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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (15576)

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2021-04-17 崇上杉鷹-上杉鷹山/上杉鷹山1751年-1822年諱治憲,日本江戶時代人物,第九代米澤藩藩主。最廣為人知的事情是成功改革米澤藩。 (0) (0)
2021-04-17 山中幸盛1545年-1578年是日本戰國時代武將,尼子家武士。別稱山中鹿助、山中鹿介或山中鹿之介,尼子十勇士之一/他忠心於尼子家,一直希望可以復興尼子氏,歷史上有不錯的評價,是日本戰國時代忠臣的其中一個典範,在1937年日本小學五年級的教科書有描寫他的事跡 (0) (0)
2021-04-17 吉田松陰1830年-1859年,明治維新的精神領袖,又號二十一回猛士,幼名寅之助或大次郎,通稱寅次郎。長州藩武士,名列明治維新的精神領袖及理論奠基者。在井伊直弼鎮壓尊王攘夷派的「安政大獄」事件中,吉田松陰於安政6年(1859年)八月被解至江戶,被處死。吉田所講授的內容,主要包括中國的經典,如《論語》、《孟子》、《孝經》、《禮記》、《莊子》、《孫子兵法》、《史記》、《資治通鑑》、《三國志》、《後漢書》等梁啟超認為吉田松陰應居明治維新的首功,因明治維新的主腦人物中,主力大都是薩摩藩、長州藩等西南雄藩的下 (1) (0)
2021-04-17 老子講「以德報怨」,而孔子講「以直報怨」/ 以直報怨,以德報德- 用公正無私回報惡行,用善行回報善行。 (1) (0)
2021-04-17 日本武士成人禮-元服/「元」是頭的意思,「服」是穿的動詞意思。解釋為「頭戴帽子」,也有戴帽子和初次戴帽子的意思。公卿家女子成年時衣冠禮是用裳著這個詞。 日本 依日本禮制,男子十五成年,行元服之禮。將美豆良髮型解開,束成髮髻,戴上幞頭,並除去童子服,用成人之服飾。公卿子弟一般在此時會蔭襲位階,故同時穿上束帶。 武士家庭元服時由烏帽子親將烏帽子交給元服者,兩人之間就建立了義父子關係,元服者會一直受到烏帽子親的庇護,一般烏帽子親都是選家中最有權勢的人 (0) (0)
2021-04-17 淨土宗祖師法然上人1133年-1212年日本淨土宗之開祖。淨土真宗開創者親鸞之師一心致力於弘揚淨土法門,主張以「一向專念」必可達「惡重凡夫決定往生報土」的目標,終使念佛法門普遍流傳於日本各階層中。他的慧解強記為他贏得「智慧第一法然房」的美稱/〈一枚起請文〉一篇,此為法然示寂前最後記述淨土往生的要義,故成為遺誡,也是日本淨土宗早晚必誦之文,又稱〈一枚消息〉、〈一枚誓文〉/創立了日本凈土宗,繼承了善導大師的理論體系/法然上人是八百年前的東瀛高僧,被當時佛教界譽為智慧第一,實際是大勢至菩薩的應化身;依據彌陀化 (3) (0)
2021-04-17 伊達政宗1567年-1636年奧羽伊達氏第17代家督。後人稱其為獨眼龍,教皇國稱其為陸奧國國王。安土桃山時代奧羽地方著名大名。江戶時代仙台藩始祖。(1613年)派遣家臣支倉常長到羅馬與教廷使節會面長達七年,成功在外國進行貿易。亦成功使仙台一帶成為經濟的重心。綽號「獨眼龍」,仿自唐朝名將李克用。日本的戰國時代(1493年~1590年左右)是當時各地的武將在互相爭奪霸權的時代,在東北地區有一位被稱之為「獨眼龍」的武將-伊達政宗。他身穿黑色盔甲戴著月亮裝飾的頭盔 (3) (0)
2021-04-16 真田氏的家紋:六文錢/真田昌幸1547年-1611年/真田信繁1567年-1615年-「日本第一勇士」日本第一之戰功「戰國時代最後的武士」日本史上「三大悲劇英雄」,被視為武士道的最大象徵/日本戰國時代軍事家及大名/真田信繁是日本戰國時代末期的武將,現在以「真田幸村」之名而廣為人知/「以小勝大真田兵法」《孫子兵法》,以「疾如風、徐如林、侵掠如火、不動如山」的風、林、火、山四字 (5) (0)
2021-04-16 竹北伍福宮/文化福德宮/十三伯公福佑宮 (1) (0)
2021-04-16 十三伯公福佑宮-新竹縣竹北市六家五路二段19號-陪祀城隍爺-接生婆石婆娘/棃田頭伯公、詹屋伯公、林屋伯公(永興宮)、竹北市文小一預定地的福德宮、林屋伯公福德宮、田尾伯公、魏屋旁有應公、計畫住宅區內的萬善爺皆須遷移;吳屋伯公、張屋伯公、十三甲伯公、隘口伯公、麻園伯公、番子寮伯公原地保留;電信事業用地東北側的魏屋伯公先予考量原地保存/多尊伯公廟說將劃分三個定點集中安置,後建了竹北伍福宮與文化福德宮等 (3) (0)
2021-04-16 新竹縣竹北市復興一街87號-竹北兒一公園/繩索公園全台首座最高的單體式攀爬網/迷你廟/兒一公園位於竹北市嘉豐三路一段及復興一街交叉口,地方習慣稱為繩索公園,公園內的金字塔型攀爬網是公園特色 (3) (0)
2021-04-15 台灣土官世襲制-土官又稱土司是相對於"流官"而言的-任命方式,也有由官方逕從社內有力者選任之。被任為土目者,則必須提出結狀,獲准後給付戳記,以確保其職權。漢人社會制度投射的結果土官制度後來似逐漸成為世襲,並造成了平埔族與先到漢人的貴族階層。土官是封建王朝封賜的獨霸一方能世襲的官員或統治者。 宋代開始成為統治少數民族的官職、官員的稱呼/漢人政府會給予該土官身分證明或牌照,其許可權與任務為約束族群與負責族群行政業務。 另外,土官也要經由漢人擔任的通事來與官方溝通 (4) (0)
2021-04-15 張李莫祖廟台西安西府+雲林安西府+台西五條港安西府是張、李、莫三府千歲祖廟/唐朝張巡-保儀尊王+李泌-唐朝宰相+莫英-唐朝陣前大將軍/呂安妮與王文洋情牽22年,育有一子王王銓勵,兩人於2017年分手。 呂安妮是雲林台西人,她的舅舅是雲林聞人林清標,林清標是台西鄉安西府主委,在雲林政商界具有相當的影響力。 呂安妮舅舅林清標是雲林台西安西府主委/李泌-唐朝宰相 (46) (0)
2021-04-14 《俞淨意公遇灶神記》,是流傳於民間的善書,主要是灶神顯靈,勸人為善必須發自內心,不能茫然盲從,否則不能算是善行/俞淨意進士「俞都」早年落第秀才,字良臣,明朝嘉靖年間江西人。因中年因屢考不中,以教書為生。曾與十幾位同學,成立「文昌社」,敬奉文昌帝君,實行敬字惜紙、放生、戒淫、戒殺、戒口過的善行。 (7) (0)
2021-04-13 神界的社會組織/文神部+武神部 (12) (0)
2021-04-13 鄭成功左右護法:甘輝、萬禮/甘輝和萬禮同為鄭成功廟宇常見的陪祀將軍,因為甘輝神像的造型為手中持印+萬禮持劍,稱之為「劍官」/(1647年),甘輝投靠鄭成功部隊,同期投靠者有施琅及其弟施顯/嘉義縣溪口鄉開元殿世界最大鄭成功左右護法,溪口鄉地標甘輝萬里大神像將 (7) (0)
2021-04-13 石門水庫薑母島曾經是超夯台劇「命中注定我愛你」薑母島因為水位太低、淤泥過多而無法開船通行,阻斷居民對外的交通。連日不降雨,全台都面臨缺水危機,石門水庫集水區現在蓄水量只剩不到3成,民國53出生至今就住在當地的張先生,是當地的遊艇業者,他說現在交通不方便,只有出船到龍珠灣,薑母島因為沒有水「現在去不了。」近年來石門水庫淤泥狀況日益嚴重,許多地方的水深僅有1.2公尺,靠近薑母島臨時碼頭的水域,水深甚至不到1公尺,如果老天再不下雨,水面下的淤泥就會成為陸地,但這樣的陸地,人不能走,船也不能行,薑母島將徹底成為 (4) (0)
2021-04-13 澳洲如今流通的10元紙幣上印著一位著名的詩人班喬・派特森(Banjo Paterson),他熱愛澳洲鄉村,喜歡結交普通的農民和牧羊人,他畢生都以寫作鄉村為志。他最著名的詩歌〈叢林流浪〉(Waltzing Matilda)還被譜成曲,差一點成為澳洲國歌。這首詩歌講述了一位四處游走的流浪漢(swagman)在一個小河(billabong)邊露營時的故事。他先是煮了一杯茶,苦中作樂,然後抓了正好途經的一隻羊。但是不久,羊的主人,有錢有勢的地主和員警就來抓捕偷羊的流浪漢。無處可逃的流浪漢最終跳進湖中自我了結 (3) (0)
2021-04-13 四海龍王率二十四司朝謁媽祖-雲林縣北港朝天宮建於清康熙三十三年(1694),香火鼎盛居全台之冠,可見媽祖信仰之興盛。本幅大型掛軸神禡,以四海龍王率領二十四司朝謁天上聖母的情境呈現,供信徒奉回家中祭祀,以祈家宅平安/笨港媽祖文教基金會-四海龍王率二十四司朝謁媽祖/新港奉天宮-四海龍王率二十四司朝謁媽祖 (3) (0)
2021-04-13 1935 出草+鹽月桃甫  蕃人舞踏圖/19 世紀末清朝官員李秉瑞說: 「時人入山,常遇靈怪悲號迴野,俗謂『討路費,散冥鏹,可免。』遇怪悲號猶可,遇番悲號,則以首級為路費矣。」意思是說:「在山上啊,常常會遇到妖怪鬼叫鬼叫,這就是來討所謂『過路費』的啦!如果是妖魔鬼怪要過路費,那撒點冥紙就好;要是遇到台灣原住民,那過路費呢? …… 人頭一顆!」 對的啦,這位中國人講的正是原住民的「出草、獵頭、馘首」啦! (8) (0)
2021-04-12 高砂舞/舞蹈的高砂族/踊る高砂族/高砂族 日本治台後,延續清朝舊慣,稱呼原住民為「蕃人」,大正十二年(1923年)東宮(皇太子,後來的昭和天皇)訪台,接受阿美族原住民舞蹈表演歡迎,當時介紹人說:「這是蠻族」,裕仁當場反問「何以稱朕之國民為蠻族?」認為「蕃人」有歧視的意思,之後對台灣的原住民都改稱「高砂族」。高砂族為臺灣原住民族,現有十五萬餘人,皇化普及、番情平穩。泰雅族、布農族、排灣族等七個種族所保持的固有習俗就是番社的景觀/(1935年)正式改稱「生蕃人」、「熟蕃人」為「高砂族」、「平埔族」 (9) (0)
2021-04-12 帝國的思考:日本帝國對台灣原住民的知識支配/後藤新平所言,治理這塊殖民地既複雜也並不容易,究其原因,正是因為「數千年來活歷史於一島地內」。對於當時的統治者日本人來說,臺灣既有著漢民族系的住民,還有著另外一群在文化上截然不同的臺灣原住民。對於前者,在治理初期尚可以藉由「同文同種」之類的論述作為切入點,然而對於後者,來自帝國的殖民者勢必得要採取一套全然不同的統治策略。總督府對原住民的統治方針,歷經最初消極的「撫綏」主義,轉為以「取締」為中心的積極介入政策,再到投入大量兵力的「討伐」作戰「五年理蕃計畫」,以武 (7) (0)
2021-04-12 度咕屋,「度咕」是閩南語,意思是打瞌睡,英文諧音是「Do Good House」無地基鋼筋房子本身沒有地基,也不用鋼筋,但一樣有超過鋼筋的強度!台北退休老師在海邊「花10年打造環保土房子」 冬暖夏涼「還能防8級地震」/在房子低處,開了好幾個風口,高處同樣也有。熱空氣會往上,冷空氣是在下方,所以下面冷空氣進來,熱氣再從上方排出去,溫度越高,對流越快。 台灣夏季吹西南風,冬季吹東北風,所以我房子的窗戶都朝西南邊開,這樣夏天的風就會吹進來,等到冬天吹東北風時,會把風擋在外面。用的地磚是不上釉的,地磚吸濕 (15) (0)
2021-04-12 五聖恩主公廟 太保水牛厝供奉牛將軍於民國62年於廟側新建牛將軍廟全名叫慧明牛將軍廟。,五恩主廟於民國94年竣工為現廟貎-以飛鸞濟世之儒教廟宇-嘉義縣太保市/供奉關聖帝君及全國少見的「牛將軍」,聚落原名「水虞厝」/全台最高齡乩手的93歲徐德隆 (15) (0)
2021-04-10 丁口餉(男子十六歲叫丁;女子叫口)清代原來對於已歸化的平埔族的田地,是不徵收田賦的,只對個人徵收人頭稅而已,稱為丁口餉,徵收的稅都不是用銀子來繳交,而是以收成的米糧來繳,但實際上是用穀來折算的,如果是已歸化但還沒有漢化的平埔族,就由社商來代替官方徵收其鹿皮,也就是准用鹿皮繳稅,這種稅又叫作輸餉,其方式是沿用荷蘭、明鄭時期的作法/對平埔族課徵的稅率與漢人不同,所以同樣是徵收丁口餉,對於已歸化平埔族的稅,就特稱為番餉/番(大)租 (3) (0)
2021-04-10 日治時期代表大日本帝國 參加世界奧運會的台灣人-首位參與奧運的「台灣人」張星賢-紀錄片分為《民族的祭典》與《美的祭典》兩部)/1936柏林奧運的認同衝擊:首位參與奧運的「台灣人」/1936柏林奧運的認同衝擊:俳徊在日本與「祖國」的吳新榮/張星賢與台灣醫師吳新榮(1907-1967)日本認同形成之前,都存在因台灣人身分的差別待遇,乃至對「祖國」的歷史情懷的拉扯。不過,一場柏林奧運,兩人都在國際場合裡看到日本的表現並引以為傲,此刻,應該是兩人日本認同的/吳新榮年紀相仿的作家龍瑛宗 (13) (0)
2021-04-09 車禍肇事逃逸-目前刑法第185條之4規定,肇事逃逸罪均判刑1年以上、7年以下有期徒刑;鑑於「肇事」定義不清,大法官日前宣告違憲。行政院8日討論修法,除將「肇事」要件修正為「發生交通事故」外,也區分傷害程度、行為人有無過失等情形並規定不同刑度,以符合罪責相當原則。修正後,依行為人對於發生交通事故有無過失,以及造成被害人之傷害、重傷害、死亡不同的結果,而為不同的法定刑規定,以使罪當其罰,符合比例原則。駕駛動力交通工具發生交通事故,如有致人死傷之情形,無論自認有無過失,均應留在現場,採取必要之救護措施。 (16) (0)
2021-04-09 林振芳古墓(祖籍廣東陸豐-客家人)創建年代1905年-總督府民政長官後藤新平撰文悼念-牌坊興築年代為(西元1906年),正面刻「長留遺愛」-林振芳1863年,時值三十而立林振芳,具有地方甲頭身份,率領鄉眾護土,協助清廷平反戴潮春之亂-因賑捐得授「同知」官職銜- 經營雜貨生意而致富,而後因捐官及協助官府剿滅戴潮春及施九緞之亂及因為賑災捐貲晉授至”同知”職銜,劉銘傳任巡撫期間也曾擔任保良局長,兩個兒子也都曾考上秀才;現在社口的名店犁記餅舖也是當年常為林家辦桌而受林振芳支持開啟了社口犁記百年歷史。 (11) (0)
2021-04-09 台灣雲豹-排灣族有獵捕雲豹的習俗/1910年代,此為三位穿戴珍貴雲豹裘皮的排灣族貴族 (8) (0)
2021-04-08 「友達以上,戀人未滿」,比朋友再要好一點,但不算是戀人。「友達」是來自日文的流行用語,意思是朋友/比起普通朋友要更親密一點,勾肩搭臂,無話不談。然而他們又不是戀人。他們也許做得到蓋棉被純聊天,關心對方有沒有找到好對象,不管心裡有沒有過曖昧,總之他們感情比誰都好,比誰都了解對方,只不過,他們不是戀人/有時你以為的曖昧,其實是自己虛構出來的可能,但釐清彼此之間存在的關係,就不會那麼模糊不解。喜歡你,不代表真的很想跟你「在一起」,而是喜歡雙方之間的相處與回應,而獲得心理上的滿足。若真的好想跟對方在一起,那就好 (13) (0)
2021-04-07 祈雨/清治時期台灣平均10.6年一次大旱災/台灣素有「三年一小旱、五年一大旱」的乾旱說法,從2002年到2020年有8次旱災、4次停灌休耕/ 臺灣年平均降雨量大約2,500mm,約為全球年平均雨量的2.6倍,總雨量雖然充沛/民國前五年開始到民國六十七年-台灣14年一次大乾旱 (9) (0)
2021-04-07 後漢書 : 列傳 : 西羌傳-羌戈大戰-西羌可能源自於商朝鬼方,如《世本》記載,西羌中的先零羌為鬼方後代+無弋爰劍+王明坷認為介於漢族與藏族之間的羌族,血統上源自於古羌人與西羌-為漢朝時居住在西北地區的外族,被歸類為西戎或西南夷,活動於今中華人民共和國甘肅省、青海省至四川省+雲南+西藏一帶。在東漢時,西羌成立數個部落國家,或成為東漢附庸,或與東漢敵對。可能源自古羌人,為今日羌族、藏族等民族先祖。 (3) (0)
2021-04-07 曲谷方言-標準羌語/羌族-爾瑪文,一個古老民族,主要分佈在四川省的北川羌族自治縣、茂縣、汶川縣、理縣及周邊地區,這四縣的羌族人數佔了全國羌族總人口的80%以上-羌族仍保留著原始宗教信仰(以自然崇拜和祖先崇拜為主)四川省茂縣、汶川縣、理縣以及北川羌族自治縣的羌曆年"羌年"被正式列入國家級非物質文化遺產羌民的新年是在陰曆十月初一﹔ 主要活動是「跳鍋庄」+殺牛羊還願/三星堆遺址中出土的青銅太陽樹不排除與古羌族的太陽樹存在同樣的功效,即是用以觀察天象與祭祀合二為一的神物 (8) (1)
2021-04-07 羌族+三星堆/葛維漢+陶倫士+胡鑑民/葛維漢美國著名傳教士、考古學家和人類學家/國族建構,主要賴於建立這個大民族的「共同祖源記憶」(民族史),以及因此建構新的「華夏邊緣」(少數民族)來完成。二十世紀上半葉的「中國民族史」研究,以及「邊疆民族」調查研究,可說是這「華夏邊緣」再造運動中最重要的一環/深恐「我族」在「物競天擇」下蹈黑種與紅種人受人統治之後塵,中國知識分子結合「國族主義」概念、民主改革思想,極力呼籲「我族」應團結以自立自強 (4) (0)
2021-04-07 坐下的時候怎麼養腿?這就是你的坐姿說你的個性!你的手指可以告訴你很多關於你的個性。你有什麼樣的手指? (8) (0)
2021-04-06 「熊鷹」是排灣族與魯凱族人部落傳說中祖先的化身,同時也是頭目與勇士的象徵-1根羽毛5萬元!一級保育類熊鷹瀕危-10年前約有500對-熊鷹,是台灣體型最大的居留性森林猛禽,飛羽上長串菱型白色斑紋與百步蛇紋路相似,有百步蛇化身的說法。一般熊鷹身長達63至80公分,翼展可達140至165公分,其獵物主要是中小型動物,屬瀕臨絕種一級保育類野生動物。百合花是魯凱族的「族花」 (3) (0)
2021-04-06 4日、5日、6日,為什麼每一年的清明節日期會不一樣-寒食節+清明節+上巳節「上巳春嬉」,清明在公曆中的日期會在4月4日、4月5日和4月6日這三個日子中變動/清明節重要內容的祭祀、踏青等習俗主要來源於「寒食節」和「上巳節」。寒食節代表古人對於自然的認識,寒食之後重生新火是一種辭舊迎新的過渡儀式,透露季節交替的信息,象徵著新季節、新希望、新生命、新循環的開始。後來則有了「感恩」意味,更強調對「過去」的懷念和感謝/寒食禁火冷食祭墓,清明取新火踏青出遊。唐代之前,寒食與清明 (5) (0)
2021-04-06 新竹縣新埔鎮旱坑里上樟樹林地區有一口歷史超過百年的道卡斯族「涼井」,在被土石掩埋10年後,近日透過農村再生計畫重見天日這口水井和漢人的水井最大的不同,就在階梯式斜坡道連通井口取水的設計,跟漢人以水桶打水的封閉式圓井很不一樣-新埔境內早年確實有不少道卡斯族人定居,除了上樟樹林地區,他看過的兩口道卡斯祖輩留下的涼井,一口在旱坑里柿餅加工專區,另一口就在北埔大坪國小後方,這些涼井的歷史至少都有百年以上 (6) (0)
2021-04-06 鄒族美女醫師安欣瑜/泰雅族陳琬琳醫師;43歲的她,來自苗栗縣泰安鄉泰雅族,是縣內取得醫學博士的原住民第一人陳琬琳出生於泰安鄉大興村,國小就讀大湖鄉大南國小、新北市崇光國中、高中就讀北一女中,考入台大醫學系,取得台北醫學大學碩士及博士學位,是苗栗縣泰雅族第一位醫學博士。陳家4兄妹也都十分爭氣,陳天賜、陳琬琳、陳允、陳天祥4兄弟姊妹,都是醫師 (4) (0)
2021-04-06 一個人會富有,不只是因為思惟,更是因為擁有注定會富有的德性;而一個人會貧窮,窮的通常也不只是思惟,而是他的德性。真正決定子女未來命運的,還是父母的教育,以及子女自己本身的性格-懂得感恩、有志氣,現在雖然窮,沒關係,未來一定會有出息,因為所有人都願意幫助他們-父母的富有或貧窮雖然在某種程度上會影響子女,但我認為並沒有絕對或決定性的影響力。父母留下很多錢的子女不一定比較有出息,父母沒有留下很多錢的子女也不一定就比較沒有出息,有錢反而可能是個災難,沒有錢則可能是種福分 (7) (0)
2021-04-05 日月潭-九蛙疊像九蛙造型是青境公司呂兆良先生設計,並委託日月潭地區知名藝術家沈政瑩先生塑造原型。九蛙出水 (7) (0)
2021-04-04 廣東東莞的厚街鎮一度被稱為「台流村」兩岸不僅存在軍事衝突問題,高齡貧病、滯留中國的「台流」,這幾年被遣送回台的人數也創新高;家屬和台流斷絕往來多年後不願照顧,最後由各縣市社會局安置在安養機構,形成台灣社會另一個負擔-「台流」說法因為有負面意涵,他們不願意被這樣稱呼,海基會的官式用法是「滯陸國人」。不管名稱為何,這幾年因積欠房租、重病住院、證件失效遭逮捕等原因,被遣送回國的台流急速增加/台流很多是當年在中國包二奶、三奶後拋妻棄子,幾十年沒和家人聯絡,有的家人甚至已向法院聲請死亡宣告,突然冒出一個生病的丈夫 (96) (0)
2021-04-04 《克勞德夫人》克勞蒂夫人(法語:Madame Claude),生於法國昂熱,著名老鴇。1960年代,她是法國應召女郎界的領頭羊,服務對象主要為政要與公務人員。被修道院的修女收養。在第二次世界大戰期間,她擔任了德國佔領法國期間法國抵抗運動的探員;之後她經歷了其他工作,最後在1960年代於巴黎建立了她專屬的賣淫網絡。她經營一間位於巴黎第16區的昂貴妓院。她曾經說出以下名言:「人們總會為了這兩樣東西付錢:食物與性,但我不會烹飪任何食物-「老鴇女皇」,克勞德夫人一生致力於培育優質妓女,曾在巴黎香榭大道旁間經營一 (1036) (0)
2021-04-04 獸醫要替鹿群打疫苗,竟觸發馴鹿的防衛,鹿群立刻列出「漩渦陣」使獸醫無法下手-地球上的動物多有天然防衛機制-馴鹿是唯一被廣泛馴化的鹿種-世界上規模最大的野生馴鹿群是遷徙時的西伯利亞苔原馴鹿,數量達100萬隻-馴鹿列出「漩渦陣」是1種保護措施,雄鹿與母鹿們將小鹿圍在漩渦的內側或中心點,繞行速度最高可達每小時50英里(時速80公里),讓外來掠食者無法選定目標,不敢跳入漩渦中開戰,但是俄國攝影師費多謝耶夫拍攝到的畫面,馴鹿是把獸醫當作天敵在抵禦 (18) (0)
2021-04-04 太魯閣號出軌事故 國人愛心捐款潮湧現-衛福部公布捐款專戶帳號-「一戶一社工」啟動/台灣營造業的陋習「外包文化」/若民眾因此衝擊需要任何心理諮商都可撥打「1925 安心專線」,該專線提供24小時免費心理諮詢,或是「1957 福利諮詢專線」,可諮詢生活協助、急難紓困及社會福利台鐵出軌》 (3) (0)
2021-04-02 侯西庚-字瑞卿,嘉義六腳莊溪墘厝人經營糖廍,薄有資產/1935年,台灣始政四十年博覽會裡的糖業館上方以日文寫著,「糖業是台灣的文化之母」/光緒乙未(1895)日軍犯臺,曾自購器械,訓練莊民,游擊日軍。嗣義軍戰敗,知無可為,乃散部曲,棄家產,潛渡廈門。越數年,臺灣局勢稍定,乃復返故里,而日人忌之,以憲警時加搜擾,其糖廍亦為日人「明治製糖」所併,遂於1904年鬱鬱以終。“蚵殼城之戰”。甲午戰後(1895)以經營糖廍為業的侯西庚(1858-1904),主要作戰區域為今日布袋鎮布袋嘴區域及東石鄉 (6) (0)
2021-04-02 三星堆出土-蠶叢/周朝時,「蜀先稱王」,當時蜀國有位國王叫做「蠶叢」,「其目縱」,眼睛和常人不一樣/三星堆發現於四川廣漢,經歷了1933,,1980年等多次挖掘,發現4座墓葬,110多件玉器,70多件陶器,10萬件陶片,最重要的是發現1000多件壯觀的青銅器,甚至還發現了象牙、海貝等。三星堆文化的時間是距今4500年左右,比二里頭文化還早 (16) (0)
2021-04-01 「金鯉魚」是噶瑪蘭人極為珍貴的飾物《噶瑪蘭廳志》記載「金鯉魚」馬偕的《台灣遙寄》書中附有一張武裝平埔族的合照,可看見人人配飾一副金鯉魚。宜蘭地區因為產金,所以平埔族人的飾品也盛行金鯉魚。未婚少年男子(麻達)在遞送公文時,還在腰間繫上鐵片以發出聲響,一方面可由聲音大小來顯示男子行走的速度,另一方面可以嚇鬼。 (6) (0)
2021-04-01 卑南族年齡以十三至十八歲的男孩「猴祭」殺猴成年禮儀式 培育成尚武精神的勇士-少年平日的訓練都由學長帶領,嚴格的學長制之下,絕不能以下犯上,而在會所4年之後,則要接受打屁股的晉升儀式 (8) (0)
2021-04-01 台灣土地轉型正義/原住民對土地的價值觀比較傾向「共有」而非「擁有」,許多部落族人根本沒有登記土地的概念。/寺廟住持不懂得要去登記土地,往往被有心人士「合法登錄」為私有,強行奪取,反要廟方付租金,或由政府收歸公有(如台北的臨濟寺)/2020年,台灣才進行了全國農田水利會改制,將原本的區域性水利會收歸國有,設置「農田水利署」 (6) (0)

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