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| 2019-09-29 |
台灣銀行通用銀圓/百圓券前、後面圖案有檳榔樹，〞青仔欉〞+臺灣神社《上樑錢》/1917年伍圓漢口通用銀圓-1894年中日甲午戰爭爆發,《馬關條約》中國割讓臺灣.澎湖給日本,使得日本統治臺灣五十年之久,比照日本國內制度,1898年日本在臺灣設立"株式會社臺灣銀行",發行貨幣1905年1月臺灣銀行在廈門設立分行並發行銀票,之後又在福州.汕頭.上海.九江.漢口設立分行,並發行紙幣,通稱臺灣銀行外地券,發行時間約在1905年至1916年,十分罕見
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| 2019-09-29 |
竹北市六家五路一段、嘉豐二街二段+文忠+勝利八街停車場收費公告，每小時20元，周一-周六0800-2000
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| 2019-09-29 |
鵝眼錢、小錢、呆錢與台灣禁私販私鑄小錢/世界之最，是世界上最輕小的方孔圓錢/南朝蕭梁時期顧炬的《錢譜》載：「此錢入水不沉，隨手破碎，尺帛斗粟，動輒一萬。」這裡說的就是鵝眼錢。可見鵝眼錢的輕小程度以及當時的幣值。不少地區，端午這一天，有用鵝眼錢洗眼的風俗。清晨，各家備一盆清水，滴幾滴雄黃酒進去，再放進兩枚鵝眼錢，合家大小都用這盆水來洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾
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| 2019-09-28 |
管委會禁止住戶於「自家陽台抽菸」管委會禁止居民在社區陽台抽菸-經由管委會決議通過，如果社區住戶要抽菸，必須移駕至1樓室外的空曠地區，不可以在各樓層的陽台、和浴室抽菸+因為曬在陽台的衣服再也不會吸附菸味，「這是對不吸菸者的尊重，例如鄰居正在懷孕之類的」、「懷孕時聞到鄰居飄來的二手菸狂吐」、「很好啊！浴室管線也可能傳遞菸味」、「值得推」、「有錢買菸不如自己買透天，就可以抽到爽了」
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(725) |
| 2019-09-28 |
1704年-撒瑪納札《台灣島志》/假福爾摩沙人/福爾摩沙（Formosa）喬治·撒瑪納札 儘管長相酷似金髮碧眼白膚的荷蘭人，但撒瑪納札一口咬定自己出生在遙遠的東方島嶼—台灣/不怕流氓武藝高，就怕騙子有文化。
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(182) |
| 2019-09-28 |
祭孔/大成至聖先師孔子誕辰2569週年釋奠典禮/孔子誕辰2569週年釋奠典禮/瘞毛血--此儀式意義在於毛血之埋兼有德仁歸藏之義-祭典太牢之毛血，「毛以告物，血以告殺」牛、豬、羊三牲，血水滴落在大成殿中，這是台南孔廟祭孔的傳統+拔智慧毛主要是拔取祭祀黃牛的耳朵、眼睛及眉心的毛，有「耳聰目明」之意+「2019年孔廟文化節」包括「啟蒙大典－硃砂啟智」儀式、「孔學聖祭．典傳六藝」
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(176) |
| 2019-09-27 |
議定橫洋船一隻，准其載米六十石-仍照往例止准備帶食米六十石，毋許稍有浮溢；沿海各處封禁港口，亦不准載米出洋-文員衙門，每船准收番銀三圓；武職衙門，准收制錢自一百文至二十文不等
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(32) |
| 2019-09-27 |
每質物一百文，只給九十一，謂之「九抽」；贖時仍滿其數。每十日，一百文計息六文
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(8) |
| 2019-09-26 |
賣妻、子，招夫養子字+招夫養夫字(共用一妻)/戒溺女勸諭(萬善堂碑記)(1890年代澎湖)/討債兒放水流(溺女殺嬰)
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(209) |
| 2019-09-26 |
女婢杜賣字/嫁女聘金33-36圓，賣女58-62圓 (女婢杜賣字)/賣養女
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(49) |
| 2019-09-26 |
立休書字/離婚協議書/唐代「放妻書」放夫書和宋代休書/唐宋時代離婚文書放妻書中，竟有如此寬懷文雅的文字。甚至，放妻書的文中，還有善良美好的祝願：願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主/敦煌莫高窟的一份唐朝離婚協議書上這樣說：願娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃蛾眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。
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(766) |
| 2019-09-26 |
泉人日中而祭,漳人、潮人質明而祭/奢侈之矯正+卹嫠局+養濟院+棲流所+育嬰堂+健訟之戒飭/古代收養鰥寡孤獨的窮人和乞丐的場所。和育嬰堂、安濟坊、居養院、福田院、漏澤園等都為古代的福利慈善機構
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(34) |
| 2019-09-26 |
勸人莫食鴉片煙/臺地鴉片盛行，男女皆嗜，無法禁之/寫臺灣早期社會男女皆嗜吸鴉片的陋習，並在詩題加以說明百姓吸食鴉片神情恍惚，甚迷此物而難以禁止的困難。 「鴉片」俗稱為「大煙」或者「阿片」，是從草本植物罌粟提煉而出。吸食者多將鴉片膏搓成小丸或條狀，在火上烤軟，再塞入煙槍裡，並將煙槍置於火苗之上翻轉，吸食所燃燒的煙。吸食鴉片起初會造成頭暈目眩與噁心，但隨後會引發幻覺似的快感。當吸食鴉片成癮之後，便使得身體疲弱、精神頹廢，喪失先天免疫力，使長期吸食者容易染上各種疾病，嚴重者，甚至引起急性中毒，或因為呼吸抑制而
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(113) |
| 2019-09-26 |
客家地區稱敬字亭，琉球稱為焚字爐-惜字塔，亦稱為惜字樓、焚字庫、字庫、焚紙樓、文風塔、文峰塔、敬聖亭，在台灣多稱為聖蹟亭（惜字亭）/捐建敬聖亭序+捐建敬字堂序/『聖蹟亭』，以供焚化字蹟-聖 蹟亭的多寡，乃成了檢驗一個地方文風是否鼎盛的標準。 聖蹟享，有很多不同的的名稱，如惜字亭、敬聖亭、敬文亭、 字紙享等，文人雅士為表示對文字的敬重，一般都通稱『聖蹟亭』 ，民間則以字紙亭稱之
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| 2019-09-26 |
台灣，篤宗族以昭雍睦，敦親睦族之典範，發生在1852年客家庄(新竹縣芎林鄉、橫山鄉)-契字人陳清華/合興莊的墾戶陳長順
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(32) |
| 2019-09-26 |
台灣文化志/教化之實行/酒色財氣四堵牆 多少男女在中央 有人跳出牆兒外 便是人間不死方/記善/警世文/勸世百字銘/長生保命戒殺文/客路須知/計開
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(1424) |
| 2019-09-26 |
台灣文化志/教化之實行--宣講及講善書/《聖諭廣訓》聖論十六條/記善 -善書，意為「勸善書，是流傳於中國民間以勸人為善為宗旨的書籍/流傳最廣的善書是《太上感應篇》-在清代，《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。其他著名善書，有《了凡四訓》、《玉歷寶鈔》、《俞淨意公遇灶神記》等。著名的善書+《信心應驗錄》，匯集善書
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(45) |
| 2019-09-26 |
祭孔大典，拔智慧毛/瘞毛血--此儀式意義在於毛血之埋兼有德仁歸藏之義-祭典太牢之毛血，「毛以告物，血以告殺」/孔子廟的祭孔大典，所有民眾都是等著要「拔智慧毛」，希望能保佑考試順利。祭孔大典有豬、羊、牛的屠體，早年有屠宰稅，必須經過檢驗合格，蓋上合格戳章，還要繳交屠宰稅；因此，祭孔大典上的牲肉也不例外，全都蓋滿了戳章，其中還有彰化稅捐處的字樣，而祭典完成後，就會現場分切牲肉，分給參與祭典相關的人員。
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(475) |
| 2019-09-26 |
子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」/《論語 子罕》子絕四：「毋意、毋必、毋固、毋我。」「意」，臆也。任私意之忖度也。「必」，以為必然如此也。「固」，固執成見也。「我」，必要人之從我也___唯我獨尊。「子絕四」，孔子在人情世故上必不犯這四種錯誤的行為。
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(1460) |
| 2019-09-26 |
東大寺四天王像/四大天王/握劍的持國天、持戟的增長天、右手托多寶塔的多聞天及把筆持卷的廣目天，守護壇場四周。一九五二年指定為日本國寶。 天王像眼瞳均鑲嵌黑石，容貌表情生動，神態威武，身穿鎧甲，雙肩有獅首裝飾，腿套護脛，腳踩踏大頭小身邪鬼。僅持國天王戴頭盔，其餘三尊皆束髮髻，髮紋分綹齊整。增長天王與持國天王怒目圓睜，氣勢逼人。多聞天王和廣目天王瞇眼，似凝視遠方，形成動靜鮮
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(1350) |
| 2019-09-26 |
傳統喪禮/封釘儀式是道教喪禮儀式的一個環節，又稱「封棺釘」、「封棺」、「安釘」。在僧道的指引下，死者親屬或門閥、顯貴，用斧（或槌）作勢以鐵釘封住棺木，僧道會念誦吉祥話，希望為喪家帶來福分，口訣、儀式各家大同小異。吉祥話曰：「日吉時良，天地開張，人丁興旺，封釘萬事大吉昌！」
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(28590) |
| 2019-09-26 |
『辦事公業』 或『育才公業』 區別，通常稱為『祭祀公業』+書田-學田/《台灣文化志》人類學者-伊能嘉矩
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(66) |
| 2019-09-25 |
肥貓校長-國立台北商業大學校長張瑞雄遭爆濫權自肥、荒唐治校「濫權自肥」5年敗光2億-校務基金日漸虧損，上任前結餘款近2億元，如今總負債竟超過2000萬元。只要配合張瑞雄荒唐行徑的教職員，便會獲得重用，最明顯的例子就是配合他挪用經費裝潢宿舍的職員，很快升為組長，並在短時間內歷任多個重要職務。在這種用人唯親、黨同伐異的狀況下，敢於質疑的校務代表不是遭撤換，就是噤若寒蟬
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(135) |
| 2019-09-25 |
杜鵑鳥+人類的謊言可以以動機來簡單分類。第一類，保護自己的謊言：如以吹噓來增加自信，不承認過失來避免責罰等；第二類，保護別人的謊言：如明明看到好朋友考試作弊，卻對老師說沒看到；明明是妹妹打破花瓶，卻告訴媽媽是自己打破等；第三類，為了得到原本不屬於自己的利益的謊言：如以真貨的價錢來賣假貨，以賺取更高利潤；第四類，傷害別人的謊言：如明明是自己偷竊，卻冤枉別人；參加選舉時，故意造謠來打擊對手等/人類的謊言，不一定像其他生物般和生存與繁衍有關，而是與從人與人的關係開始，到建構整個人類社會的秩序有關
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| 2019-09-25 |
一年只賣三個月，三天就腐爛的產品怎麼賺錢？他靠限定水蜜桃變現，三個月賺進台幣兩億/一個愛吃水蜜桃成痴的年輕人，用7年時間把家鄉特產的水蜜桃打造成一年當中只賣3個月、巡迴美國8個州，所到之處皆大排長龍的「年度潮牌」——The Peach Truck。他的故事證實了只要有完善的物流與行銷規劃、產品定位，生命週期再短，一個7人團隊，3個月也能賺進2億台幣。兼差試賣喬治亞水蜜桃。他跟妻子買了一台吉普車、從家族朋友的農場批了32箱的水蜜桃，開始兼差開著吉普車一袋袋的賣桃子。幸運的是，他們3個月後順利的把水蜜桃賣光
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| 2019-09-25 |
臺灣抗法戰爭-中法越南戰爭時，法國為什麼也想把戰火延伸到臺灣？因為當時臺灣擁有全世界最富饒的樟樹林可提煉樟腦油，而當時樟腦油幾乎等同今天的石油礦一樣值錢，可以提煉人類最早普遍使用的塑膠之一賽璐璐，此外還可以提煉無煙火藥、醫療藥物原料……這一點可以想像當時臺灣就如同今天中東身懷石油礦，「匹夫無罪、懷璧其罪」，自然也引起西方國家覬覦/日本曾覬覦而攻打過臺灣一次，也就是著名的「牡丹社事件」；美國人也曾入侵過一次，這兩次戰爭的主要戰場，都在屏東縣南部，但這兩次先後被英勇的排灣族原住民給打跑了。
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| 2019-09-25 |
宗教詐騙+宗教暴力+宗教虐殺/林欣月+邪教/清海無上師
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(2196) |
| 2019-09-25 |
尼加拉瓜/聯合國發表將中國與俄羅斯等38個國家列為「可恥」國家-被點名的38國中，有些國家目前是聯合國人權理事會（UNHRC）成員。29國出現迫害維權人士的新案例，19國有不斷或持續迫害案例。
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(220) |
| 2019-09-25 |
臺灣文舉人名錄-「舉人」一詞得名於漢代的察舉，漢代取士用人無考試之法，皆令郡國守相薦舉，被薦舉者稱為舉人。 唐、宋時稱可以應進士考試的人為舉人。至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人。
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(869) |
| 2019-09-24 |
什麼是「被遺忘權」？ Google不需在全球遵守「被遺忘權」，即使用者要求移除自身負面、虛假或過時資訊的人權，僅須在歐盟實行-「被遺忘權」又稱「消除權」，即歐盟所倡的人權概念之一。內容強調人有權利要求刪除任何關於自身的資訊。 以「搜尋引擎」為例，歐洲公民自2014年起有權利要求刪除引擎中含有任何個人敏感資訊的頁面。 2018年起，歐洲《一般資料保護規範》（GDPR）公民可向任何組織要求刪除所有與個人相關的資訊，包括口頭、書面或其他形式
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(20) |
| 2019-09-24 |
儀門-明 清 官署、邸宅大門內的第二重正門。禮儀之門舊時官衙,府第的大門之內的門,也指官署的旁門“衙門”或“官邸”轅門內具有“威儀”點綴的正門，成為儀門。儀門是縣衙的禮儀之門，取孔子三十二代孫孔穎達《周易正義》中“有儀可像”之句而得名，是坐轎、騎馬的起止點。儀門在古代稱為桓門，漢代府縣治所兩旁各築一桓，後二桓之間加木為門，曰桓門。宋避欽諱，改為儀門，即禮儀之門。明清衙署第二重門通稱儀門，是主事官員迎送賓客的地方
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(379) |
| 2019-09-24 |
父母真實吵架聲 家暴創傷小孩+「對我們家來說，任何時間都可能發生爭吵，上一刻還吃著蛋糕，下一刻就可能開始吵架。」葉亦真說，她是在父母吵架聲與家暴中長大，家裡頭吵慣了，甚至已經無感，她直到大二搬出去住，心裡才好過一點，看到有些同學因上大學而想家哭泣，她心中很羨慕，因為對她而言，家只是吵架與被打而已，是一直想逃離的地方
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(98) |
| 2019-09-24 |
繼馬雲、馬化騰之後 聯想創始人柳傳志也走人了-中國企業「國進民退」、消滅私營企業疑雲持續加深，繼馬雲「被退休」及馬化騰「被卸任」騰訊微信法定代表人之後，再傳出聯想集團創始人柳傳志近日也卸任聯想控股（天津）有限公司法定代表人一職-聯想集團最大控股者是中國國企
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| 2019-09-23 |
臺灣府城/台灣風水格局的建構：「雞籠發祖」與「龍渡滄海」/《妖怪臺灣地圖》/雞籠山是台灣的祖山，台灣山脈發源於此，到最南端沙馬磯頭（今貓鼻頭）而盡，這段論述就被稱為「龍渡滄海」/閔光中以＜台灣府城龍局＞
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(319) |
| 2019-09-23 |
台灣藤牌兵-鄭成功的「藤牌兵」將上等軟韌的藤條以油浸透，然後編成盾牌。這種盾牌被油浸透，又相對柔軟，可擋箭矢和鳥槍子彈。盾牌直徑數盡，士兵倦縮可護全身。 訓練時，士兵一手藤牌一手持片刀，片刀刃薄如蟬翼，既軟韌又靈活。士兵以藤牌護身，在地上翻滾，瞬間至敵人陣前，砍馬腿，削敵足，以迅雷不及掩耳之勢擊敗敵軍。而敵人的弓箭、鳥槍對藤牌兵完全不起作用，槍雖發但不能命中，想再發，藤牌兵已至近前。鄭成功收復台灣時，藤牌兵始終作為突擊隊沖鋒在前
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(637) |
| 2019-09-23 |
織錦圖詩，最早應在漢代出現，只是沒實圖流傳下來。現存最早是東晉蘇蕙《璇璣圖》/織錦詩，用染好顏色的彩色的線，織出或繡出文字圖案的回文詩，多為婦女之作，寄物傳情，表達相思/織錦圖，又叫璇璣圖，璇璣回文詩。肇始者晉才女素蕙，後來仿做、變作不斷，作品多多。各種織錦圖詩燦若群星，奇葩異彩，竟相媲美，令人驚嘆不已。它中國詩歌史上的奇蹟，文化遺產的瑰寶，具有極高的工藝價值和文學價值。
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(167) |
| 2019-09-23 |
FIFA(國際足總)的斡旋之下，伊朗政府終於讓步，承諾今年10月在德黑蘭進行的世足資格賽，允許國內女性球迷進場看男子比賽。這是一位漂亮的女孩Sahar Khodayari犧牲生命為大家換來的權益，她本月初自焚引起軒然大波，迫使伊朗改變40年來的規矩/2019年Sahar Khodayari女扮男裝入場遭逮，被保釋之後，她聽聞可能入獄6個月至兩年，就在法院門口自焚，送醫不治。
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(5) |
| 2019-09-23 |
修繕祖墳?土地開發?新埔羅姓地主的申請的許可證確認已經撤銷，無法修繕墳墓-羅家日前曾強調，家族在當地有超過百年的祖墳需要修繕，新埔鎮公所接獲羅家申請修繕祖墳時，實勘發現有古墳，且僅有成人小腿度高的墓碑，上面字跡已無法辨識。不過，不過有當地居民指出，現場原是一片茶園，大約十年前羅家買入才廢耕，民眾陳情該墓地勘查時留下的舊墳照片是子虛烏有。
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(60) |
| 2019-09-23 |
百舌鳥・古市古墳群成為世界遺產-新天皇即位，年號更迭，被當作天皇陵墓的古墳也被指定為世界遺產，簡直是皇國史觀大鳴大放的一年。天皇生前退位，年號從平成轉為了令和。昭和年尾生的人們聞風色變，想到再過一陣子就會被令和年代出生的小孩說：「什麼！你是昭和年代生！跟我阿公一樣耶！」就不禁悲從中來。日本至今仍有天皇，每位天皇也還有年號。除了7世紀才從唐朝學來的年號體制，
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(55) |
| 2019-09-23 |
蓮花色比丘尼神通第一的比丘尼，歷盡滄桑一美人。聽聞目犍連說法而歸信佛教，乃依摩訶波阇波提比丘尼出家，後得六神通，證阿羅漢果/釋迦族的王子之中，佛的力氣最大，其次是難陀，第三就是提婆達多。蓮華色的腦袋，豈能禁得起他的全力一擊？於是，一代的聖比丘尼，神通第一的蓮華色比丘尼，遂即圓寂
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(6496) |
| 2019-09-22 |
北回歸線標塔/北回歸線標誌碑/臺灣北回歸線標誌郵票
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(95) |
| 2019-09-22 |
臺灣的「河洛人」，又稱「福佬人」、「鶴佬人」、「閩南人」、「本省人」等/福佬人-客家話的音寫成「學佬人」或「學老人」學者也將這個語言直接稱之為「閩南語」，將這群人稱之為「閩南人」
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(1539) |
| 2019-09-22 |
周公為先聖，以孔子為先師/濂洛關閩-宋代理學的四大流派。即濂溪周敦頤、洛陽程頤、程顥、關中張載、閩中朱熹
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(488) |
| 2019-09-21 |
清廉-六扇門-衙門六扇開/「衙門八字開，有理無錢莫進來」和「三年清知府，十萬雪花銀」意思是即使清正廉明的知府， 三年下來，僅按刑獄規矩所得的收人就有十萬兩銀子，至於貪官污吏就更不用說了。百姓對那些貪財斂錢的知府知縣恨之入骨，說他們有三隻手，「前生不善，今生 知縣」，罵他們為「滅門的知府」、「破家的知縣」。所謂的「官斷十條路」。這就為官 吏循私舞弊提供了機會/官府斷案時，眼裏只有-錢和官。他們信守「火到豬頭爛，錢到公事辦」的官訣，大發橫財。還恪守「官官相護」的原則，
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(429) |
| 2019-09-21 |
義民祭-義民節/義民、義勇/臺灣之所謂「義民」並非始於團練，而是始於朱一貴之役-「宜招義勇，以厚兵威」宜招義勇以厚兵威也。官兵與義勇。互相為用。無官兵則義勇之勢不壯。無義勇則官兵之用不靈。二者不可偏廢/林爽文事件平後，清高宗就「嘉忠」與「懷義」二名中，各取一字，而定名為「嘉義」，將諸羅縣改為嘉義縣/蓋人無畛域。視之為義勇。則彼亦以義勇報矣。視之為官兵。則彼亦以官兵報矣。且賊之所用為賊者。祇此土著之人。我之所用為兵者。亦此土著之人。以土著破土著。尚有不足用乎。
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(62) |
| 2019-09-20 |
藍鼎元-欲設竹塹、瑯𤩝兩營-臺灣水陸兵防疏/南路下淡水以下，大崑麓、瑯𤩝二三百里，亦無兵防。向皆有番無民之地，今開墾流移，日趨日眾，山深海僻，遂為匪類逋逃之藪。臣以為瑯𤩝乃臺南要害，亦宜特設屯田守備一營，駐兵五百，屯墾防守。或慮官兵不習耕耘，增兵又須墾餉，則此欲設竹塹、瑯𤩝兩營，可另募農民為兵
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(17) |
| 2019-09-20 |
言臺灣兵事-簡嚴為體恩威信為用-極言臺灣兵可無深憂。惟在統者得其人，能以簡嚴為體、恩威信為用，即無難治/近時武人大都習為文貌，棄戈矛而習禮儀，以馴順溫柔取悅上官。文人學士尤喜之，以為雅歌投壺之風。嗟乎！行陣之不習，技藝之不講，一聞砲聲，驚惶無措，雖有壺矢百萬，其能以投敵人哉？
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(7) |
| 2019-09-20 |
鯉魚潭水庫今天蓄水量已經破1億噸/苗栗大湖新開村「這是全國唯一的很特殊的一個，由公家設計、公家發包、公家興建的一個土地公廟。」一次供奉16位土地公，都是當年因為鯉魚潭水庫蓄水後，寺廟被淹沒，無處可去的土地公，為此，當地居民還爭取到政府補助，成了全國唯一一座由官方出錢興建的土地公廟。
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(78) |
| 2019-09-20 |
官定公印/官方戳記/六大類印章/齋館印齋館印，也漪屯齋號印。現知傳世最早的齋館印是唐代垂相李泌的「端居室」玉印。為自己的住所、書房、齋館起名，後來在文人墨客間極為盛行
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(87) |
| 2019-09-20 |
一口之貽，消怨釋忿，檳榔之用大矣哉/罰戲、罰酒筵、分檳榔等-協助台灣地方官員解決商事爭執對所調處之案件，原則上應使理直者滿足其要求。但有時損害輕微或不能以金錢估價時，則罰戲、罰酒筵或分檳榔等。「土產檳榔，無益饑飽，云可解瘴氣。薦客先於茶酒。閭里雀角，或相詬誶，大者親鄰置酒解之，小者輒用檳榔，數十文之費，而息兩家一朝之忿焉。」「氣粗性暴語難回，小忿呼群執械來；怪底怨讎容易解，檳榔捧後兩無猜。」 「鼠牙雀角各爭強，空費條條誥誡詳；解釋兩家無限恨，不如銀盒捧檳榔。」
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