“弓馬騎射，尚武精神，不欺他凌，不畏敵寒。帶長劍兮挾彎弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮有以武，終剛強兮不可凌。既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”朗聲高歌，弓馬騎射的尚武精神。
一代昭度――故宮博物院藏清代帝后服飾【文化頭條：清帝衣櫥的必備款】騎射尚武 馬上開天下
皇帝貴為一國之君，對於著裝及其細節非常講究。今期【文化頭條】就來為大家介紹一下“清帝衣櫥的必備款”──禮服。
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一代ˊ一代昭度――故宮博物院藏清代帝后服龍袍清代帝后服飾
展期：由即日起至14/03/2021
開放時間：10:00-19:00 （18:30後停止入場）
逢星期一休館，公眾假期照常開放，免費入場。
公開導賞：逢星期六、日及公眾假期15:00-16:00, 16:15-17:15
展覽地點：澳門藝術博物館 澳門新口岸冼星海大馬路
電話：（853） 8791 9814
網址： www.MAM.gov.mo
配合特區政府防疫工作，參觀的市民必須佩戴自備口罩、接受體溫探測及出示當天的個人健康碼。
https://www.facebook.com/groups/1477817702527445/permalink/2535696590072879/
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由文化局轄下澳門藝術博物館與故宮博物院共同呈獻的大型展覽“一代昭度――故宮博物院藏清代帝后服飾”，將於2020年12月16日下午6時30分於澳門藝術博物館揭幕。展覽按禮服、吉服、常服、戎服與行服、便服五個部分，展出故宮博物院藏清代帝后服飾近90件套，讓觀眾一窺清代宮廷冠服的精湛工藝，發現滿漢文化的相互影響與交融，領略中華民族服飾文化高雅超群的審美情趣。
展品遴選以清代康、雍、乾時期文物為主幹，再現盛世風采；又以清中晚期后妃美豔的服飾展現出時尚色彩的流變。由於絲毛類蛋白質文物對保存和展示條件要求較高，故宮博物院對宮廷服飾文物的展出一向慎重，部分展品更是首次在院外展出，澳門觀眾可以近距離感受清代織錦、緙絲、刺繡等登峰造極的織造技術，可謂十分難得。
為提升大眾的觀展興趣，展覽期間將推出多項延伸活動，包括故宮專家講座、導賞、工作坊及有獎遊戲等。12月14日晚率先由故宮博物院宮廷部織繡文物科副研究館員章新主持講座“國采與宮色――清代宮廷服飾色彩體系及流變”，揭示清代服飾色彩對權力、文化、技術、經濟及時尚的影響，講座廣受歡迎，名額已滿。12月26日推出藝博館之友親子活動“皇帝的新衣”，引導參加者了解龍袍圖案背後的文化意義，有興趣之觀眾可於12月10日早上10時起透過文化局活動報名系統進行報名（www.icm.gov.mo/eform/event）。
展覽由文化局轄下澳門藝術博物館與故宮博物院主辦，旅遊局、澳門基金會協辦，澳門日報支持，展期至明年3月14日。藝博館開放時間為上午10至下午7時（下午6時30分後停止入場），逢周一休館，公眾假期照常開放，免費入場。更多展覽及活動資訊可瀏覽藝博館網站www.MAM.gov.mo。為配合特區政府防疫工作，參觀的市民必須佩戴自備口罩、接受體溫探測及出示當天的個人健康碼
一代昭度——故宮博物院藏清代帝后服飾(精裝)
HD018001 -------優惠售價4,500。
特展圖錄／澳門藝術博物館／2020年12月／27cm x 36cm／212頁／繁體中文&葡、英三語／展品87件套、彩色圖版170幅／ISBN 9789993704805／重量2070g
展覽日期：2020年12月17日～ 2021年03月14日
【一代昭度為衣冠】
【一代昭度】取自乾隆皇帝在《皇朝禮器圖式》序文中的題詞「衣冠乃一代昭度」，寓意一個朝代的冠服需有一個朝代的樣式，服飾是一個民族最外在的文化特徵。中土歷朝歷代製定了詳盡的禮儀制度與冠服制度，以此明辨等級、昭示權力，作為維護封建王朝統治秩序的重要手段。
清時代是由少數民族滿族建立的政權，以『騎射為業，弓矢立國』，依靠強大的武力入主中原，因此清代服飾保留了遊獵民族服飾便於騎射的特點，其中以行服最具滿族特色。由於漢文化源遠流長，清代服飾亦吸收了漢族服飾文化元素，呈現游獵與農耕兩種文化交織的特徵，對近代服飾的發展產生影響。
此次展覽依據清代典籍記載和北京故宮博物院所存實物，在反映清代服飾制度的同時，展示服飾的文化內涵與審美趣味。展覽根據服飾功能分為：【禮服】、【吉服】、【常服】、【戎服與行服】、【便服】五個部分，共包含文物87件套，以時間為脈絡，將清代不同時期服飾特點融入其中，展示一個時代的衣著禮儀與風尚。
展品遴選以清代康、雍、乾時期文物為主幹，足以再現盛世風采，又以清中晚期后妃美豔的服飾展現出時尚色彩的流變。當中包括彰顯乾隆皇帝天子地位的明黃色彩雲龍紋朝袍、代表咸豐皇帝軍權在握的御用盔甲、突顯皇后綽約風姿的點翠嵌珠石鈿子等。同時展示繪有帝王后妃於不同場景身穿相應服飾的繪畫，一窺宮廷生活的輪廓和認識清服飾制度的文化內涵。而手工精湛的織造、華麗細緻的刺繡、精美絕倫的紋樣，將是絕佳的視覺享受。
『北風其涼』、『南風之薰』，皇家衣裝在四季中變換，袍服上各色吉祥花葉，也隨著春花秋月輪轉更替。而清代前期至中晚期各朝的袍服，實際上也各具風貌，生動地呈現出王朝盛衰的歷史軌跡。
圖錄收錄相關展覽全部展品圖像，並附每件展品研究資料，同時收錄北京故宮專家針對清代帝后服飾所撰寫研究論文。
1、禮 服
禮服是祭祀、朝會等重大典禮時所穿的服飾。皇帝的禮服包括朝冠、端罩、袞服、朝袍、朝珠、朝帶、朝靴。后妃的禮服包括朝冠、金約、耳飾、朝褂、朝袍、領約、朝珠、彩帨、朝裙。禮服是清代冠服制度中等級規格最高的服飾，在保留服裝式樣具備馬蹄袖、披領等騎射文化服飾特點的同時，圓領、大襟、上衣下裳相連一體的皇帝朝袍，與上衣下裳的服飾傳統相結合，以『比象天地四方』的五色對應服色，亦沿用周代確定的象徵帝王德行的『十二章紋』，將傳統服飾文化創新融合於其中。
2、吉 服
吉服是吉慶節日、筵宴、以及小型祭祀活動穿著的服飾，包括吉服冠、吉服褂、吉服袍、吉服帶。吉服袍是圓領、大襟、馬蹄袖的通身袍，皇帝與后妃的吉服袍，也被稱為龍袍。《清宮詞》有云：『萬壽節中垂盛典，花衣期內引朝儀。盡翻舊樣團龍制，六合同春畫折枝。』在元旦(春節)、上元燈節、萬壽節(皇帝誕辰)等節日，均有連續數日穿著吉服的規定，俗稱『花衣期』。
3、常 服
常服主要是祭祀齋戒期、恭上尊諡、恭奉冊寶、喪期內吉慶節日、先皇帝后忌辰等肅穆恭敬場合的穿著，以及經筵大典時，皇帝穿著此等服飾，為表示其禮賢下士，而非高高在上於講官，因此常服的面料、顏色、花紋以素色暗花織物為主。常服包括常服冠、常服褂、常服袍、常服帶，有時也會根據穿著場合的需要，選擇是否佩戴朝珠。
4、戎服與行服
『國之大事在祀與戎』，戎服是參加軍事活動所穿服飾。清初確立了大閱制度、行圍制度，定期由皇帝組織大規模的軍事演習，全面檢閱軍隊的裝備和武功。以此作為宣導騎射，保持八旗軍隊強盛戰鬥力的措施。大閱甲即是皇帝檢閱軍隊時所穿的禮儀性服飾。
行服是外出巡幸、狩獵時所穿的服飾，包括行服冠、行服褂、行服袍、行服帶、行裳。清王朝認為『射獵者，演武之法』，並為此制定了服飾制度。行服樸素實用的設計即是源於騎射的需求。其中行服袍，因為右裾短一尺，又被稱為缺襟袍，是行服中最具特點的服裝。
5、便 服
便服是日常燕居時所穿的服飾，包括有便服袍、氅衣、襯衣、馬褂、坎肩等。以平袖為重要特點的便服，在服飾色彩、紋樣、款式等方面，較禮服、吉服更為豐富多彩，既保留有滿族服飾的特點，同時也融入了漢族服飾的風格，體現了清代兩百餘年服飾潮流的變遷，更是宗教信仰、民間習俗與審美趣味的集中呈現。
目 次
獻詞
圖版
禮 服
吉 服
常 服
戎服與行服
便 服
論文
盛世華彩：清代帝后服飾綜述 楊紫彤
作品說明
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