客家、宗教、宗族、反核 @ 姜朝鳳宗族

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2020-09-09	腰山王氏莊園1647年位於中國河北省順平縣腰山鎮南腰山村-王氏家族祖居遼寧鐵嶺，八世祖王錫袞跟隨多爾袞入關-腰山王氏莊園是中國現存規模最大、最完整的清代將軍府邸和巨商的豪門巨宅-北方居民建築的極品。故有「皇家建築看故宮，民間建築看腰山（王家）」王錫袞祖居遼寧省鐵嶺市南關，屬滿洲八旗中的正黃旗武官。其先祖王杲本為清太祖努爾哈赤的外祖父，官居大明王朝建州右衛指揮使，威震一方。其後人追隨清太祖努爾哈赤起兵，展開和明朝的鬥爭，後來又追隨清世祖皇太極征戰四方，衝鋒陷陣。王錫袞從軍後始隨多爾袞，屢建戰功。	(22)	(0)
2020-09-09	懷遠樓客家人建於1907年，樓高4層位於福建省漳州市南靖縣梅林鎮坎下村。建於清代。雙環圓土樓，2008年作為福建土樓的典型代表被列為世界文化遺產。	(61)	(0)
2020-09-09	徽州派民居"天地君親師"五字-床板常用7塊，寓「五男二女」之意【朝北居、屋套屋】徽州人宅居房屋-徽州明清時期所建民居,卻大多是大門朝北。原來古徽人的居住習慣有許多禁忌。漢代就流行"商家門不宜南向,征家門不宜北向"的說法。究其原因,據五行說法:商屬金,南方屬火,火克金,不吉利;征屬火,北方屬水,水克火,也不吉利。徽州明清時期,徽商鼎盛,他們一旦發了財,就回鄉做屋,為圖吉利,大門自不朝南,皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數以萬計的朝北古民居	(11)	(0)
2020-09-09	台南市大天后宮-梳妝樓/泉州六壁大厝	(88)	(0)
2020-09-09	劉禹錫《陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入帘青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？	(519)	(0)
2020-09-09	合作社退出校園-校園合作社-學校合作社-教育部規範的「校園飲品及點心販售範圍」合作社能賣的東西種類變少。加上少子化衝擊，學生越來越少，許多中小學的合作社，紛紛結束，能夠留下的也是慘澹經營	(662)	(0)
2020-09-09	《為什麼有錢人先吃最喜歡的菜？》想要變成真正的有錢人。 ──從猶太富翁身上學到的55項成功致富法則	(37)	(0)
2020-09-09	唐代宮廷寺院橫向平行的相鄰支柱的距離稱為「間」，縱向相鄰支柱的距離稱為「架」，「間」以奇數為單位，「架」可以奇數或偶數。依據<後唐書、車服志>中記載：「王公之居不施重栱藻井。三品堂五間九架，門三間五架；五品堂五間七架，門三間兩架；六品七品堂三間五架，庶人三間四架，而門皆一間兩架。」	(600)	(0)
2020-09-08	《飲流齋說瓷》清代以後專論古陶瓷的四部名著《陶說》《陶錄》《陶雅》《說瓷》,現已成為古陶瓷學者與鑒賞家們必讀的參考文獻。許之衡先生的《飲流齋說瓷》,是在總結前人知識與個人見聞的基礎上而成的一部研究中國陶瓷史的專著	(38)	(0)
2020-09-05	客家人-鏡蓉書屋-香港書屋-香港客家文化研究客家人縱算生活在萬山叢中，亦崇文重教/鏡蓉書屋為「最無人氣的古蹟」/古時候沒有中小學，少兒通常入讀私塾，也叫私學，香港稱私塾為「卜卜齋」。這類以掃盲及啟蒙為目的之學堂，絕大部份設在鄉村的祠堂。我們知道祠堂是族人在特定日子拜祭、婚嫁或村中長老議事的地方，私塾設在祠堂只是「物盡其用」，也有很多是設在私宅，娃娃上學自帶桌椅板凳。依當時的辦學條件而言，清雅潔淨的鏡蓉書屋堪比今天的名校、私校。	(80)	(0)
2020-09-05	大鵬金翅鳥-大鵬鳥獅印紐-金山縣印-大鵬鳥獅據說是身為獅子，但頭為大鵬金翅鳥的頭部，身上長有雙翼，在四足之膝部各有鳥爪，故亦被稱為“八腳獅”。一般在圖畫中，大鵬獅只被繪為四足，少見有把膝上的爪也畫出來表達。由於大鵬金翅鳥是天上之王，獅子為陸上之王，這種大鵬鳥獅也被視為結合天地之權於一身的異獸。	(91)	(0)
2020-09-05	獸紐印紐-用龜、駝、龍、鳳、虎、螭等獸類形象製作的紐。「四大印石」中名氣最大的壽山石。印章本身，因石材的斑斕色澤，印紐雕刻的日臻完美，逐漸演變成一種獨立的、具有較高觀賞價值和收藏價值的藝術品。作為印章頂部的造型與紋飾，不同題材的印紐皆是中華文明的印記。壽山石印鈕雕刻最初以古獸為主，逐漸發展至有博古圖案、翎毛、魚蟲、花果、人物等多種類型。古獸雕是壽山石雕中的精品/辟邪相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。在古時，這種瑞獸分一角和兩角的，一角的稱為「天祿」，兩角	(505)	(0)
2020-09-04	銅鏡-海獸葡萄鏡，又稱海馬葡萄鑑、狻猊葡萄鏡、瑞獸葡萄鏡/瑞獸為西域引進的獅子，即是海馬、海獸或狻猊/海獸葡萄紋鏡是唐代銅鏡最具價值的鏡類，它的紋飾圖案充滿了神秘色彩，被許多專家學者稱之為「多謎之鏡」。據考證，「海獸葡萄紋鏡」之名出自清代梁詩正等奉敕纂修的《西清古鑒》，另外一種常見叫法是「海馬葡萄紋鏡」，出自宋代徽宗敕撰，王黼編纂的《宣和博古圖》。	(372)	(0)
2020-09-04	台南市小南門城隍廟奉祀朱一貴「鴨母王」城隍爺-台灣首位大型武裝起義舉事者-玉皇上帝將朱一貴敕封為「台南州城隍綏靖侯」-朱一貴以明朝皇帝後裔之名來號召群眾-朱是清朝福建漳州人，移民來台後落腳在鴨母寮（今高雄縣內門鄉）以養鴨為業-率眾反抗失敗被斬後，台灣民間信仰相傳，玉皇上帝對朱慷慨赴義精神十分感佩，玉皇上帝將朱一貴敕封為「台南州城隍綏靖侯」，信徒奉祀為神明，是全省很特別的城隍爺	(142)	(0)
2020-09-03	日本天保一分銀在天保8年(1837年)開始鑄造/安政一分銀1859/貨幣司一分銀1868/一分銀(1 Bu-Gin)是日本德川幕府時代使用的小型銀塊貨幣,從天保8年(1837)年開始鑄造,一直到明治2年(1869年)停止。正面書寫陽文"一分銀",背面書寫陰文"定"和陽文"常是銀座",意思是金銀的比價固定不變。正反面四周以櫻花作為飾紋,側面的幣邊則往往有櫻花戳記。正面"一分銀"是說明此幣是一分, 那時日本一兩=四分, 一分=1000文. 反面"銀座常是"則是指此幣是銀座地區的銀匠-差別在文字-銀	(786)	(0)
2020-09-02	麥當勞最賺錢的其實不是食物！分析獲利來源發現：它根本是地產大亨-從麥當勞的特許加盟模式説起-對一家餐館而言，28.5％的利潤率算是很驚人-直營業務其實是虧損的-賺錢的是特許加盟業務的收入。	(27)	(0)
2020-09-02	返鄉蓋房　屏東四代7口同住時髦三合院-找到這戶屋齡一甲子、荒廢十多年的三合院，保留著完整的「大厝護龍」傳統格局。	(36)	(0)
2020-09-02	中國公布標準地圖-中國公布2020年標準地圖-「2020年標準地圖」，將台灣、釣魚島（釣魚台列嶼，魚釣島）與南海諸島全都收入版圖/《支那時局大地圖》發行於1937年12月，為日本政府於中日戰爭初期統一由國家製發的標準中國地圖	(9)	(0)
2020-09-02	捷克議長高喊「我是一個台灣人！」400年前台灣是衣不蔽體原始社會-「衣不蔽體」的原意就是窮，但黨國史觀卻將這概念，偷渡成貶抑台灣原住民社會，藉以凸顯中國文化的優越性。」錯的不只是他用黨國史觀，以高高在上的中國人角度去看待原住民，犯了政治錯誤。郭校長的中文程度就是有問題/「衣不蔽體」一詞最早出於唐代的「詩聖」杜甫，43歲客居長安時仕途失意，過著貧困的生活-「惟臣『衣不蓋體』，常寄食於人，奔走不暇，只恐轉死溝壑，安敢望仕進乎？伏惟明主哀憐之。」/「妻子『衣不蔽體』，每日求丐得百錢，僅能菜粥度日。」	(20)	(1)
2020-09-02	涉浮報近3千萬國軍績效獎金少將朱建群被訴依涉犯貪污治罪條例等罪起訴	(32)	(0)
2020-09-02	簡大獅遣返台灣-日本政府追緝後逃亡漳州1900年遭清國官憲逮捕依《廈門居留民取締規則》遣返台灣-1900年3月22日，遭日本的台灣總督府處死的抗日義士簡大獅，就是這種悲劇的典型人物之一，他且是台灣史上第一位因為向中國請求庇護，反而被中國出賣給殖民統治政府的可悲台灣人	(60)	(0)
2020-09-02	戎克船-鴉片戰爭貿易額差距？中國傳統的思維，和西式的自由貿易的衝突。廣州的對外貿易是由廣州十三行負責的。這十三行啊可不是如字面意義上的十三家哦，是泛指那些給滿清辦事的商人的統稱。因為滿清實在不擅長對外打交道，又害怕外來的力量衝擊傳統的儒家社會，所以就招募了當地那些有實力的商人和洋人做生意/「綠頭船」為福建船、「紅頭船」為廣東船、「白底船」為台灣船，「烏槽船」則來自寧波	(141)	(0)
2020-09-01	彩繪村打工換宿-台南市的關廟新光里，有「彩繪村」的美名，當地連續第8年在暑假期間推出打工換宿活動，協助社區營造-新光里人口偏向高齡化，藉由打工換宿，可以讓更多外地的年輕新血，有機會深度認識聚落的文史生態，並透過實作，協助達成社區營造的願景目標	(24)	(0)
2020-09-01	吳佩孚“老妻尚在”常常自比岳飛、關公1924年9月8日，吳佩孚將軍作爲第一位中國人登上美國《時代》週刊，被稱之爲“Biggestman in China（中國最強者）”。領軍南征北戰時，填詞《滿江紅·登蓬萊閣》“率性而節慾，可庶幾於聖賢；縱慾而滅性，則近於禽獸。”	(58)	(0)
2020-09-01	老照片-鄭成功-牌坊-原住民-漢人漢服-牛車-龍骨車灌溉(踏水車)-戎客船(福州船).	(35)	(0)
2020-09-01	臺北市博愛路2號台北相機街「三角屋」登錄市定古蹟-戰後才改稱的博愛路，在清代臺北建城後命名為「北門街」。日本時代實施町名改正，博愛路一帶被稱為「京町」。1925年由民間與政府協力推動「京町改築」-博愛路、漢口街一帶曾有五十多家的相機店，是全臺灣最密集的照相器材行，也稱「博漢區」，此區見證臺灣攝影器材的發展。台北市博愛路與延平南路夾角的三角屋-三角屋特色是屋頂有出簷覆蓋日式棧瓦，是從北門進城後的明顯地標，由於位在交通要衝，遠望左右兩條道路盡頭，分別可看到新舊台灣總督府，存在的時間更見證政權移轉	(484)	(0)
2020-08-31	臺灣府圖-重新描繪/豐利船日記/中學校舍奠基動土	(13)	(0)
2020-08-31	萬年香火：民間信仰中的香火觀/香火廟-祭祀神明時，有時不一定要有神像，但一定要有香爐，代表神明的起祀/想要拜神，一個香火袋，你就可以拜祂-隨身攜帶的笨港媽香火吊掛在樹上，走了以後忘記拿，那只香火袋就在夜裡發出毫光，居民最初把香火袋奉祀在福德廟內，乾隆時期才開始建廟祭拜-搭寮居住並奉祀從大陸帶來之武當山北極玄天上帝香火，後該等人氏遷徙他處，遺留香火在該寮中，當地人見夜晚香火發出燦爛毫光，玄天上帝並採乩指點建廟，遂成為今日受天宮之奠基。這些都是臺灣本土的香火起源。	(142)	(0)
2020-08-31	爐香裊裊通神思：傳統寺廟香爐形制與功能分析/焚香便具有將個人願望傳達給神明之作用，如《尚書》：「至治馨香，感於神靈，焚香以降神。」一般民間所用的「天公爐」尺寸較小，器兩側之提耳可作為吊掛在門口處。增田福太郎指出，漳州人會以「三界公爐」代替天公爐，這是因為在過去天公是不能輕易禮拜的，因此禮拜地位僅次於天公的三官大帝/所有人類社會都在其基本環境中隔出一個特定部份，使之成為神聖的領域，如廟或神殿，作為與日常生活空間區隔開來，並藉由神聖與世俗的對立與交互作為，而達到建立社會秩序與規範、整合社群的目的	(199)	(0)
2020-08-31	行天宮齋教鸞堂廟門上畫家江兆申所題的「赫赫」與「巖巖」《詩經．小雅．節南山》：「節彼南山，維石巖巖；赫赫師尹，民具爾瞻。」行天宮兩側的進出門上分別有「赫赫」與「巖巖」的牌匾，在廟宇建築學上，「赫赫」的位置稱為左日門，「巖巖」的位置稱為右月門，左進右出；也就是說，「赫赫」的門為入口，「巖巖」的門則是出口。赫赫意謂明顯盛大的樣子，而巖巖則指高聳、充滿威嚴的樣子。赫赫與巖巖被用來比喻廟宇的神聖莊嚴與神明的靈威顯盛，以及提醒信眾在進出廟宇時，應保持肅穆虔誠之心/左翼稱為「龍門」（面對民權東路），右翼稱為「虎門」	(1771)	(0)
2020-08-31	大村貢旗洋樓+大村賴景祿/稱為賴紹堯園邸，為彰化縣大村鄉貢旗村的一棟歷史建築/賴家古厝建築群/賴樸園賜『副魁』，而後其孫賴步雲、賴登雲兄弟為咸豐九年（1859）同榜武舉人。其門楣懸掛著閩浙總督兼福建巡撫慶端所贈『兄弟同榜』的匾額，堂前則豎起兩副半的旗竿座〈武舉二副，副舉半副〉，因為衣錦還鄉、旌旗祭祖，本村因而叫做貢旗村/（1859）十六世賴步雲、賴登雲兄弟，參加福建鄉試，兄弟同期高中第五十四與五十五名之武舉，其後謝步雲官拜承信校尉，謝登雲官拜廣威將軍，承蒙欽賜特恩「武魁」以及「兄弟同榜」匾額	(748)	(0)
2020-08-31	彭廷選的"盂蘭竹枝詞" 十二首/槺榔庄的彭家曾出過<彭培桂>(恩貢)及其子<彭廷選> (拔貢) 等重要的文人....	(67)	(0)
2020-08-31	發佈《植福金章》榜文/《放燄口》誦唸《瑜珈燄口施食要集》/用以公告神、鬼、人週知的宗教文書-榜字，在醮典中別稱為「紅榜」或「植福金章」，其目的主要在公告參與醮典的醮主、斗首姓名	(569)	(0)
2020-08-31	客家盤花/客家人秉持勤儉精神簡單盤花祈求諸事圓滿/麟洛地區的盤花文化/六堆客家盤花文化	(1035)	(0)
2020-08-31	中元節「盂蘭盆」齋的孝親感恩精神/月氏三藏竺法護翻譯了《佛說盂蘭盆經》，將「目犍連救母」報親恩-目犍連的神通也減不了母親的罪業-「盂蘭盆」齋祭報親恩、為亡靈「救倒懸」/「采蘭勸加餐」「況值盂蘭節，誰無寸草心/蘭月伴中元--採蘭孝親/莫忘「采蘭」呀！孝行的力量，可以去邪招來百善。《呂氏春秋‧孝行》就這麼說：「夫執一術而百善至、百邪去、天下從者，其惟孝也。」「采蘭」孝親踐孝行，就守住了生命的質樸天性，守住了做人的品德核心；同時，也會辟邪招福。客家盤花用於敬天祭祖	(52)	(0)
2020-08-31	對台灣最具影響力的60位傑出人士/四百年來台灣最具影響力的人物	(2338)	(0)
2020-08-31	近現代高僧們-懷念的28位漢傳佛教近現代高僧/四百年來台灣最具影響力的五十位人士/聖嚴法師-第一位博士比丘，也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟宗的第五十七代傳人、台灣法鼓山的創辦人/蕅益智旭（1599年－1655年）	(3149)	(0)
2020-08-29	台股-巴菲特指標+美股-巴菲特指標/巴菲特指標 > 150% (紅色區域)：台股有過熱的現象；巴菲特指標 140 ~ 150% (黃色區域)：台股並無低估；巴菲特指標 120 ~ 140% (綠色區域)：台股處於合理價位；巴菲特指標 90 ~ 120% (淺藍區域)：台股處於便宜價位；巴菲特指標 < 90% (深藍區域)：台股處於不理性低點。	(48)	(0)
2020-08-29	「公司治理3.0」有5大主軸、39項具體措施，包括：強化董事會職能、提高公司資訊透明度、強化利害關係人溝通、接軌國際規範等。資本額100億元以上的上市櫃公司有121家，20億元以上的則有496家。	(284)	(0)
2020-08-28	楊梅富岡豐野重劃區-楊梅鎮(富岡、豐野地區)都市計畫/楊梅富岡火車站周邊整建或維護更新地區-都更查詢-內政部營建署都市更新入口網	(484)	(0)
2020-08-28	1623 年以前，福爾摩沙(Paccan) 琶侃(Paccan)國-《解碼福爾摩沙古文明：續認台灣古今真相》/ 姜林獅-台南下營/ 琶侃(Paccan)國- 至少延續有1萬3千年/ 我們的國家本名琶侃(Paccan)。琶侃(Paccan)的意思是「依大自然而生，與大自然和諧」，是世上唯一擁有萬年以上進步文明與靈性智慧的民主國家，而且從未出現過任何大小霸權。琶侃(Paccan)類似邦聯，是平等、互助、合作、分享而不允許所謂高級或霸權的國家	(1171)	(0)
2020-08-28	媽祖原為福建莆田湄洲嶼的一個民間女巫(摩尼教傳教員),其之所以能夠在宋元以後獲得中國沿海港埠和部份內河口岸商民的普遍崇拜,除了漕運業的興盛及朝廷官府的不斷宣傳、褒封等因素-媽祖送彩科儀-"祭送彩船道諮科儀"-《道慈由科儀書》/送王船儀式/主祀天后，旁祀三官大帝，並在護法堂內祀關帝與觀音/蔡相輝先生則認爲：媽祖是摩尼敎的產物。他的理由是：摩尼敎長期在福建民間傳播，摩尼師多爲女性，而且他們的種種“神術”也與女巫相近。一些女巫實際上就是女摩尼。而媽祖的生前就是這樣一位女摩尼	(365)	(0)
2020-08-28	「無度不丈夫」還是「無毒不丈夫」？度量小就不是君子，沒有寬厚之心，沒有度量的人就不算一個大丈夫。「度」有度量、氣度之意。換言之，心胸狹窄、缺乏度量的人，就不配作君子和大丈夫。	(32)	(0)
2020-08-28	玉琮和玉璧-周代的《周禮．春官．大宗伯》云：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地。」/神人獸面神徽-琮是方柱形，中有圓孔，象地的形狀，也象徵天圓地方/《說文解字》說玉有五德，玉的特質表現了仁義智勇潔/長江流域良渚文化和渭河、黃河流域的齊家文化留下的玉禮器，都是「玉文明」的實證/良渚文化的玉琮面上的神人獸面圖像面紋，是部族信仰的「神徽」標誌，常見大眼、小眼-鳥和神徽神眼都是良渚文化信仰/在《山海經》中,關於神的形象有"人面獸身""人面虎身""人面蛇身""人面鳥身"等	(418)	(0)
2020-08-27	【陳敬鎧詐保案】裝瞎還是蒙冤？-視力表0.01以下的診斷證明書，符合醫學「全盲」基準，也經彰化縣政府社會審核、發給一紙「重度視障身心障礙手冊」。【陳敬鎧案】裝瞎還是蒙冤？老經驗的保險調查員評「荒謬」	(44)	(0)
2020-08-27	媽祖為何能擊敗四海龍王，成為中國最後的海洋之神？媽祖生在宋朝，年紀最輕，龍王出現在隋唐，年紀稍長。《封神演義》與《西遊記》等文學作品中就有龍王的形象。《西遊記》中最負盛名的四海龍王為：東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏（潤）、北海龍王敖順。《封神演義》中則名為：東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉。	(689)	(0)
2020-08-27	日本海神-住吉三神與神功皇后合稱「住吉大神」-神功皇后是一位擁有巫女資質的女性-保佑開運除災，航海安全，保佑船舶的神。同時也被視為和歌神，連歌師宗衹都曾來參拜/東洋海神：日本綿津見大神與住吉三神/日本海神的故事，則與第一代的開國之祖「神武天皇」有直接的關係-伊邪那岐夫妻後來又生下了海神、風神、山神與火神等，其中的「綿津見」（ワタツミ）從日文字義來看就是「海洋的神靈」住吉三神還在長門國豐浦郡住吉坐荒御魂神社、築前、壹歧、對馬等地受到崇拜。另外他還被奉為保護航行平安的海神、龍神。	(163)	(0)
2020-08-27	1246年，南宋禪師蘭溪道隆至日本，傳入臨濟宗楊岐派禪法，並於1253年創建鎌倉建長寺。日本禪宗，是鎌倉時代自中國傳入的大乘佛教禪宗宗派，由於獲得鎌倉幕府支持，形成日本歷史上特有的佛教禪宗系統。在西方世界，日本禪宗和藏傳佛教是最具有影響力的佛教流派/幕府以日本武士的領導者身分，取代平安時代的公家貴族執政，幕府將軍崇尚以「忠君、節義、廉恥、勇武、堅忍」為核心的思想，結合儒學、佛教禪宗、神道教，形成日本武士階層的道德規範「武士道」。	(43)	(0)
2020-08-27	清華大學社會所李淇兩度深入中國「統戰團」田野調查做研究，完成《貌合神離、各取所需：兩岸交流中的惠台生產鏈》論文，直擊統戰團現場	(87)	(0)
2020-08-26	摩尼光佛像/林瞪/摩尼教-明教教主林瞪/北宋霞浦縣"明教門"林瞪（1003–1059）/福建成為目前全世界唯一保存有摩尼教神像和浮雕實物的地方/樂山堂始建於北宋,是具有一定規模的摩尼教寺院,現已發現明教法器遺物和明代三佛塔,及鹽田鄉飛路塔的明教楹聯石刻,還有木刻摩尼光佛像等文物。	(248)	(0)