客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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2021-03-14	善書/清代善人余治1809-1874潘公免災寳卷+江南鐵淚圖+得一錄/晚清江南士紳的慈善事業及其教化理念─以余治（1809-1874）為中心-余治編纂的《得一錄》是一部總匯慈善章程的善書	(113)	(0)
2021-03-14	披肩為泰雅族男女共同的服飾。一般於外出或天冷時穿著。著用時，男子多平批於胸前，兩角繫結綁於頸後。女子通常斜披於前，即從右肩斜掛至左腋下，或左肩斜掛至右腋下，兩角繫結批在肩上即可。　　披肩是禦寒擋風的工具，主要的功用在保暖、護身，尤其冬天天冷時，在衣服外，加披肩以禦寒。夜間亦可當被單用。而泰雅女子有時會將披肩作為運搬的工具	(1345)	(0)
2021-03-12	寶誌禪師的神通-濟公的原型-寶志禪師作《梁皇寶懺》曾在張僧繇面前撕開臉孔現出觀音相的故事:眾生的內在皆有菩薩，眾生皆有可能成佛-撕裂的聖容：京都西往寺藏寶志禪師(以神通及不修邊幅的言行而聞名)-梁武帝（464—549）曾遣張僧繇（479—？）為寶志禪師（418—514）畫像，只見禪師用手指撕開自己的面容，從皮肉之中露出金光燦燦的觀音相，變幻莫測，張僧繇竟無從下筆/回到宗教層面來討論，在佛教的觀念中，人世間的一切都是夢幻泡影，寶志外在的形貌亦屬虛幻，唯有內在的觀音才是真實的存在。	(1146)	(0)
2021-03-12	頭巾-鉢卷-髮帶式鉢卷/鳥居龍藏的世界/六龜的平埔族。衣裝受到漢族的影響深厚，但頭上盤著鉢卷-平埔族群服飾的大武壟族 Taivoan/台灣原住民服飾的噶瑪蘭族 Kavalan-加礼宛蕃（クヴァラン族）。漢式衣服，髮帶式鉢卷。斗笠，頭上搬運時用的籠子，背負的籠子	(600)	(0)
2021-03-12	歐式傢具風格：威廉·瑪麗式、安妮女王式、奇彭代爾式/歐式古典家具分為羅馬風格、哥德式風格、文藝復興時期風格、巴洛克風格、洛可可風格、新古典主義風格/歐式家具有著非常深厚的文化底蘊，擺制在家中可以彰顯主人的文化素養。歐式古典風格家具是一種追求華麗、高雅的古典，其設計風格直接受歐洲建築、文學、繪畫甚至音樂藝術的影響，對歐式家具設計影響最深的首推歐式建築，具體可以分為六種風格	(95)	(0)
2021-03-11	騰格里信仰(漢語譯作長生天)是突厥人、蒙古人、匈人和匈奴等中亞遊牧民族的傳統信仰，帶有薩滿教、泛靈信仰、圖騰崇拜和祖先崇拜色彩。騰格里信仰以一神論思想為主，崇拜中心神靈騰格里。後由於受到佛教、印度教等影響，騰格里被加上各種稱呼，分裂成為眾多神靈，17世紀後甚至出現「九十九騰格里」的說法，有學者因而稱之為「一神論和多神論的深刻結合」	(218)	(0)
2021-03-11	彰化社頭泰安岩的次間「四大天王」門神-「陳穎派」/平埔族大武郡社/「岩」或「巖」為閩南地區對寺廟的特殊稱呼，《彰化縣志》記載：「閩省漳泉南人，謂寺曰巖」。依中研院民族研究所林美容的研究，認為「岩」從閩南移民早期稱的山寺到後來因相沿成習，不在山者，也稱為巖。有些則是因襲祖廟之名而稱為巖，尤以拜觀音或清水祖師的寺廟，常稱為巖。	(31)	(0)
2021-03-10	打獵收穫/原住民獵獲-高砂族調查書第二編生活/昭和12年臺灣總督府警務局出版/1. 泰雅族タイヤル族 2. 賽夏族サイャット族 3. 布農族ブヌン族 4. 鄒族ツォウ族 5. 排灣族パイワン族 6. 雅美族 (達悟族) ヤミ族（蘭嶼；只能獵到山羊）	(7)	(0)
2021-03-10	台灣有高比例素食人口台灣素食人口已突破300萬人、佔總人口比例13%僅次於印度及墨西哥-植物肉或素肉-人造肉夯，大成首開台灣食品業先例-美國人造肉龍頭公司Beyond Meat(BYND.US)在2019年掛牌時更曾一路從45美元上漲到最高達239美元、波段漲幅超過4倍。農畜牧食品龍頭大成(1210)也宣布進軍植物肉市場	(36)	(0)
2021-03-10	平埔族捐地興建「大甲鎮瀾宮」/平埔族人的獅鼓陣-格利馬尼與鳥居龍藏-平埔族人的獅鼓陣。番性喜野祀。野祀者，宋子魚所言淫昏之鬼是已。行其庭，偶像布滿座上，間旬日，神降乩，巡歷某地，與過火為厭。禳則舉國如狂。屆期，番族一隊隊鳴鉦鼓，舁諸偶像至，侯咒禁師焚籙畢，敕撤鹽抑火氣使戢，跳躍者久之。事畢，如鳥獸散，是謂過火禮成（熟番）。臺灣紀事─紀番社風俗	(78)	(0)
2021-03-10	鄭成功第二-海盜蔡牽台灣淡水建國-蔡牽（1761年－1809年）蔡騫-犁麥大王-鎮海威武王，福建同安出身的福佬人。清乾嘉年間的一名海賊領袖，活躍並稱霸於台灣海峽，受眾人尊稱為「大出海」。後來遂於滬尾（今臺灣臺北淡水區）建立政權，年號光明，號鎮海威武王，並持有「光明正大」玉璽。建國之後，長期與清軍交戰-地方首富皆持有蔡牽給予的通行憑證，或者是署名蔡牽題的「媽祖令牌」，或者黃色「免劫令旗」，頗具有統治者諭令的意味/李若文《海賊王蔡牽的世界》《飆風戰海女英梟——論蔡牽媽》	(1260)	(0)
2021-03-10	宗教詐騙?高雄市立中正高中老師袁子洺白天在學校教課，下課後開神壇當起神明代言人，教學幽默，頗受學生歡迎，近來遭人踢爆，課餘時間開設宮廟當起「乩童」，10多年來一家4口加上外傭、女密友，以宮廟為家，舉凡土地貸款、水電費、出國進香旅費，幾乎都靠信徒以「宮基金」「宮貸款」等貢獻供養，「老師變身乩童」在當地傳為奇談。如今卻遭信徒踢爆，他不斷巧立名目要求信徒捐獻或罰款。	(199)	(0)
2021-03-09	台灣貸座敷「勾欄院」-遊廓（情色風化區）/嘉義遊廓/ (艋舺遊廓)/花蓮遊廓/基隆遊廓/彰化遊廓/新竹遊廓/台南遊廓-日治時代中國城的位置原是台南船溜盲段所在台南遊廓，本為「不存在的場所」的中國城，在填平運河盲段才誕生，由於它的位置非常鄰近日治時期的新町遊廓（情色風化區），以及末廣町（摩登商圈），使得它非常近似日本學者沖浦和光筆下，江戶時代高度縱慾的娛樂空間：「極樂惡所」/台灣花柳界與娼妓	(1708)	(0)
2021-03-09	民族主義研究的必讀經典 -想像的共同體：民族主義的起源與散布/安德森（Benedict Anderson）在《想像的共同體》裡面說，殖民統治的三大工具，是人口調查、地圖和博物館/安德森對民族主義的起源與散佈進行了論證：他否定了多數學者所認同的民族主義起源於歐洲的觀點，認為18世紀末和19世紀初的南北美洲殖民地獨立運動才是"第一波"的民族主義，民族主義是經由美洲而散播至歐洲，再到亞洲和非洲	(204)	(0)
2021-03-09	合歡山山難「野呂寧事件」/台灣史上至今最嚴重山難89死，發生於1913年3月22日，當時政府發起「五年理番計畫」，由一名高山測量師野呂寧，帶隊組成合歡山探險隊，豈料錯估天氣變化，堅持登山，遇大雨、冰雹，露營帳被吹毀，一行人紛紛走避，卻慘遭凍死、失蹤，史稱「野呂寧事件」/安德森（Benedict Anderson）在《想像的共同體》裡面說，殖民統治的三大工具，是人口調查、地圖和博物館/人類學家森丑之助曾留下聆聽縱笛的記載，他原本以為馘首民族的音樂應該慷慨激昂、熱血奔騰，結果不是，他很意外發現縱笛的曲調沉鬱	(741)	(0)
2021-03-08	原住民聖地引石出火！110年原住民族運動會順利取火大同鄉「思源埡口」取火，以「打火石取火」的古老方式點取神聖之火，象徵原民運系列活動正式開跑！傳承的「日出而作、日落而息」的生活作息，擷取潔淨之水，由泰雅族耆老進行灑淨儀式，用傳承的意涵，以打火石取火。點燃原民沸騰的熱血，青春活力四射的原民激情奮發，讓「110年全國原住民族運動會(簡稱：原民運)」聖火初登場就充滿濃厚的蘭陽平原熱情，大會特別選對於蘭陽原住民意義非凡的宜蘭縣大同鄉「思源埡口」舉行取火儀式，象徵生生不息及夢想不滅的原民精神，也突顯來自全國各地的	(14)	(0)
2021-03-08	新化神社/日月潭玉島神社/1934 臺南州嘉義郡水上庄「南靖神社」	(32)	(0)
2021-03-08	祈雨/屏東加蚋埔馬卡道「祈雨祭」走鏢夜祭- 放生一對雞與一對青蛙傳承南島民族「祀鳥」崇拜文化重現平埔族人「雨王」古老儀式/祈雨儀式中並放生一對雞與一對青蛙，效法上蒼有好生之德，公雞則與南島民族的祀鳥崇拜有關，而青蛙的蛙鳴能聚集濕氣，感應大自然降雨/馬卡道族人用鷹鷺等百種鳥類羽毛編成扇子狀，兩邊綴有鈴錯，中間有眼、鼻、嘴等造型，向雨神傳達願望，獲得甘霖	(29)	(0)
2021-03-08	台灣人荷蘭血統-台灣人約有100萬人有歐州白種人基因-屏東魯凱族、排灣族、阿里山鄒族和桃園龍潭武漢部落的泰雅族，都有荷蘭血統-荷蘭血統的最大外表特徵，是紅髮、捲髮、白皮膚、高鼻子。一般泛稱荷蘭或歐洲白種人的金髮、紅毛，荷蘭血統的特徵，最常在南部福佬人的身上看到。發現在台灣有荷蘭人和原住民的後裔鄒族和魯凱族還有荷蘭人與原住民所生的後裔，鄒族最多，胡浩德說，鄒族人告訴他，約有一半的鄒族人是荷蘭人後裔/荷蘭駐台代表胡浩德上屏東霧台「認親」，因山上魯凱族大頭目家有荷蘭血統。其實全台各地都有，因荷據時在歐洲各國僱	(23199)	(0)
2021-03-08	台灣墳墓建築藝術-台南。南山公墓/賴氏萬壽塔	(2829)	(0)
2021-03-07	原住民勇士門神-台南新市新港廟-台南市新市區大社里577號-門神。龍邊的勇士踩雲，腳下有豬和鹿，代表「知足常樂」；虎邊的勇士踏浪，腳邊有鯉魚和珍珠，表示「禮到珍惜」。這組原民勇士門神除了有「文門神」的祝福、吉祥外，一位揹著弓箭、持長槍，一位手舉叉戟、握番刀，兼具「武門神」的任務/新市原為西拉雅族新港社居住地，新港社為台灣最早接受西方文明的平埔族，荷蘭傳教士還以羅馬拼音編寫了西拉雅族語言，即著名的「新港文」。明鄭時期納入承天府管轄，逐漸發展為市集，西拉雅族接受漢化。	(482)	(0)
2021-03-07	祈雨祭典-上十方懺儀-農田水利署與大甲鎮瀾宮合辦請出二媽和神農大帝與三太子等神尊-大甲鎮瀾宮廟方表示，祭典依循古制製作祈雨布幡，書寫信徒訴求、司雨神祉聖號，並糊製祈雨令「商羊」鳥形象，以祈天降甘霖，利農田灌溉、民生使用，參與的人員要穿白襯衫，以示莊重。由於大甲媽祖每年出巡、遶境都會下雨，在民間有「雨水媽」之稱，鎮瀾宮至今也已舉辦過3次祈雨法會，時間為清朝年間、日治時期和民國52年，民國52年時由於久旱無雨，台中縣長何金生及大甲、大安、外埔、后里4鄉鎮及縣議員、鄉鎮民代表/1929年台中仕紳張麗俊受地方委	(452)	(0)
2021-03-06	「海拉細胞」海莉耶塔是細胞的主人，她在69年前過世，但是她的癌細胞至今仍在分裂、繁殖，已經繁衍了1.8萬代，總量達到驚人的5000萬公噸-一般細胞在人體內強悍無比，一旦提取到人體外，卻是脆弱萬分。而蓋伊提取的細胞竟然能在人體外無限繁殖，而且每當蓋伊提取了癌細胞的次日，癌細胞就會出現繁殖分裂。在海莉耶塔死後的第5年，海拉細胞還搭上蘇聯的太空船飛上太空讓人類觀察研究，科學家發現，海拉細胞在外太空的分裂速度更快/馬雅各是第一位來台的西醫醫師，在台灣開設了第一間西醫館	(45)	(0)
2021-03-04	鳳崗吟社，又名鳳崗詩社、鳳岡吟社，為台灣日治時期創辦於台南廳鳳山支廳（今高雄市鳳山區）的傳統詩社。1911年（明治四十四年）由林靜觀、李冰壺等人創立。社長陳皆興。1924年（大正十三年）以前，曾與礪社、旗津吟社共組「三友吟會」，每兩個月輪值一次。日據時期為地方商界聞人，先後經營醬園、製冰廠有成。民國三十五年三月十五日同時當選首任鳳山鎮民代表會主席、首屆高雄縣參議員，捨鎮代會主席，先後任縣參議員-第三屆縣長。日本時代與詩人林靜觀、李冰壺、鄭坤五等人創立「鳳崗吟社」，光復後改稱-鳳崗詩社	(53)	(0)
2021-03-03	漢化的神明/漢化的平埔公廨~高雄內門大埔公廨，已經是一個漢化相當嚴重的公廨了，如果沒有這些歷史的紀錄，我看到他的外表一定不認為他是公廨，內部把所有的平埔祖靈都神明化了，看不出一點平埔的象徵，除了他神明的名字外，可能完全漢化了	(635)	(0)
2021-03-03	石桌石頭公-石棹-嘉義縣竹崎鄉，石棹這兩個字是從台語而來-石桌是鄒族人活動範圍，漢人最早開墾石桌的時間，現今並無考究供明確記載。起初入墾的漢人，看見鄒族人在守護神前放置一塊石桌，做為族人外出返家可供答謝守護神祭祀之用，就習以此地稱「石桌」目前石桌多為來自平地遷居入墾的閩漳、粵籍人士/哈莫（鄒語：Hamo），是台灣鄒族神話中的神祇，最初始的三神之一，與妮芙努並列為主神，主要負責維護世界的運行	(238)	(0)
2021-03-03	楊再雲-楊載雲（？年－1895年），湖南湘潭人，臺灣知府黎景嵩組新楚軍，楊載雲奉命任台灣民主國新楚軍統領，乙未（1895）年在頭份莊會同各地義軍北上新竹禦敵，起先屢戰皆捷，後因兵寡械薄而漸露敗象，唯楊載雲仍然奮勇抗敵，楊軍火砲手中彈死後軍心動搖，士兵退卻遭楊統領手刃以示決心，部眾不服竟開槍將其擊斃。葬於頭份之坪頂埔	(215)	(0)
2021-03-03	「新力旺集團」總裁莊周文因涉嫌大型賭博、洗錢-莊周文不法牟利594億元，逃漏稅2億666萬元，已查扣他名下房產、土地、超跑及現金共計25億元-依意圖營利賭博、操縱指揮犯罪組織、洗錢及《商業會計法》逃漏稅等罪將莊周文起訴	(677)	(0)
2021-03-03	白礁亭/在三元宮(尫祖廟)後的麻豆社尫祖祠- 麻豆社是個可發動2千名以上戰士的大社群，僅有4、5百名戰士的新港社人長期遭受欺凌，嚴重到甚至生存不下去…。憑恃荷蘭人的幫助，1635年5月12日麻豆人歸順新港人，麻豆人交付9頭活豬以及6到8枝他們最大的標槍給新港人。1635年11月23日，一個由500名歐洲男人組成的征伐隊，在長官Putamns的率領之下，分成7隊前往麻豆社。在戰中，26 名包括麻豆男人、婦女、孩子被殺。根據荷蘭長官的報告：他們全被對其非常憤怒的新港人打死	(13)	(0)
2021-03-03	神祕獵鹿人- 17 世紀初，濁水溪沖積平原住了一群原住民朋友；這群朋友操著巴布薩語（Babuza）的某種方言，由於附近部落中，以費佛蘭部落（Favorlang 社）和貓兒干部落為商業及交通的樞紐中心，因此這裡的方言被稱作「費佛蘭語」，而這裡的原住民，也被稱作是「費佛蘭人」/「豬」 ── 可能是「費佛蘭人」名字的真正意思	(28)	(0)
2021-03-03	皇后禮服上的「野雞」紅腹錦雞圖樣《周禮》記載翟衣是中國古代后妃的最高禮服，由褘衣、揄翟、闕翟組成的三翟禮服，皆以翟鳥為紋。所謂翟鳥，野雞是一種性格剛烈的動物，一旦被人圍攻，知道自己命不久矣，就會果斷選擇自殺，從不讓人活捉。而野雞這種寧死不屈、視死如歸的品格「氣節」「寧死不屈」、「視死如歸」這樣的「美好品質」翟衣的底色為深青色，運用紗羅質地來塑造高貴典雅的視覺效果，從周朝到明王朝，翟衣禮服一直作為皇后的衣冠/「翟」如果作為衣服上的紋飾，正式稱呼為十二行「翟」紋。「翟」原意是指長尾野雞	(63)	(0)
2021-03-02	「不義遺址」桃園蘆竹「愛吾盧」四合院徐厝「天牢」秘密監獄-桃園市蘆竹區南崁路二段228巷-桃園市蘆竹區溪洲31-1號/第一任桃園縣長徐崇德的祖厝威權統治時期曾被軍方徵用，作為羈押政治犯用，是政治犯口中的天牢。，對於指定古蹟與否，徐家內部意見不同，持有7成土地的宗親表達強烈反對立場；目前也還有土地分割等民事訴訟爭議/桃園蘆竹天牢、龍潭臥龍山莊，海軍體系的左營看守所、鳳山招待所、桃子園刑場，以及台灣警備總部體系的高雄要塞司令部、南部地區警備司令部。	(1130)	(0)
2021-03-02	Hambuan林宗載/林亨萬/蘇鳴崗-在荷蘭文獻中，屢屢提及華商Hambuan，目前臺灣史學界認定Hambuan即林宗載號亨萬-進士-福建泉州府同安縣廈門塔頭人。明朝官員	(144)	(0)
2021-03-02	三燒酒(蒸餾米酒)+安平壺，又稱宋硐。開始製作於明朝的航海貿易時期，製作之地為福建省閩北邵武窯，常見於台灣、福建與江西-大量出土之地點臺灣臺南市安平命名，稱為安平壺/安平壺也有作為墓誌之用，壺身刻以銘文，此用途主要見於江西，在台灣作為墓誌用途只有三例，另外，台灣台南地區的西拉雅族也曾用安平壺來祭祀阿立祖。	(365)	(0)
2021-03-02	洪啟宗醫師-洪騰雲(急公好義+北埔姜家與台北洪家)曾是台北城第三富商，清朝時台灣只有台南一座考棚（科舉考場），考生都要辛苦走到台南應考，洪騰雲就捐一大片地蓋考棚，在中山南路忠孝西路一帶，朝廷還頒給他「急公好義」牌坊，牌坊在二二八公園/林占梅古琴「萬壑松」/北市議會舊址土地賤租	(555)	(0)
2021-03-02	遷善南北社祭祀公業/中市沙鹿區普善寺-同興宮是全台保有沙鹿平埔族拍瀑拉族沙轆社傳統祭典的少數寺廟-因參與大甲西社民變，被清廷平服，改名「遷善南北社」，意謂遷善改過。祭祖，貢品有5份生豬肉、5條有鱗生魚、5片豆乾、15個飯糰與1瓶米酒，在祭品上捏一小撮的魚鱗、一小撮米飯及米酒，並唸祈福之語，向祖先祭拜。平埔族祖靈祭除「牽田」外，還有「走標」習俗，現已不復見，「牽田走標」原稱做「走躔」，是一種賽跑型的祖靈祭，讓部落健壯的男人做競走來祭拜祖先的活動。這種祭祀祖先的活動又稱為番仔走田走標/仿漢人成立祭祀公會祭祖	(118)	(0)
2021-03-01	町名改正+市區改正是日治時期1920、1930年代，日本政府推動的都市計畫，在台灣主要的城市、街鎮進行道路拓寬，拓寬後的街屋增設騎樓，立面重建。街景有別與清代漢人閩南式街屋。由於市區改正的街道都是街鎮市區重要的街道，國民政府來後，多半改命名為"中山"路、中正路	(930)	(0)
2021-02-28	土目潘賢文-平埔族第一至~四次大遷徙/1804年潘賢文為首，進入宜蘭平原開墾的西部平原平埔原住民，由於他們不是當地原住民，無法得到官方「加留餘埔制」的好處，故被稱為「流番」。其乃臺灣中部平埔原住民首度發動跨社群長距離的遷居/初開的土地被漢人襲奪，又無傳統的社地可供退路，加上因其非蘭地原住民，不能得到「加留餘埔制」的好處，因此被允許分布的地方都是沙礫最劣的土地，在不設屯丁的同時，其所有田園，依規定仍需陞科或完納「番租」/潘賢文遷移途經姜勝智九芎林，官方對此進行阻止，並要求竹塹當地的粵籍佃首姜勝智加以挽留	(601)	(0)
2021-02-28	墓碑「堂號」寫「攀龍」兩個字-漳州有一個地名就是「攀龍」-一個由霧峰林家林攀龍林家有關墓碑?而林豐正的祖先呢？有一位當初在雍正12年（1734年）來台開墾的祖先「林秀俊」，而他在到台北開墾之前，曾經擔任過大甲、後龍（、淡水）等社的通事。也就是說，他曾在大甲開墾過，而且當時以「林成祖」的墾號，還是大甲地區很有名的拓墾人物/平埔族墓碑堂號刻意誤寫成「榮陽」，而不是中國北方漢人的「滎陽」堂號	(246)	(0)
2021-02-28	大衛艾登堡（David Attenborough）94歲「超級網紅」五小時內累積百萬粉絲，打破世界紀錄-旅行行程全世界最長　被譽為「英國國寶」「自然紀錄片之父」，自1954年開始，他與《BBC》合作拍攝紀錄片《生命之源》，走訪世界各地探索大自然-對於自然環保議題，部分人們要不是充耳不聞，就是坐以待斃。大衛艾登堡認為，這個星球正走向災難，人們應該學習和大自然合作，而不是對抗大自然。	(108)	(0)
2021-02-28	台博館銅牛-這是台北市228公園內，國立台灣博物館內-在廣場東邊那隻銅牛，其材質是紅銅，兩隻牛角之間的距離較寬，眼珠子上緣是單眼皮。 1935年由日本北海道佛教團體「弘安海」為了紀念1868年在「箱館戰爭」中犧牲的士兵而鑄造並獻納給圓山的臺灣神社。在廣場西邊，離騰雲號火車頭較近的那隻銅牛，其材質是青銅，兩隻牛角之間的距離較短，眼珠子上緣是雙眼皮。1937年由在臺灣的日本商人川本澤一鑄造，為紀念其參加南洋視察團順利完成，而獻納給臺灣神社。兩隻銅牛材質、鑄造年代均不同，外觀上卻如此神似，實在讓人嘖嘖稱奇！	(401)	(0)
2021-02-27	「金義合行」是日治時期由艋舺仕紳陳義塗創立-位於萬華車站對面經營油燈、玻璃、瓷器、味素等民生工業，後期再發展化工、塑膠等事業，具有地標型都市景觀之意義，所有人陳氏家族捨棄建設14層樓高的商辦大樓，轉而申請為古蹟-陳家代表表示，未來初步規畫將作為演講廳等文藝空間，也將因應地方居民使用需求提供出借。1884年，陳義塗創立金義合玻璃製造工場，為台灣玻璃業的最早開創者。日治時期昭和8年（1933年），金義合於艋舺成立陶器工廠，生產各種陶瓷用品，其碗盤設計極具特色，之後陸續在北投、中壢等地設廠。	(301)	(0)
2021-02-27	大判小判/（小判／こばん koban ?），是日本江戶時代的金幣。金座，江戶時代的鑑鑄公設單位/大判（日語：おおばん ō ban，又稱「大判金」）是日本古時的一種金幣，廣義上是指16世紀以後製造的-延金-中所有呈橢圓形且面積較大者，較小者則為「小判」。天正16年（1588年）豐臣秀吉命京都金匠後藤家製造大判，尺寸及重量開始有了官定的規格	(822)	(0)
2021-02-27	1937台北街景-1937年的珍貴影片，忠實地紀錄了日治時期的台北街景	(38)	(0)
2021-02-27	日晷/量斗/新莽嘉量-度量衡標準器/廟前規矩建築	(5)	(0)
2021-02-27	台灣多名學者遭中國以長江學者、千人計畫等名義亟力吸收，赴中進行教學或研究-對台灣大學化工系教授李篤中處以30萬元罰鍰，與實際赴中人數恐有落差，監委賴振昌等人申請自動調查	(17)	(0)
2021-02-26	老照片+	(3)	(0)
2021-02-26	銅皮夾板船-舺舨船-廣艇-銅底夾板船/火船，又叫火輪船、蒸氣船/廣東海盜勢力的抬頭-"寶船"從未失傳，也並不是戰船。明清兩朝中國人一直使用「寶船」級別的大型帆船作為禮船或商船，晚明至清初曾一度使用過這種尺度的大型戰船，康熙年間迫於修造成本裁汰，之後巨舶被作為遠洋商船一直使用到近代/「台澎軍工道廠」，是台灣所設置的第一座軍工廠屬台灣道專管，負責台澎水師轄下九十八艘戰船的修造工作，所製造的戰船皆是中式帆船，為1752年臺灣縣城池圖左下方之「船廠」（俗稱大廠、北廠）	(155)	(0)
2021-02-26	農民退休儲金-農民退休儲金以勞工每月基本工資做計算基礎，農民可自行選擇每月提繳比率存入金額，提繳比率1％到10％不等，農委會將按月提繳相同金額存入農民退休儲金個人專戶中。現行基本工資為2.4萬元，1名農民選擇提繳比率10%，其必須每月提繳2400元，農民繳納後，農委會也將提繳2400元存入該名農民的退休儲金個人專戶中-有96.2%選擇每月提繳10%	(467)	(0)
2021-02-26	淡水龍山寺-洪江海(洪光海)-進士-捐地施主/要建廟宇之地非常有限，建廟之地非常難尋找，最後才由當時「洪雨記」的洪光海、光城兄弟捐出數百坪的土地，興建寺廟。當時信眾為感謝洪家兄弟的獻地的貢獻，捐建興建寺廟的信眾，將廟地交由洪家世代管理，所有收益一律交由洪家處理（詳建碑文記載）	(29)	(0)