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| 2020-09-14 |
晉商文化-山西省榆次市-常家莊園-常家大院-王家、喬家都屬於"大院",常家大院,更是一座有山有水的"莊園
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| 2020-09-14 |
渠家大院位於中國山西省祁縣昭余鎮渠氏家族。,明清以來聞名全國的晉中大賈,在祁縣晉商的文化。千餘間房屋,佔地三萬多平方米,人稱"渠半城"-渠家大院始建於清乾隆年間-以人為本:晉商文化-渠家大院於1996年闢為山西省晉商文化博物館。晉商開設時間最長、規模最大的茶莊之一
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| 2020-09-14 |
三晉第一宅-王家大院位於山西省晉中市靈石縣靜升鎮-靜升王氏是王家大院的創始者有「五巷」「五堡」「五祠堂」「龍」「鳳」「龜」「麟」「虎」。靜升王氏祖籍琅琊，分為東大院、西大院和孝義祠-城堡模式的住宅群-是中國最大的民居建築之一，也是山西最大的一座保存完好的建築群。該院是清代民居建築的重要代表，是中國最大的民居建築之一，也是山西最大的一座保存完好的建築群。該院是清代民居建築的重要代表-「北在山西，南在安徽」譽為「華夏民居第一宅」、「中國民間故宮」和「山西的紫禁城」「王家歸來不看院」「以商賈興，以官宦顯」
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| 2020-09-14 |
獅頭山萬佛庵主祀千手千眼觀世音菩薩-「獅山古剎」又分為前山與後山，前山的有勸化堂、輔天宮、開善寺、舍利洞、饒益院等五座，而羅列後山的有元光寺、海會庵、靈霞洞、金剛寺、萬佛庵、梵音寺等六座。包括獅山古道、六寮越嶺古道、藤坪步道、水濂洞步道等四大古道的遺跡/韓滿老居士先到，滌心堂-石洞原稱靈巖洞，日昭和二年(1917)年整建，日昭和八年(1933)改稱為萬佛庵是尼姑庵，祀千手眼觀音，原「徐鳳妹」法名「妙因」為本庵第一任住持
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| 2020-09-14 |
臺灣土人の祭禮-生命禮儀-本島人的喪禮/葬禮是任何國家都有的傳統習俗。照片是本島人中產以上的喪禮行列的局部。依據貧富，而有不同的裝飾，送葬的人披麻衣、麻冠依序相隨，鐘、笛、鼓齊鳴，乍見如祭典廟會般，但音樂是哀傷的。據說有資本家不惜鉅資，製作各種陣飾，花巨額金錢以慰亡靈。
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| 2020-09-13 |
南宋愛國詩人陸游-沈園-浙江紹興/陸游賜進士出身(1155)，陸游禮部會試失利後，到禹跡寺沈園遊玩，偶然遇見了唐婉，感傷地在牆上題了一首《釵頭鳳》/(1156)，唐婉再次來到沈園瞥見陸游的題詞，不由感慨萬千，於是和了一闋《釵頭鳳》。不久便抑鬱而終。(1187)，陸游《偶復採菊縫枕囊，淒然有感》，因作《菊枕詩》二首
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| 2020-09-13 |
獨樂園記-司馬光「有鑑於往事，以資於治道」，賜書名《資治通鑑》「日力不足，繼之以夜。」是北宋政治家、文學家、史學家/獨樂園記月 司馬光孟子曰：“獨樂樂，不如與人樂樂；與少樂樂，不若與眾樂樂。”此王公大人之樂，非貧賤所及也。獨樂園記月 司馬光孟子曰:"獨樂樂，不如與人樂樂;與少樂樂，不若與眾樂樂。"此王公大人之樂，非貧賤所及也。孔子曰:"飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。"顏子"一簞食，一瓢飲"，"不改其樂"。此聖賢之樂，菲愚者所及也。若夫鷦鷯巢林，不過一枝。
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(198) |
| 2020-09-13 |
自動車就業免許證及台灣光復後第一款駕駛執照-汽車司機許可證-駕駛執照以前每6年要換一次， 舊的駕駛執照也要繳回，因此老駕照能留存下來的就更稀少了
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| 2020-09-13 |
通霄記憶-林業局嵐山林業工作站/小火車/搬運火車/輕便車/鐵道/阿里山森林
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(61) |
| 2020-09-13 |
蘭亭古蹟在浙江紹興是東晉王羲之的園林住所-蘭亭碑是蘭亭之寶。 碑上的"蘭亭"兩字,為康熙皇帝所書。傳春秋時越王勾踐曾在此植蘭，漢時設驛亭，故名蘭亭。現址1548年郡守沈啟重建，其後幾經改建，於1980年修復成明清園林的風格。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之與謝安、王獻之等40多位名士在此舉辦修禊集會，王羲之「微醉之中，振筆直遂」，寫下了著名的《蘭亭集序》。流觴亭，前為一條曲折的小溪，傳當年王羲之就是在溪旁以獨有的「曲水流觴」的方式與眾友飲酒賦詩，為蘭亭集會，並寫下了流芳千古的書作《蘭亭序》。
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(167) |
| 2020-09-12 |
1989年9月江西吉安市新幹縣大洋洲<商文化不過長江>墓中共出土精美的商代文物1500餘件，包括青銅器486件玉器754件，陶器356件還有骨器5件，其中的數十件被定為國家一級文物。大洋洲文物中以青銅器最為引人注目/分類,禮器中的食器有鼎、鬲、黎可發展、簋、豆、匕等,酒器有黎檢、精靈、壺、瓚、勺等,樂器有的東西、大铙,兵器有胄、鉞、戈、戟、矛、長刀、短劍、鏃等,用器有杖首、炭箕、廚刀等,工具有斧、鑽、鑿、刻刀等,農具有具有具有具有、臿、犁、鐮等。 此外還有若干飾件和用途有待研究的雜器。
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| 2020-09-12 |
道卡斯族，完單，執照，大租，小租/急公好義+北埔姜家與台北洪家+粵、福，客、閩+洪騰雲於是陸續捐出數公頃土地興建城牆、官署、官邸，也將洪家祖宅附近的空地捐建北部第一間科舉考棚土地
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| 2020-09-11 |
公學校老師的發達之路：張式穀的軌跡/日治時期臺灣的菁英不是醫師就是老師/張式穀1890年出生於新竹南門町，父親是當地有名的漢學者張麟書，1904年新竹公學校畢業，同年進入國語學校師範部，1909年國語學校畢業，回到母校新竹公學校任教，之後長期擔任教職。1920年地方制度改正，張式穀被當局選為香山庄長，離開教職，在庄長任內創立香山信用組合、香山漁業組合。1929年辭香山庄長，任大東信託新竹支店長。1930年臺灣民報社辦理的議員模擬選舉中以最高票當選新竹州會議員。1932年，被指定為新竹市協議會員；1934
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(47) |
| 2020-09-11 |
新竹專賣局-台灣菸酒公司新竹營業所在日治時代是「專賣局新竹支局」，興建於1935年/張式穀/「臺灣總督府專賣局新竹支局」的廳舍，現為臺灣菸酒公司新竹營業所
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| 2020-09-11 |
巴咖啡（大華酒家）台中公會堂-林連宗律師事務所-公園路與自由路口。店主森浦清太郎改造車子成行動咖啡座-1926年，為慶祝「行啟紀念館」落成，成立「中部臺灣共進會」，舉辦為期10日的展覽活動，民間則組織「共進會協贊會」襄贊之，協贊會副會長為台人蔡蓮舫。該時巴咖啡為活動時的賣店所在/戰後，巴咖啡由謝雪紅胞弟謝真南承接，成為「大華酒家」，也是謝雪紅、楊克煌創設「台灣人民協會」總部所在地，傳播「台人治台」的思想-228事件爆發後，謝雪紅、楊克煌於二七部隊解散後，離開台灣，輾轉至中國
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(189) |
| 2020-09-11 |
1923年造金剛號戰艦-1923年，攝政皇太子裕仁應臺灣總督田健治郎邀請，於4月16日搭乘「金剛」訪問臺灣12天，遍及基隆、臺北、新竹、臺中、臺南、高雄、澎湖等地-之後每隔數年的皇室成員率艦隊來訪-1935年臺灣博覽會來臺灣，9年後在臺灣海峽被魚雷擊中最後於基隆外海沉沒。金剛（こんごう）是大日本帝國海軍第一艘超弩級巡洋戰艦（即西方的超無畏級戰鬥巡洋艦）金剛型的一號艦。「金剛」也是日本海軍最後一艘在英國下訂的軍艦-太平洋戰爭中，唯一一艘日本海軍所使用的外國製戰艦，也是唯一因潛艦攻擊而損失的戰艦
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(606) |
| 2020-09-10 |
西遞和宏村徽派建築的古村鎮是安徽省南部黟縣東南西遞鎮的一個村莊列入世界文化遺產名錄，這是首次把民居列入世界遺產名錄/西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓/「書詩經世文章，孝悌傳家根本」、「讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難」的對聯，顯示出「儒商」本色/宏村始建於南宋紹熙年間(公元1190—1194年)，原為汪姓聚居之地
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(14) |
| 2020-09-10 |
三蘇祠是位於四川眉山-蘇洵為一代文章宗師,與其子蘇轼、蘇轍同列"唐宋八大家"蘇軾、蘇轍同科進士。三蘇祠為舊宅，元代初年為紀念三蘇父子改為祠廟，近年改為三蘇祠博物館-原為約五畝的庭院，有古井、洗硯池、碑亭等遺蹟。元代改宅為祠，明末毀於兵燹，清康熙四年（1665年）眉州知州趙蒽芽在原址模擬重建，嘉慶十一年（1806年）進行了擴建，增修了東西廂房和方牆門道，以及重塑了三蘇父子塑像、設了3座神龕。之後也陸續擴建，現成為占地104畝的古典園林/「是父是子」，「文峰鼎峙」，「文章氣節」
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(62) |
| 2020-09-10 |
國民黨軍隊所配發的步槍, 二二八事件大都是(pull-bolt)步槍, M1903或是仿自於德國Kar98K的中正式步槍, 這兩種步槍口徑不同, 前者使用30-06彈後者使用7.92毛瑟彈. 相同的是兩者都是一次裝5彈, 拉一顆打一顆/漢陽八八式步槍，又俗稱「漢陽造」或「老套筒」，由清末建立的漢陽兵工廠獲得德國授權生產的Gewehr 88步槍，是中國生產的第一款旋轉後拉式槍機步槍。在清末的新軍一直到抗日戰爭、國共內戰以及韓戰都是中國軍隊的主要步槍槍型/德制M1888步槍Gewehr 88步槍
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(219) |
| 2020-09-10 |
丁村周邊環境優越、資源豐沛,早在十萬年前即有人類活動。 金元時期,丁村已成規模,侯氏、殷氏、任氏、丁氏等聚居於該村。 元末明初,丁復從河南襄城遷居丁村,篳路藍縷,其後人在明中後期崛起,遂成村落主姓,是晉南"太平商幫"的重要分支。 明萬曆至清鹹豐年間,丁氏陸續購置土地、營建院落,形成了丁村村落的主體。丁村是山西與中原往來的關隘要津,丁村商人更是晉南商幫中實力最強的"太平幫"中的重要一支,丁村商人的生意向東能經營到河南,向西能拓展到甘肅、陝西。 丁村有句俗語:「先有三義廟,後有丁村」,建於元至正二年(134
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(12) |
| 2020-09-10 |
日本淨土真宗西本願寺布教所-了覺寺-十普寺（1905年）之日本淨土真宗西本願寺布教所，該派之本山是京都西本願寺。大正3年（1914年），更名為了覺寺，山號「城南山」。寺名源自明治43年（1910年）廢寺之京都市下京區「了覺寺」，並受贈原本該寺之法寶物，寺額由當時臺灣總督佐久間左馬太揮毫。了覺寺為本願寺派寺院，是日治時期台北市南門、古亭一帶日本人之信仰中心。戰後，了覺寺由中國大陸佛教人士接收，改名為十普寺至今。了覺寺內曾有第五任台灣總督佐久間左馬太半身像、軍服及墨寶「汎愛」等遺物，因佐久間總督在本堂改建時
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(1034) |
| 2020-09-10 |
老照片/日治時期關仔嶺溫泉舊照
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(405) |
| 2020-09-10 |
「三赦」儀式/天赦日是一年之中僅有數天的好日子，基本上百無禁忌，同時也是凡人向玉皇上帝請求赦免罪過的日子/「三赦」分別是天赦、地赦和天地渡化，天赦為「三赦」儀式的第一關，祈求對象為「天公」，即「玉皇大帝」/地赦為「三赦」儀式的第二關，祈求對象為「地藏王菩薩」、「包公」、「太乙救苦天尊」皆可/天地渡化為「三赦」儀式的最後一關，祈求對象為「觀世音菩薩」/「地官赦罪」，農曆七月十五日是地官的誕辰，為中元節，在這一天有祭祖並祈求地官赦免祖先之罪的習俗，亦是祭祀一切亡靈的日子。
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(5590) |
| 2020-09-10 |
觀德門、毓粹門-臺中市孔廟忠烈祠聯合管理所/瘞亭燎所-瘞所燎亭/觀德門是進入孔廟必經的建築，源因於古制只有皇帝與狀元及第者才能由正門（即櫺星門或稱狀元門）進入，一般人入廟須從黌門（西邊門）或泮宮（東邊門），再過禮門或義路（即觀德門與毓粹門），係暗示為學須通五經，欲達到孔子理想並無捷徑，惟有進黌門（古時學校）或泮宮（古代學宮名），研習及修行禮義之途，因此具有鼓勵後進力圖自強之含義
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(118) |
| 2020-09-09 |
延村（1199年）徽商所建。位於中國江西省上饒市婺源縣思口鎮。原稱「延川」是歷史文化名村/敬序堂牆上有一葫蘆形小龕，上面有「敬惜字紙」四字/屋內96個字體各異的「壽」字刻在12扇落地長窗的窗格上，這種規模的百壽圖/延村是著名的商家院落群，最有特色的當屬「商」字形大門和磚雕，幾乎每個宅院的門樓都是一個「商」字/,延村始建於北宋元豐年間(1078- 1085),最早在這裡聚居的是查、吳、程、呂四姓居民,到了明朝正德年間(西元1506-1521年), 佔全村人口80%的金姓,才從婺源北鄉的沱川遷入/聰聽堂是延
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| 2020-09-09 |
諸葛村-“吾一生精力，盡在陰陽二宅，去後或有災咎，慎勿疑。”諸葛亮-八陣圖/諸葛村最大的一處祠堂叫大公堂，裡面供奉的就是三國時期的蜀漢丞相諸葛亮。公元1439年，諸葛村中一個叫諸葛彥祥的富戶捐谷一萬多石以賑災年，受到當時的明英宗嘉獎，並御賜了一塊“敕旌尚義之門”的金匾。村中共有八條主要的巷道，把村子恰好分成八個不規則的區域。村中央的地段叫鐘池，一半陸地，一半水塘，奇妙的是，這個鐘池從高處看竟然是一個太極陰陽魚的形狀！而且更奇妙的是在魚眼的位置還分別留有兩眼古井！進一步的考察發現，諸葛村的地理位置也很奇特
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(278) |
| 2020-09-09 |
裕昌樓（1308年）俗稱「東歪西斜樓」最古老又最大的圓樓-位於福建漳州市南靖縣書洋鎮下坂村由劉、羅、張、唐、范五姓族人共同出資建造,，是一座有700年歷史的圓形土樓，福建境內現存最古老的土樓之一/由五姓族人共同興建的，樓內設計成五大卦，劃分為五片區。後來其他四姓族人相繼外遷將房間轉讓給劉姓族人，由劉姓族人世代居住。相傳裕昌樓人口最多時300多人
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(35) |
| 2020-09-09 |
腰山王氏莊園1647年位於中國河北省順平縣腰山鎮南腰山村-王氏家族祖居遼寧鐵嶺，八世祖王錫袞跟隨多爾袞入關-腰山王氏莊園是中國現存規模最大、最完整的清代將軍府邸和巨商的豪門巨宅-北方居民建築的極品。故有「皇家建築看故宮，民間建築看腰山（王家）」王錫袞祖居遼寧省鐵嶺市南關，屬滿洲八旗中的正黃旗武官。其先祖王杲本為清太祖努爾哈赤的外祖父，官居大明王朝建州右衛指揮使，威震一方。其後人追隨清太祖努爾哈赤起兵，展開和明朝的鬥爭，後來又追隨清世祖皇太極征戰四方，衝鋒陷陣。王錫袞從軍後始隨多爾袞，屢建戰功。
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(22) |
| 2020-09-09 |
懷遠樓客家人建於1907年，樓高4層位於福建省漳州市南靖縣梅林鎮坎下村。建於清代。雙環圓土樓，2008年作為福建土樓的典型代表被列為世界文化遺產。
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(61) |
| 2020-09-09 |
徽州派民居"天地君親師"五字-床板常用7塊，寓「五男二女」之意【朝北居、屋套屋】徽州人宅居房屋-徽州明清時期所建民居,卻大多是大門朝北。 原來古徽人的居住習慣有許多禁忌。 漢代就流行"商家門不宜南向,征家門不宜北向"的說法。 究其原因,據五行說法:商屬金,南方屬火,火克金,不吉利;征屬火,北方屬水,水克火,也不吉利。 徽州明清時期,徽商鼎盛,他們一旦發了財,就回鄉做屋,為圖吉利,大門自不朝南,皆形成朝北居。 至今徽州仍保留有數以萬計的朝北古民居
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(11) |
| 2020-09-09 |
台南市大天后宮-梳妝樓/泉州六壁大厝
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(88) |
| 2020-09-09 |
劉禹錫《陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯 是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入帘青。談笑 有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹 之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
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(520) |
| 2020-09-09 |
合作社退出校園-校園合作社-學校合作社-教育部規範的「校園飲品及點心販售範圍」合作社能賣的東西種類變少。加上少子化衝擊，學生越來越少，許多中小學的合作社，紛紛結束，能夠留下的也是慘澹經營
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| 2020-09-09 |
《為什麼有錢人先吃最喜歡的菜？》想要變成真正的有錢人。 ──從猶太富翁身上學到的55項成功致富法則
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(37) |
| 2020-09-09 |
唐代宮廷寺院橫向平行的相鄰支柱的距離稱為「間」，縱向相鄰支柱的距離稱為「架」，「間」以奇數為單位，「架」可以奇數或偶數。依據<後唐書、車服志>中記載：「王公之居不施重栱藻井。三品堂五間九架，門三間五架；五品堂五間七架，門三間兩架；六品七品堂三間五架，庶人三間四架，而門皆一間兩架。」
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| 2020-09-08 |
《飲流齋說瓷》 清代以後專論古陶瓷的四部名著《陶說》《陶錄》《陶雅》《說瓷》,現已成為古陶瓷學者與鑒賞家們必讀的參考文獻。 許之衡先生的《飲流齋說瓷》,是在總結前人知識與個人見聞的基礎上而成的一部研究中國陶瓷史的專著
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| 2020-09-05 |
客家人-鏡蓉書屋-香港書屋-香港客家文化研究客家人縱算生活在萬山叢中，亦崇文重教/鏡蓉書屋為「最無人氣的古蹟」/古時候沒有中小學，少兒通常入讀私塾，也叫私學，香港稱私塾為「卜卜齋」。這類以掃盲及啟蒙為目的之學堂，絕大部份設在鄉村的祠堂。我們知道祠堂是族人在特定日子拜祭、婚嫁或村中長老議事的地方，私塾設在祠堂只是「物盡其用」，也有很多是設在私宅，娃娃上學自帶桌椅板凳。依當時的辦學條件而言，清雅潔淨的鏡蓉書屋堪比今天的名校、私校。
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(80) |
| 2020-09-05 |
大鵬金翅鳥-大鵬鳥獅印紐-金山縣印-大鵬鳥獅據說是身為獅子，但頭為大鵬金翅鳥的頭部，身上長有雙翼，在四足之膝部各有鳥爪，故亦被稱為“八腳獅”。一般在圖畫中，大鵬獅只被繪為四足，少見有把膝上的爪也畫出來表達。由於大鵬金翅鳥是天上之王，獅子為陸上之王，這種大鵬鳥獅也被視為結合天地之權於一身的異獸。
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| 2020-09-05 |
獸紐印紐-用龜、駝、龍、鳳、虎、螭等獸類形象製作的紐。「四大印石」中名氣最大的壽山石。印章本身，因石材的斑斕色澤，印紐雕刻的日臻完美，逐漸演變成一種獨立的、具有較高觀賞價值和收藏價值的藝術品。 作為印章頂部的造型與紋飾，不同題材的印紐皆是中華文明的印記。壽山石印鈕雕刻最初以古獸為主，逐漸發展至有博古圖案、翎毛、魚蟲、花果、人物等多種類型。古獸雕是壽山石雕中的精品/辟邪 相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。在古時，這種瑞獸分一角和兩角的，一角的稱為「天祿」，兩角
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(506) |
| 2020-09-04 |
銅鏡-海獸葡萄鏡，又稱海馬葡萄鑑、狻猊葡萄鏡、瑞獸葡萄鏡/瑞獸為西域引進的獅子，即是海馬、海獸或狻猊/海獸葡萄紋鏡是唐代銅鏡最具價值的鏡類，它的紋飾圖案充滿了神秘色彩，被許多專家學者稱之為「多謎之鏡」 。據考證，「海獸葡萄紋鏡」之名出自清代梁詩正等奉敕纂修的《西清古鑒》，另外一種常見叫法是「海馬葡萄紋鏡」，出自宋代徽宗敕撰，王黼編纂的《宣和博古圖》。
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(374) |
| 2020-09-04 |
台南市小南門城隍廟奉祀朱一貴「鴨母王」城隍爺-台灣首位大型武裝起義舉事者-玉皇上帝將朱一貴敕封為「台南州城隍綏靖侯」-朱一貴以明朝皇帝後裔之名來號召群眾-朱是清朝福建漳州人，移民來台後落腳在鴨母寮（今高雄縣內門鄉）以養鴨為業-率眾反抗失敗被斬後，台灣民間信仰相傳，玉皇上帝對朱慷慨赴義精神十分感佩，玉皇上帝將朱一貴敕封為「台南州城隍綏靖侯」，信徒奉祀為神明，是全省很特別的城隍爺
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(142) |
| 2020-09-03 |
日本天保一分銀在天保8年(1837年)開始鑄造/安政一分銀1859/貨幣司一分銀1868/一分銀(1 Bu-Gin)是日本德川幕府時代使用的小型銀塊貨幣,從天保8年(1837)年開始鑄造,一直到明治2年(1869年)停止。 正面書寫陽文"一分銀",背面書寫陰文"定"和陽文"常是銀座",意思是金銀的比價固定不變。 正反面四周以櫻花作為飾紋,側面的幣邊則往往有櫻花戳記。正面"一分銀"是說明此幣是一分, 那時日本一兩=四分, 一分=1000文. 反面"銀座常是"則是指此幣是銀座地區的銀匠-差別在文字-銀
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| 2020-09-02 |
麥當勞最賺錢的其實不是食物！分析獲利來源發現：它根本是地產大亨-從麥當勞的特許加盟模式説起-對一家餐館而言，28.5％ 的利潤率算是很驚人-直營業務其實是虧損的-賺錢的是特許加盟業務的收入。
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(27) |
| 2020-09-02 |
返鄉蓋房 屏東四代7口同住時髦三合院-找到這戶屋齡一甲子、荒廢十多年的三合院，保留著完整的「大厝護龍」傳統格局。
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(36) |
| 2020-09-02 |
中國公布標準地圖-中國公布2020年標準地圖-「2020年標準地圖」，將台灣、釣魚島（釣魚台列嶼，魚釣島）與南海諸島全都收入版圖/《支那時局大地圖》發行於1937年12月，為日本政府於中日戰爭初期統一由國家製發的標準中國地圖
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(9) |
| 2020-09-02 |
捷克議長高喊「我是一個台灣人！」400年前台灣是衣不蔽體原始社會-「衣不蔽體」的原意就是窮，但黨國史觀卻將這概念，偷渡成貶抑台灣原住民社會，藉以凸顯中國文化的優越性。」錯的不只是他用黨國史觀，以高高在上的中國人角度去看待原住民，犯了政治錯誤。郭校長的中文程度就是有問題/「衣不蔽體」一詞最早出於唐代的「詩聖」杜甫，43歲客居長安時仕途失意，過著貧困的生活-「惟臣『衣不蓋體』，常寄食於人，奔走不暇，只恐轉死溝壑，安敢望仕進乎？伏惟明主哀憐之。」/「妻子『衣不蔽體』，每日求丐得百錢，僅能菜粥度日。」
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(20) |
| 2020-09-02 |
涉浮報近3千萬國軍績效獎金 少將朱建群被訴 依涉犯貪污治罪條例等罪起訴
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| 2020-09-02 |
簡大獅遣返台灣-日本政府追緝後逃亡漳州1900年遭清國官憲逮捕依《廈門居留民取締規則》遣返台灣-1900年3月22日，遭日本的台灣總督府處死的抗日義士簡大獅，就是這種悲劇的典型人物之一，他且是台灣史上第一位因為向中國請求庇護，反而被中國出賣給殖民統治政府的可悲台灣人
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| 2020-09-02 |
戎克船-鴉片戰爭貿易額差距？中國傳統的思維，和西式的自由貿易的衝突。廣州的對外貿易是由廣州十三行負責的。 這十三行啊可不是如字面意義上的十三家哦，是泛指那些給滿清辦事的商人的統稱。因為滿清實在不擅長對外打交道，又害怕外來的力量衝擊傳統的儒家社會，所以就招募了當地那些有實力的商人和洋人做生意/「綠頭船」為福建船、「紅頭船」為廣東船、「白底船」為台灣船，「烏槽船」則來自寧波
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| 2020-09-01 |
彩繪村打工換宿-台南市的關廟新光里，有「彩繪村」的美名，當地連續第8年在暑假期間推出打工換宿活動，協助社區營造-新光里人口偏向高齡化，藉由打工換宿，可以讓更多外地的年輕新血，有機會深度認識聚落的文史生態，並透過實作，協助達成社區營造的願景目標
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