姜朝鳳宗族

筆者看法: 並非錯拜

有時候義民信仰是當做地方標示看待(內亂時本區為義民團體勢力保護範圍，請勿打擾)

孟姓的来源 孟氏的姓氏源流-姓氏大全-百家姓

安納塔漢島女王事件，別名「安納塔漢事件」、「安納塔漢島事件」。指二戰中33個日本人——32個男人和1個女人比嘉和子被困在馬里亞納群島中安納塔漢島的六年間，圍繞著兩把手槍和唯一的女人的占有權發生了一系列死亡事件，被認為是男人相互殺戮的結果。

廚會烹殺畜生,以供廚會,不合冥法。 殺生求生,去生遠矣。 犯者殃及後世,主者罰算一紀。罰算一紀；一個人如果觸犯重大的過失,則會被扣除掉一紀的年壽,所謂的一紀,指的是三百天，心存太上善心,不得語殺生、面上漁、獵捕之事。 違律,主客被考病三年。

肯定了舉辦廚會的主家對食物擁有的最主要的權力,又讓社區中有需要的成員能夠獲得食物。早期的道教教團有一個引人矚目的舉措,那就是設立了一個公共福利機構,其救助對象不僅限於教團內部的成員。 一個典型的例子就是,漢中道團設立了"義舍",向饑餓的路人提供了酒肉。 但在西元215年漢中道團被強制解散之後,無法肯定這一措施在多大程度上延續了下來。 有這樣的例子在前,我們就不用對廚會制度中出現了兩種措施從而讓教團之外的人亦能享用廚會食物大驚小怪。 第一種叫做"神農飯"。 每位齋眾都被要求拿出七粒米飯來供養眾生,以此紀念神農,因為神農遍嘗百草,才辨認出可供食用的五穀。 就像《聖經·新約》中那段山上寶訓中提到的餅和魚一樣,這些米飯也具有神力,據說一粒就能供養一位普通人一千年。 在挑選(或是收集? )飯粒的過程中需要進行一系列的吟唱,或許這就是米飯具有非凡的供養力的秘密所在。

寇謙之/道教/真靈位業圖/《真誥》陶弘景/北天師道或新天師道/力主排斥佛教，導致了北魏太武帝滅佛/太上老君傳授他《錄圖真經》，並命他統領「人鬼之政」主張「兼修儒教」用忠孝等儒家思想作為道士的行為準則/引佛入道，宣揚六道輪迴，模仿佛教儀節，主張立壇宇，修功德，誦經成仙，持戒修行等 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

佛教主張涅槃寂靜，故求永滅，超脫輪迴；道教主張無死入聖，故求永生，長生不死。佛教養神，入於涅槃境界，當依覺悟；道教養形，入於仙境，當靠積功

從業13年假律師余爵宏，都以要辦其它案件拖推，從來不出庭，因為他根本拿不出律師證，一般出庭的律師，都得出示律師證來證明身份，因為自己曾經遇上車禍糾紛，涉獵不少法律書籍，竟然就演起律師來，因為收費便宜，案件不少 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

神長二尺五寸，隨五行五臟服飾

搏頰是什麽意思--打嘴巴。

清水黃家瀞園 臺中市文化資產處-古蹟

級別 市定古蹟

淺談台灣客家建築
彭武文

推背圖預言救世聖人-李洪志/幾乎所有的中外預言都預言到人類歷史上將會出現一位來自東方的救世聖人/《五公經》是記述五公菩薩之言，《太上洞淵咒經》是記述太上道君之言，《聖經．啟示錄》是記述西方神之言，即這三部預言分別是佛、道、以及西方神所傳之言/對於流傳千年的《五公經》中，關於聖人「明王」姓名流傳最為廣泛的十一種描述而作出的解析。綜合所有的描述，如果要滿足所有的描述，聖人姓名毫無歧義地指向唯一一個姓名：李洪志。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

大瘟疫/三部預言：佛家《五公經》，道家《太上洞淵神咒經》，以及西方《聖經》（新約） @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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一貫道總會+2013 新竹「全球經典會考文化薪傳」+五個國家地區近2000人到新竹市參與本次經典盛會+道親們奠定社會善良風俗 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

一貫道總會+2013 新竹「全球經典會考文化薪傳」+五個國家地區近2000人到新竹市參與本次經典盛會+道親們奠定社會善良風俗 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3chm3eK

王聰兒（1777年－1798年）又稱齊王氏，湖北襄陽人，白蓮教首齊林之妻，江湖賣藝女子，能兵器武藝，居於黃龍璫。

大法官宣告通姦罪違憲 民團樂見：下一步修民法保障婦女財產 - 新聞 - Rti 中央廣播電臺

通姦除罪檢察官「歡迎」起訴率僅18%　韓國早除罪也沒亂 | 社會 | 三立新聞網 SETN.COM https://bit.ly/2XjNGzL

取消香港特殊待遇　川普重磅加碼：6月1日起禁解放軍背景中國學生入境 | ETtoday國際 | ETtoday新聞雲

白蓮教等民間秘密教門在傳播時，都會向信眾推行一套修持功夫，即「坐功運氣、上供升表、考選掛號」，宣揚照此修持即可「達到『上天』之目的」。這一套修持功夫極具蠱惑性，不僅可以用來穩固信眾，還可以用來吸引群眾、壯大教門力量。
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一貫道第十六代祖，劉清虛，青州人，姜太公化身/「一貫道」這個名稱開始於1886年（清光緒12年）山東青州東震堂劉清虛（十六代祖師）命名/一貫道的「東土舊十八代」第一代伏羲、第二代神農第十一代商湯、第十二代姜尚、第十五代孔子「東土舊十八代祖師」/教階有九品，它們是：一品眾生、二品天恩、三品正恩…/一貫道在民國時期，特別是十八祖張光壁掌權時，在道德修養方面強調儒家的綱常倫理，而在宗教傳承和教義方面，則突出佛教內容，特別重視對彌勒佛和觀音大士的崇拜/得道「玄關竅、合同印、五字口訣」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

一貫道書籍 - 善書緣 https://bit.ly/3gDOKpp

太一救苦天尊說拔度血湖寶懺，不署撰人。從內容文字看應出於北宋以後。一卷，收入《正統道藏》洞玄部威儀類。內稱太一救苦天尊與諸神同坐，有妙行真人出班說血湖地獄苦狀。謂此地獄中「一切血死之眾遍體腥膻，形骸臭穢」；凡世間產死、血傷亡魂，皆墮入此獄，苦楚難禁，永無出期。爾時救苦天尊乃說「飛玄靈章」，頒行諸獄，普放光明，使血湖獄中罪魂皆脫離苦趣，得睹陽光。天尊又令眾人歸禮三清四御等一百三十九位神真，並勸誡眾人懺悔前世今生諸多罪咎，信禮酆都二十一位靈官冥官。懺文以血湖地獄苦報，告誡世人勿殺嬰、墮胎、溺女，值得注意。《正統道藏》洞真部另有《元始天尊濟度血湖真經》，與本書內容相似。
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扶鸞前請咒 - 宣平宮醒覺堂 https://bit.ly/2AePYXA
淨三業神咒