姜朝鳳宗族｜痞客邦

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2020-03-14	社稷壇+地壇+天壇/北京天壇-明清兩朝帝王祭天、祈穀和祈雨的場所。是現存中國古代規模最大、倫理等級最高的祭祀建築群。1961年，天壇被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1998年，「北京皇家祭壇—天壇」被列為世界文化遺產-北京天壇最初為明永樂十八年（1420年）仿南京城形制而建的天地壇，嘉靖九年（1530年）實行四郊分祀制度後，在北郊覓地另建地壇，原天地壇則專事祭天、祈穀和祈雨，並改名為天壇	(48)	(0)
2020-03-14	一七七七年台灣知府蔣元樞督造三尊觀世音菩薩像，分別藏於台南市大天后宮、祀典武廟與開基天后宮。均為坐姿，盤左足右腳翹膝，三尊丰采各異，各有稱號，分別為微語觀音、閉目觀音、傾聽觀音。	(819)	(0)
2020-03-13	不動產自益信託/遺產稅實徵淨額/倘若父母擔心房子送給子女後，才發現子女不孝，在房子登記完畢後，將「不動產自益信託」給父母-「不動產自益信託」後，管理、使用、收益、處分的權利等同交給父母，等到有一天父母放心了，再把信託塗銷後，就可以免稅移轉到哥哥、妹妹名下	(2572)	(0)
2020-03-13	孔子曾任職「大司寇」，這是主管治安、刑法、訴訟、勞役犯等事務的最高長官-大司寇負責政法工作，今天的人就難免把他想像成最高法院院長。算是文化人「得君行道」/在孔子時代，從周王朝到列國的朝廷都沒有成文的法典，判案子或者處理糾紛，都是依據不成文的所謂「習慣法」——這是現代人的說法，古代統稱為「禮」/在孔子十六歲時（魯昭公六年，西元前五三六年），鄭國的「當國」（國務總理，猶如魯國季氏擔任的大司徒）子產下令「鑄刑書」，就是把若干刑法條文鑄造在一件青銅器上。	(82)	(0)
2020-03-13	蓬壺書院位於臺灣臺南市中西區，其前身為檨仔林街的「引心書院」1810年由拔貢張青峰等人成立（1886）臺灣縣知縣沈受謙移至赤嵌樓之右，後來曾改為臺灣縣書院。之後因該書院已經廢置，安平縣知縣沈受謙遂於光緒十二年（1886年）於今赤崁樓西側購地設置蓬壺書院。日治時期曾被當作衛戍醫院使用，戰後失修，而只留門屋。門屋面寬三開間，中間內凹以強化入口意象，並懸有沈受謙所題之「蓬壺書院」匾。其牆面為斗砌磚牆，而屋頂則為燕尾形式。橫批「雲路」、「立處」、「霄窺」、「鵬程」代表著當年在此處苦讀的院中人的心情。	(397)	(0)
2020-03-12	「天公」是誰?/儒教、傳統官方祭祀中一般稱昊天上帝，民間、道教中多稱玉皇大帝/北宋，宋代的皇帝都很喜歡道教，既要神化自己，也要在天上找到對應的最高神「玉皇大地」，玉皇-最早出現在南北朝時期陶弘景的《真靈位業圖》。昊天上帝和玉皇大帝分立的局面，一直從元到明，到清朝還是這個樣子。北京的天壇和地壇，皇上冬至祭天，夏至祭地，他祭的那個「天」是昊天上帝/西周確立了天子直接向上帝祭祀的祭天禮儀。其他人則通過祖先祭祀上帝，上帝降福給有德行的人	(285)	(0)
2020-03-12	台南大天后宮施琅平台紀略碑開頭就寫：「台灣遠在海表，昔皆土番、流民雜處，未有所屬。」平臺紀略碑記證明台灣自古不屬於中國/「台灣遠在海表，昔皆土番、流民雜處，未有所屬。」證明台灣自古不屬於中國。海安宮現存「台灣郡侯蔣公去思碑記」，碑文中記載「台灣，荒服土地也。自鴻濛初啟，至今四千餘年，未歸版圖」，有石碑及古籍為證，自古台灣不屬中國。	(1171)	(0)
2020-03-11	《逃離比勒陀利亞》電影根據真實事件改編。丹尼爾將扮演蒂姆·詹金，是兩名南非白人中的一員。他們1978年因為參加非洲人民大會秘密反種族隔離行動而被視為恐怖分子併入獄，並策劃越獄活動	(8532)	(0)
2020-03-11	「無為徒食」（米蟲）/日本時代的「長衫」，也就是我們現在稱的「旗袍」。臺灣早期慣稱為長衫，意即長及腳踝的連身衣著-都會女子的新時尚「長衫」「支那風情」（中國風）的長衫一九三零年代中後期，「長衫」，也就是現在稱的「旗袍」，開始在台灣風行起來/日治中後期，台灣引進了西方熱燙技術，也有許多台灣人去日本學習髮型與美容專業（美容師），當時燙髮的價錢，大約是新興職業婦女一個月1/4或1/3的薪水。	(142)	(0)
2020-03-11	老屋悲歌！蔣公路(全國唯一以「蔣公」兩字命名的道路)是大甲最繁榮的站前街道-日南郭家是大甲大地主，郭家女兒郭月琴是前台中市長林柏榕夫人，這棟老屋推估是1931年左右興建-大甲火車站站前2層樓透天厝88年老屋，去年5月成交價高達2億5182萬元天價賣出-蔣公路1號第一代豐客總站前幾年被拆除蓋成透天厝，與其相望的三角窗老屋恐步其後塵，難敵時代洪流，「怪手」正虎視眈眈向老屋招手	(225)	(0)
2020-03-10	「東隅已逝桑榆非晚」和「失之東隅收之桑榆」	(1606)	(0)
2020-03-10	日本「兒童食堂」，是日本民間自發的社會活動，以免費或低價的價格，提供貧困或因雙親工作無法做飯的孩子營養均衡的飯菜。根據日本民間團體提供的數據顯示，去（2019）年全日本共有3700家兒童食堂。武漢肺炎》疫情下日本貧困兒童面臨「吃飯難」問題	(50)	(0)
2020-03-10	“塔西佗陷阱”。現今也適用於經濟領域：“當一個部門(企業)失去公信力時，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會被認為是說假話、做壞事。/當政府不受歡迎的時候，好的政策與壞的政策都會同樣得罪人民-社會機構(或組織或部門等)一旦失去社會公信力，那麼它無論辦什麼事情或表達什麼言論，都不會引起人們的相信，相反被認為是說假話、做壞事/古羅馬歷史學家塔西佗所著之《歷史》評論道：「一旦統治者變得不受歡迎，他的所有行為，無論是好的還是壞的，都會引起人們對他的厭惡。	(103)	(0)
2020-03-10	伍秉鑒-伍秉鑑積累的財產達2600萬銀元，相當於清廷近半年的財政收入「世界首富」伍秉鑑就捐過三品頂戴。由於行商們大多捐有官銜，因而所起商名多帶「官」字，既是尊稱，又表明他們有一官半職。伍國瑩和伍秉鑑的商名都叫「浩官」「浩官」伍秉鑒/2001年美國的《華爾街日報》統計出過去一千年世界上最富有的50個人，其中就有六位華人入選，他們分別是成吉思汗、忽必烈、和珅、劉瑾、宋子文和伍秉鑒。在這六個人中，伍秉鑒是唯一一位純粹的商人。林呱1851年創作的油畫《浩官肖像》《林則徐肖像》和《耆英	(450)	(0)
2020-03-10	天外天劇場確定不登錄任何文資身份/台中市天外天劇場，曾被譽為「宏壯華麗與東京寶塚無二」的建物，「該處未被台中市政府列為文化資產，而原地主想進行都市更新，所以有被拆除的危機。」天外天劇場：原為吳鸞旂私人戲院後由其子吳子瑜出資擴建為天外天劇場/日治台灣最繁榮安定的「跳舞時代」──1930年代	(605)	(0)
2020-03-10	君臣之事- 主人的義理- 恩- 家臣的義理/《論語·八佾篇》中魯定公問孔子君臣應如何相處時，孔子回：「君使臣以禮，臣事君以忠。」/內聖外王三大綱領中的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個條目（步驟）被視為實現儒家「內聖外王」的途徑，其中格物致知、誠意正心、修身被視為內聖之業，而齊家治國平天下則被視為外王之業。[3][4]「內聖外王」這一儒家思想也對中國的政治、倫理、文化以及哲學等產生重要影響/乾道即君道，坤道即臣道/天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物	(258)	(0)
2020-03-09	澎湖在日治時代有「帝國的南方鎖鑰」之稱。歷史上澎湖對於臺灣島有著相當重要的地位，幾乎大多數打算進攻臺灣的勢力，都會先以澎湖作為基地-歷史建築位在澎湖馬公市興仁水庫上游的一處廢棄軍營，日治時代是馬公要港部的水源地，日前經整地之後，裡面5.6座雅緻堅固的軍事建築重見天日/紅磚印有「TR」字樣，經查是「台灣煉瓦（Taiwan Renga）株式會社」/馬公要港部是於1901年將澎湖馬公港定為「要港」軍事機構，於1941年1改為馬公警備府，1943年改為高雄警備府	(68)	(0)
2020-03-09	希望列為澎湖縣的歷史建築，做為文化旅遊的重要資產-位在澎湖馬公市興仁水庫上游的一處廢棄軍營，日治時代是馬公要港部的水源地，日前經整地之後，裡面5.6座雅緻堅固的軍事建築重見天日/紅磚印有「TR」字樣，經查是「台灣煉瓦（Taiwan Renga）株式會社」的英文縮寫	(18)	(0)
2020-03-09	【教授A錢爽升等5】學術界不能說的祕密　教授們外快撇步大公開〈助理教授A 錢判刑竟升等、台中教育大學遭控包庇〉台中教育大學副教授謝銘元，用學會名義詐取學校既有標案，一審遭法院判刑8個月。台中教育大學同意與謝銘元和解，還讓他升等，被質疑包庇、放水。	(96)	(0)
2020-03-09	三品官員全家移民美國全家照/一品夫人	(66)	(0)
2020-03-09	1950-1955，1968年新竹東門街，東門城/1958年在台以交通大學	(542)	(0)
2020-03-09	金廣福天水堂2020年三十、正月初二敬阿公婆+老屋風華三甲子闔家歡喜慶團圓+歲次庚子北埔姜屋天水堂除夕、年初二祭祖-0124-2020	(15)	(0)
2020-03-09	《子不語》，又名《新齊諧》，作者為清代的袁枚。取名為此，是由「子不語：怪、力、亂、神。」這句話而來，可想而知這本書是走什麼風格啦	(416)	(0)
2020-03-08	自梳女的“婚嫁”-自梳女生活在沒有男人的世界裡的同性戀抗婚行為，以象徵的自梳儀式把自己「嫁」出去-封建家庭和封建婚姻制度的束縛，受痛苦，又怕別人譏笑、打擊，而不敢找男愛人正式結婚，因而搞同性戀，她們稱之為「契雙枝」或契相知/「自梳」和「不落夫家」、「冥婚」一樣，均為已婚女性，只是缺少傳統婚姻的生物性——夫妻間的性生活，但社會性與傳統婚姻相同	(422)	(0)
2020-03-08	現今全臺碩果僅存的一棟第一代判任官甲種官舍標準官舍(1905年版，原為1903年出現的「支廳長官舍」位於二林武德殿後方的「原二林支廳支廳長官舍」（後成為二林分室官舍），即將被彰化縣文化局、彰化縣警局聯手殺害！竟以「修復不成，反成新建，且修復經費龐大，有排擠其他古蹟或歷史建築之預算後果」反對官舍成為文化資產	(111)	(0)
2020-03-08	1930年陳澄波收藏的原住民女性(衣料上的紋路疑似太魯閣族在用的紋路)-泰雅族臉上刺鳥嘴刺紋的風俗相襲成風，無論男女大約在5歲至15歲左右必須完成紋面禮俗，男子必須狩獵多次成功後，才可以在額頭上及下巴刺青，女子則須學會織布才得刺臉紋，所以完成紋面者，方可論婚嫁，刺青是他們那個時代的社會位階象徵或者是有功的男性,現今則是流行與彰顯自己存在的價值。泰雅、太魯閣、賽德克、....同血緣不同語言	(248)	(0)
2020-03-08	孔子第74代傳人的孔繁錦-被封稱「全台最聰明醫師」孔繁錦-兒子孔祥瑄	(1531)	(2)
2020-03-07	看到全城夷為平地、百姓家破人亡，悲憤的牛樹梅寫文章質問城隍神，指責他享受百姓香火，卻不庇護一方眾生，死了這麽多人，難道死者都是惡人嗎？況自己為官，始終清廉勤慎、問心無愧，無辜的兒子怎會死？牛樹梅懷疑神明鑑察不明、天道不公。「凡是大的災禍，都因眾人積孽所至，絕非偶然。為了此次地震，冥界已經進行了五十年的調查和記錄，凡不應遭受災禍之人，早已移至別處，近期又造下新的罪孽之人，又將其移了回來。即便臨時或許有些出入變化，但地府皆有案可查，絕不會漫不加察、冤枉人的性命啊。」牛樹梅說：「既然如此，難道全城中竟然沒有一	(45)	(0)
2020-03-07	圓通禪寺俗稱圓通寺-釋迦牟尼佛、文殊菩薩、菩賢菩薩三尊大佛像盤坐其中/新光吳火獅/北台灣著名之尼寺-圓通禪寺創立者林妙清，是新竹人，年23，在新竹香山一善堂學佛苦修/女齋堂空門化的契機—從齋姑到比丘尼修行方式的轉變	(238)	(0)
2020-03-07	餵食教學-餵食教學文化是亞洲教育文化中存在的一個普遍問題。這種教學可歸結為像對待嬰兒一樣對待學生，認為需要用老師的知識來填補學生的空白頭腦。而這一思維在邏輯上是站不住腳的：學無止境，餵食教學從長遠來看，對學生有害無益。/）將這種以死記硬背為主的教學方式定義為從學生那裡竊取（他）自己的思考或自己行動的機會。這意味著餵食不僅不提供任何有價值的東西，而且還剝奪學生重要的東西。數字學習資源恰恰鼓勵了這種實踐，並因此阻礙了創造性思維。	(19)	(0)
2020-03-07	原臺南地方法院	(12)	(0)
2020-03-07	基隆旭丘指揮所建於一九三○年原是日治時期築港建築師松本虎太紀念館-台灣港埠建設的功臣-川上浩二郎與松本虎太-日本香川縣人，京都帝國大學土木科畢業，1906年渡台後歷任基隆築港局技手，其門廊環圈狀門柱是當時裝飾主義建築代表作。基隆港築港建築師松本虎太紀念館（即旭丘指揮所）在二０一五年經基隆市政府指定為歷史建築，二戰時由軍方徵用，成為日軍在基隆港東岸重要指揮所，戰後長達七十年被劃為軍事管制區，前台灣省主席陳儀、少帥張學良都曾在此軟禁過。	(367)	(0)
2020-03-07	當年1930-1950北埔姜阿新茶產業遇到的破產難題-台灣光復/10月25日光復節/1949年6月實施「四萬換一塊」，數不盡臺灣人畢生心血化為烏有/全球都在上演貨幣縮水的事情，或快或慢罷了，反應到目前新台幣，我們也應該有所警惕，台灣央行十餘年貨幣政策，多數是以寬鬆方式進行，目前超過500萬大額定期存款利率只有0.16％，大家平常存錢的活期儲蓄存款利率只有0.09％。持有辛巴威幣，是快速的破產，持有新台幣是慢速的破產	(13)	(0)
2020-03-07	聯饗書屋/聯饗生活書屋有限公司-書屋內有各類型書籍，入場只要100元，書籍限當場閱讀不販售，憑當日發票可無限次自由進出，還有各式飲料無限量供應	(403)	(0)
2020-03-06	6.6億土地詐騙案-偽造地主土地文件，再製造假債務糾紛，進而轉移土地所有權，進行抵押變現-「地籍異動即時通」服務，就可於詐騙歹徒申請補發新權狀公告的一個月期間，提出聲明異議	(341)	(0)
2020-03-06	楊梅曜園出售，透天厝3.5層，大面寬5.5米以上，楊梅金山街196巷，近楊梅交流道-雙學區適三代同堂，1200萬，自售，仲介勿擾/「曜園」，因鄰近火車站商圈、楊梅交流道及楊明國中、楊明國小，最適合三代同堂換屋族	(11)	(0)
2020-03-06	《自願為奴》16世紀法國政治哲學之父拉．波埃西（Étienne de La Boétie）在大學念書時的論文，傳誦後世的《自願為奴》，他比啟蒙運動的大師如伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩早200年，是文藝復興時代的人物/第一那些習慣了黑暗的人，從來沒有尋找光亮的願望，因為人不會嚮往他從不知道的東西。結果「習慣」就成了自願受奴役的原因。人們生活在不自由中，卻認為事情一直如此。第二個原因是統治者的愚民政策，特別是以各種享樂、金錢消費，讓人民安逸。第三是個人崇拜，不斷歌頌統治者。最後就是「利益」	(610)	(0)
2020-03-06	姜太公為救樵夫武吉之命施以『掩星術』掩魂儀式-「禳解之術」，原文叫「壓星」蓋運，也有人稱為「掩魂」，也可以稱做「金蟬脫殼」，就是向星宿祈求幫助，「掩魂」一般又稱為「掩卦」。掩魂是為了躲避歹運，每次掩魂為期一年/當武吉第二次出現在文王面前時，姜子牙與文王的緣分也就到了。武吉不僅搭起文王與姜子牙的緣分，後來也成為姜子牙的徒弟之一。	(2)	(0)
2020-03-06	《鸛魚石斧》「中國畫的開山鼻祖」就是彩繪鸛魚石斧圖陶缸-仰韶文化時期的產物，距今已有6000年左右的歷史是中國到現在為止發現最早、面積最大的一幅彩陶畫。其宏偉的氣勢，也體現了中國史前彩陶畫創作的最高成就/彩繪陶缸屬於仰韶文化瓮棺葬具，因在河南伊川附近出土較多，故又被稱為「伊川缸」-白鸛應是首領本人所屬氏族的圖騰，魚則是敵對氏族的圖騰。石斧是權力的標誌	(80)	(0)
2020-03-06	青釉虎子雖然長得很像「夜壺」，但是並不是夜壺，而是古代盛水的器具/古人把便器「夜壺」稱之為馬子一如以茶壺為男、茶杯為女「御女」的意象/馬子又叫虎子這是夜壺的意思-「馬子」在古代是生活用品之一，而且它就是便溺用的夜壺/夜壺原本叫做「虎子」，宋代以後，馬子的形狀又被改為桶狀，所以就成為現今「馬桶」的來源了/「中國畫的開山鼻祖」就是彩繪鸛魚石斧圖陶缸	(202)	(0)
2020-03-06	聞一多（1899年-1946年，詩人、學者、愛國主義者和民主主義者，中國現代作家。因家傳淵源，自幼愛好古典詩詞和美術/致力於古典文學的研究。對《周易》、《詩經》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為「前無古人，後無來者」/「聞一多遭暗殺事件，是國共內戰轉折的重要關鍵。當時國民政府處理不當，被批為法西斯獨裁，讓紅色政權贏得知識分子、學生支持，甚至連國際輿論、支持也開始轉向	(9)	(0)
2020-03-06	王充《論衡》在中國文化史上占有舉足輕重的地位，其所體現的批判精神、唯物主義思想和科學見解等，迄今仍有現實價值/學者對其大多持肯定態度，章太炎說「王充《論衡》可稱為卓異的著述」，梁啓超稱「王充《論衡》實漢代批評哲學第一奇書」/王充祖籍是魏郡元城（今河北大名），祖上「嘗從軍有功，封會稽陽亭」，後家道中落，淪為「以農桑為業」的普通人家，到祖父王汎時為躲避怨仇，舉家遷到錢唐（今浙江杭州），到父親王誦時又因與當地土豪結怨徙往上虞，到王充時則更加衰敗，已經是「細族孤門」了/汝潁優劣論-汝南士穎川士	(136)	(0)
2020-03-05	人文科學/社會科學/自然科學/人文科學的使命在於與當代社會不斷對話。有紮實的人文素養才不致為物所役-人文科學探究的是人的主體性。研究者需透過自身經驗與研究對象留下的材料產生共鳴，才能達到主客合一的客觀精神。因此，人文科學的價值來自於與研究者身處的當代社會對話的過程。因為它涉及人的內在價值和意義的探索，所以自然科學無法替代。當社會不再尊重人文科學時，人將失去其價值，也失去了人之為人的意義。	(597)	(0)
2020-03-05	《學衡》是1922年成立的一份支持傳統中國文化的雜誌，在中華民國初年，儒家思想一時失去統治地位，歐美各種新文化思潮湧入中國，傳統文化受到衝擊。各種西方近世文化流端風靡一時，學衡派興起而刊行《學衡》雜誌/學衡派分爲兩派，一派以梅光迪、胡先驌等人爲代表，認同、捍衛中國文化，及文言文；一派以胡適等人爲代表，認爲西方文化高於中國文化，主張全盤西化，意圖打倒文言文，推行白話文。	(84)	(0)
2020-03-05	大瘟疫/三部預言：佛家《五公經》，道家《太上洞淵神咒經》，以及西方《聖經》（新約）	(9001)	(0)
2020-03-05	黃宗羲「中國思想啟蒙之父」之譽明末清初經史思想地理天文曆算教育家/詩書寬大之氣/明末清初三大思想家/《明夷待訪錄》《明儒學案》/天下非一人之天下+稷下學宮--姜太公/黃宗羲提出「天下為主，君為客」、官員應當「為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也」，「天子之所是未必是，天子之所非未必非」、「有治法而後有治人」、「必使治天下之具皆出於學校」（學校指一種機構）、「公其非是於學校」等觀點-黃宗羲的思想是近代民主思想，在民權理論上還超越了歐洲的盧梭。另外，有西方學者稱黃宗羲為「中國自由主義先驅」	(319)	(0)
2020-03-04	日本京都世界遺產仁和寺宣布，對一般民眾參拜藥師如來發放「特製口罩」，用和紙手工摺疊穿線製成，上面印有代表救人於苦難的藥師如來印記，寺方表示，「特製口罩」原本只在宗教儀式上使用-「特製口罩」長9公分、寬20公分，用被稱作「奉書紙」的和紙6摺製作而成，僧侶也會在上面打洞穿線，讓口罩可以掛在耳朵上。奉書紙上印有藥師如來的梵文印章，這樣的「特製口罩」原本被稱作「覆面」，是僧侶到佛前獻花時使用，為了「掃除身上不乾淨的氣息」而使用。仁和寺吉田正裕執行長表示，「特製口罩」從3月1日開始對參拜者免費發放，由僧侶和寺方職	(25)	(0)
2020-03-04	章學誠「六經皆史」與陽明「五經皆史」之比較	(98)	(0)
2020-03-04	惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？救死還恐來不及，何能有閒空講禮義呢？無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心/如果沒有恆產，也就沒有經常向善的心志，沒有經常向善的心志，那就放蕩乖僻姦邪淫侈，無所不為/邏輯、文法、修辭、數學、幾何、天文、音樂，世稱"七藝"	(82)	(0)
2020-03-04	儒家四辨-儒家四辨之夷夏之辨儒家四辨之義利之辨儒家四辨之人禽之辨儒家四辨之王霸之辨/兩束蘆葦，互倚不倒余英時：國家不幸詩家幸	(472)	(0)

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2020-03-14

社稷壇+地壇+天壇/北京天壇-明清兩朝帝王祭天、祈穀和祈雨的場所。是現存中國古代規模最大、倫理等級最高的祭祀建築群。1961年，天壇被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1998年，「北京皇家祭壇—天壇」被列為世界文化遺產-北京天壇最初為明永樂十八年（1420年）仿南京城形制而建的天地壇，嘉靖九年（1530年）實行四郊分祀制度後，在北郊覓地另建地壇，原天地壇則專事祭天、祈穀和祈雨，並改名為天壇

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2020-03-14

一七七七年台灣知府蔣元樞督造三尊觀世音菩薩像，分別藏於台南市大天后宮、祀典武廟與開基天后宮。均為坐姿，盤左足右腳翹膝，三尊丰采各異，各有稱號，分別為微語觀音、閉目觀音、傾聽觀音。

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