漢人社會對於手指月亮的禁忌，最早可以追溯到南宋時期。在據傳是著於當時的道教經典《太上感應篇》的〈諸惡章〉中提到「唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月」都是被視為對神明大不敬的行為。其中的「三光」，指的便是日、月、星三種天體的光芒，「輒指三光」，便是指隨意對著這三種天體比劃。從這邊可以看出，對日月星辰的崇拜，是自古就有的漢人傳統。
〈臺灣人對自然現象的觀念與迷信〉一章中有著和指月亮割耳朵相當類似的禁忌。裡頭寫到：「傳說月亮有一把利刀，因此若是小孩子對祂說壞話，就會立刻被割傷耳朵」。這段記錄有兩處值得注意的內容。首先是當時傳說並非手指月亮，而是說壞話就會遭到懲罰
明 仇英 竹院品古圖
此圖是明末盛行好古之風，追求精緻生活的一種反應。
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觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。
民國49年11月5日落成之水土平成紀念碑，是於新竹海埔地實驗區舉行竣工典禮，由台灣省政府主席周至柔主持，並為這座紀念碑舉行揭幕儀式。新竹海埔新生地，位於新竹市香山區（原新竹縣香山鄉），北臨頭前溪出口、南接鹽水港溪口，是我國第一個填海造陸的工程，總面積達314公頃，同時又把海灘變成良田，可以說是榮民對國家經建重大貢獻之一，海埔地的開發對台灣經濟繁榮發展，迄今仍影響至鉅。紀念碑上的水土平成，是以甲骨文的書體所成，寓意傳承大禹「水土平成」之志，並有物阜人安的作用
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大溪打鐵寮古道上的「濟安紅磚駝龜拱橋」橋上鋪石花紋如龜背紋
「打鐵寮古道」上的濟安橋 https://bit.ly/3hrdofa
同知為中國宋明清的文官官職名，雅稱司馬、分府，如宋代樞密院副使稱為「同知」，作為「知樞密院事」的佐貳官；又如州府之佐官為「同知」。[1][2]
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貓兒錠地名由來
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贌社
贌社（荷蘭語：ť Verpachten van Dorpen）係贌之一種，為台灣荷蘭統治時期開始實行的村社承包製度，將轄下原住民村社的交易權公開招標，商人得標後即可獨佔村社的所有交易。得標的承包商以衣料、鹽、鐵鍋及各種雜物，和原住民交易鹿皮、鹿肉，再轉賣鹿製品以賺取利潤[1]。此制度至台灣清治時期仍延續實施，不過取消了競標，改採社餉的方式對原住民徵稅，由承包商至村社交易所得的部分利潤，做為社餉繳納給官府。直到1737年乾隆帝進行稅制改革，此一制度才逐漸消失。
僧伽（巴利文: सन्घ，Saṅgha；梵語：संघ，Saṃgha），簡稱為僧，又譯為僧眾、僧侶、僧團、僧尼、教團、和合眾、出家眾，印度宗教術語，意譯為大眾，源自古印度傳統，最初意指由多人所組成的團體。在各沙門傳統中，如耆那教等，聚集的弟子皆稱為僧伽。佛教也傳承了相同傳統，將信奉佛教的出家、在家弟子皆統稱為僧伽。在一般的使用上，若不做特別指定，僧伽大部份用來泛指佛教僧侶，也就是受具足戒的出家眾。
