客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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2021-02-13	宗族祠堂，主要作用有五:一為「祭祖」二為「譽祖」三為「收族」四為「修譜」五為「勵學」/朱子家禮-旁親之無後者以其班祔/「始於一人之身」的祠堂/族人之間有「千萬人之身猶一人之身」的血緣關係的認同/邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史 - 連瑞枝 /南宋朱熹在《家禮》設立祠堂制後，民間才有祠堂出現。直到明嘉靖年間（約1526年）才允許民間建聯宗之祠堂/「堂號」是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。它產生的宗旨大致有三：一是彰揚祖先的功業道德，二是顯示家族宗親的特點，三是訓誡子弟繼承發揚先祖之餘烈	(64)	(0)
2021-02-13	日本時代初期臺南大東門(迎春門)影像數位上色，城門外還可見到輕便臺車軌道/日本時代臺南第二高等女學校師生於學校旁大南門合影/1885年還原顏色的澎湖馬公風情/1913年12月20日阿緱停車場(屏東車站)啟用	(13)	(0)
2021-02-13	台灣衛生所創建約始於二戰後，1946年國民政府利用美援資金建置了30個衛生所，後逐漸普及至各鄉鎮市區共計370個衛生所。衛生所公衛護士的主要任務，早期騎著腳踏車挨家挨戶推廣「兩個孩子恰恰好，男孩女孩一樣好」的家庭計劃；如今更擴及至癌症、結核病、愛滋等慢性病防治，乃至於食品安全、居家長照個案管理等，業務項目涵蓋至少達100項以上。全台370個衛生所中，其人員聘用符合衛生署（現稱衛生福利部）2000年函示之「衛生所組織規程參考基準」者僅118所、比例32％；換言之，全台因各種原因未能依規定足額聘用人員的衛生	(6)	(0)
2021-02-12	石燈籠-諸葛亮諸葛武侯-孔明廟/大醒法師隨緣塔/靈隱寺1924年成立，原名感化堂，屬於齋堂。主祀釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，配祀孔明。開山祖師是寶真法師（鄭保真，日本曹洞宗系統），第二代住持為無上法師（陳阿桶）/前總統府資政太倉狄君武（膺）/石燈籠.昭和15(1940)年皇紀2600年立。日本的"皇紀"或"紀元",是以神武天皇為紀元開始,日本紀元年份減去660就是西元年份	(140)	(0)
2021-02-11	為推動「2030雙語國家政策發展藍圖」英語友善標章，內政部推動英語友善寺廟，藉由雙語寺廟建置，提高民眾接觸英語的環境，並吸引國際觀光客前來體驗台灣宗教文化，以促進國際間宗教文化觀光交流及增進宗教觀光產值。目前全台有39家寺廟完成設置雙語籤詩、流程說明、沿革簡介等英語友善環境設施，除了讓民眾了解各家寺廟的文化外，也能讓國外遊客能輕鬆看懂籤詩，藉由英語的求籤流程及籤詩解析，探索台灣宗教傳統文化的精髓，感受台灣本土宗教的文化魅力。「英語友善標章」認證，有17家寺廟	(44)	(0)
2021-02-11	除夕廟前演『避債戲』「避債戲」亦稱「閃債戲」一詞出自英人牧師甘為霖博士於1923年編「廈英白話辭典補編」一書。避債戲是指在年終時演出的戲，台灣習俗過年期間不得向人催討債務，因此年終債務人通常不敢留在家中，而跑到廟口看戲，以躲避債主上門催討。資料來源：《台灣風物》〈避債戲〉第十六卷 ‧第六期。〈新式避債〉「臺南西關外水仙宮廟口。清時例於舊歷除夜演戲。往觀者人不敢索債。謂之避債戲。入版圖以來。此風已廢矣-《漢文臺灣日日新報》明治43年(1910)2月避債戲(閃債戲)。	(240)	(0)
2021-02-10	航母殺手塔江艦「穿浪雙船體」外型是沱江級輕巡防艦新一批首艦，噸位擴至700噸，準備接替730噸的錦江級巡防艦-拿沱江級與中共海軍自行開發的022型輕巡防艦做比較	(191)	(0)
2021-02-10	Mk 48型魚雷「一擊超人」最強的潛射魚雷-是美國海軍潛艦的主力重型魚雷潛深（800公尺）並且予以追蹤攻擊的魚雷-速度超過55節以上具備35000碼的射程，可以攻擊2500英尺潛深的目標-MK-48具有290公斤的高爆炸藥，在水中爆炸，威力會比在空氣中強上1千倍，這就是它能夠將萬噸的軍艦炸成兩截的原因。	(92)	(0)
2021-02-10	哆囉嘓社土地主權變遷-1718與漢人林蕭敬李元輔簽訂「十八重溪」永久墾贌合約。此事先由康熙五十四年武舉人李貞鎬請領哆囉嘓社十八重溪墾贌執照，最後由林蕭敬、李元輔出面和哆囉嘓社立約，當時有頭目（土官）、會計（管餉）、長老（老番）、和頭家（頭加）共21人代表參與簽約。合約內容有句「永為千秋物業」，這六個字讓哆囉嘓社永遠失去十八重溪這片領土！清朝入台後仍然延用荷蘭在台灣創設的贌社制度，依照周鍾瑄在諸羅縣志所說，本契約中所列六位「頭家」看似為本社社民，應是當時該社之贌商，或許這些哆囉嘓人也已經學會經商	(8)	(0)
2021-02-10	毛利人的面部刺青「塔莫克」Ta Mok（moko kauae）毛利男性的莫克（moko）刺青會覆蓋整張臉，而女性則在下巴處/哈卡舞（Haka）/白人女性在下巴紋了圖騰，引起了「文化挪用」的爭議，有學者批評「這是不能接受的，有毛利人族系身分才能有這個」/紐西蘭自從1907年起禁任何教導與實踐毛利文化的行為，自此「塔莫克」消失了數個時代。直到1970年代，毛利語和毛利的藝術開始復興/作為毛利人的祖先，台灣紋面的原住民除了阿美族，還有泰雅族、賽德克族、太魯閣族、賽夏族等-目前僅剩新北市的賽德克族長者林智妹	(635)	(0)
2021-02-10	獵殺龍王鯛判6個月、罰30萬-全台灣沒超過30尾。龍王鯛是公告第2級珍貴稀有野生動物應保育-判處有期徒刑6個月，併科罰金30萬元，未宣告緩刑；張姓同夥則判有期徒刑6個月，緩刑3年，向指定政府機關提供80小時義務勞務，並向公庫支付10萬元	(51)	(0)
2021-02-09	後藤新平-大公無私/好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣《禮記·大學》 [譯文]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。	(2355)	(0)
2021-02-09	超市、量販通路掀起複合店風潮，超市龍頭全聯先是在去年9月攜手MUJI無印良品在嘉義開設首間複合店，把無印良品熱銷品引進全聯；連鎖超市美廉社悄悄攜手藥妝通路Tomod's於中山區榮星花園旁開設複合店，還有量販二哥大潤發將與瑞典傢俱大廠IKEA合作複合式賣場，預計今年底於內湖開幕。前全家、7-11透過超商結合炸雞店、洗衣、生鮮、美妝等不同業態的複合店搶客，增加來客數；而超市、量販更著重在品牌換粉、提高坪效的策略。全聯的主力客層大約是40～59歲，無印良品的主力客層則比全聯年輕10歲左右，看好未來雙方粉絲可以	(30)	(0)
2021-02-09	牟應受-牟公祠-崇禎九年（1636）春，連平大鬧饑荒。當時，"州制甫設，倉廩未備，民不聊生，幾於易子而食"，牟"痛若切體，捐赀賑恤"，（1680年），遼東籍連平知州佟國瑞對牟公倍加尊崇，與州官士民一起將牟公祠擴大修葺，並親作《牟公祠堂記》裡面說：不僅連平人民愛戴他而思念他的功德，即使是後來到連平做官的，也沒有不聽牟爺事蹟而不想見其人並傳承其精神的。明崇禎十二年（1639年），積勞成疾的牟應受卒於任上，去世時僅剩一套破舊的五品官服，喪葬費用也由鄉民籌集得來-牟應受成了後來到任連平地方行政長官的榜樣	(8)	(0)
2021-02-08	日治初期新竹廳之官廟-社稷壇-五土五穀之神-「左祖右社」先農壇-社稷壇及風雨雷神、山川壇、城隍壇-三主共一壇-山川壇社稷壇城隍壇/日治初期新竹廳之官廟-孔子廟	(80)	(0)
2021-02-07	極樂之宴-白居易名詩〈長恨歌〉為背景的電影《妖貓傳》裡，塑造了一場名為「極樂之宴」的宮廷宴會-李濬《松窗雜錄》三首詩，第一首：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。」第二首：「一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新裝。」第三首：「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。」「雲想衣裳花想容」一句更是成為了後世形容女子百樣美麗的名句。酒令的六種飲酒方法：「自飲」、「伴飲」、「勸飲」、「指定人飲」、「放」、「處」；另外還有六種飲酒數量：	(61)	(0)
2021-02-07	全世界最後一個講巴宰語的人-失傳的語言-埔里，原是埔社番及眉社番的居住地。清朝道光年間，來自中部的平埔族（和安雅族、巴宰族、巴布薩族、柏瀑拉族、道卡斯族）開始大量移入埔里盆地，各族群有著不同的風俗傳統，使得埔里現今成為平埔文化相當重要的保留區。平埔族的巴宰族（Pazeh）或稱巴則海族，發祥地在現今台中豐原地區，因清朝道光初期的「郭百年事件」，大批巴宰族人才遷入埔里盆地。而與漢人「涵化」（acculturation）的結果，造成族人如今大多使用閩南語來溝通	(36)	(0)
2021-02-07	軍訓教官將在2021年全面退出大學，但高中還未定/軍訓教官，是指普設於中華民國各高級中等學校或大專院校的現役軍官，主要業務包含維護校園安全、學生之軍事訓練等。軍訓教官主管單位為教育部學生事務及特殊教育司，因此未享有由國防部發放的軍人薪餉，而是由學校（公立學校教官）或教育部（私立學校教官）編列預算。高級中學及大專軍訓教官待遇法源由國軍志願役軍官俸額表定訂。公立高中職教官，與部隊軍官相比較，少了每月1萬元的志願役加給，薪餉通常比在營服役的同級軍官少一些	(1279)	(1)
2021-02-06	耕地三七五減租條例自民國38年公布施行，明定耕地租約一律以書面為之，租佃期間不得少於6年，地主非有法定原因，租約存續中不得任意主張終止租約以保障佃農權利，租約期滿時除地主得依法定要件申請收回自耕外，如佃農願繼續承租者，應予續訂租約	(25)	(0)
2021-02-05	傳教士開設育幼院，仰賴宗教團體捐款營運與妻子瑪莉聯手向孩子伸出魔爪-女孩勇敢逃離地獄，魯托得知她們在育幼院裡遭到性侵，還有其他兒童不明死亡。一名9個月大的男嬰在無人照看時窒息死亡	(7)	(0)
2021-02-05	2024年全球軍力排行榜台灣則排名第24/2021年台灣軍事力量22/140/「2022年軍力排名」 2022 Military Strength Ranking	(3871)	(0)
2021-02-05	摩梭人母系社會，走婚「男不娶，女不嫁」男女平等-女本男末-火塘的火代表家族的命脈，不能熄滅-老祖母掌握權力「舅掌禮儀母掌財」的制度-家庭成員為母系親屬，父系親屬並不屬於自己的家庭成員-摩梭人是「知父不親父」走婚時，男方只能在入夜後偷偷潛入女方「花樓」，與女方同床後，天亮之前離開（「梭出」）。這種走婚只依賴感情，與經濟無關。男性稱女情人為「阿夏」，女性稱男情人為「阿注」。二人走婚生下的子女由女家撫養，男方不需負擔，但父親和子女都知道彼此的親子關係。走婚的男女分手後，仍可以自由與其他人重新進行走婚	(160)	(0)
2021-02-05	通身手眼-艋舺龍山寺/雲巖曇晟禪師/猶雲渾身是手渾身是眼也。五燈會元曰：「道吾問雲岩曇晟禪師曰：大悲千手眼，那個是正眼？師曰：如人夜間背山摸枕子。吾曰：我會也。師曰：作麼生會？吾曰：遍身是手眼。師曰：道也太煞道，祇道得八成。吾曰：師兄作么生？師曰：通身是手眼/觀世音菩薩具千手千眼，那個才是正眼？八萬四千法，那個才是正法？邪人說正法，正法亦成邪；正人說邪法，邪法亦成正。遍身手眼與通身手眼雖是一字之差，然其境界卻有所不同。已證悟之人，於法不起分別，真如之理不二不異、平等無差別，故言「通身手眼	(219)	(0)
2021-02-05	「2020年房屋稅籍所有人總歸戶」，擁有4戶以上的個人囤房族有31.9萬人/2020年擁有房子的人有804.17萬人/擁有1戶者大約有572.47萬戶、2戶的個人有153.46萬人、3戶者有46.34萬人，擁有3戶以下的房屋所有者較2019年增加0.59％；4戶以上的總數達到31.9萬人，年增率為1.1％，其中10戶以上房子的人有1.95萬人。	(29)	(0)
2021-02-05	中國黃曆新年原本不叫春節-「黃曆新年」就是黃曆正月初一，原本叫「元旦」，「元」是開始，「旦」是指天亮，意思就是新開始的一天；「新年」就是指「新的一年」，在中國文化裡新年是指一次新的二十四節氣的輪迴。黃曆新年是這次新的節氣輪迴當中的第一個節日。表示新的一次二十四節氣輪迴要開始了。「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」，遙望故鄉，希望親人好友都能夠「但願人長久，千里共嬋娟」	(10)	(0)
2021-02-05	照片是1945年解放達豪（Dachau）集中營時拍的，這是德國第一個建立的集中營「大屠殺紀念日，紀念蘇聯解放奧斯威辛集中營75周年」上色大屠殺黑白照湯姆‧馬歇爾著色-望歷史不重演「最令人痛苦的照片還原工作」。2020年2月在立陶宛語的網站Bored Panda上寫道，「本週世界舉行大屠殺紀念日，紀念蘇聯解放奧斯威辛集中營75周年」	(5)	(0)
2021-02-05	當倉央嘉措，遇上納蘭性德-一個重情的人，一個多情的佛。一位是納蘭性德，一位是倉央嘉措。他們同是清朝康熙年間的才子。一位是滿族貴族-一位是西藏第六世達賴喇嘛-同樣英年早逝-納蘭31歲，死於癆病；倉央25歲，死因至今成謎-留給世人的作品，是很好的詮釋	(323)	(0)
2021-02-04	英國一名業餘尋寶者用金屬探測器在田間尋寶，意外挖出了一個約6厘米高的金色人像雕刻品，經初步鑑定發現，這個小金人極有可能是亨利八世遺失數百年的王冠上的裝飾物，價格粗估可達200萬英鎊。田間挖出金人雕像或為亨利八世遺失王冠裝飾/雕像底座刻有「SH」（Saint Henry）字樣，加上他研讀了一篇文章，文中介紹亨利八世在位36年間曾多次更換王冠上的裝飾，他將基督的雕像裝飾改成英格蘭的三位聖王，分別是聖埃德蒙、懺悔者愛德華和亨利六世，而他挖到的正是亨利六世的雕像。	(5)	(0)
2021-02-04	莆田的三位"海神" 柳冕"光濟王""媽祖"/莆田三海神同媽祖有同等地位的海上保護神-柳冕從文學家變為海神-推動了莆田畜牧業的發展，被莆田人立廟紀念，久而久之發展成為耕海者的保護神-『靈響與湄洲之神相望。』可見，在明代柳冕作為海神的影響力不亞於媽祖	(30)	(0)
2021-02-04	李宓將軍廟-最旺盛的本主廟-龍王-南詔圖傳-白族百姓的宗教信仰，白族語中，本主叫"武僧"，是"本境福王"的簡稱，意思是"我的主人"/天寶戰爭/邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史 - 連瑞枝/南詔德化碑/雲南郡都督兼侍御史李宓/唐德宗前後有愛州人姜神翊、姜挺、姜公輔、姜公復祖孫三代仕於中國。	(65)	(0)
2021-02-04	龍王信仰/海洋女神：觀音航海者的保護神/龍王是中國古代神話傳說中在水里統領水族的王，四靈之一，掌管興雲降雨。龍王源於古代龍神崇拜和海神信仰，也是道教和佛教的神祇，佛教有“八大龍王”，道教有“五帝龍王”“四海龍王”	(884)	(0)
2021-02-04	火摺子/打火機/火把照明/一般比較平常的火摺子是用很粗糙的土紙捲成緊密的紙捲，比較高級的火摺子是把紅署蔓在水中泡濃，取出後捶扁，再加上濕棉花，曬乾之後加入硝、硫黃、松香、樟腦等助燃物。用火點燃後把它吹熄，把盒子蓋上，讓火星在裡面悶燒，需要使用的時候，把蓋子拔掉，對著它吹一吹就又「復燃」「復燃」，就是讓已經燃燒的東西在缺氧狀況下處在半燃半滅狀態，當重新獲得氧氣時，立即就會恢復燃燒的狀況	(11)	(0)
2021-02-03	三峽行修宮-行天宮三峽分宮-主奉關聖帝君-「行修堂」，鄉里皆來參拜，竟然瘟疫去除-明德堂所在地興建，關帝廟行修宮-民間信仰簡易齋教鸞堂-1970年8月21日，玄空道長（黃欉居士）將獨資興建的三峽行修宮全數捐贈給「財團法人台北市行天宮」，是為行天宮三峽分宮-玄空師父提倡修德與問心敬神之理念	(72)	(0)
2021-02-03	《波斯語課》德國集中營的一名猶太男子假裝來自伊朗，然後被迫為納粹教授他所不會的波斯語-《波斯語課》二戰期間，猶太人小卷在集中營謊稱自己是波斯人保命，被一位德國軍官看中要求教自己波斯語。對波斯語完全不懂的小卷只能憑空編出一門語言，他開始用集中營中關押的猶太人的名字作為詞根，編造出上千個“波斯語”單詞，軍官在殘暴的環境中對小卷竟有了依賴，並開始袒護他，不料集中營中來了一個真正的波斯人	(358)	(0)
2021-02-02	孔子原來是韓國人?南韓「向聯合國申請祭孔為韓國的世界文化遺產，稱孔子是韓國人？！孔子是東夷人後裔-韓國1987年出版的大型歷史著作〈國家歷史五千年〉這本書中，對孔子是韓國人進行了論證。首先，他們認為，當時的大商朝那是由東夷人建立的，不是華夏的主體民族，東夷人當時屬於蠻夷。	(3147)	(0)
2021-02-02	是誰創造了日本語？假設在阿勒泰語傳入日本之前就已有一種別的基層語言存在，日後的日語是最初的基層語言與此後傳入的阿勒泰語以及其他多種語言混合而成。經過多位學者的努力，最近得出的結論是，日語是以南太平洋群島的語系和阿勒泰、通古斯語系為基本構成要素的混合語/同屬照葉樹林文化帶的雲南一帶過來的移民也許會帶來部分藏緬語系的因素。西元前三世紀前後，主要經朝鮮半島過來的東北亞移民帶來了農耕文明的同時，通古斯語言隨之陸續傳到日本列島，而來自中國江南一帶的移民則會帶來吳越地區的語言，這些語言因素在漫長的歷史過程中，尤其是	(11)	(0)
2021-02-02	梅山瑞峯橋溪石像「狗頭」/新竹縣湖口鄉信義村有一個老地名「狗頭」，從清朝叫到現在已200多年了，信義村12、13鄰一帶叫做狗頭-當地的伯公廟對聯也可佐證-上聯為「狗性通靈輿福惠干家宏正道」，下聯則是「頭銜司寶地德施萬戶顯神功」/過去湖口鄉有六百多口儲水灌溉的埤塘，挖掘溝渠引水灌溉，而這個地方是溝渠的溝頭，傳說可能是被誤寫為「狗頭」；另有一說，指此地未開發前土堆成山遠望貌似狗頭，而取名。	(52)	(0)
2021-02-02	貓鬼『死貓吊樹頭死狗放水流』《台灣慣習記事第壹卷．第十一號．明治三十四年》紀錄，死貓吊樹頭的習俗，是因為人們普遍相信，若將貓屍埋於土壤，經過雨水浸潤、陽光曝曬後，就會變成貓妖騷擾人類/習俗認為死掉的貓若埋在土裡而不祭拜，貓會變成貓妖危害地方，若將死掉的貓吊在樹頭，經過七七四十九天風乾之後，其魂魄一散，來世還能為貓，不會再回到地方討命/死狗放水流，則是因為上輩子的惡果尚未償還完畢，這輩子才會落入畜生道為狗。如果把屍體埋入土中維持全屍，下輩子還會再轉生為狗。為了讓牠下輩子可以轉生為人，才將屍體放水流。	(1161)	(0)
2021-02-02	蘭陵世家-蘭陵蕭氏/誕生21位天子，35位宰相的家族，800年世家-南朝「四大僑望」蘇東坡讚道"搖毫欲作衣冠表，成事終當繼八蕭"/蘭陵蕭氏蕭何的後裔-蕭氏在南朝以軍功起家，其後家族子弟建立了南齊和南梁兩個朝代-蘭陵蕭氏仍屬一流高門，共有十人出任宰相。"兩朝天子，九蕭宰相"。中國歷史上接連兩個朝代-南朝的齊王朝與梁王朝，都是這一個家族建立。南蘭陵蕭氏創建了齊梁兩朝，走出了二十一位皇帝，三十多位宰相，還有大批的文臣武將，文人雅客。文人中最突出的是昭明太子蕭統，他為後世留下了著名的《昭明文選》八葉宰相	(1101)	(0)
2021-02-02	緬甸翁山蘇姬譴責軍事政變，反對軍事政變逾12.5萬名教師被停職，始終擺脫不了軍方掌控，過去翁山蘇姬努力跟軍方妥協合作，但這次國會選舉，軍方勢力慘敗，翁山蘇姬不願意讓步，推翻選舉結果，沒想到被軍方逮捕囚禁/英國首相強生更直接譴責，這是一場政變。	(23)	(0)
2021-02-01	雲南大黑天神廟與城隍廟/邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史 - 連瑞枝/大黑天神它本是印度教濕婆神（siva）的化身，後為佛教密宗所吸收，遂成為佛教密宗護法神「四藥叉」之一，是專治疾病之神，故而受到眾生的崇拜。大黑天神受到廣泛崇拜的另一個原因，便是它是大日如來的化身/在雲南卻十分盛行。洱海地區居民往往奉大黑天神為本主，滇池周圍132座本主廟中，供奉大黑天神者競高達130座之多。大黑天的靈力極高，易與人溝通，所以日本人尊之為財富之君/招財貓，其實就是演變自大黑天財神/大黑天神素有「在天為天神，在寺	(977)	(0)
2021-02-01	周易「大衍之數五十」不是四十九/太極，也稱「太一」/沒有規矩不成方圓/即使公輸班（魯班）技術再好，不按不憑規和矩，是畫不成方和圓的。不以六律，不能正五音。不以仁政，不能平天下。《孟子·離婁上》：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。」釋義規：圓規；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。	(89)	(0)
2021-02-01	布農族人300游擊隊和拉荷．阿雷（Dahu-ali）本島最後歸順蕃-人口數在原住民中排第四位，分布面積僅次於泰雅族排第二位，但布農族是臺灣原住民諸族中擴展力最強的民族。	(226)	(0)
2021-01-31	越南國家主席阮富仲再度當選越共中央委員會總書記/和中國、北韓不同，越南並未由單一強人掌控政治運作，在1976年統一後，領導制度參考蘇聯採用「四頭馬車」制度，讓越共總書記、總理、國家主席和國會主席各擁實權，以平衡各方勢力/賜姓、改姓/越南姜太公-阮姓/中國及越南-阮氏有拜姜太公山的習俗/越南「阮」氏，占人口比例38.4%，將近4成	(16)	(0)
2021-01-31	蔡襄《荔枝譜》世界最早的果樹栽培學/荔譜家風+"荔譜流芳"/琴聲字體中郎業(蔡邕)；荔譜茶箋學士風(蔡襄)/蔡襄門前廊柱對聯"忠惠諫诤千年頌，義風明良萬載揚"、大門楹聯"荔譜家聲大，忠惠世澤長"、東門聯"端明學士四海頌，荔譜家風五洲傳"等，體現了蔡襄忠惠勤廉的精神風範	(52)	(0)
2021-01-31	浮世繪〈牛莊城之役〉，19世紀甲午戰爭的牛莊城之役，是戰爭中清帝國死傷最為慘重的戰事-「當日本帝國在19世紀迅速擴張...該如何界定『日本』，誰才是『日本人』？」小熊英二的《「日本人」的界限：沖繩、愛努、台灣、朝鮮，從殖民地支配到復歸運動》一書/日本政府在決定沖繩、愛努、台灣與朝鮮的統治機制時，同時混雜著經濟成本、政治鬥爭、民族歧視與史觀歧異的因素，更同時考量國防需求、傳教士的活動、與歐美殖民統治前例。例如先是要推動義務教育以利同化，但又在財政以及統治考量下，僅注重日語與愛國教育。而在大正民主時代，因	(57)	(0)
2021-01-31	富翁畢格羅（Robert Bigelow）懸賞百萬美元求「死後世界」證據給能提出「死後有來生」最佳證據的研究人員！畢格羅意識研究所懸賞100萬美元（約新台幣2800萬元），希望研究人員能提出「超越合理懷疑」且「有實際證據」的論述，來證明人即使在死後，仍存有意識，而且「死後世界」真的存在。釐清2個問題：第一，人類死亡後，是否就失去了意識，而這個人也不再存在；第二，人類是否為這個宇宙中唯一的生物	(56)	(0)
2021-01-30	臺灣生熟番紀事-化番俚言/訓番俚言-1877年/1877年台灣教化平埔族原住民的教材內容--聖諭/並仿寫左記-訓番俚言，作為番學教材：訓番俚言	(64)	(0)
2021-01-30	番社同安廟壯圍鄉規模最大的玄天上帝創建可追溯至清光緒三十二年間，開基玄天上帝金身隨先民渡海來台，最初於頭城鎮蕃薯寮落居，由十位唐山渡海來台羅漢腳共同奉祀，開基玄天上帝神威十分顯赫遭竊多年後於龜山島尋回，先民搬遷至壯圍鄉番社境內拓墾，玄天上帝顯靈指示，要鎮守於番社，當時吳永、吳浚龍之先祖父吳得利等人，在早期發起組成「玄天上帝神明會」，以共同信仰玄天上帝為中心，後來由於會員人數眾多，經研議募捐於噶瑪蘭族奇立板舊社籌建廟宇，民國五年記載改建為木式建築廟宇一殿三開間，舊廟期間龜、蛇時常來朝，常見蛇盤纏於橫樑上。	(78)	(0)
2021-01-30	企業年終獎金調查比較表-企業預計發放的年終獎金平均約1.15個月，亦創下9年來新低水準。面對縮水的年終獎金/就行業別觀察，以金融保險與會計統計業（2.5個月）、科技資訊業（1.89個月）、醫護與生技業（1.56個月）及「傳統製造業」(1.5個月）、營建與不動產業（1.45個月）較多。反之，像是大眾傳播與公關廣告業（0.5個月）、文教業（0.67個月）、餐飲住宿與休閒旅遊業（0.75個月）及農林漁牧礦與環保生態業（0.8個月）、民生服務業（不含餐宿休旅業）領的就可能比較少。	(8)	(0)