客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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2019-10-17	阿末羅有一世轉生成一隻小鳥。小鳥的至誠感動了上天，一場大雨撲滅了這場大火。因這一緣故，那隻小鳥後來轉生為美麗而富貴的女子阿末羅，並有幸聆聽佛陀的教誨	(68)	(0)
2019-10-17	北宋范寬《谿山行旅圖》范寬（950—1032年）據說是陝西華原（今陝西耀縣）人，北宋傑出畫家。他性情溫和，關中人謂性緩為寬，故時人稱其「寬」，他也就自稱「范寬」了。范寬為人厚道，有氣度，不拘俗見，嗜酒好道。他學畫起初師法李成，後來又學荊浩的畫法，漸漸地，他悟到：「與其師人，不若師諸造化」。認為深入寫生，以大自然為師是最好的方法，所以他常常隱居在終南、太行、華山的山林之間，早晚觀察雲煙慘澹、風月陰霽的景色，遍觀奇勝，即使天寒風冷，也不稍停。終於創造了自己的風格，別成一家。	(134)	(0)
2019-10-17	新竹縣歷史建築竹北市通德堂(客家庄-饒平鄭氏祖先，來台後於竹北東海窟及芎林下山地區發展，經營碾米廠)，逾百年歷史客家建築+竹北東海里原名東海窟，約於清乾隆年間開發，廣東饒平的鄭氏祖先，來台後於竹北東海窟及芎林下山地區發展，經營碾米廠，在1912年建立一堂二橫住屋，樸實無華，但所用材料及作工都十分講究，見證當時工匠水準，成為本地代表性的宅院/鄭姓家族的堂號為滎陽堂，老家則是以家廟的一副對聯，取名「通德堂」，用意是希望後代子孫功成名就	(183)	(0)
2019-10-16	快樂學/如果只要做一件事，就可以讓你一路快樂到明年，你要不要試一試？這句話聽起來很像銷售術語，做起來卻一點也不難。現在就拿一張紙，寫下3到5件值得感恩的事情，例如寫張卡片給你想要感謝的人。可以的話，親自把卡片交給他，或者為他朗讀你的心意。耶魯大學的課堂上，學生對於這個建議的反應是：「天啊，也太難為情了。」不過，研究顯示，不管是寄出或是收到卡片的人，幸福程度都明顯提升	(19)	(0)
2019-10-16	史明一生命運的關鍵轉折點-史明自大學時代接受社會主義思想之後，就認定知識份子有兩大任務，一是打倒殖民統治，二是打倒資本主義；前者是為了消除民族矛盾，後者是為了消除階級矛盾-史明成長於日本殖民統治下的台灣，全程受日本教育（從建成小學校、台北一中到早稻田大學政治經濟學部），與其說他是當時台灣進步知識份子的典型，不如說他是日本進步知識份子的典型。跟他同時代多數台灣知識份子一樣，他們的「文化祖國」是日本，若不是中日戰爭爆發，日後史明會不會發展出濃厚台灣民族意識	(22)	(0)
2019-10-16	日本、台灣、中國三地人性差很多看了日本人的水準，再回想台灣人，水準雖然不如日本人，但也有可取之處，當台灣發生災害時，不只多人奮勇到災區當志工，救災物品多得讓官方沒有能力處理。再看看中國，電視數度播出中國發生車禍時，沒有人去救助受傷者，反而有一群人急著搶車上物品，即使有記者攝影在，他們也不在乎。日本、台灣、中國三地的人性為何差那麼大？	(12)	(0)
2019-10-15	秦始皇-秦王嬴政-《王者天下》故事以未曾經歷統一、戰亂不止的中國戰國時代為舞台，主人公李信是一位秦國的少年，他因為戰亂而失去雙親，並在收留自己的里長家裡過著奴隸一樣的生活。里長家裡收留了兩名戰爭孤兒信和漂。然而，身為孤兒的信和漂並沒有因為身份的卑賤而失去志向，反而這戰事頻繁的亂世中，立志要成為大將軍	(185)	(0)
2019-10-14	金門國家認同混亂/余英時提醒，台灣現在的內部思想混亂，很多人不把中共政權當一回事，以為中國大陸就只是一個賺錢的地方，這是台灣目前面臨最大的危機/擔憂觀光產業受衝擊的金門縣長楊鎮浯、連江縣長劉增應、澎湖縣長賴峰偉，連袂前往北京拜會國台辦務主任劉結一〈為了賺錢，豬瘟也沒關係嗎？別讓離島成為防疫破口〉）還對媒體直言「統戰也沒關係」	(46)	(0)
2019-10-14	長孫額-長孫栗-長孫田-長孫份額/祖父留上億遺產「大孫」拿不到500萬/倒房/除了「過房」之外，還有「過傳」儀式	(719)	(0)
2019-10-13	苗栗縣西湖鄉四湖村(客家庄)「劉恩寬古宅」，又稱「彭城堂」劉氏宗祠/公廳前貢生桅杆座石，共有2對4座:一對為咸豐8年（西元1858年距今154年）劉錫金、錫瓚所同立；另一對為光緒14年（西元1888距今124年）劉廷珍偕男貢生聯科同立	(1047)	(0)
2019-10-12	《只想與你相聚》片尾的人權宣告動人-阿拉伯之春爆發，突尼西亞人Nazir與懷孕的荷蘭籍妻子Kimmy被迫撤離。荷蘭理髮師吉米與突尼西亞人納齊爾因為相愛而結婚。不久後吉米便懷孕了。阿拉伯之春事件的爆發迫使兩個年輕人決定逃亡歐洲。然而，在路上納齊爾卻因為證件問題最終以非法移民的身份被關在了佩杜薩。這一對戀人為了能夠陪伴兒子拉斐爾的順利誕生而決定付出一切。這也是一個充滿懸疑的故事，講述了關於邊界、夢想、堅持不懈和超越官僚主義、邊界甚至監獄圍牆的愛	(354)	(0)
2019-10-11	臺中神社，第一代縣社位於臺中市新高町84番地[1]，即臺中公園北門樓北方。第二代國幣小社於1942年11月，建於新高町水源地公園，原臺中公園內的舊臺中神社拆除。升格後的新臺中神社，下轄彰化、清水、員林三鄉社和八所無格社	(167)	(0)
2019-10-09	嘉市嘉邑行善團爆糾紛前總幹事持刀砍傷執行長/嘉邑行善團募捐改建回橋頭祭拜天地，恭讀「改建暫緩疏文」，震驚地方，這也是花蓮首起善心人士主動造橋鋪路卻遭擋的窘事/嘉邑行善團成立慈善事業基金會	(215)	(0)
2019-10-09	假藥+錯藥+藥物帶副作用/10年內假藥激增66種每年至少30萬童因此死亡…專家：簡直是謀殺/稱其為原廠代理或平行輸入；這些來路不明的藥品，經各原廠化驗後皆證實100%是偽藥/半數男人有勃起障礙，4成上網買假藥-即使有8成男性知道網路上的藥物是違禁品，但依舊有4成男性選擇在網路上購買，且有近3成受訪男性擔心被伴侶發現服藥沒面子，甚至躲到車中、陽台與廁所等地服藥。	(15)	(0)
2019-10-09	《戲子們：傳聞操縱團/戲子：流言操縱團》講述了在朝鮮時代，以朝鮮八道為舞台，操縱言論並且動搖民心的戲子團五人幫的故事	(1781)	(0)
2019-10-07	烏克蘭2013年反政府示威的記錄片《凜冬烈火：烏克蘭自由之戰》（Winter on Fire: Ukraine's Fight for Freedom）警暴、臥底、惡法、禁蒙面——烏克蘭暴政垮台前的4大錯誤，在香港接續應驗-香港的警察其實都應該要看看這套電影	(28)	(0)
2019-10-07	李喬1985年小說《藍彩霞的春天》台灣客家歌舞劇，以客家現代表演藝術推廣客家文化-同名客家歌舞劇《藍彩霞的春天》因貧富差距而動搖的基本生存尊嚴。故事中的未成年女主角藍彩霞被賣為雛妓，在受盡欺凌的命運中，仍努力為自己、家人維繫生命尊嚴。	(33)	(0)
2019-10-07	小熊維尼在《南方公園》南方四賤客新片飆罵中國政府「FxCK」	(908)	(0)
2019-10-06	《金錢性騙局》敘述一名有哲學博士學位的快遞送貨員，工作途中巧遇一樁搶案；平時熱心公益、幫助街友的他其實生活過得苦哈哈，竟在剎那間決定趁機Ａ走兩大袋鈔票！為了將贓款洗白，不惜涉險求助剛出獄的洗錢大師，還得面對黑白兩道的追查/探討在資本主義社會中，如何以合法的方式洗錢，導致富者愈富、貧者愈貧，媲美奧斯卡最改編劇本獎得主《大賣空》；該片並在加拿大以法語小眾片之姿，奪得加拿大本國自製電影年度票房第3名。	(105)	(0)
2019-10-06	烏牛欄大護法/歡閃靈的「望天版」+何韻詩主唱民謠版本/烏牛欄之役是台灣二二八事件最後一役。三十多名學生組成的二七部隊力抗國民黨七百大軍，最終讓軍隊兩百多人傷亡	(130)	(0)
2019-10-05	楊氏節孝坊是一座位於新竹市北區的節孝坊。該牌坊興建於道光四年（1824年），為北臺灣第一座石坊，以旌表紀念地方人士林熾的妻子楊居娘。北臺灣首座石造牌坊-其子林德修捐得監生，道光六年（1826年）參與淡水廳築城，以軍功加六品頂戴，道光十六年（1836年）代表塹城閩籍商人，參與金廣福大隘的籌設事宜	(295)	(0)
2019-10-05	諳貓麻哈呢(婚嫁嫁娶)-北路諸羅番九:崩山八社(大甲東社大甲西社宛里南日貓盂房裏雙寮吞霄)後壠新港仔貓裏 ... 以善走為雄;麻達編五色篾,束腹至胸,以便奔走。 ... 婚嫁嫁娶曰諳貓麻哈呢。	(15)	(0)
2019-10-05	吃魚的方式都很殘忍-魚類的痛感與哺乳動物幾乎完全一樣/「活體弓魚」嘴唇穿線拉到尾巴...痛苦窒息亡-魚體被綑綁成不自然的U型，更造成魚的極度疼痛。科學研究早已證實魚類能感受疼痛，也會因緊迫和恐懼感到痛苦/魚是脊椎動物，是台灣動物保護法所規範保護的對象；而業者活綁鱸魚的作法，絕非生產販售過程所必須，已違反動物保護法第6條規定「任何人不得騷擾虐待或傷害動物」。	(198)	(0)
2019-10-04	台中市大雅火警-消防員殉職農地違建大火誰之過	(37)	(0)
2019-10-04	公無渡河-清 • 鄒貽詩-「大甲溪之戰，建寧府守備唐昌宗首先渡溪，衝鋒陷陣，後援不繼，死之，作《公無渡河》。	(34)	(0)
2019-10-04	「竹風蘭雨」是形容新竹的冬季多風，宜蘭的冬季多雨-『竹風蘭雨』是用來描述冬季和春季台灣東北部和西北部一帶代表性的天氣特徵。其真正的涵義是冬春季時，新竹風大雨小，蘭陽平原風小雨多。為什麼新竹『風大雨小』呢？	(8852)	(0)
2019-10-03	秋曰覲+程峻-北台灣父母官殉職/程峻（1783年）轉任台灣府淡水撫民同知，為北台灣父母官。（1786年）林爽文攻陷竹塹城（今新竹市）殉職/秋曰覲-官職品等為正五品，專司負責北台灣內政，為駐守於淡水廳的地方父母官。因為當時淡水廳管轄區域約今台灣基隆至新竹，因此實為北台灣的統治者。 1861年，為淡水撫民同知。翌年戴萬生事件中，殉職陣亡	(34)	(0)
2019-10-03	藉田「耕耤禮」藉田禮/大嘗祭/一畝三分地-皇帝，為了“了解”農時，“熟悉”節令，顯示其對農業生產的重視，便劃出了一塊土地，每年在這裡“演試親耕”，世代沿襲，他人不得改用，這塊地恰好一畝三分，於是人們將它推而廣之，便稱其個人利益或個人勢力範圍為“一畝三分地”。人們常常用“一畝三分地”作為利己主義的代名詞/伏羲氏“重農桑，務耕田”。每年農曆二月初二這天，“皇婚送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。後來，黃帝、唐堯、夏禹等紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統做法，而且還當作一項重要的國策來實行	(65)	(0)
2019-10-03	城隍廟-城隍祭/迎城隍神以為之主，即國僑治鄭之遺法也《春秋傳》：子産為伯有立後，使鬼有所歸，遂不為厲。厲壇之設，正以無主孤魂，或能依草附木，求食殃民，故于季春、仲秋、孟冬歲祭者三。迎城隍神以為之主，即國僑治鄭之遺法也。	(51)	(0)
2019-10-03	元代大都圖/“左祖右社，前朝後市”/左稷右社/社稷壇+山川壇+先農壇/神農氏的後裔「后土」是社神，「柱」是稷神-炎帝後裔「柱」能植五穀、百蔬，故祀以為稷，被尊奉為穀物之神。神農氏後裔還有共工氏，以善於平治水土著稱。其子曰句龍，被尊稱為后土，後來被尊奉為社神/一畝三分地-一畝三分地是皇帝親耕的田地，位於觀禮台的南方。俗語所說的一畝三分地就是由此而來。	(59)	(0)
2019-10-03	蠲政(減稅、免稅)/康熙的詔諭「朕宵旰孜孜，勤求民瘼。承惟惠下新政，無如除賦蠲租」在百姓的眼中，不亞於范仲淹的美文「至若春和景明」了。社會經濟有餘可以有餘裕在一定的條件下「還稅於民」-歷代的蠲政，總會被人們目以「美政」而投以莫大期許。清朝是中國歷代蠲免政策執行最為徹底、數量和力度都達到歷史高峰的朝代，其蠲免項目主要有普免、災蠲、欠免、恩免等形式。從蠲免對象看，又有免逋欠、免緩徵、帶徵、免加征、免本年錢糧、免來年錢糧的區別	(35)	(0)
2019-10-03	下淡水溪鐵橋位於台灣鐵路管理局屏東線九曲堂車站至六塊厝車站間，橋面橫跨高屏溪（舊稱下淡水溪），俗稱高下淡水溪鐵橋位於台灣鐵路管理局屏東線九曲堂車站至六塊厝車站間，橋面橫跨高屏溪（舊稱下淡水溪），俗稱高屏舊鐵橋。由日籍工程師飯田豐二設計興建，於1914年正式啟用，直到1992年除役，現為國定古蹟屏舊鐵橋。由日籍工程師飯田豐二設計興建，於1914年正式啟用，直到1992年除役，現為國定古蹟	(63)	(0)
2019-10-02	功牌-獎狀-獎牌/功牌-封建時代賞給有功者的獎牌。清朝用以賞給八旗軍功人員。定制：八旗營總以下敘軍功者得以授予牌分五等，分別賞給一至五等軍功者，其出眾效力者，給一等功牌一，加三等功牌一。上書所立功績年月，鈐用兵部印。清朝後期，功牌也會因為捐輸錢糧、有功於朝廷的原因，象徵性的頒發給漢人。功牌有紙質的，類似執照；也有銀質的，類似徽章。	(342)	(0)
2019-10-02	港人反共討逆檄文/港人討港賊檄-討港賊檄文/香港洪門檄文? 假的!《香港洪門檄文，昭告天下洪門昆仲書》《告諭港島內之三合會、紅花會、同盟會、哥佬會、洪門會、和勝和等社團嚴格禦下，不得組織參與任何禍亂港島的集會或其他行動，若有參與者，為天下洪門昆仲所不齒，為天下華夏兒女所不齒，如有參與其間，甚至殘害同胞則為天下洪門所共誅之！》	(0)	(0)
2019-10-02	開山撫番/光緒三年(1879年)，福建巡撫丁日昌擬定《撫番開山善後章程》。丁日昌《撫番開山善後章程》(收藏於台灣歷史博物館)	(542)	(0)
2019-10-01	生番歌+熟蕃歌/姜太公後裔-柯姓-柯培元創建仰山書院，山東膠州人，清朝政治人物，清嘉慶二十三年（1818年）舉人，道光十五年（1835年）十一月署噶瑪蘭廳同知，以熟番歌描述清治下漢人欺壓台灣原住民而聞名	(577)	(0)
2019-10-01	大清銀行鈔票兌換券，1905年至1908年稱大清戶部大清銀行兌換券，1905年至1908年期間稱大清戶部銀行兌換券，是中國歷史上第一家由官方開辦、具有中央銀行性質的金融機構——大清戶部銀行（後改稱大清銀行）發行的紙幣。銀行兌換券，是中國歷史上第一家由官方開辦、具有中央銀行性質的金融機構——大清戶部銀行（後改稱大清銀行）發行的紙幣。1840年第一次鴉片戰爭後，各大外國銀行進入清朝，並自行大量發行紙鈔；與此同時，各省為了增強財力，也都相繼辦起了官銀錢局。當時，各種鈔票、錢票、莊票混合流通或各占一地，清朝金融	(525)	(0)
2019-09-30	加拿大下午茶文化和英國下午茶仍有不同之處-目的是消除午餐和晚餐之間的飢餓感/加拿大目前全國茶消耗量逾100億杯加拿大茶文化歷史 1716年，Hudson’s Bay公司首批進口茶葉抵達加拿大。由於英國殖民地歷史影響，18世紀末，加拿大富裕殖民者家庭開始日益流行喝下午茶-提供下午茶專用茶帽和頭飾，為客人提供全套茶體驗/中國的功夫茶，講究的是茶功夫，茶杯精緻小巧，沒有杯把，用大拇指和食指握杯時，胳膊肘緊貼身體。功夫茶講究的倒茶和飲茶整個過程中的儀式和傳統，不加檸檬和牛奶，也不提供茶點，只講究茶功夫。	(22)	(0)
2019-09-30	【全台最老醫生-客家庄客家人客家話】97歲還在行醫-謝春梅-「福基診所」苗栗縣公館鄉/苗栗最年輕的醫師而今成了全台最老醫師。從接生到驗屍，再偏遠他都不拒絕，診所至今也維持昔日樣貌，從未改建。	(232)	(0)
2019-09-30	總統府掛毛澤東長征詩文？偽造圖片啦-假新聞/書法家陳雲程-明代呂坤「呻吟語」一段文字的「大其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下之事，潛其心觀天下之理，定其心應天下之變」。【譯文】放寬心胸，容納天下事物；謙虛謹慎，接受天下仁善；平心靜氣，分析天下事情；潛心鉆研，縱觀天下事理；堅定信念，應付天下變化。	(3363)	(0)
2019-09-30	借款/當鋪/借貸利息/放債以一本一利-大明律集解-戶律錢債-違禁取利凡私放錢債及典當財物每月取利並不得過三分年月雖多不過一本一利違者笞四十	(359)	(0)
2019-09-29	水土不服，鄭成功來台灣一年就染上瘴癘病死，台灣鄭成功時代瘴氣興盛，百姓死亡率高達22%-瘴氣殺人「下有長河名淡水，玉椀澄之清且旨。化為碧血與鴆漿，殺人不見波濤起。」/瘴氣山水歌（淸·孫元衡）寫於康熙47年（1708），孫元衡於臺南任海防同知期間。當時臺灣北部漢人罕入，林木茂密，易生瘴氣/歷經千辛萬苦才出巡到雞籠。當時都是荒草與森林，蛇大如斗，「鉤蛇吞鹿歌」就寫台灣森林中大蛇吃鹿的情況：「爾鹿爾鹿甚微細，此蛇得之應未飽。」台灣未開墾之時到處都是瘴癘，漢人一偷渡來，大多染上瘴癘的風土病，而「三留二死五回頭」	(338)	(0)
2019-09-29	台灣銀行通用銀圓/百圓券前、後面圖案有檳榔樹，〞青仔欉〞+臺灣神社《上樑錢》/1917年伍圓漢口通用銀圓-1894年中日甲午戰爭爆發,《馬關條約》中國割讓臺灣.澎湖給日本,使得日本統治臺灣五十年之久,比照日本國內制度,1898年日本在臺灣設立"株式會社臺灣銀行",發行貨幣1905年1月臺灣銀行在廈門設立分行並發行銀票,之後又在福州.汕頭.上海.九江.漢口設立分行,並發行紙幣,通稱臺灣銀行外地券,發行時間約在1905年至1916年,十分罕見	(84)	(0)
2019-09-29	竹北市六家五路一段、嘉豐二街二段+文忠+勝利八街停車場收費公告，每小時20元，周一-周六0800-2000	(432)	(0)
2019-09-29	鵝眼錢、小錢、呆錢與台灣禁私販私鑄小錢/世界之最，是世界上最輕小的方孔圓錢/南朝蕭梁時期顧炬的《錢譜》載：「此錢入水不沉，隨手破碎，尺帛斗粟，動輒一萬。」這裡說的就是鵝眼錢。可見鵝眼錢的輕小程度以及當時的幣值。不少地區，端午這一天，有用鵝眼錢洗眼的風俗。清晨，各家備一盆清水，滴幾滴雄黃酒進去，再放進兩枚鵝眼錢，合家大小都用這盆水來洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾	(69)	(0)
2019-09-28	管委會禁止住戶於「自家陽台抽菸」管委會禁止居民在社區陽台抽菸-經由管委會決議通過，如果社區住戶要抽菸，必須移駕至1樓室外的空曠地區，不可以在各樓層的陽台、和浴室抽菸+因為曬在陽台的衣服再也不會吸附菸味，「這是對不吸菸者的尊重，例如鄰居正在懷孕之類的」、「懷孕時聞到鄰居飄來的二手菸狂吐」、「很好啊！浴室管線也可能傳遞菸味」、「值得推」、「有錢買菸不如自己買透天，就可以抽到爽了」	(725)	(0)
2019-09-28	1704年-撒瑪納札《台灣島志》/假福爾摩沙人/福爾摩沙（Formosa）喬治·撒瑪納札儘管長相酷似金髮碧眼白膚的荷蘭人，但撒瑪納札一口咬定自己出生在遙遠的東方島嶼—台灣/不怕流氓武藝高，就怕騙子有文化。	(182)	(0)
2019-09-28	祭孔/大成至聖先師孔子誕辰2569週年釋奠典禮/孔子誕辰2569週年釋奠典禮/瘞毛血--此儀式意義在於毛血之埋兼有德仁歸藏之義-祭典太牢之毛血，「毛以告物，血以告殺」牛、豬、羊三牲，血水滴落在大成殿中，這是台南孔廟祭孔的傳統+拔智慧毛主要是拔取祭祀黃牛的耳朵、眼睛及眉心的毛，有「耳聰目明」之意+「2019年孔廟文化節」包括「啟蒙大典－硃砂啟智」儀式、「孔學聖祭．典傳六藝」	(176)	(0)
2019-09-27	議定橫洋船一隻，准其載米六十石-仍照往例止准備帶食米六十石，毋許稍有浮溢；沿海各處封禁港口，亦不准載米出洋-文員衙門，每船准收番銀三圓；武職衙門，准收制錢自一百文至二十文不等	(32)	(0)
2019-09-27	每質物一百文，只給九十一，謂之「九抽」；贖時仍滿其數。每十日，一百文計息六文	(8)	(0)