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| 2024-12-02 |
竹縣北埔推動聚落保存區計畫 首波助5棟老屋-北埔老街擁有國定古蹟金廣福公館及天水堂等7座古蹟和歷史建築，文化資產豐富-推動北埔聚落保存計畫，期將見證隘墾時代的百年家屋，協助破損或荒廢多時的閒置老屋，修繕保存後重新活化，並串聯成為活的生態博物館，預計明年首波將透過公私合作促成5棟老屋變身。鄉公所提出北埔聚落保存區計畫，委託中原大學永續環境研究營造中心執行規劃設計案，針對範圍內30棟老屋進行調查研究。
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| 2024-12-02 |
大甲鎮瀾宮燒王船-大甲鎮瀾宮重修慶成祈安七朝清醮活動-東港東隆宮王船組協力打造祈安用的王船-將庫錢、金紙堆置在王船四周，並在船上裝上3支船桅及風帆-本次七朝清醮設置七座醮壇，分別代表不同的信仰主題，包括北區媽祖壇、南區觀音壇、溪北區北極壇等，總壇則為「玉皇壇」12月7日開始辦理清醮科儀，信眾將茹素齋戒7天，並於15日謝壇送神。後續還有水燈遊行、普度開香等相關活動，歡迎各地民眾共襄盛舉，一起見證百年大典/豐原慈濟宮、大甲鎮瀾宮、龍潭龍元宮齊建醮
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| 2024-12-01 |
仁愛圓環最大 天母圓環最潮-台北市仁愛路圓環俯瞰一景。仁愛路圓環為台北現代都會形象的指標，將敦化南路和仁愛路相扣在一起，敦化南路充滿著商業氣息，仁愛路則相映著林蔭大道。仁愛路圓環，素有都市過濾器之稱。圓環中央的銅像為我國第一任監察院長于右任
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| 2024-11-28 |
陳景蘭洋樓1921年完工-為金門規模最大之洋樓，2003年登錄歷史建築-陳景蘭受中國傳統詩書禮樂教育在清朝末年戰亂連年下無法成行，1902年決意至南洋發展，落腳於當時的英國殖民地－新加坡。世代以捕魚維生，缺乏私塾學院，因此在進士、舉人輩出的金門島（浯島）上，陳坑人始終未能列名其中。加上與北方瓊林村因姻親糾紛發生械鬥事件，成為世仇，惟瓊林村蔡姓人家官宦輩出，多戶蔡姓人家曾在明、清兩代朝廷中擔任官職。促使在陳坑出生的陳景蘭興起了辦學的念頭，希望能透過教育讓陳坑居民有揚眉吐氣的一天，成為陳景蘭洋樓興建的原由
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| 2024-11-27 |
彰化田中垂慶堂-「振德堂商店」的店名-彰化縣田中鎮員集路二段420號，是田中老街上住商合一的街屋裝飾最華麗的二連棟的街屋建築-大正時期的紅磚街屋，另外也有昭和風格的街屋。現存少數幾棟大正後期擁有較華麗立面的巴洛克式街屋最引人注目，尤以垂慶堂最具代表性。
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| 2024-11-26 |
養豬吃粗糠?米糠?(粗糠-米糠糙米-白米)「甚耐粗食，且繁殖力又強，氣候風土亦慣居」的特性/碾米過程中第一個被刨走的是稻殼(粗糠) 米糠則是 糙米—>白米 過程中被刨去的部分 其中包括了米粒的外層+胚芽 米糠的重量雖然只佔一粒米的8-10%(剩下的90%就是我們平常吃的白米）但營養成分卻佔了接近65% 其中包括重要的米油
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| 2024-11-25 |
2024世界12強棒球賽中華隊冠軍-中華隊竟然完封日本隊-在冠軍賽林家正、陳傑憲接連打出全壘打，更打出11支安打的好成績，最終中華隊抱回冠軍，台灣隊長陳傑憲獲得MVP！
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| 2024-11-24 |
黑面琵鷺之美+「黃臉琵鷺」與眾不同 王徵吉：拍黑琵32年首次看到
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| 2024-11-23 |
《Citroen Ami》迷你電動車導入台灣只需台幣35萬-Citroen微型電動車「Ami」
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| 2024-11-22 |
《大俠梅花鹿》童話故事片具有很多後現代特質-天然景禽獸裝台語童話故事片於1961年製作普普風、嘻皮文化、東方神秘主義宗教觀的大行其道，都是1960年代以來一種難以明確定義的潮流的出現，被視為後現代主義。依據世界童話故事為基礎，再進行改編的台語片，由張英導演-台語片影史上的頭一遭。以人扮演動物，而非以動畫、以布偶為主的表演方式，卻是我前所未聞的。這樣的拍攝手法本來就很反動，很前衛，甚至於可以說是惡搞（絕對是反菁英美學的），當然是後現代/台灣人最愛恐嚇小孩：只要不乖就叫警察來抓，或是被鬼抓、被狼吃掉等
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| 2024-11-22 |
台車軌道地圖集/輕便車地圖集/台灣臺糖鐵道/劉銘傳鐵道地圖
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| 2024-11-22 |
大溪順和煤礦-桃園市大溪區美華里的「大溪順和煤礦」遺址，為市府文化局列冊追蹤的文化景觀-經濟部礦務局建議比照瑞芳礦坑遺址設置柵欄，以防民眾入坑-順和煤礦1986年申請廢礦，當初順和煤礦公司與礦務局終止租約後，未依約將地上物拆除，返還林地，也未切結放棄，依法該等房舍地上物所有權仍屬該公司，但該公司已於80年間宣告解散，使問題變得複雜/杜潭中先生，煤礦業先進。原籍福建省泉州府同安縣安仁里十六都馬銮社，祖先為抗清扶明，隨鄭延平王來台，落籍台灣台北州基隆市基隆義重町
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| 2024-11-21 |
馬約利卡磁磚（Majolica Tile）十五世紀西班牙出口陶瓷至義大利，地中海上需行經馬略卡島 Majorca . 西班牙南部城市馬拉加 Malaga 燒製的陶瓷-16 世紀開始，這種技術在歐洲全面蔓延 17世紀時傳到了英國，並在英國持續流行了將近 150 年，同時也恢復了它原始的名字Majolica 。 20 世紀的日本在明治維新一片西化的浪潮中，引進了這種技術。時為日本殖民地的台灣，當然也出現了這些美麗的花磚，使用馬約利卡技術的美麗磁磚
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| 2024-11-21 |
張文帝洋樓-歷史建築-1935年完工/張文帝（1897-1987年）興建，其父張珪祥於清光緒26年（1900年）前往南洋發展後，於1916年將張文帝和兄弟帶到馬來西亞，在當地創立「瑞祥」商號，1933年，張文帝回鄉並計畫為父母建造房屋親自監工，洋樓於1935年竣工-2016年將洋樓捐贈予金門縣政府-2023年修復工程落成對外開放參觀
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| 2024-11-19 |
新竹高商日式宿舍 聚落建築群登錄審議案 公聽會，113.11.26(二)下午14:00。地點:新竹高商仁愛樓2樓會議室/新竹高商日式宿舍群 新竹最後官舍群需要您！竹商12棟，竹監20棟
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| 2024-11-19 |
祈安植福息災禮斗儀軌簡介/清代臺灣出家佛教僧侶的「香花和尚」「香花僧」/僧侶按其性質和功能而區分為三種第一種是「禪僧」，以修禪為主，居禪寺，不與民間接觸。第二種是「講僧」，以學習各宗的經論和講說為主，居「講寺」，同樣不與民間接觸。第三種是「瑜珈教僧」， 以替國家或民間的佛教信徒在喪儀時或七月超渡法會等，進行「瑜伽焰口」的追薦、超渡、延壽、免災或求冥福/不論「江北焰口」或鼓山的「天機焰口」，根據同一來源的不同修訂版/清代臺灣「香花僧」者，即明代「瑜伽教僧」的清代變種，因大多是屬於破戒僧、未受戒僧或已還俗僧
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| 2024-11-19 |
 律師催告要求撥付款項，捐款人也無從得知善款流向-土耳其台灣中心去年初透過國際人道建築與教育協會，與貝殼放大所屬「挖貝」平台合作推出募款計畫，在名人號召加持下，吸引近2萬8千人響應，募約8千萬元的善款，遭貝殼放大扣留超過1年，不僅驚動台北市社會局發函，協會還因此去函催告貝殼放大必須撥款-土耳其台灣中心執行長裘振宇去年在挖貝平台發起募款，林懷民、吳念真等名人都號召支持/今年六月六日協會曾委託律師去函貝殼放大，信函中白紙黑字指：「總募得金額約為新台幣8千萬元，貝殼放大公司雖經本協會多次請求，迄今
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| 2024-11-19 |
1916年蔡杜輝-履歷表/履歷書/硃卷-源於北宋初年的謄錄-「糊名謄錄」防舞弊-主要是防範考官認識考生的字跡而作弊，本意指的是在明清科舉下，謄錄人員用硃筆謄錄的考生試卷。到了清代，中式舉人將自己的試卷刻印分送親朋好友。這種刊刻的試卷雖然是墨跡的，但也稱為「硃卷」。而現代有人也將登科記、登科錄官職錄、履歷便覽、會試錄、鄉試錄、鄉會試闈墨等也納入硃卷的範圍中它是記載科舉考試的重要歷史文獻。
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| 2024-11-17 |
嘉義縣縣定古蹟翁清江宅興建時間應在1922年（大正十一年）至1925年（大正十四年）之間-翁清江曾考取秀才，曾擔任過義竹庄長-仿唐博風式的雨庇，上有「文武雙全」意象的圖騰，砌磚方式採平英式砌法-即一皮順砌，一皮丁砌，順砌丁砌層層交錯，屋頂原使用日式黑瓦-「紳士盾牌、月桂冠」的圖騰象徵文武雙全/翁清江宅是嘉義縣私有文化資產修復的典範，翁啟惠基於家族情感，為使修復工作順利，出資51％修復費用，邀請在台南致力於復活老屋的張玉璜建築師協助，由其弟樹德科技大學講座教授翁英惠親自督導下修復
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| 2024-11-17 |
義竹翁慶春古宅1922年建-申列古蹟 列冊追蹤-義竹翁氏開基祖為福建詔安客家人的翁應瑞/英國維多利亞時期的紅磚建築工法-穿斗式桁架及竹編夾泥牆建造方式，左右西式洋樓採英砌式紅磚堆砌，為台灣罕見整合中西文化的四合院宅第。「翁慶春故居」在義竹被稱為「武秀才」宅，離三百公尺的「翁清江故居」是「文秀才」宅，文武秀才翁清江、翁慶春是侄叔關係/老大翁壬賀是文秀才，老二翁慶春是武秀才/六桂堂是翁、洪、江、方、龔、汪六個姓氏的共同堂號 是五代時期翁乾度六個兒子的後裔 相傳翁乾度害怕閩國滅亡後被整肅故決定讓六兄弟各自姓氏
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| 2024-11-17 |
南庄向天湖部落 苗栗縣賽夏族-東河昔稱大東河,海拔350公尺,數百年前原為大河床,光復後改以東河村謂稱。民國59年(1970)9月6日，芙安颱風肆虐東河國小校舍沖毀，民國61年遷建現址,當時為便捷學童往返向天湖部落,民國63年於國小旁興建東河吊橋,橋長166公尺,寬1米,昔中港溪流域最長的一座吊橋,串接中加拉灣步道通行。民國91年南庄劃獅頭山風景區,交通部觀光局設處經管,民國102年改建跨越東河溪觀景吊橋,造型磅礡橋長185公尺,佇立橋上盡收溪谷蜿蜒美景
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| 2024-11-16 |
杜鵑鳥，俗稱布穀鳥分布於歐、亞、非洲的杜鵑科鳥類屬於孵卵寄生動物，這些杜鵑從不築巢，而是將卵產在其它鳥的巢內（特別是鶯科的鳥類）。唐宋諸位詩詞大家，幾乎都曾吟詠過杜鵑，可見文人們對杜鵑鳥的偏愛；長久以來杜鵑鳥被中國人當做寶貝，歌頌了幾千年。不過這可能是因為古人並不知道杜鵑鳥的生活習性，如果知道的話，一定不會這麼喜歡牠們了。李賀的「夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。」李商隱的「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」白居易：「其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。」因為杜鵑總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止
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| 2024-11-16 |
始祖鳥演化過程-恐龍是鳥類祖先-填補一段超過6000萬年的空白。這段演化史最早可追溯至約1億5000萬年前，生活在歐洲的最早已知鳥類始祖鳥（Archaeopteryx）。現代鳥有一些在動物界中，僅次於哺乳動物的最先進認知能力，「這是鳥類大腦演化拼圖中的一塊關鍵拼圖」，有了這具化石，可更清楚了解從始祖鳥到現代鳥的智慧、行為複雜度演化過程。
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| 2024-11-16 |
太陽羅盤/指北針、指南針/如何將手錶用作指南針（以北半球為例）
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| 2024-11-15 |
融資公司成打炒房破口 /中租、裕融及和潤企業等國內3大融資公司/融資公司用約2％的低利率，向國銀借貸後，卻在底下成立投資公司，用12~14％再融資給建商，進行融資套利/三大融資公司有將近2000億元的資金是來自向銀行融資，但現在有融資公司在底下成立投資公司，轉手貸款給建商，融資公司用2％利率向銀行貸到資金，轉手卻貸款給建商高達12~14％，資金不僅投入不動產，融資公司更成為信用管制銀行法72-2的破口/商業銀行辦理住宅建築及企業建築放款總額，不得超過放款時所收存款總餘額及金融債券發售額的3成
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| 2024-11-15 |
帆船捕魚紅頭船舢舨
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| 2024-11-14 |
新井耕吉郎-紅茶之父/茶業改良場魚池分場-與日式宿舍同時列入歷史建築/魚池紅茶試驗支所日式宿舍「魚池紅茶試驗支所」位於日月潭（1936）「魚池紅茶試驗支所」，主要從事紅茶的研究改良及推廣工作。為提供員工居住空間，在猫囒山腳下興建日式宿舍，建築風格採用傳統日式建築形制興建，並以檜木為主要材料，牆體內部採竹筋夾泥的構造，具有保持室内空間乾燥的功能，是目前少見的昭和時代官舍建築。現今保存6棟建物，經修繕完成，已被行政院文建會列為歷史建築。「魚池紅茶試驗支所」目前已改為行政院農業委員會茶業改良場魚池分場。
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| 2024-11-13 |
中科「西大墩窯陶瓷堆」陶窯-歷史建築-創建年代(西元)：1750-1820在中科台中廠區建廠時發現清末古窯「西大墩窯遺址」移地保存-異地重建-清領時期燒製硬陶器的窯址-為先民製陶之窯的歷程見證-燒製硬陶器的窯址「友達西大墩窯文化館」展示維護-先民製陶之窯的歷程見證，認知臺灣清代陶器非全屬外來具有教育與文化推廣價值/民國92年友達光電建廠時發現古窯，這是台中首次挖掘出清領中晚期的窯址遺跡，經調查窯爐為漢人社會中，燒製日常生活用品的陶窯
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| 2024-11-13 |
基隆千人塚-5座日軍紀念碑，分別為「軍人軍屬火葬場之碑」、「近衛師團戰死者之墓」、「招魂碑」、「招魂碑移建記」與「陸軍步兵少尉正八位松田篤三之墓」 明信片有許可字號「昭和十二年二月十七日第一一二號基隆要塞司令部許可」「軍人軍屬火葬之碑」（俗稱千人塚）；1898年立「近衛師團戰死者之墓」， 兩面碑謁紀念乙未戰爭、在台灣身亡的日本軍人，「軍人軍屬火葬之碑」背面的碑刻寫著這群軍人除戰爭外還有觸染瘴癘，總計2156人在基隆火化、一起埋葬
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| 2024-11-12 |
明熹宗「天啟通寶」楷書對讀，字形飽滿開闊，筆畫深峻清晰，錢背磨損，光素無文，有內外廓痕跡。此件於1989年入藏本館。元末徐壽輝在湖北發動起義，建立政權後於至正18年（1358）改元天啟，鑄造天啟通寶錢-元末起義軍錢幣之一。此外，明熹宗也曾鑄有相同錢文的「天啟通寶」年號錢
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| 2024-11-11 |
夜騎開封，是一項由中華人民共和國河南省鄭州的大學生發起的夜間自行車騎行活動。參與者騎乘公共自行車從鄭州出發，沿鄭開大道，前往約50公里外的開封-自2024年6月興起，源於4名女學生為了品嚐開封的灌湯包而進行的一次騎行，並在影片分享網站上分享，引發廣泛關注。隨著活動的流行，參與人數激增，至2024年11月8日達到高峰，據報導至少有20萬人參加，造成當地交通嚴重擁堵-參與夜騎開封的人數規模甚至遠超2022年抗議中國領導人習近平動態清零政策的白紙運動。儘管活動與政治無關-實施禁行措施-全校封閉管理
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| 2024-11-11 |
陽明山有3個牛群，分別在擎天崗、頂山石梯嶺與磺嘴山，這些牛已經存活在此好幾世代、變成無主的野化水牛-陽明山水牛困境/野化水牛如何管？生態保護與人為介入陷兩難/野化水牛該不該有「飼主」，是處理擎天崗水牛第一道難題-無主野化水牛是在野地自然形成的族群，但有學者認為，野牛曾受過人類圈養、不是野生動物，只是具備適應野地的條件。 然從現實生態面看，擎天崗的水牛確實「野性」十足-假如自己是餵養者，當然可以驅使水牛，但野化水牛具攻擊性，要任意遷移很困難
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| 2024-11-11 |
石門水庫阿姆坪開墾與「十四命公」墓-提報文化資產連署發起人: 祭祀公業法人桃園縣呂達川-大溪阿姆坪最早的開墾記錄在1869年由客家人八塊厝（八德）人呂阿姆，向泰雅族闢懇為起始-呂阿姆和部分墾民返回八塊厝祭祀，只留下14人看守工寮。這14人白天前往大溪採買伙食，有婦人聽聞消息欲通知下山眾人暫時不要回來，然卻未能遇上。以墾戶呂蕃然為首的14人，當晚回程路經慈湖後山全數遇害，首級皆被取走，墾地也被泰雅族人奪回。全庄墾戶遂籌資建墓，立碑合祀，並尊稱為「十四命公」。昔日八結人一直維持祭拜
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| 2024-11-10 |
凌雲禪寺楞嚴閣-台北西國三十三所靈場-楞嚴閣由覺淨法師建1926年建和開山院並稱子母院-提供信徒禪修的地方-安心靜修、潛習佛法之境，同時也兼作招待賓客、信眾的場所「楞伽說法利人天」、「嚴淨燈傳三摩地」，建材採觀音山石砌成二層石屋，建築的形式融合了中西合併的多種不同風格凌雲禪寺在本圓法師戮力經營下，成為台灣佛教觀音山法脈的根本道場。其所繁衍的法脈傳承，與基隆靈泉寺、苗栗法雲寺、高雄超峰寺三脈並稱台灣漢傳佛教四大法脈，同時本圓法師與靈泉寺的善慧法師、法雲寺的覺力法師是日治時期佛教的三大宗師
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| 2024-11-09 |
台南市楠西區萬佛寺/1978年前身為道教(宮廟) 圓靚比丘尼台灣極少數由「道姑」轉為「比丘尼」的出家人-台南學甲人-感於觀音菩薩的慈悲顯蹟-「僧團共住」、「佛法住持」與「不收徒弟、不自建道場」等理想-2006年交付法藏法師法藏法師是屏東滿州千華寺住持所屬的僧伽林比丘僧團經營-民國107年開始，多致力於糾集各宗教及學術、社會各階層一同思考並共同推動《宗教基本法》的制定計劃。為達到這樣的目標，我們遵循了致力於改革近代漢傳佛教的 太虛大師所指稱的「佛教三個救生圈：教育、文化、慈善」之踐行-僧伽林教育院
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| 2024-11-08 |
皇輿全覽圖/1885–1895年《大清廿三省輿論全圖》完成於1885年至1895年間-若干地點的描述也錯誤。台灣島上以顏色區分兩塊，西半部行政區域的建造若干標示錯誤；東半部則以文字註記「番地」「臺灣島並未完全控制在中國人手中，它似乎被一條高大的山脈分為東西兩部分……只有山巒以西的地方才屬於中國，東部只有野蠻人居住。」。（1885）台灣建行省，劉銘傳（1836–1896）為首任巡撫。直至光緒二十一年（1895）清廷棄台灣、省巡撫/歐亞人群互動與地圖流通中，半邊模樣的臺灣，就這麼進入了十八世紀歐洲人的眼簾。
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| 2024-11-08 |
「媚共藝人」的香港歌手劉德華是「中國電影家協會」的副主席並非民間組織，而是中國共產黨對國內外進行大外宣的工具之一/「媚共藝人」，認為劉德華在香港反送中、武力威脅台灣等議題上都站在「媚共」立場，演唱會不值得一看 唱〈中國人〉惹議/歌詞訊息「血濃於水」、「兩岸一家親」、「反對台獨」..「認知作戰的經典案例」中國的軍機和軍艦經常騷擾台灣海峽，時時刻刻在威脅著每一個台灣人的生命財產安全。現在請劉德華來台北辦演唱會，相當於烏克蘭請俄羅斯的歌手到基輔來演唱；相當於以色列請哈馬斯的歌手到特拉維夫來演唱-不可思議
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| 2024-11-06 |
2022年拍成紀錄片《費爾的旅程》紐西蘭青年魯本失蹤事件/嘉義「千人洞」一位來自紐西蘭的青年魯本消失在千人洞一帶1998年11月一個23歲的紐西蘭牙醫系大學生，魯本告別他的父母、弟妹、2歲女兒跟懷孕的馬籍華裔妻子，獨自踏上前往北半球島國的旅程。這個島國不是別的地方，就是我們的美麗之島，臺灣。DNA檢驗結果出來，這具骨骸……並不是魯本。除此之外，骨骸的腿骨不夠長，其主可能只有165公分，不符合魯本185公分的身高，顯然另有其人在此遇難
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| 2024-11-06 |
彰化埔心黃義故居-福佬客-地方保正以及製糖會社負責人1939年-歷史建築/「素蘭小姐要出嫁」寶島歌王黃三元故居-「埔心」的張姓、黃姓兩大客族-黃宅1939年由日本設計師所設計的的日式洋樓-埔心鄉就是典型客家庄。鄉人中七、八成都是客家人，是融合了閩、和洋折衷建築形式-平面格局公共空間部分仍屬於傳統閩式，較具隱私性的房間則採用日式和室，為日治時期閩和折衷平面類型
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| 2024-11-04 |
「中華文化是台灣的根」的荒謬性-現在的中國是極權主義一黨專制，共產黨的極權統治比起過去帝制更加變本加厲，特別在文化思想上，有一整套嚴格管控人民的完整思想體系，一層一層地管控一直到個人的私有領域。幾十年來透過教育全面性的洗腦，傳統的威權制度所衍生的文化已和共產思想結合，深深地埋入中國人的潛意識中/香港抗中運動，不僅受到政府部門的壓迫（我們可以預料到）。沒有料想到的是，參與的學生受到大部分香港知識份子（包括他們的大學老師）一面倒的嚴厲指責。這在台灣是不可想像、不可能發生的。要知道香港的大學老師大部分曾在歐美
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| 2024-11-04 |
金城銀行成立於1917年，總行在天津法租界（今解放北路97、99號），創辦人是安福系軍閥王郅隆（總董）、交通系政客周作民（總經理），是北四行之一。1917年5月，周作民、倪嗣沖、王郅隆等人創辦金城銀行，總行位於天津。創辦時實收資本50萬元，1927年增至700萬元。最大股東為安徽督軍倪嗣沖和安武軍後路局總辦王郅隆，他們兩家的股份占創辦時實收資本的56%。總經理為曾任北洋政府財政部庫藏司司長周作民。總行開業以後，就在上海設立分莊，辦理匯兌出入各事宜。金城銀行業務發展十分迅速
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| 2024-11-02 |
張家青錢第-古宅中，有功名的稱「進士 第」、「大夫第」、「光祿第」，而張家卻稱「青錢第」，以青錢為名。 青錢第的緣由有二，一出自「青錢萬選」，語出「新唐書一六一卷張薦傳」，形容唐朝張鷟文辭極佳，有如青錢般人人喜愛，萬選萬中；後人更以「青錢萬選」比喻文辭出眾。 而唐代張薦乃祖張鷟，著有「朝野僉載」一書傳於世，張鷟因其每次參加考試，文章皆入選前茅，當時員外郎員半千，稱其文辭有如青銅錢，人見人愛，時 號張鷟為「青錢學士」。而其後張氏始有以「青錢」/張家(張朝登時期)鑄發一種錢幣，因以青銅鑄成，故稱「青錢」
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| 2024-11-02 |
埔里黃望古厝-埔里黃宅-望麒麟宅第-「番秀才」三級古蹟，是一位埔里地區的佾生及化番頭人。他是埔里地區「黃望家族」的先祖之一-歷史建築-望麒麟育有獨生女[6]望阿參。日後，望麒麟招贅當地漢人黃利用的長子黃敦仁與望阿參結婚-埔里黃宅最初由前清總兵吳光亮勘輿後興建於清光緒年間。日治大正6年(1917)埔里大地震，原故居遭震塌。次年(1918)，入贅之女婿黃敦仁，依原故居所在地為正身，聘請石岡匠師劉然等建成閩式三合院黃宅典型清代官宦家庭宅第，但門飾、梁柱、窗櫺雕刻卻涵蓋東洋及西洋的元素
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| 2024-11-02 |
深坑陳秋菊古厝德鄰居- 乙未戰爭1895年抗日事件義軍首領-台灣北、中、南抗日義軍領袖就是 陳秋菊、柯鐵和 林少貓/深坑地區人口以黃、高、陳、林、張等姓氏居多，均來自福建泉州安溪，其中以黃氏宗族自清末、日治時期更是人才輩出，在政治上、經濟上均佔有重要地位。日治初期為安撫民眾反日的情緒，乃以各種「授墾」「專賣」攏絡當地仕紳/深坑的「開基祖厝」、黃連山派下「連山祖厝」（1860年）、「福安居」（1890年）、「永安居」（1912年）、「興順居」（1913年）、「潤德居」（1920年）、「六房厝」（1923年
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| 2024-10-31 |
《國家為什麼會失敗》《槍炮、病菌與鋼鐵》為什麼美國的制度會比墨西哥制度更加有利於經濟成功呢? 《國家為什麼會失敗》榨取式制度，會為了政治權力與讓自己獲利，而選擇犧牲整體人口與社會利益的經濟制度，並且組織軍隊與武力，保衛專制獨佔。當既有權力遭到挑戰時，新來者取代者也因為受到的束縛很小，因此產生大量誘因繼續榨取式制度，這樣的延續難以改變。但廣納式制度，因為權力被廣泛分配，難以去獨斷，較難讓人篡奪權力，讓廣納式制度根基不易受損。如果與廣納型經濟制度搭配，則可以產生正向循環，促進彼此的長久。
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| 2024-10-30 |
犍陀羅佛像與秣菟羅佛像/古印度佛像，呈現西方人的面貌特徵-希臘化佛像/犍陀羅位於今阿富汗東部與巴基斯坦西北部一帶，自古便是東西貿易、交通往來的必經之地， 其文化受到了波斯、希臘、羅馬、印度和中亞文化的多重影響-今日巴基斯坦與阿富汗皆為穆斯林國家，但境內大量佛教遺蹟和遺物的留存，仍展現出彼時佛教輝煌的風采，再加上希臘藝術形式與佛教主題結合的表現，使得「犍陀羅」一直是學術研究的重點/犍陀羅佛教雕塑的一個主要藝術特色，就是保存了濃厚的古希臘風格。古代印度佛陀塑像，與古希臘雕刻相似，當中呈現西方人的面貌
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| 2024-10-29 |
不動產放款「逾放比」逾放比0.02%為史上最低
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| 2024-10-29 |
祀典武廟旁的惜字亭在2014年10月因產權爭議遭廟旁鄰房屋主拆除/祀典武廟惜字亭敬字亭2017年12月重建完工-「敬字惜紙」文化意義，與鄰房土地所有權人協調價購並重建惜字亭完工/重建工程總經費100萬元，全由廟方自籌/南市僅剩德化堂(德化堂原是齋教龍華派的齋堂)保留一座完整的惜字亭，也是南市「唯二」/清朝台灣有百餘座惜字亭，最早出現的惜字亭在府城大南門外敬聖樓，目前全台僅剩十餘座，以高雄美濃五座保存最完整，下庄惜字亭被內政部列為古蹟保護/惜字亭兼具敬字及祭祀功能，焚燒字紙意謂祈使字紙能上達天聽，保佑後代
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| 2024-10-29 |
國家文化資產導覽地圖/新北市文化資產查詢
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| 2024-10-29 |
王處直863年-923年字允明，京兆萬年（今陝西西安）人，墓誌稱并州晉陽縣人，晚唐、五代初期的義武節度使，是為割據一方的藩鎮。王處直墓，唐朝末年和五代後梁義武軍節度使王處直之墓。它於1980年在中國河北省曲陽縣靈山鎮燕川村被重新發現。彩繪浮雕武士石刻（上圖）於1994年被盜往海外，後於2001年被追回。 王處直是唐末至五代時期割據北方的重要藩鎮之一，安史之亂後，朝廷對藩鎮的控制力幾乎歸零，王處直晚年遭其義子王都軟禁，享年六十一歲。也許是出於對王處直的虧欠，也許是為了博取一個孝名，王都對王處直進行了厚葬
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律師催告要求撥付款項，捐款人也無從得知善款流向-土耳其台灣中心去年初透過國際人道建築與教育協會，與貝殼放大所屬「挖貝」平台合作推出募款計畫，在名人號召加持下，吸引近2萬8千人響應，募約8千萬元的善款，遭貝殼放大扣留超過1年，不僅驚動台北市社會局發函，協會還因此去函催告貝殼放大必須撥款-土耳其台灣中心執行長裘振宇去年在挖貝平台發起募款，林懷民、吳念真等名人都號召支持/今年六月六日協會曾委託律師去函貝殼放大，信函中白紙黑字指：「總募得金額約為新台幣8千萬元，貝殼放大公司雖經本協會多次請求，迄今
