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| 2020-10-16 |
「祥瑞之兆」「瑞竹」1923年裕仁皇太子來臺-位於屏東的臺灣製糖株式會社阿緱工廠南部地區氣候炎熱，廠商為了安頓皇太子有一清涼的休息處，於是特地從南投竹山製糖所特選竹材，一路運到屏東搭建一個竹亭作為臨時行館，但就在皇太子來臺前幾天，這些已經砍伐40幾天的竹材居然發出了新芽，這樣的怪事自然引起眾人議論、嘖嘖稱奇，身為生物學家的皇太子知道後，也仔細端詳了好陣子… 不論竹子出芽是巧合還是真奇蹟，這都給了官員和媒體一個歌頌皇太子「神蹟」的好機會，認為是因為皇太子而產生的「祥瑞之兆」，於是「瑞竹」就這樣誕生了~
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(204) |
| 2020-10-15 |
世界各國國名的由來-國名古稱-國家古名稱
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(974) |
| 2020-10-15 |
錢幣-皇統之寶-皇統1142至1150年-金朝鑄幣篆字/錢鑄造品質精美程度高於遼甚至超過宋，如 阜昌泰和錢等實為美輪美奐。 金朝錢幣的另一特點是效仿宋和遼----“立新年號，即鑄新錢”。
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(21) |
| 2020-10-15 |
電影《托米莉斯女王》Massagetae草原女王托米利斯擊殺波斯阿契美尼德王朝國王居魯士二世/馬薩革泰人一支古伊朗東部的遊牧民族，居住在中亞裏海東部的大草原，即今土庫曼、阿富汗、烏茲別克西部以及哈薩克/士出征中亞的遊牧部落馬薩革泰人，以計謀殺死其首領斯帕爾迦披西斯王子；不料其母托米麗絲在悲憤之餘，拒絕投降波斯，領軍繼續反抗以為其子報仇，把波斯軍隊殺得死傷慘重，甚至居魯士本人也在這一場戰爭中陣亡。馬薩格泰女王找到居魯士的屍體之後，割下他的頭顱，放進盛滿血的革囊。她以此實踐自己的誓言，讓居魯士「飽飲鮮血」。
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(2407) |
| 2020-10-15 |
台南大天后宮的蔣公鼎(蔣元樞)青銅乾隆四十一年 丙申(一七七六年)-Bonhams正以約新台幣150萬元至225萬元拍賣-倫敦古董商WhiteAllom 的舊藏，約於上個世紀50年代入藏，再由後人保存迄今/方爐銘文記載「乾隆四十一年台灣府知府蔣元樞捐造，貢生蔣得皋監製」。李建緯表示，當時蔣元樞捐俸鑄造一批重器，專為孔廟釋奠禮所用，大天后宮因屬祀典，蔣元樞可能也鑄了幾件贈與大天后宮。蔣元樞鑄造的方爐，目前全台首學台南孔廟收藏2件
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(217) |
| 2020-10-15 |
中國於1949年發行的第一套人民幣裡面的壹佰元大帆船紙幣,也叫"大帆船"。 票面主色調是赭石色,背面是墨綠色-,帆船"一帆風順"、"揚帆四海"、"搏擊風浪"等等寓意-一百元大帆船紙幣是十二珍之一於1950年開始發行到1955年停止流通,前後只有五年時間共發行了9個版本
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(137) |
| 2020-10-14 |
思之思之,鬼神通之。 謂日夜思索,一旦豁然開悟。 《管子. 心術下》:"思之思之不得,鬼神教之。 "《管子. 內業》:"思之思之,又重思之,思之而不通,鬼神將通之。 "/三娘教子出自李漁的小說《無聲戲》/利益眾生的事，常去想，上天就會給你靈感，就會給你妙智慧，想明白了，你就照著去作，自然就會有好的成績出來。思之，思之，又重思之。思之而不通，鬼神將通之。非鬼神之力也，精氣之極也
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(720) |
| 2020-10-14 |
三界五行四大界 王鳳儀語錄
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(260) |
| 2020-10-14 |
「民國帆船幣」「船洋」中華民國二十三年帆船幣壹元/民國22年-孫中山銀幣 帆船幣/民初銀幣以【袁大頭】、【孫小頭】、【帆船】三種類為大宗，「船洋」發行後，和「袁大頭」、「開國紀念幣」一起逐漸取代了流通於市面上的各式「龍洋」和外國銀元/孫中山像民國二十一年船洋壹圓」銀幣，因該幣背面天空有三隻水鳥，故俗稱「三鳥幣」
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(2272) |
| 2020-10-13 |
嫡庶制度-以庶夫人化庶夫人-當時風俗，都是貧學富、富學娼，妖豔打扮，不顧倫理道德。而且富貴人家多數娶妾。我發現庶夫人是改變風俗的源頭，因她得寵掌權，主持家務，以小犯上，家庭失和。如若挽正風俗，得先研究明白嫡庶之道，使其自動自發，安分守己，助夫敬姐，家庭和樂，社會安寧/善人曾說：「杜曹玉琳是庶夫人的首領，堪作婦女典範。改變苦惱家庭為和樂家庭，因之庶夫人道大放光明，其功德無量。」/一是透過改變飲食讓體液變成弱鹼性，餓死癌細胞。 二是絕不抑鬱，心情要樂觀開朗，時常笑呵呵。 特別有意思的是第三點。
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(32) |
| 2020-10-13 |
自了漢-指無利他之念，唯圖自身之利益者；即抱持獨善其身主義者。故俗稱僅自理一身，不顧大局者，為自了漢。宗門或禪林中，常稱只顧自己修行而絲毫不存濟世利人或教化他人之念者為自了漢。亦有以之為小乘修行者之貶稱，而與大乘菩薩「眾生無邊誓願度」之精神成強烈對比。 孟子盡心篇上，「孟子曰：揚子取為我，拔一毛而利天下，不為也。」孟子指斥揚子「為我」的思想，就是利己主義的思想，也正是自了漢的思想。「拔一毛而利天下吾不為也」的作風，永遠不能成佛。
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(626) |
| 2020-10-13 |
日治台灣-帝國的住民（大正時期地理教科書）
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| 2020-10-13 |
東生圍位於江西贛州的安遠縣鎮崗鄉老圍村，建於1842年客家人最為代表性的方形圍屋，被譽為「中華民居一絕」-整個圍子坐東朝西，呈「回」字形，圍內共有199間房間，有九個天井十八個廳堂，俗稱「九井十八廳」-東生圍為當地名紳陳朗庭所建造
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| 2020-10-13 |
文殊菩薩的護法：廣濟龍王-山西．五台山五爺廟這尊別名「廣濟龍王菩薩」的龍王像，其實正是文殊師利的化身，不怒而威的金身法相更蒙獲大清康熙帝封為「人間第一財神」，是以善信不僅得來廟中祈雨，更能求財氣、求官運，祈願諸事亨通！五爺示現上是文殊菩薩的護法，實際上他就是黑文殊的化身。他做了護法以後，特別的護持文殊教法。只要是恭敬修持文殊教法，隨請即至。龍王也是道教和佛教的護法神祇。 廣濟龍王菩薩（龍五爺）是龍王的第五子，名叫聖衍。經文殊師利菩薩授度，修成正果，濟世利人，靈應萬千，是佛教中的財神。
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(1642) |
| 2020-10-13 |
甘肅．薛家灣別稱「算命村」一百多戶人家自認為伏羲後裔；因男性多精通卜算，女性則善於看相，在外遊歷，以算命、禳災等術數為生，防址箇中巧門別傳，薛家灣人多半不與外邦通婚，村中且以劉、柳、高、何四姓為大；而據說薛家灣的村落建築是依照孔明的八陣圖進行布局/香港黃大仙祠主要供奉「赤松子」黃初平，另兼及至聖先師孔子、關聖帝君、觀音佛祖等若干神眾，是一座三教共祀的廟宇/山西．五台山五爺廟「廣濟龍王菩薩」的龍王像，其實正是文殊師利的化身，不怒而威的金身法相更蒙獲大清康熙帝封為「人間第一財神」/「男雍和，女紅螺」
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| 2020-10-11 |
全球最有價值硬幣稀世 5分硬幣456萬拍出飄髮自由女神1美元硬幣是美國於1794至1795年鑄造-一枚1794年鑄造的樣幣「飄髮自由女神1美元硬幣」，於2013年賣出創下世界紀錄的1000萬美元（約新台幣2.93億元）目前總價值已飆高至2000萬美元（約新台幣5.87億元）
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(444) |
| 2020-10-11 |
照片的背後故事-照片受到擺拍、偽造的質疑-「通過該兒童家長的同意支持下偽造的」「把小嬰兒化妝後帶到相片中的地點進行了拍攝」
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(43) |
| 2020-10-10 |
森丑之助-台灣史上人生遭遇最為詭奇的人類學者與山林探險家-「蕃人樂園」1895年往臺灣，實地研究台灣原住民；多次走遍台灣全島，探訪當地部落，收集不少人類學、歷史學、民俗學、考古學、植物學、地理學資料並整理成書。有「台灣蕃通」、「台灣蕃社總頭目」的稱號。三位學者鳥居龍藏、伊能嘉矩與森丑之助在臺灣山地進行人類學調查-森丑之助「早期台灣原住民研究的第一人」；鳥居龍藏讚其「台灣蕃界調查第一人」森丑之助為台灣史留下的最後一個驚嘆，是他在1926年充滿謎團的跳海事件，當時他對總督府的理蕃計畫存有疑慮，反而大力鼓
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(795) |
| 2020-10-10 |
35快砲現役的防空火砲（GDF-006型35公厘雙管防空快砲）「35快砲」（GDF-006型35公厘雙管防空快砲）為空軍現役防空快砲，最大射距為11公里、有效射距4公里，最大射高達8500公尺，射速每分鐘1100發，其具精準、射速快與機動力強等優點，能全天候作戰，更可透過雷達導引或是經由瞄準具射擊，是低空射擊的現代化優良武器。 其中，35快砲可裝填棄殼穿甲彈、高爆燃燒彈、半穿甲高爆燃燒彈等，如果配載AHEAD彈（空炸子母彈）時，可用在共軍可能空襲的巡弋飛彈及無人機，在空中形成彈幕進行擊殺，強大的嚇阻力道
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(1673) |
| 2020-10-09 |
臺灣原住民的「蕃人」之名稱1940年改為「高砂族」皇民奉公運動時期，主旨在徹底落實日本皇民思想，強調挺身實踐，驅使臺灣人為日本帝國盡忠-1943年由4000名志願原住民所組成遠赴海外作戰的「高砂義勇隊」
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(42) |
| 2020-10-09 |
吳保安棄家贖友/酒肉弟兄千個有，落難之中無一人：古人為何視情義比生命重要？
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(855) |
| 2020-10-08 |
種生基是活人的生墳、壽墳，也叫做生基造運法，是一種道教風水秘術，相傳能夠改善命運。風水師先將當事人的八字文書、衣服、頭髮、指甲、銅錢和玉器等放進風水墳墓中，然後進行七七四十九日的法事。不同風水師對於放置的物品有不同做法。據說藉由種生機可以讓原本來擾亂尋仇的瘟神餓鬼或者冤親債主誤以為當事人已死，所以從此延年、改運。 種生基的目的有摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財等等。 種生基在香港名流中非常流行，其中以龔如心最為聞名。多處華懋旗下物業都有種生基。
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(347) |
| 2020-10-08 |
「乙未戰爭」三秀園張家-台灣多數的反抗者都只是平民百姓；日軍在彰化八卦山會戰擊敗反抗軍之後就控制了戰爭/墓碑上寫明了這是一個「壽墳」；壽墳即為「生基」，傳統上造生基是活人為了取得天地之地靈旺氣，於生前建造於風水寶地的墳墓-有「例授貢生」的頭銜（如墓碑上所示，這代表了家族的財富甚至能夠透過捐納取得功名），但他顯然仍對生活有所不滿，需要透過「生基」的加持以改變運勢。
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(46) |
| 2020-10-08 |
電影《潛艦追緝/潛航核戰/狼之歌》法國戰爭電影推薦《潛艦追緝》，一部驚險又刺激的核潛艇戰爭片-法國海軍封為「地表最強千里耳」的尚特雷，以超敏銳的聽覺讓海軍弟兄們免於無數次的潛艦危機
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(256) |
| 2020-10-08 |
客家人彭瑞麟與恩師石川欽一郎的合照/彭瑞麟（1904年11月4日－1984年2月3日）客家硬頸精神拿下第一名成績畢業，是台灣第一位攝影學士，台灣日治時期新竹州竹東郡二重埔地區出身/
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(441) |
| 2020-10-07 |
辦五義 義賑、義醫、義學、義行(敬惜字紙修橋鋪路)、義舉(建廟宣講善書)/《王鳳儀‧言行錄》講病齊家「賢人爭罪，愚人爭理」「思之思之，鬼神告之」/趙士魁-「趙二神仙」人的天性本是善良的，因為受氣稟(怨、恨、惱、怒、煩-五毒)所拘-「人的性是管命(心)的，心是管身的。藥能治身病，治不了心病。話是開心的鑰匙，若說中病人的心坎，病就會好。最要緊的是把心死(降服)了，人心死，道心生。人能把心(五毒-怨，恨，惱，怒，煩)放下，病就好啦。」
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(174) |
| 2020-10-07 |
總督府贈銀器/舊時王謝堂前燕，裕仁太子台灣行啟與行啟紀念物
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(29) |
| 2020-10-07 |
皇清待贈, 這是在碑文的格式中會出現的字樣. 待贈,就是等著封(賞).生前未得诰封,希望死後子孫有功,能得到"诰贈".碑上被刻上"皇清待贈"的字樣,藉以說明墓中人生前的榮耀.
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(938) |
| 2020-10-07 |
賢人爭罪 愚人爭理/不必與他人爭執，每個人的境界不同，都有自己看待事物的立場，每個人都有自己的道理/賢人內求心境，故而能夠在內求中凈化心靈。愚人外求事相，故而任是非名利玷污靈魂；爭罪的人，心境越來越平和寧靜；爭理的人，心情越來越鬱悶煩躁；久而久之，爭理的人心煩氣躁，從心生病。而爭罪的人，心境清寧，身心愉悅。「善惡有報如影隨行」，明白「天地有司過之神」，不敢欺暗室無人。聞過而欣，欣則樂於改過，淡泊名利則不為名利所累，明白事實真相不因一人、一時不明而消亡。明白即使受不白之冤，必有己過在先/三界五行四大界
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(389) |
| 2020-10-07 |
羊角哀捨命全交/西漢劉向的《烈士傳》與明代馮夢龍的《喻世明言》/“忠義之祠”-楚元王招賢納士，羊角哀應詔前往，路上遇左伯桃，二人結為兄弟，同赴楚都。時值嚴冬，有大風雪，二人又凍又餓，左伯桃將衣物脫下給羊角哀，自己活活凍死。羊角哀至楚都，得上大夫裴仲舉薦，上陳十策，拜中大夫，賜黃金百兩。羊角哀奏請楚王，為左伯桃建墓立祠
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(1162) |
| 2020-10-07 |
《宣講拾遺》聖諭六訓讀/聖諭廣訓十六條讀/武聖帝君十二戒規-關聖帝君勸世十二戒規/文昌帝君蕉窗十則/孚佑帝君家規十則/灶王-竈王府君訓男子六戒
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(169) |
| 2020-10-07 |
林堯俞-天妃顯聖錄/媽祖信仰/被發明的傳統，被發明的信仰?/蔡相煇
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(31) |
| 2020-10-07 |
國家一級古蹟鳳山縣舊城北門拱辰門門神神荼+鬱壘/鎮福社，是位於臺灣高雄市左營區埤北里、鳳山縣舊城北門前的土地祠，為埤子頭鎮福廟的舊廟身，與城門、拱辰井一同列為國定古蹟。
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(477) |
| 2020-10-06 |
羅賓遜R22直升機/Robinson R44-R66/哪飛來的！淡水新市鎮 驚見「直升機」起降/Robinson R22 Helicopter/世界上最受歡迎的輕型直升機羅賓遜R22 最高巡航速度能達到110英里/小時而平均燃料消耗只有7至10加侖/小時/Robinson R22台幣約700萬
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(2040) |
| 2020-10-05 |
匾額文化/全臺最老的匾額於臺南北極殿中的「威靈赫奕」匾，為明朝寧靖王朱術桂於明永曆己酉年1669年所獻立「威靈赫奕」為臺灣唯一明朝古匾/「金字招牌」便源於此，不過所謂的金字招牌其實是黑底金字，為了興隆之意，掛於商鋪的大門，這便是「商匾」。
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(812) |
| 2020-10-05 |
石上乙麻呂-石上麻呂/遣唐使+「遣宋使」/阿倍仲麻呂/石上宅嗣,左大臣物部麻呂孫,中納言物部乙麻呂子也
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(57) |
| 2020-10-05 |
台灣船/【天上聖母】楹聯/華人移居日本與媽祖信仰在日本的傳播。長崎三福寺 興福寺 福済寺 崇福寺/400多年前媽祖被請到日本，成了「穀神」和「財神」僅明清時期，日本列島的華僑所建媽祖廟宇就多達一百多座-此時富商供奉的媽祖，已不再作為航海保護神，而是轉化為商業的保護神。他們祈求媽祖保佑自己商業興隆、財源廣進
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(261) |
| 2020-10-04 |
(明)朱淛《天妃辯》謝肇淛天妃不是海神辨/湄洲媽祖祖廟祭典-媽祖祭典的盛大場景:"伐鐘鼓","吹羽笙"、"舞寬幢"、"齋肅雍"./宋儒陳淳“莆鬼”说-「媽祖」信仰，被陳淳斥為「莆鬼」「淫祀」「淫祀無福」/莆田进士朱淛对天妃的“淫祀”性质进行了严厉批判/岳镇海渎常祀
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(97) |
| 2020-10-04 |
"蕃客回回"泉州陳埭丁氏/蒲壽庚1245年-宋朝末年福建穆斯林商人，其先世為阿拉伯穆斯林商人，定居福建泉州。宋朝末年，泉州一帶海盜猖獗，宋朝政府無力控制。壽庚與其兄蒲壽宬，為保持商路暢通，自行組織船隊，擊敗海盜，維持泉州地區的安寧。宋朝政府招撫蒲壽庚家族，授官福建安撫沿海制置使-蒲壽庚與元朝勢力結盟。至元十五年（1278年），任為福建行省中書左丞，終元代一朝，蒲壽庚家族掌控海上貿易，獨霸市舶。 朱元璋建立明朝後，對支持蒙古的蒲氏深惡痛絕，下令將蒲氏族人充軍流放，為娼為奴
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(237) |
| 2020-10-04 |
開基天后宮-臺灣最古老媽祖像背照-刻有「崇禎庚辰年湄洲彫造」。崇禎庚辰為十三年（一六四○），先於鄭成功復臺二十一年/國定古蹟(開基天后宮)該廟由鄭成功在明鄭永曆十七年（1662年）攻下普羅民遮城後改建德慶溪口的「媽祖寮仔」而成，當時稱「開基媽祖廟」，其蓋廟的磚頭是他第二批自廈門來臺的艦隊所運來的。廟內供奉一尊刻製於崇禎十三年（1640年）的媽祖像，是當年隨著鄭成功艦隊來臺的，故俗稱為「船仔媽」。
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(1014) |
| 2020-10-04 |
龍有七個品種-不是龍生九子/五爪金龍/四爪青龍/應龍/蟠龍/螭龍/虬龍/蛟龍/魚龍，又稱鴟吻、螭吻、鴟尾，是中國古代神話傳說中的神獸，為龍生九子之一
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(2674) |
| 2020-10-04 |
國軍德械師-德制師/蘇械師/美械師/國民革命軍中央教導團，是1930年代中德合作期間，中華民國國民政府在德國軍事顧問的指導下訓練並改編組建的部隊，又稱德械師、德制師
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(945) |
| 2020-10-03 |
天妃媽祖-北京漕運-京杭大運河/海洋文化媽祖信仰在北京/明朝，我國的北方糧食仍然極大程度上依賴南方，因此南糧北運的海上漕運仍是朝廷的重要工作-北京雖然離海較遠,但自元泰定年間,大都就有海神天妃祠廟的建置,媽祖信仰自此在北京發起/「天妃救命!」天妃，只有天妃，聞聲救苦救難!京杭大運河曾成為中國歷史上的經濟大動脈和生命線,那麼,媽祖信仰則是運河上船民求生存的精神支柱。 自宋代以來,歷代皇帝前仆後繼地去封谥天妃。 宋代達16次、元代7次、明代5次、清代15次。 供奉媽祖幾乎成為歷代皇帝的共同點。 媽祖信仰已成
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(80) |
| 2020-10-03 |
從皇侃《論語義疏》/發現最古老級《論語》《論語義疏》抄本 中國消失之物出現在日本古書店/皇侃採集江熙所集的蔡謨、袁弘、孫綽、范寧等十三家學說，撰成《論語義疏》十卷。敦煌本《論語皇侃疏》為唐抄本，是現存最早的論語疏。
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(154) |
| 2020-10-02 |
歷史三次黃金時代：春秋以前-學術黃金時代；唐朝-英雄豪傑黃金時代；清朝-和平與秩序的黃金時代
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(35) |
| 2020-10-01 |
大甲鎮瀾宮純黃金的媽祖神像260公斤高貴身價1.2億→3.5億，這是全台灣最大的純黃金媽祖神像/全球最大黃金媽祖在「媽祖故里」福建莆田湄洲島-323公斤純金打造
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(1915) |
| 2020-10-01 |
金門青嶼張氏家廟（敇賜「褒忠祠」「官澳宮，青嶼祖厝」青嶼的「張氏家廟」，連島上最顯要的瓊林蔡家在起造大宗家廟時都以此家廟的規格為藍圖仿之。青嶼張氏一族，雖然先祖張均正在宋仁宗廿年(西元1042年)就到青嶼開基，但是真正顯達卻是從明朝以後。「義父太上皇」張敏保育儲君有功而顯貴之後，張氏家族家聲斐起，也接連科舉登榜，除了明弘治三年(西元1490年)及十二年(1501年)張定、張宜兄弟連登功名之後，更有張鳳徴、張繼桂父子於明嘉靖四十四年(1565年)及萬曆二十三年(1594年)分別考上進士，成
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| 2020-10-01 |
金門官澳龍鳳宮/金門縣金沙鎮官嶼里官澳16號/:財團法人金門官澳龍鳳宮-主祀廣澤尊王與媽祖而得名-始建年代則為明神宗萬曆39年（西元1611年）/在金門，有兩句話非常相似，一句是"金門城宮，平林祖厝"，另一句是"官澳宮，青嶼祖厝"，兩句話都是在說這些個地方的宮(廟)跟祖厝非常有名，但原因卻完全不一樣。 "金門城宮，平林祖厝"說的是金門城的廟及平林(瓊林舊稱)的祖厝數量很多，在當時金門城有13間廟，平林則是有七座八祠；"官澳宮，青嶼祖厝"說的是官澳的廟及青嶼的祖厝很漂亮，又以龍鳳宮及張氏家廟(褒忠祠)為主
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| 2020-10-01 |
"被發明的傳統"中秋節-台灣以烤肉過節，全島一起大烤特烤，每條馬路旁都有人烤肉，這種特殊「習俗」究竟從何而來，如今未有定論/發展的關鍵是一八六六年，在台北大稻埕開設寶順洋行的英國商人約翰．陶德（John Dodd）。他從福建安溪引進茶苗，貸款給茶農種茶，後在大稻埕設立製茶廠，並將烏龍茶銷往紐約，大獲好評，自此開啟了台灣茶的時代。大稻埕茶商一間間陸續設立，成為當時的商業中心/一九八○年代發展出「泡沫紅茶」變成「珍珠奶茶」
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| 2020-09-30 |
老照片/台湾 1896
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