客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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2021-01-13	「華山車站」華山貨運站-1937年設置「樺山貨物驛」，位於樺山町而得名。樺山町為紀念第一任台灣總督樺山資紀而來。日本時代的貨運大站是樺山站，不是台北站-華山車站位於臺灣臺北市中正區梅花里，是臺鐵縱貫線上已經廢除的鐵路車站。臺北捷運南港線於附近設有善導寺站。目前原車站建物尚存，站區則規劃為「中央藝文公園」，並規劃與鄰近的臺北車站特定專用區連成一氣，進行大規模的都市更新計畫；但因其車站建物為臺北市現存最悠久的鐵路史跡-1986年因應臺北車站鐵路地下化工程（臺北專案）的執行而廢站，廢除前為一等（貨運）站。	(430)	(0)
2021-01-12	台電所擁有招待所之所在，有溫泉與日式招待。」（Mt. Voleoi被我翻譯成「烏來」正確是阿里山） 1949年11月5日，是臭頭仔蔣介石63歲的農曆生日，蔣經國（蔣小）在日記說，「今日為父親六三華誕，阿里山上天氣晴朗。凌晨3時30分起身，向父行禮祝壽後，即隨父在月光下步行，復蜿蜒登祝山。 1949年11月6日，蔣經國函電宋美齡：「父親曾赴阿里山避壽，今晚始返臺北」。這一段，是手札的密文。（維基百科上說1950年1月13日，宋美齡自美國返國，但這阿里山寫真檔，宋美齡出現5張）這些寫真刺破精心規劃的謊言。	(47)	(0)
2021-01-12	葉亞來-中國廣東惠陽，南洋客家人物，吉隆坡第三任甲必丹，是吉隆坡的開埠功臣/華人甲必丹是葡萄牙及荷蘭在印度尼西亞和馬來西亞的殖民地所推行的僑領制度，即是任命前來經商、謀生或定居的華僑領袖為僑民的首領，以協助殖民政府處理僑民事務，「甲必丹」即是荷蘭語「kapitein」的南方漢語音譯，本意為「首領」（與英語「captain」同源）/在17世紀，荷蘭殖民者佔領台灣後，設置甲必丹制度（kakita'an）實行原住民的番社自治，到了清末以後則改稱為「頭目」，沿用至今	(683)	(0)
2021-01-12	瑪麗亞．特蕾莎-哈布斯堡家族1740年歷史上首位也是唯一的女王-她的父親是當時神聖羅馬帝國皇帝卡爾六世，這時的哈布斯堡家族（House of Habsburg），早已壟斷了神聖羅馬帝國皇位/瑪麗亞．特蕾莎「就算要我賣掉裙子，我也不願失去西里西亞（Schlesien）。」這是奧地利女大公、匈牙利女王和波希米亞女王瑪麗亞．特蕾莎（Maria Theresia）於1756年決定對北方普魯士王國（Königreich Preußen）宣戰時的豪情壯語/洛可可（Rococo）風格和波希米亞風格	(35)	(0)
2021-01-11	戚繼光-繼光刀「繼光餅」是台灣廟會神明遶境時必需品/戚繼光鹹光餅是一種以低筋麵粉製成的糕餅，又稱平安餅，通常製成圓形，中間挖個小洞，有點像甜甜圈，吃起來甜中帶鹹。而在每年新莊大眾爺繞境時會有官將首沿途發鹹光餅給信眾，吃了可保平安。而在新莊的一些百年糕餅店也會賣這種糕點，可拿來當茶點。鹹光餅是相傳於明代將軍戚繼光為了奉命捉拿海盜，因伙伕在做飯時灶煙升起，引起海盜來襲，於是戚繼光為了克服海盜，叫伙伕做些烘乾以便儲存的乾糧，並以繩子串起，讓士兵方便攜帶，後人為了紀念戚繼光將軍的睿智，將這種餅取名為「鹹光餅」	(1156)	(0)
2021-01-11	軍人武德智信仁勇嚴-岳飛名言：「文官不愛財，武官不惜死，則天下太平矣！」將「不貪財、不怕死；愛國家、愛百姓」光榮傳統內化到個人基本價值上，具體實踐軍人武德，才能確保國家生存發展與百姓安全福祉/軍人必須具備「智者不惑、信者不貳、仁者不憂、勇者不懼、嚴者不私」等武德	(3780)	(0)
2021-01-11	武神「八幡大菩薩」-海盜船上的旗幟便有「南無八幡大菩薩」的字樣-八幡船主要的戰法是接近敵船，並展開激烈的短兵相接-1617年八幡船曾經來過台灣打狗窺伺，薩摩藩的敗兵亦曾駕八幡船隊來雞籠避難。根據台灣通史記載：日本足利氏之末葉，政亂民窮，薩摩、肥前諸國之氓相聚為盜，駕八幡船侵掠中國沿海，深入閩浙，而以台灣為往來之地	(478)	(0)
2021-01-11	1月11日是日本的「成人節」成人禮儀式在日本已經有很久歷史。從前，日本男孩標記成年為大約15歲，而女孩則大約13歲。在江戶時代（1603年—1868年），男孩會被安排剪掉他們的額髮，女孩則被安排把她們的牙洗染為黑色。直到1876年，20歲成為了成年的法定年齡。於１９４８年開始定為國定假日，成人日當天日本各市町村都會舉辦成人儀式來慶祝滿２０歲的新成人。每到了成人式這一天，女性會穿著「振袖」男性會穿著「袴」來出席	(787)	(0)
2021-01-10	海盜-宋素卿1445-1525年是明朝末期（日本戰國時代中期）以日本為根據地的華人貿易家-宋素卿搶先來到明朝貿易，向權傾一時的宦官劉瑾贈送黃金千兩，獲賜飛魚服-引起寧波之亂的原因-原名朱縞。他自幼學習歌唱，後來受到了倭商（日本商人）的喜愛。由於其叔父朱澄於1496年（明弘治9年、日本明應5年）同日本商人湯四五郎作漆器生意，但由於無法按期交貨，遂將他賣給了湯四五郎抵債。湯四五郎將朱縞帶到了日本，改名宋素卿，成為室町幕府管領細川氏的家臣，從事對明朝的貿易活動	(32)	(0)
2021-01-10	佛門儀軌-晨鐘暮鼓- 無論朝會、慶典、祭祀、征戰;都必須撞鐘擊鼓。甚至在《詩經》的開篇《關雎》中，當君子得到夢寐以求的竊宛淑女之後，也是"鐘鼓樂之"。佛教寺院敲鐘擊鼓是有儀規的。早晨，鐘聲繼以鼓點;遲暮，鼓點繼以鐘聲。 "鐘敲鶴起，鼓擊龍飛";"驚醒世間名利客，喚回苦海夢迷人"。寺院不僅把鐘鼓作為實施佛教禮儀的重要法器，還在鐘鼓聲中注入了深沉的佛教教義。論其作用，這是寺院以外的鐘鼓所遠遠遜色的。	(388)	(0)
2021-01-10	道教的戒律-「三皈九戒十二願」道教設戒，旨在約束道士言行，是防止「惡心邪欲」「乖言戾行」的規戒。戒者，解也、界也、止也。能解眾惡之縛，能分善惡之界，能止諸惡之漸。正一法文天師教戒科：「經教戒者，欲令人勸進長生，全身保命。」故戒者在於止惡防非，護正摧邪，以防範教徒興非為目的。律是約束道士言行，依據戒條所訂的律文，是以懲罰教徒犯戒為手段，合起來叫做戒律。因此道者除了遵守戒條，還要熟諳律文。	(159)	(0)
2021-01-10	擊鐘儀-叩鐘偈-聞鐘偈-佛鐘有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩擊鳴法（晨則先緊后緩。暮則先緩后緊。共鳴一百八數）早鳴鍾咒：聞鍾聲。煩惱輕。智慧長。菩提增。離地獄。出火阬。願成彿。度衆生。晚鳴鍾咒：聞鍾聲。煩惱輕。智慧長。菩提增。離地獄。出火阬。願成彿。度衆生。破地獄真言：唵。伽囉帝耶娑婆訶破地獄真言三聲，輕輕三下晚偈雲：願此鍾聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞。鯨鐘，則是因為在佛經中記載，海邊有一種動物叫蒲牢，遇見鯨會害怕地發出像鐘的叫聲，因此人們就將蒲牢的形狀鑄之-把撞槌做成魚形	(793)	(0)
2021-01-10	傅高義1930-2020年美國哈佛大學社會科學院榮休教授，精通日文，能說漢語，鄧小平曾對自己的歷史評價自評「對半開」，而傅高義在《鄧小平時代》中則予以「功八過二」的高評價-著有多部關於中國、日本和亞洲研究的著作-傅高義對廣東的研究基於他在廣東地區進行的大量田野調查。傅高義的鄧小平研究基於他在北京對鄧小平經濟顧問于光遠等人的採訪。傅高義組織翻譯了于光遠的回憶錄《1978我親歷的那次歷史大轉折：十一屆三中全會的台前幕後》傅高義出生於1930年，能說中文和日文，是研究中國和日本的專家，也是美國著名的「中國通」	(10)	(0)
2021-01-10	輪迴轉生-豬身果報/善惡有報的天道，從帶偷念的一個動作到下令屠城，凡是作過的都留下痕跡，人在作、天在看，因果業報，絲毫不爽/若愚居士起於敬老之心無意中得知他的輪迴故事，守密了15年。1973年，他深覺當事人親口道出的人豬輪迴轉世故事對世道人心更具有警惕作用，於是提筆將翁居士豬蹄手的祕密寫成文章公諸於世，期願有助於世人堅定善良的信仰。他想，對翁居士來說，雖然這是他不願公開的祕密，然而藉此現身說法的功德，也可減少他的罪業，增高往生品位。	(189)	(0)
2021-01-10	汝窯，中國古代著名窯廠，北宋時期在汝州創辦，並以其生產地命名。北宋晚期，原為民間生產印花青瓷的汝窯被壟斷為官窯，專為宮廷燒製御用瓷器，因此汝窯包含汝官窯和汝民窯兩部分。汝官窯燒製的時間短暫，不久後就毀於宋金戰火，所以汝瓷極為罕見。南宋時期就有人感嘆其難得，後世更進一步將汝官窯列為北方青瓷之首、五大名窯之冠，故今天多以汝窯作為汝官窯的代稱/洪以南的第六位女婿趙青雲-台灣第一位畢業於莫斯科東方大學	(30)	(0)
2021-01-08	明朝銅錢的東流對日本錢幣文化的影響-開始于唐代和明代銅錢大量流入日本-明錢外流的重要流向是日本、朝鮮、琉球以及越南和“西洋”一些國家/日本足利氏流治的室町幕府時代，其地方各藩“大名”多賴商業為重要經濟支柱，沿海諸藩尤重海商。全國商業發達，通貨需求量很大，但其對“倭不自鑄，但用中國古錢而已”-日本國內銅錢價甚高，“每一千文價銀四兩，其福建新鑄錢（私鑄劣錢），每千價銀一兩二錢”，自中國輸入銅錢，可獲利三、四倍/明朝廷在這類貿易中，多兼具“懷柔遠人，示中國之富強”的目的/日本貢船帶來之刀劍，在日本國內每把市價	(199)	(0)
2021-01-08	《善鄰國寶記》（善隣国宝記）是一部日本古代的史書，共3卷，作者為僧人瑞溪周鳳。記載了截至文明7年（1475年）的日本和朝鮮、中國的交流史-善鄰國寶記凡三卷。日本臨濟宗僧瑞谿周鳳撰。蒐集中、韓、日三國交通之始，以迄日本後小松天皇明德三年（1392）之記事及往來之文書而成。卷中之部分記載，係後人加以追補者。續篇有續善鄰國寶記一卷、續善鄰國寶外記一卷、善鄰國寶別記一卷等。本書與續善鄰國寶記、續善鄰國寶外記二書	(27)	(0)
2021-01-08	鳳陽巡撫，唐順之-1507-1560年進士-軍事家、武術家，曾破倭寇於浙江。武術方面的貢獻，唐著有「游嵩山少林寺」、「楊教師槍歌」、「峨嵋道人拳歌」-唐宋派文學家，「嘉靖八才子」之一，與歸有光、王慎中兩人合稱「嘉靖三大家」。順之亦善武，通兵法，曉武術。	(19)	(0)
2021-01-08	中日外交戰-朱元璋不征之國「不征諸夷」/懷良親王1329-1383年是日本南北朝時代的一位皇族。他是後醍醐天皇之子，其母親權大納言三位局則是二條為道的女兒。因擔任征西將軍，亦被尊稱為征西將軍宮。明太祖在1381年遣使責備「日本國王良懷」，威脅將要出征日本。「日本國王良懷」則復書表示若明朝征討日本，自己將積極備戰-乾坤浩蕩，非一主之獨權；宇宙寬洪，作諸邦以分守。蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也/乾坤浩蕩，非一主之獨權；宇宙寬洪，作諸邦以分守。蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也	(80)	(0)
2021-01-08	徐福墓徐福廟和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福(神武天皇)的日子-日本傳國三神器，曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦制也/絶海中津1334-1405年1368年渡海赴明朝-津野氏一族，是日本南北朝時代至室町時代前期的禪僧、漢詩詩人。道號絶海，多數人稱堅子、蕉堅道人，法名中津。與義堂周信並稱-五山文學的雙璧/學者研究認為徐福是客家人，也可能是最早移民到日本🇯🇵的客家人，其所率童男🙍‍♂童女🙍‍♀也可能是客家人，在日本的客家人之間流傳著『徐福即是渡日客家鼻祖』	(297)	(0)
2021-01-07	三大神器/日本南北朝是指1331年至1392年間日本歷史上皇室分裂為南、北兩個天皇的時代，位於鎌倉時代與室町時代之間。有各自的皇位承傳，也各自有朝廷並立對峙/至於兩方何者為正統性，直至20世紀初期，幸德秋水提出當時明治天皇的正統性問題，明治天皇最後作出結論：以南朝天皇為日本的正統，北朝天皇保留名號，但不列入正統/實際上北朝天皇只是象徵意義上的天皇，實際權利掌握在幕府足利家族手中。所以，實際上的日本「南北朝」之爭，就是北朝幕府階級(武士階級)(軍閥)與南朝天皇階級(貴族階級)鬥爭白熱化的結果。	(572)	(0)
2021-01-07	明朝朱紈/衣冠之盜/接受賄賂后推薦，這是拿著刀搶劫的強盜。推薦人以後接受賄賂，是衣冠楚楚的強盜/朱紈下令在雙嶼築寨，禁止外國船隻進入內海，閩浙官員及奸商通海獲利，因此十分仇視朱紈，不斷集合攻訐，朱紈說：「去外國盜易，去中國盜難，去中國瀕海之盜猶易，去中國衣冠之盜尤難。」不久，御史閩人同亮等奏請吏部改朱紈為巡視，削弱其權，後又彈劾他掠殺，世宗將他削職為民。嘉靖二十九年朱紈憤而自殺。此後朝廷不再派巡撫大臣，禁海令也更為敗壞，倭患愈來愈烈。	(152)	(0)
2021-01-07	不庭之國-無道；叛逆之國/「以王命討不庭。」	(14)	(0)
2021-01-07	曹社之謀，指滅亡他人人國家的陰謀-比喻亡國的預兆/秦庭之哭-指向異國哀求救援，或哀求別人幫助/「鬼同曹社之謀，人有秦庭之哭。」	(26)	(0)
2021-01-06	沈光文的東吟社序-1685年臺灣第一個漢語文言詩人結社，後來改名為東吟社-文人沈光文邀14名成員是季麒光、華倉崖、韓震西、陳元圖、趙蒼直、林貞一、陳克瑄、屠仲美、鄭紫山、何明卿、韋念南、陳雲卿、翁輔生、沈光文成立「福臺閒咏」希望和李白〈春夜宴桃李園序〉一樣，盛稱於千古/1686年詩人結社遭禁，要到道光、咸豐年間才有詩社創立	(1125)	(0)
2021-01-05	齊世英-長子齊振一、長女齊邦媛是知名文學家-長期支持和參與黨外運動。 1960年，與雷震、高玉樹、夏濤聲、李萬居、許世賢、郭雨新共同籌組新的反對黨「中國民主黨」/郭松齡（1883年－1925年12月25日）字茂宸，奉天府（今瀋陽市）深井子鎮漁樵村人，祖籍山西省汾陽縣。清末民初奉系將領，曾為張學良的教官。後起兵反奉失敗，被殺	(210)	(0)
2021-01-05	黃牛/水牛皮厚、汗腺極不發達，熱時需要浸水散熱，所以得名水牛/臺灣牛較可靠的證據是由荷蘭人輸入，在那之前臺灣恐無牛水牛?（1697）郁永河-竹塹（新竹）、南崁一帶的山區，野牛非常多，經常成千上百隻整群出沒。原住民有辦法捕捉野牛，加以馴養，用來拉牛車。牛車的來源大半是這樣取得的。民間運送貨物及交通工具都以牛車為主。家家戶戶都養牛	(173)	(0)
2021-01-05	南鐵地下化挖出疑似明清糖灶/挖出一道文化層，疑似清代糖間文化遺址-，清代府城糖業興盛，挖出紅色碎瓦片，應該是製糖用的糖漏瓦罐，專門將紅糖煉製成白糖，再經海運銷往大陸，成為當時的重要經濟文明/「不具文化價值」/疑似日本時代的檢測井。水井呈現長方形狀，深約十米，井底有水源流動。張明山指出，這口水井由當地居民發現，井口的設計，並非一般取水的圓井，相當特殊。比對過去水文地圖，說明過去附近土地，曾有台南德慶溪支流流過，並且匯集成一個低窪的濕地湖泊	(123)	(0)
2021-01-05	龍柱/大清王朝瀋陽故宮/石狛犬--原型概念來源/女媧與伏羲/伏羲女媧與共濟會標誌/他手中拿的是“矩”，規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”沒有規矩不成方圓”/新莽嘉量-度量衡標準器-81字詔書-黃帝初祖，德匝於虞，虞帝始祖，德匝於新;歲在大梁...	(57)	(0)
2021-01-04	新莽嘉量-度量衡標準器-81字詔書-黃帝初祖，德匝於虞，虞帝始祖，德匝於新;歲在大梁，龍集戊辰，戊辰直定，天命有民...... 初班天下，萬國永遵，子子孫孫，亨傳億年	(64)	(0)
2021-01-04	新竹客運前身為1919年開業的台灣軌道株式會社。桃園客運的人力輕便鐵道站	(183)	(0)
2021-01-04	清朝皇帝寫的「壽」字康熙及以後的幾位皇帝擅長寫「壽」字/康熙皇帝寫的天下第一「福」字	(52)	(0)
2021-01-04	印章/九有一心的意思就是上下同德萬眾一心的意思/康熙庚戌、印文：《九有—心》[康熙九年] —六七0年龍鈕田黃	(151)	(0)
2021-01-04	體元主人是康熙的一塊印章，主人就是做主的人紫禁城皇宮內有一個宮殿叫體元殿它專是明清兩代後屬妃住所慈禧曾住過。體元主人以此殿主人自居，故名. 讀完下文，便知他為何要作體元主人了. 體元殿原為啟祥宮後殿，清鹹豐九年（1859年）將此殿改為前後開門的穿堂殿，鹹豐御筆匾題曰「體元殿」。殿為黃琉璃瓦硬山頂，面闊5間，明間前後開門，次間、梢間為檻牆、支窗。室內各間安花罩虛隔，惟西梢間自成一室，有門與次間相通。東西各有耳房3間，中1間闢為通道，連通長春宮。殿後接抱廈3間，黃琉璃瓦捲棚頂，面北，	(368)	(0)
2021-01-04	我控訴...! （法語：J'accuse...!）「我控訴...!」也成為了表達憤慨譴責、對抗某些權貴的共同通用語-法國作家左拉於1898年一封公開信-左拉向總統弗朗索瓦·菲利·福爾控訴了政府的反猶太主義以及其對法國陸軍軍官阿爾弗雷德·德雷福斯的非法拘禁，而德雷福斯本人在此前則被認定間諜而判處終身監禁。知識分子的良心-左拉在信中直言本案的不公，並控訴對德雷福斯的判決缺乏切實證據。這一封信一經付印即引起法國國內外的極大反響，左拉本人則被控誹謗。法院在1898年2月23日判其有罪	(8)	(0)
2021-01-04	夏完淳1631年-1647年詩人、明朝抗清將領-夏完淳為抗清烈士夏允彝之子，師從陳子龍。自幼聰慧，時人有神童之譽，「五歲知五經，七歲能詩文」，十四歲隨父夏允彝抗清。夏允彝兵敗自殺後，夏完淳和陳子龍繼續抗清-（1647年）兵敗被俘，該年九月十九日不屈而死，年僅十七歲。殉國前夏完淳向嫡母與生母訣別的《獄中上母書》被選為台灣的高中國文教科書。身後留有妻子錢秦篆（錢彥林之女，錢熙、錢默之妹）和女兒以及遺腹子，出世後夭折，家絕嗣/洪承疇保全不得，只好將他處斬。夏完淳遂就義於金陵西市行刑時不跪	(30)	(0)
2021-01-04	李贄（1527年11月19日－1602年5月7日）明朝福建泉州府晉江縣人。其祖先是從元朝以後遷入福建的。初姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，又號溫陵居士，是明朝頗有影響力的思想家、史學家和文學家，後被理學迫害，入獄後自刎，死後，泉州民眾奉之為神，稱「溫陵先師」萬曆十六年（1588年），剃髮為僧，[8]雖身入空門，卻不受戒、不參加僧眾的誦經祈禱。他有潔癖，衣服一塵不染，經常掃地，以至「數人縛帚不給」。	(14)	(0)
2021-01-04	金聖歎1608年-1661年本名金人瑞，又名金采，字聖歎，「精嚴」白話文運動的先驅，在中國文學史上佔有重要地位-自稱是佛教天台宗「泐庵法師」轉世，因齋號泐庵，蘇州人，明末清初著名文學批評家，為人率性而為，恃才傲物，早年醉心佛學，半僧半俗，擅長扶乩，並自命才子，著作不倦，因哭廟案判死。迷於《水滸傳》，成年後補弟子員（考取秀才），卻揮霍無度，以致常處貧困。金聖歎篤信神佛，喜讀佛經和結交僧人[3]:306，擅長扶乩降靈，自稱為佛教天台宗祖師智顗弟子的轉世化身，託名「泐庵」法師	(12)	(0)
2021-01-04	千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄語婁東吳學士，兩朝天子一朝臣。吳偉業-吳梅村1609年-1672年字駿公，號梅村明末清初著名詩人、政治人物，長於七言歌行，初學「長慶體」，後自成新吟，後人稱之為「梅村體」。與錢謙益、龔鼎孳並稱為江左三大家。	(58)	(0)
2021-01-04	張居正（1540年）十六歲時中舉。嘉靖二十六年（1547年）中進士（1567年）居正任吏部左侍郎兼東閣大學士/奪情+丁憂/上《陳六事疏》張居正得到當時攝政的神宗生母李太后的完全信任，一切軍政大事均由他主持裁決，前後當國十年，實行了一系列政治經濟改革措施，收到一定成效。（1578年）下令清丈土地納稅土地從四百多萬頃回升到七百萬頃以上，使政府的財政情況有所改善。	(20)	(0)
2021-01-04	明治三十六年的台灣地圖/地名-原住名習慣命名-平埔族聚落名稱-社	(7)	(0)
2021-01-04	美軍所謂持有的「投降書」並不是投降用的，而是一種用來求助工具，是一種用來求助戰區當地居民或是友方組織的書面工具，而其內容也大致都是求助的表述，並不是投降的意思。一般意思都是：我是美國人，我不會講你的語言，請向我提供幫助，如食物、藥品，並幫助我回到美國方面，美國將會給予你獎勵......。這其實是美軍給自己士兵的一種逃生保命工具/美軍士兵投降也並不是件容易的是，雖然說美軍是有投降的規定，但也是有特定的條件的，投降的條件大概是：第一彈盡糧絕，第二孤立無援，第三傷亡率60%以上，應許士兵投降	(115)	(0)
2021-01-03	台灣海洋國家-臨海教育採取傳統的日本泳法，是適應不同水（海）域環境而發展出來的泳法，其特色是頭位於水面上，以便認清視野內的海面狀況和波峰的形狀，此種注意風浪特性加以應對的泳法，實用性很高，頗能對應臨海教育安排學科學習的實學思想之落實日治時期臨海教育從制度化的教育體制開始，不僅是夏期休養之道，更是一個鍛鍊體格、愛鄉愛土和教養品德的多元場域，頗有「德、智、體」三育並進之意涵，恰當地傳遞出健康、鍛鍊、避暑、實學、文明、帝國等多元的殖民思維/大正年間，開始流行於女學生間的臨海教育	(181)	(0)
2021-01-03	西藏鎮魔圖-西藏魔女圖的歷史可追溯到公元七世紀，相傳是當年文成公主嫁到西藏時，命人繪製的西藏地形全貌。隨著這張地圖的繪製，文成公主還依據當時藏人的佛教文化與民間信仰，為這幅地圖增添相當可觀的神話元素。相傳這張地圖時是文成公主動用當時中原《八十種五行算觀察法》推敲而來，在這種風水演算法則下，整個西藏地形的佈局就是一個裸身仰臥的魔女，而魔女全身經脈位置的方位都一一對應西藏境內重要河流山川的走勢。文成公主相信，治理西藏的首要之務是防止這個羅剎魔女甦醒過來，因此文成公主認為必須在每個要害處建立寺廟、構成結界，	(1391)	(0)
2021-01-03	臺灣故居三毛在臺灣的故居位於新竹縣五峰鄉桃山村，是一幢紅磚小屋。三毛曾在在此租住三年，併為其取名"夢屋"。三毛去世后，夢屋一度荒廢，直到2011年，臺北退休教師徐秀容將其承租下來、修葺復原，並在三毛家人及生前好友的説明下，將夢屋改造成三毛故居和咖啡館	(271)	(0)
2021-01-02	新埔鎮福慧禪寺-一個緬甸華裔女歸僑的故事建寺禮佛賑災撫孤珩銘法師（也稱愍師父）大愛無悔-30年前，一個17歲的緬甸籍華裔少女來到台灣，進入佛光山佛學院研習佛法，卻在因緣際會下留在台灣，並無中生有建立了一個規模宏大的寺廟道場	(73)	(0)
2021-01-02	澳洲國歌歌詞今日正式更改　承認原住民6萬年歷史-澳洲原住民和托勒斯島民（Torres Strait Islanders）的歷史。總理莫理遜（Scott Morrison）表示，澳洲國歌《前進澳洲美之國》（Advance Australia fair）的更改，將能更加反映澳洲原住民和多元文化的歷史/認那事實是重要的，「它承認了我們身為一個國家走過的歷程。它承認了我們國家的故事，是由超過300個祖宗和文化團體譜寫而成，而我們是地球上最成功的多元文化國家。」《前進澳洲美之國》是在1984年的公投中被選定為國	(29)	(0)
2021-01-02	末代武士2003年上映的電影日本武士道精神，以1876年－1877年中的西南戰爭和明治維新作為背景。故事描述一個前美國軍人納森·歐格仁上尉（CPT. Nathan Algren），到日本助明治新政而組建的日本新軍做教官，在戰爭途中被勝元盛次（Katsumoto）俘，慢慢被日本傳統文化所吸引/阿湯哥飾演這位美國教官歐格仁，而渡邊謙則是飾演武士的領袖勝元(虛構人物)，據說這個角色是以西鄉隆盛為本	(411)	(0)
2021-01-02	利亞卡リヤカー後車由金屬管和充氣輪胎組成的兩輪車廂後車是一個雙輪車廂，由金屬管和充氣輪胎組成。在日本，它作為輕型車輛在公共道路上被接受，並被人、自行車和摩托車牽引	(19)	(0)
2021-01-02	新竹州豐鄉國民學校校內神社的鎮座紀念碑-豐鄉國小神社/今新竹縣橫山鄉「大山背人文生態館」原為1983年廢校的豐鄉國小(前身為設立於大正12(1923)年的橫山公學校大山背分教場，昭和18(1943)年改稱為豐鄉國民學校)，曾於校園內建有建有校內神社(根據現存於展覽區內的一塊捐獻興建神社之芳名錄碑顯示該社約建於昭和11(1936)年	(101)	(0)