇只是象徵意義上的天皇,實際權利掌握在幕府足利家族手中。所以,實際上的日本「南北朝」之爭,就是北朝幕府階級(武士階級)(軍閥)與南朝天皇階級(貴族階級)鬥爭白熱化的結果。 (3) (0)
2021-01-07 明朝朱紈/衣冠之盜/接受賄賂后推薦,這是拿著刀搶劫的強盜。 推薦人以後接受賄賂,是衣冠楚楚的強盜/朱紈下令在雙嶼築寨,禁止外國船隻進入內海,閩浙官員及奸商通海獲利,因此十分仇視朱紈,不斷集合攻訐,朱紈說:「去外國盜易,去中國盜難,去中國瀕海之盜猶易,去中國衣冠之盜尤難。」不久,御史閩人同亮等奏請吏部改朱紈為巡視,削弱其權,後又彈劾他掠殺,世宗將他削職為民。嘉靖二十九年朱紈憤而自殺。此後朝廷不再派巡撫大臣,禁海令也更為敗壞,倭患愈來愈烈。 (5) (0)
2021-01-07 不庭之國-無道;叛逆之國/「以王命討不庭。」 (1) (0)
2021-01-07 曹社之謀,指滅亡他人人國家的陰謀-比喻亡國的預兆/秦庭之哭-指向異國哀求救援,或哀求別人幫助/「鬼同曹社之謀,人有秦庭之哭。」 (1) (0)
2021-01-06 沈光文的東吟社序-1685年臺灣第一個漢語文言詩人結社,後來改名為東吟社-文人沈光文邀14名成員是季麒光、華倉崖、韓震西、陳元圖、趙蒼直、林貞一、陳克瑄、屠仲美、鄭紫山、何明卿、韋念南、陳雲卿、翁輔生、沈光文成立「福臺閒咏」希望和李白〈春夜宴桃李園序〉一樣,盛稱於千古/1686年詩人結社遭禁,要到道光、咸豐年間才有詩社創立 (7) (0)
2021-01-05 齊世英-長子齊振一、長女齊邦媛是知名文學家-長期支持和參與黨外運動。 1960年,與雷震、高玉樹、夏濤聲、李萬居、許世賢、郭雨新共同籌組新的反對黨「中國民主黨」/郭松齡(1883年-1925年12月25日)字茂宸,奉天府(今瀋陽市)深井子鎮漁樵村人,祖籍山西省汾陽縣。清末民初奉系將領,曾為張學良的教官。後起兵反奉失敗,被殺 (11) (0)
2021-01-05 黃牛/水牛皮厚、汗腺極不發達,熱時需要浸水散熱,所以得名水牛/臺灣牛較可靠的證據是由荷蘭人輸入,在那之前臺灣恐無牛水牛?(1697)郁永河-竹塹(新竹)、 南崁一帶的山區,野牛非常多,經常成千上百隻整群出沒。原住民有辦法捕捉野牛,加以馴養,用來拉牛車。牛車的來源大半是這樣取得的。民間運送貨物及交通工具都以牛車為主。家家戶戶都養牛 (6) (0)
2021-01-05 南鐵地下化挖出 疑似明清糖灶/挖出一道文化層,疑似清代糖間文化遺址-,清代府城糖業興盛,挖出紅色碎瓦片,應該是製糖用的糖漏瓦罐,專門將紅糖煉製成白糖,再經海運銷往大陸,成為當時的重要經濟文明/「不具文化價值」/疑似日本時代的檢測井。水井呈現長方形狀,深約十米,井底有水源流動。 張明山指出,這口水井由當地居民發現,井口的設計,並非一般取水的圓井,相當特殊。比對過去水文地圖,說明過去附近土地,曾有台南德慶溪支流流過,並且匯集成一個低窪的濕地湖泊 (17) (0)
2021-01-05 龍柱/大清王朝瀋陽故宮/石狛犬--原型概念來源/女媧與伏羲/伏羲女媧與共濟會標誌/他手中拿的是“矩”,規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”沒有規矩不成方圓”/新莽嘉量-度量衡標準器-81字詔書-黃帝初祖,德匝於虞,虞帝始祖,德匝於新;歲在大梁... (6) (0)
2021-01-04 新莽嘉量-度量衡標準器-81字詔書-黃帝初祖,德匝於虞,虞帝始祖,德匝於新;歲在大梁,龍集戊辰,戊辰直定,天命有民...... 初班天下,萬國永遵,子子孫孫,亨傳億年 (5) (0)
2021-01-04 新竹客運前身為1919年開業的台灣軌道株式會社。桃園客運的人力輕便鐵道站 (2) (0)
2021-01-04 清朝皇帝寫的「壽」字康熙及以後的幾位皇帝擅長寫「壽」字/康熙皇帝寫的天下第一「福」字 (4) (0)
2021-01-04 印章/九有一心的意思就是上下同德萬眾一心的意思/康熙庚戌、印文:《九有—心》[康熙九年] —六七0年龍鈕 田黃 (2) (0)
2021-01-04 體元主人是康熙的一塊印章,主人就是做主的人 紫禁城皇宮內有一個宮殿叫體元殿它專是明清兩代後屬妃住所慈禧曾住過。 體元主人以此殿主人自居,故名. 讀完下文,便知他為何要作體元主人了. 體元殿原為啟祥宮後殿,清鹹豐九年(1859年)將此殿改為前後開門的穿堂殿,鹹豐御筆匾題曰「體元殿」。 殿為黃琉璃瓦硬山頂,面闊5間,明間前後開門,次間、梢間為檻牆、支窗。 室內各間安花罩虛隔,惟西梢間自成一室,有門與次間相通。 東西各有耳房3間,中1間闢為通道,連通長春宮。 殿後接抱廈3間,黃琉璃瓦捲棚頂,面北, (2) (0)
2021-01-04 我控訴...! (法語:J'accuse...!)「我控訴...!」也成為了表達憤慨譴責、對抗某些權貴的共同通用語-法國作家左拉於1898年一封公開信-左拉向總統弗朗索瓦·菲利·福爾控訴了政府的反猶太主義以及其對法國陸軍軍官阿爾弗雷德·德雷福斯的非法拘禁,而德雷福斯本人在此前則被認定間諜而判處終身監禁。知識分子的良心-左拉在信中直言本案的不公,並控訴對德雷福斯的判決缺乏切實證據。這一封信一經付印即引起法國國內外的極大反響,左拉本人則被控誹謗。法院在1898年2月23日判其有罪 (1) (0)
2021-01-04 夏完淳1631年-1647年詩人、明朝抗清將領-夏完淳為抗清烈士夏允彝之子,師從陳子龍。自幼聰慧,時人有神童之譽,「五歲知五經,七歲能詩文」,十四歲隨父夏允彝抗清。夏允彝兵敗自殺後,夏完淳和陳子龍繼續抗清-(1647年)兵敗被俘,該年九月十九日不屈而死,年僅十七歲。殉國前夏完淳向嫡母與生母訣別的《獄中上母書》被選為台灣的高中國文教科書。身後留有妻子錢秦篆(錢彥林之女,錢熙、錢默之妹)和女兒以及遺腹子,出世後夭折,家絕嗣/洪承疇保全不得,只好將他處斬。夏完淳遂就義於金陵西市行刑時不跪 (5) (0)
2021-01-04 李贄(1527年11月19日-1602年5月7日)明朝福建泉州府晉江縣人。其祖先是從元朝以後遷入福建的。初姓林,名載贄,後改姓李,名贄,字宏甫,號卓吾,又號溫陵居士,是明朝頗有影響力的思想家、史學家和文學家,後被理學迫害,入獄後自刎,死後,泉州民眾奉之為神,稱「溫陵先師」萬曆十六年(1588年),剃髮為僧,[8]雖身入空門,卻不受戒、不參加僧眾的誦經祈禱。他有潔癖,衣服一塵不染,經常掃地,以至「數人縛帚不給」。 (2) (0)
2021-01-04 金聖歎1608年-1661年本名金人瑞,又名金采,字聖歎,「精嚴」白話文運動的先驅,在中國文學史上佔有重要地位-自稱是佛教天台宗「泐庵法師」轉世,因齋號泐庵,蘇州人,明末清初著名文學批評家,為人率性而為,恃才傲物,早年醉心佛學,半僧半俗,擅長扶乩,並自命才子,著作不倦,因哭廟案判死。迷於《水滸傳》,成年後補弟子員(考取秀才),卻揮霍無度,以致常處貧困。金聖歎篤信神佛,喜讀佛經和結交僧人[3]:306,擅長扶乩降靈,自稱為佛教天台宗祖師智顗弟子的轉世化身,託名「泐庵」法師 (2) (0)
2021-01-04 千人石上坐千人,一半清朝一半明。 寄語婁東吳學士,兩朝天子一朝臣。吳偉業-吳梅村1609年-1672年字駿公,號梅村明末清初著名詩人、政治人物,長於七言歌行,初學「長慶體」,後自成新吟,後人稱之為「梅村體」。與錢謙益、龔鼎孳並稱為江左三大家。 (4) (0)
2021-01-04 張居正(1540年)十六歲時中舉。嘉靖二十六年(1547年)中進士(1567年)居正任吏部左侍郎兼東閣大學士/奪情+丁憂/上《陳六事疏》張居正得到當時攝政的神宗生母李太后的完全信任,一切軍政大事均由他主持裁決,前後當國十年,實行了一系列政治經濟改革措施,收到一定成效。(1578年)下令清丈土地納稅土地從四百多萬頃回升到七百萬頃以上,使政府的財政情況有所改善。 (3) (0)

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