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魚缸/鸛魚石斧圖陶缸/磬幣流行於春秋戰國-南方有戈幣/硬幣/錢幣/貨幣/《鸛魚石斧》「中國畫的開山鼻祖」就是彩繪鸛魚石斧圖陶缸/魚幣作為西周時期各個方國的一般等價物 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

「中國畫的開山鼻祖」就是彩繪鸛魚石斧圖陶缸

彩繪鸛魚石斧圖陶缸：屬新石器時代仰韶文化類型，1978年出土於河南省臨汝縣閻村。陶質彩繪，器高47厘米、口徑32.7厘米。陶缸繪有鸛鳥銜魚，旁邊豎立一件石斧的畫面。現藏於中國國家博物館。

「彩繪鸛魚石斧圖」陶缸是中國新石器時代仰韶文化的遺物，1978年出土於河南省臨汝縣（今河南省汝州市）閻村。現藏中國國家博物館，為中國禁止出境展覽文物。
夾砂紅陶質，敞口、圓唇、深腹，通高47厘米、口徑32.7厘米。以白色為底，黑線勾勒輪廓，在陶缸外壁繪出鸛鳥銜魚、石斧豎立一旁的畫面，線條粗重、結實，風格粗獷、質樸，是遠古時期罕見的珍品。

21件國家禁止出國的寶物：哪一個都價值不菲！ - iFuun

1978年河南省臨汝縣閻村出土
高47厘米、口徑32.7厘米、底徑20.1厘米
此彩繪陶缸外表呈紅色，作直壁平底圓筒狀。陶缸外壁有彩繪一幅。畫面左側為一隻站立的白鸛，通身潔白，圓眼、長嘴、昂首挺立。鸛嘴上銜著一條大魚，也全身塗白，並用黑線條清晰描繪出魚身的輪廓。畫面右側豎立一柄石斧，斧身穿孔、柄部有編織物纏繞並刻劃符號等。白鸛的眼睛很大，目光炯炯有神，鸛身微微後仰，頭頸高揚。魚眼則畫得很小，身體僵直，魚鰭低垂，毫無掙扎反抗之勢，與白鸛在神態上形成強烈的反差。
陶缸屬新石器時代仰韶文化類型，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、石斧，以粗重結實的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結構。左繪有鸛鳥一隻，昂首挺立，六趾抓地，二目圓睜，口含一條大魚；右繪一把石斧，斧頭捆綁在豎立的木棒上端。
作者為表現鶴的輕柔白羽，把鸛身整個塗抹成白色，猶如後代中國畫的「沒骨」畫法；石斧和魚的外形則採用「勾線」畫法，用簡練、流暢的粗線勾勒出輪廓；斧、魚身中填充色彩，猶如後代中國畫的「填色」畫法。由於這幅畫具備了中國畫的一些基本畫法，有的學者認為它是中國畫的雛形。
彩繪陶缸屬於仰韶文化瓮棺葬具，因在河南伊川附近出土較多，故又被稱為「伊川缸」。它主要作為成人葬具來使用。普通伊川缸大多造型簡單，素樸無彩。鸛魚石斧圖彩繪陶缸不但施彩，而且構圖複雜，在題材選擇與畫面構思上都強調了圖案自身的獨立性。一般認為此陶缸應該是氏族首領的葬具。白鸛應是首領本人所屬氏族的圖騰，魚則是敵對氏族的圖騰。石斧是權力的標誌，是首領所用實物的寫真。首領生前曾經率領白鸛氏族同魚氏族進行了殊死的戰鬥，並取得了決定性的勝利。人們將這些事跡寓於圖畫當中，記錄在首領本人的瓮棺上，通過圖騰形象與御用武器的頂級組合來表現重大歷史事件，以紀念首領的英雄業績。

不可出國展出的珍貴文物——鸛魚石斧圖彩陶缸
鸛魚石斧圖彩陶缸，也被稱為「伊川缸」，由夾砂紅陶燒制而成。雖然該陶缸較為矮小，僅有47厘米高，但陶缸外壁卻雕刻著十分精美的繪畫，由此可見我們祖先的手工藝是多麼的細膩。
鸛魚石斧圖彩陶缸，現存放於中國國家博物館。展箱的燈光照映在陶缸的表面，反射出一種古老和神秘。該陶缸歷史悠久，研究價值很高。《國寶大觀》書中曾提到「鸛魚石斧彩陶缸」的地位堪比印第安人的圖騰柱。2003年，該陶缸被國務院確定為64件不可出國展出的珍貴文物。
陶缸缸體表面呈磚紅色，而其上的彩繪卻是以白色為主打色。彩繪左側為一隻傲立的白鸛，鸛嘴裡銜著一條大魚。大魚被全身塗白，魚身的輪廓被雄渾的黑線條清晰地描繪出來。畫面右側則是豎立著一把斧頭，斧身刻劃著一些遠古的符號等。白鸛的眼睛睜的很大，目光凌厲，鸛身微微後仰，一副趾高氣揚之勢。相比之下，魚眼則畫得很小，魚鰭低垂，與白鸛在神態上形成鮮明的對比。
作者把鸛身全部染成了白色，顯得鸛更加的輕柔。而魚的繪製則和鸛不同。魚的外形採用了粗略的勾線畫法，作者用雄渾、流暢的粗線勾勒出整個魚體的輪廓，其目的可能是為了表現魚體的僵硬。通過分析作者的繪畫手法，許多專家都認為這幅畫是中國畫的雛形。
缸體表面是赫赫有名的鸛魚石斧圖。整幅圖有兩組內容：左側是鸛口含魚，右側則是一把石斧。石斧上裝有長長的木柄，便於手握。石斧上的孔眼和繩子，也被作者細膩的地用粗黑線條勾勒出來。該石斧的繪製也反映了當時農耕社會的性質。
陶缸壁面上的畫叫做《鸛魚石斧》。其畫面形象生動、色彩和諧（紅白搭配），十分富有意境美。《鸛魚石斧》是中國到現在為止發現最早、面積最大的一幅彩陶畫。其宏偉的氣勢，也體現了中國史前彩陶畫創作的最高成就。
整個彩繪陶缸都十分的精美和別致，與同時代的大多數陶缸有著天壤之別。所以考古專家們一致認為此陶缸應該是屬於當時位高權重之人，後來經研究發現這個彩缸很有可能是某個族群首領的陪葬品。白鸛是首領本人所屬氏族的圖騰，而魚則是其敵對方的圖騰。石斧是權力的象徵，是首領身份的代表。首領生前曾經率領氏族同敵對氏族進行了殊死的搏鬥，並取得了勝利。人們為紀念首領的成就，把圖騰和石斧刻在了陶缸上，並加以繪色，並記錄在首領
總而言之，鸛魚石斧圖彩陶缸做工精巧，風格迥異，是我們先人勞動和智慧的結晶。其上的《鸛魚石斧圖》標誌著中國繪畫藝術由紋飾繪畫向物象繪畫的過渡，展現了中國古代藝術家獨特的創作思想。缸壁上的紋飾對我們探索古代藝術也具有十分重大的研究意義。

不可出國展出的珍貴文物——鸛魚石斧圖彩陶缸 - 每日頭條

新石器時代鸛魚石斧圖彩陶缸
鸛魚石斧圖彩陶缸，1978年出土于河南省臨汝縣(今汝州市)閻村，新石器時代前期的葬具。為紅陶砂質，高47釐米，口徑32.7釐米，底徑19.5釐米。器腹外壁的一側就是著名的鸛魚石斧圖。圖高37釐米，寬44釐米，約佔缸體表面積的一半，畫面真實生動、色彩和諧、古樸優美，極富意境，是迄今中國發現最早、面積最大的一幅陶畫。收藏于中國國家博物館。2003年被國務院確定為64件不可出國展出的珍貴文物之首。
新石器時代仰韶文化。夾砂紅陶。敞口，圓唇，腹深且直，平底，口沿下有六個鷹嘴型突鈕，底部中間有一小圓孔。
中文名稱
鸛魚石斧圖彩陶缸
出土地點
河南省臨汝縣閻村
出土時間
1980年
所處時代
新石器時代前期仰韶文化
文物簡介
鸛魚石斧圖彩陶缸高47釐米、口徑32.7釐米、底徑20.1釐米，為新石器時代前期仰韶文化的葬具。1978年出土于河南省臨汝縣閻村。陶缸是用夾砂紅陶土盤拉成型，彩繪燒成，總高47釐米，口徑32.7釐米，底徑19.5釐米，敞口、圓唇、深腹、平底，沿下有四個對稱的鼻鈕，腹部一側有一副高37釐米的、寬44釐米的《鸛魚石斧》彩陶飾圖。
整幅圖內容分為兩組:右邊畫的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號和緊纏的繩子，都被真實、細致地用黑線條勾勒出來。左邊畫的是一隻圓眸、長喙、兩腿直撐地面的水鳥。它昂著頭，身軀稍微向後傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條大魚，面對豎立的石斧。
經專家用碳十四測定，它是原始社會仰韶文化時期的產物，距今已有6000年左右的歷史。
文物鑒賞
此彩繪陶缸外表呈紅色，作直壁平底圓筒狀。陶缸外壁有彩繪一幅。畫面左側為一隻站立的白鸛，通身潔白，圓眼、長嘴、昂首挺立。鸛嘴上銜著一條大魚，也全身塗白，並用黑線條清晰描繪出魚身的輪廓。畫面右側豎立一柄石斧，斧身穿孔、柄部有編織物纏繞並刻劃符號等。白鸛的眼睛很大，目光炯炯有神，鸛身微微後仰，頭頸高揚。魚眼則畫得很小，身體僵直，魚鰭低垂，毫無掙扎反抗之勢，與白鸛在神態上形成強烈的反差。
陶缸屬新石器時代仰韶文化類型，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、石斧，以粗重結實的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結構。左繪有鸛鳥一隻，昂首挺立，六趾抓地，二目圓睜，口含一條大魚;右繪一把石斧，斧頭捆綁在豎立的木棒上端。
作者為表現鶴的輕柔白羽，把鸛身整個塗抹成白色，猶如後代中國畫的"沒骨"畫法;石斧和魚的外形則採用"勾線"畫法，用簡練、流暢的粗線勾勒出輪廓;斧、魚身中填充色彩，猶如後代中國畫的"填色"畫法。由于這幅畫具備了中國畫的一些基本畫法，有的學者認為它是中國畫的雛形。
研究考證
彩繪陶缸屬于仰韶文化瓮棺葬具，因在河南伊川附近出土較多，故又被稱為"伊川缸"。它主要作為成人葬具來使用。普通伊川缸大多造型簡單，素樸無彩。鸛魚石斧圖彩繪陶缸不但施彩，而且構圖復雜，在題材選擇與畫面構思上都強調了圖案自身的獨立性。一般認為此陶缸應該是氏族首領的葬具。白鸛應是首領本人所屬氏族的圖騰，魚則是敵對氏族的圖騰。石斧是權力的標志，是首領所用實物的寫真。首領生前曾經率領白鸛氏族同魚氏族進行了殊死的戰鬥，並取得了決定性的勝利。人們將這些事跡寓于圖畫當中，記錄在首領本人的瓮棺上，通過圖騰形象與御用武器的頂級組合來表現重大歷史事件，以紀念首領的英雄業績。
不過對于鸛魚石斧圖上表現的鸛、魚、斧形象的釋讀，多年來也頗有爭論。有人認為鳥形是鷺不是鸛，也有人認為斧是表現權力的石鉞;有人認為全圖是當時農耕漁獵生活的真實寫照，也有人結合考古學文化、古代神話傳說以及商周青銅銘文進行考察，認為該圖表現了當時仰韶文化中以鳥為圖騰的部落和以魚為圖騰的部落的生死戰爭，進一步認為這就是傳說中黃帝與炎帝之戰的史實，而石斧則是黃帝部落聯盟中所有部落共有的族徽和統一的標志。
流傳歷史
1979年春節初八的早晨，李建安在集市買菜時，偶爾從紙坊鄉紙北村一位60多歲的老漢那裏得到了一個非常重要的信息--該村蘋果地發現了不少紅陶片。吃過早飯後，他便準備好工具，迅速趕往知情人描述的現場--紙北大隊閻村東距黃澗河西岸60多米處一竹園附近。到達現場後，他從一個沒挖好的蘋果樹坑中撿出一部分紅陶片，經過20多分鍾的拼湊，一個很不完整的尖底陶缸顯現出來。這時，在中山寨考古大墓群時所學的一些知識得到套用，他初步把此物確定為二次瓮棺葬紅陶尖底瓶。後來，發掘成果進一步擴大，他一個人在原蘋果樹坑的東西向拓展挖開了一個長560cm、寬80cm、深85cm的土坑。經過一天半時間的精心挖掘，共挖出紅、青兩種顏色大小直徑、高低不等的陶缸和尖底瓶13個，其中隻有第12個陶缸上有鸛魚石斧的圖案，其餘的均無任何圖案。因為這個陶缸上有圖案，李建安特意看了一眼，發現陶缸邊沿有一個高約13公分分長呈三角形的口子。當挖出第13個陶缸時他實在太累了，不得不停工回家休息。就這樣他分3次把這13個陶器，運到自家的院落裏，這便成了13個陶器出土後的第一個落腳點。
休息幾天後，他開始對這13個陶器進行清理。在清理中，他發現陶缸和尖底瓶裏裝的是土和人骨頭。家人知道後，以放在家中晦氣為由，極力反對他把這些陶器放在家中，要求他馬上送走。無奈之下他用架子車把這13個陶器運到紙坊公社東院他的辦公室，這是13個陶器的第二個落腳點。
由于當年譚國強也在紙坊公社上班，與李建安的房間隻有一牆之隔。譚國強聞訊後看到其中一個陶缸上有鳥、魚、石斧圖案時，當時他問:"你弄這些玩藝這麽下功夫幹啥哩，能值幾個錢?"他激動地告訴譚國強:"這裏的東西可是國家的寶貝，不是值幾錢的問題!"當時人們普遍沒有文物保護意識，根本沒有意識到這批陶缸的珍貴性。後因人事調整，他和13個陶器也隨之搬往公社大院的另一間辦公室內，這是13個陶器的第三個落腳點。
在此期間，李建安曾多次與原臨汝縣文化館聯系，請求早日把這些文物妥善安置。由于當時臨汝縣考古工作比較滯後，工作人員對陶器的有關知識了解甚少，再加上重視程度不夠，此事拖了又拖。時隔二年多後，即1980年春節前的一天，李建安的請求終于有了結果，他興高採烈地用自己的腳踏車拖著架子車，沿著洛界公路，經過一個半小時行程到達原臨汝縣文化館。時任文化館館長的張久益接待了他，並對他所做的工作給予充分的肯定，同時贈送其5雙線手套以資鼓勵，這是13個陶器的第四個落腳點。
1980年10月28日，河南省專項調查組進駐臨汝縣，調查組的成員有省博物館的湯文興、縣文化館的張久益、縣文化館辦公室主任晉明德等人。調查結束後，由湯文興同志執筆，撰寫了一份署名"臨汝縣文化館"的《臨汝閻村新石器時代遺址調查報告》。報告指出:"閻村遺址面積約25000平方米，文化層厚約1-3米。1964年以來不斷出土瓮棺葬、白衣彩陶、石斧、石鏟、骨針和大量的砂紅陶片。1978年11月間，當地社員挖出了十一座瓮棺葬，還有一些瓮棺葬出土後已被砸毀。加之調查時又發現的幾件，共採集到完整陶器19件，其中的10件陶缸中有彩陶缸3件……一件高47釐米、口徑32.7釐米、底徑19.5釐米。敞口、圓唇、深腹、平底、紅砂陶質，沿下有四個對稱的鼻鈕，腹部一側畫有一幅高37、寬44釐米的彩陶畫，畫面約佔缸體面積的二分之一，是迄今發現最大的一幅原始社會時期的彩陶畫……它不僅為研究我國原始社會以及石斧的使用與安裝提供了極為可貴的實物資料，而且在我國繪畫史上也是一件罕見的珍品。"這兩篇文章均刊登在《中原文物》1981年第一期上，正是這兩篇文章奠定了"鸛魚石斧圖"的研究基礎，引起國內外學者的廣泛關註。"鸛魚石斧圖彩陶缸"被緊急上解至河南省博物館，這是鸛魚石斧圖彩陶缸出土後的第五個保管點，繼而收藏入中國歷史博物館。這是鸛魚石斧圖彩陶缸出土後的第六個保管點，至此也成為了最終存放點。
發掘意義
在繪畫史上，這幅《鸛魚石斧圖》不僅反映了人類童年繪畫萌芽時期的藝術風格，已經具備了中國畫的基本畫法，應當是中國畫的雛形，而且以其宏偉的氣勢，體現了中國史前彩陶畫藝術創作的最高成就。它是仰韶文化的傑出代表作，標志著中國史前繪畫藝術由紋飾繪畫向物象繪畫的發展，展現了中國史前繪畫藝術家把現實主義與浪漫主義相結合的創作思想。
從民族藝術而言，鸛魚石斧圖彩繪陶缸證明了中國先民很早就成功掌握了點、線、面的藝術表現方法和繪畫法則，整個器皿和構圖展示出一種較強的民族時代精神與藝術魅力。從科學角度而言，先民很早就能夠利用黏土，經水濕潤，塑成一形狀，彩繪加工，幹燥燒成，整個工藝流程掌握得既熟練又恰到好處，展示了先民開發大自然，利用化學變化創造發明的科技水準。
文物地位
《國寶大觀》一書中認為"鸛魚石斧彩陶缸"堪與印第安人的圖騰柱相媲美。
2003年被國務院確定為64件不可出國展出的珍貴文物。

鸛魚石斧圖彩陶缸 - 每日頭條