客家、宗教、宗族、反核－姜朝鳳宗族

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2017-11-13	《有長山公無長山媽》看台灣人的血緣/渡海來台的單身漢人（羅漢脚）有幸娶了南島語族母系社會的平埔族女性為妻；「一個某卡嬴過三個天公祖」《噶瑪蘭廳志》記載：「台灣一種無宅無妻子，不士不農，不工不賣，不負載道路，俗指謂羅漢腳。嫖賭摸竊，械鬥樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也？謂其單身遊食四方，隨處結黨；且衫褲不全，赤腳終生也。」	(166)	(0)
2017-11-13	鎏金佛像《明永樂銅鎏金文殊菩薩像》「明代永宣造像」/《十三世紀尼泊爾釋迦牟尼佛》《永樂官造金錠》	(350)	(0)
2017-11-13	王震緒-東山彰良（1968年9月11日－）獲大藪春彥獎和直木獎，出生於台灣台北市，持中華民國國籍-父親是旅日華人學者、作家王孝廉。是一位居住在日本的作家與教師，出版過數本日文小說，曾獲大藪春彥獎和直木獎，是繼1955年的邱永漢、1968年的陳舜臣後，第三位獲得直木獎的台灣人。	(151)	(0)
2017-11-11	安大略博物館的三鋪元代寺觀壁画/彌勒佛說法圖+《朝元圖》/這些壁畫是「前所未見的最為精美的中國藝術之一」/興化寺壁畫《過去七佛說法圖》《釋迦佛說法圖》/藥師佛佛會圖	(564)	(0)
2017-11-11	恩主公信仰/恩主公信仰就是儒教/「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」/台灣的恩主公信仰：儒宗神教與飛鸞勸化/行天宮，雖承認關聖帝君是玄靈高上帝，但不並強調這個神道，同時也還尊奉原先的玉皇大帝，並且不藉降鸞發行各種善書，而是將資源運用於社會救助-「恩主公」系統強烈回復到「以儒為宗」的倫理與服務精神，並且接受佛教修行的觀念，不重法術、祭祀儉樸、講究清靜，祭祀時甚至不殺生、不燒紙錢、不做法術，所以非常受到民眾的好評。至於「因神設道」部分，「恩主公」系統並不特別強調「恩主公」神職的特殊性，而只強調恩主公的救世精神。	(2596)	(0)
2017-11-11	羅馬拼音《新港文書》注音符號 vs. 羅馬拼音/原住民族語維基百科建置計畫/禁止原民教會使用母語聖經/客語聖經/從國小到高中的國語課該正名為「華語課」，國文課也該正名為「華文課」/2005年，教育部與原民會頒布「原住民族語言書寫系統」，自此，台灣原住民族又能像其他外國人一樣，借用「羅馬字」拼寫「原住民語言」，但很多人卻已不習慣羅馬拼音，台灣人走了300餘年冤枉路/1758年諭令歸化平埔熟番賜姓	(906)	(0)
2017-11-10	陳宗男-海外客家人奮鬥故事-陳宗男出生於新竹縣北埔鄉，是北加州客家同鄉會創會會長推廣客家文化	(0)	(0)
2017-11-10	多數民主與共識民主/共識型民主的最重要特徵之一，就是少數否決權-為了避免少數族群被犧牲，所以在制度上賦予少數群眾可以有否決政策的權力…/共識決適用於高度分裂且多元分化的社會/共識民主比多數民主更適合多元社會的治理/德國總理梅克爾確定4度連任，社會民主黨（SPD）將與梅克爾率領的保守派陣營組成聯合政府	(1508)	(0)
2017-11-09	真武大帝又稱玄天上帝/世界遺產/武當山金殿-世界文化遺產-武當山被列為道教七十二福地之一。宋元時，皇室封號武當山真武神，成為元朝皇帝「告天祝壽」的重要場所。到明代，武當山被封為「太岳」、「治世玄岳」，被尊為「皇室家廟」，成為道教第一名山	(1318)	(0)
2017-11-08	秘魯發現一個神像，居然刻著“武當”二字/真武大帝又稱玄天上帝/由德國地圖學家瓦爾德澤米勒於1507年繪製的二維地球，最早使用「美洲」一詞/英國發現510年古老地圖被稱為「美洲出生證明」「美洲（America）」這個詞第一次出現在地圖上	(939)	(0)
2017-11-08	利維坦-「論人」、「論國家」、「論基督教國家」、「論黑暗王國」-（Leviathan）是記載於《希伯來聖經》的一種怪物，形象原型可能來自鯨魚及鱷魚/在基督教中利維坦成爲惡魔的代名詞，並被冠以七大罪之一的“嫉妒”/《利維坦》（Leviathan）是托馬斯·霍布斯於1651年出版的一本著作，全名為《利維坦，或教會國家和市民國家的實質、形式、權力》又譯《巨靈》、《巨靈論》）。「利維坦」原為《舊約聖經》中記載的一種怪獸，在本書中用來比喻強勢的國家/該書系統闡述了國家學說，探討了社會的結構，其中的人性論、社會契約論、以及國家的本質和作用等思想在西方產生了深遠影響，是西方著名和有影響力的政治哲學著作之一	(1017)	(0)
2017-11-08	【秦王破陣樂】即《秦王破陣舞》，又名《七德舞》/敦煌莫高窟217窟壁畫《破陣樂舞勢圖》/ 《秦王破陣樂》即《秦王破陣舞》，是唐朝最著名宮廷樂舞，最初用於宴享，後用於祭祀，屬武舞類，與文舞相對。貞觀元年（627年）正月初三，宴群臣，奏《秦王破陣樂》，這是此曲第一次在這樣莊嚴、隆重的場合中演奏。據說這個歌舞使百官看了都激動不已。/《秦王破陣樂》真實的體現了盛世唐朝的文治武功，是當時最為著名的經典樂舞	(310)	(0)
2017-11-08	范熙壬(范仲淹裔孫)長子范延中是台灣詩人贈《祭前大總統孫中山先生文》/范熙壬參與“公車上書”，戊戌變法-范熙壬創辦了《新譯界》、翻譯過《資本論》/范熙壬於1902年考取京師大學堂仕學館的入學複試試卷贈北大/1902年京師大學堂高考作文：中文作文題目是「張居正畢士馬克優劣論」(張居正與俾斯麥優劣論)，外文試題為英日俄文論（也就是西伯利亞鐵道於世界商業之影響論)/范熙壬的作文以「天下何以治？政權歸於一則天下治」開篇	(166)	(0)
2017-11-08	陳氏大宗祠1860年-德星堂-陳氏大宗祠1912重建主祭祀聖祖舜帝重華公-舉人陳維英興建，1892年臺北知府陳星聚號召重建建德星堂，這就是陳氏大宗祠之肇始/德星堂乃是陳氏宗族建祠祭祀先祖的專用堂名，緣於東漢時的太丘長陳寔。南朝陳文帝於天嘉五年(564年)，追封寔為康樂侯，陳宣帝於太建元年(569年)，加封為潁川侯/舜帝八十一世孫陳實，東漢時為太丘長，至陳宣帝太建元年（公元五六九年），追封潁川侯，被尊為潁川始祖/舜帝九十三世孫陳元光，宋封廣濟王，明封開漳聖王/陳氏郡號多達六個（注：潁川、汝南、下邳、廣陵、東海、河南），但以潁川的後人最多，郡名「潁川」，故地在今河南省境/陳德聚堂-台南最早的祠堂 (三級古蹟)	(2575)	(0)
2017-11-08	手插胸口拍照/古典社會學三大學者：韋伯、塗爾干、馬克思/手插胸口拍照大流行-手插胸袋的造型在18世紀的肖像畫裡不斷出現，幾乎已成為18世紀歐洲肖像畫裡造型-1738年，法蘭西斯科尼瓦隆出了本書，名叫“上流社會舉止行為手冊”，書中詳細描述了這種姿勢其實是一種“展現男士們勇敢大膽而又不失謙虛謹慎的風度”的姿態-這種姿勢在許多古希臘和古羅馬的雕塑中就可以看到，而被後來的畫師們作為一種經典人物造型給沿用了-要插到袍子裡，於是18世紀的很多演說學的著作裡也大量提到這種姿勢，並將其作為一種紳士禮儀的表現	(181)	(0)
2017-11-08	拉斐爾《雅典學院》The School of Athens（1510～1511年作），是以古希臘哲學家柏拉圖所建的雅典學院為題，以古代七種自由藝術——即語法、修辭、邏輯、數學、幾何、音樂、天文為基礎，以表彰人類對智慧和真理的追求。	(16994)	(0)
2017-11-07	北京中軸線-北京元大都城垣遺址公園/北京城是穆斯林「也黑迭兒」的人設計，他先為元世祖忽必烈設計花島（今北海公園），後來又設/全世界最長、也是最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生/北京城的“一軸一線”，一軸即北京中軸線，南起永定門，北至鐘鼓樓，全長7.8公裡，是世界上最長的城市中軸線。一線即從朝陽門至阜成門的大街及監修元大都宮殿。元大都城是元世祖忽必烈用18 年時間建成。大都城的城牆共2.8 萬餘米，用土夯築而成/7.8公里長的中軸線，貫穿的不僅是一座北京城，更是這座城的千年史。這條線好似老北京的脊梁，它南起永定門，北至鐘鼓樓。所有的皇室宮殿、廟壇、政府衙署等重要建築都依附著這條中軸線。	(200)	(0)
2017-11-06	齊白石《山水12條屏》/全球估價最高的中國藝術品齊白石《山水12條屏》42.86億元台幣	(112)	(0)
2017-11-06	買到「套繪」農地不能蓋農舍/避免買到無法再蓋農舍的農地/過去可用「未毗鄰農地」合併計算建蔽率，他買下的部分農地，已被前地主「借去蓋房子」，土地謄本註記「套繪管制」，不能再蓋農舍/依買賣合約註記「若被套繪可無條件取消買賣」	(7466)	(0)
2017-11-06	新屋米倉/桃園3號-桃園縣新屋區曾經是北台灣最大的米倉/2017台灣稻米達人冠軍出爐，台灣好米組冠軍由桃園市八德區農民呂理文獲得；台灣有機米組冠軍則由桃園市新屋區農民呂理陽獲得，巧合的是兩位竟然是堂兄弟，且都以桃園三號獲獎/全國稻米品質競賽今年從「全國名米產地冠軍賽」更名為「台灣稻米達人冠軍賽」，並改變規則分「台灣好米組」、「台灣有機米組」，冠軍只有二個，全國有六十三鄉鎮、逾五百農友報名參賽，經選拔出七十八人角逐全國賽，常勝軍桃園派出的二組人馬，都是以最強的「桃園三號米」出征，果然不負眾望拿回雙料冠軍	(267)	(0)
2017-11-06	楊梅鵬程萬里社區-近學校-楊心國小、楊梅高中、楊梅火車站/房屋自售-透天51.66 坪750萬+華廈34.47坪450萬	(376)	(0)
2017-11-06	三官大帝為客家人的三界爺信仰-賜福、赦罪、解厄/三山國王為客家人的開拓保護神-祈求風調雨順，國泰民安，五穀豐收/「天公爐」的擺置方法幾乎都為雙腳向內、單腳向外/民間常「天官」與「天公」混淆	(2380)	(0)
2017-11-06	中國來台老兵的祖國認同因人而異；回到出生之地終老?	(33)	(0)
2017-11-05	蓮座山觀音寺-1797年建-配祀粵籍移民特別信仰的三官大帝/客家鄉親85%以上於本寺恭迎觀音佛祖「香旗」回家供奉-200餘年來，蓮座山觀音寺為桃園、新竹、苗栗地客家族群信仰中心之一/敬字亭-敬聖亭+1936年的惜字亭為奎星樓	(409)	(0)
2017-11-05	清雍正帝，《宴月》行楷御制詩/臨王谷洋小景人物禽魚/清乾隆帝，《賜江南河道總督高晉》行書/帝王的字畫以充滿「皇氣」向來受到藏家的青睞，尤以清朝盛世的康熙、雍正、乾隆為最	(11)	(0)
2017-11-05	公開殺豬「讓大家知道肉怎麼來」/動保團體才高舉標語抗議「動物有感覺，動物正在受苦」，「他們為了你的愉悅承受痛苦」	(0)	(0)
2017-11-05	新竹縣芎林鄉客家武術舞獅-芎林金獅團長鄭香浩-芎林鄉的方口獅/永平工商龍獅社-勇奪客家獅、台灣獅及廣東獅3面金牌	(606)	(0)
2017-11-05	大溪老茶廠/新唐人亞太電視范姜復隆	(74)	(0)
2017-11-04	燕尾+馬背屋脊/傳統建築屋頂	(1706)	(0)
2017-11-04	齋明寺/齋明寺的客家社會關係/創建於1873年龍華教齋友名為齋明堂。1937年，日本政府進行「宗教整理」，更名為齋明寺/寺徽正殿觀世音菩薩像坐向之左，乃日本曹洞宗福井縣永平寺寺徽，其右為日本曹洞宗橫濱市總持寺寺徽。/最珍貴者，屬全臺唯一的宋版《磧砂藏經》影本/在桃園市大業路的法鼓山齋明別苑	(1278)	(0)
2017-11-04	客家人李騰芳古宅典型紹安客家建築，又稱為李金興古宅或李舉人古厝，位於臺灣桃園市大溪區，為桃園市境內唯一的國定古蹟，目前財產權所有人為李金興五大公業/李家漳州府詔安縣客家人由臺南登陸，初居楊梅，之後輾轉來到現今桃園市大溪	(840)	(0)
2017-11-04	「解憂雜貨店」在台熱賣-「解憂雜貨店」在日本票房已破10.3億日幣（約2.7億台幣）-書將會送到全台各地育幼院，鼓勵到可能借閱這本書的院生或是任何一個人，讓書本中愛的能量，能不斷傳遞循環下去	(73)	(0)
2017-11-04	印度阿旃陀石窟被列入世界文化遺產-釋迦牟尼涅槃像+壁畫更加豐富多元：佛陀、天神、天女、王者、公主、隱士、僧人、樂師、商人、女僕等形象各異；大象、孔雀、羚羊、鹿、大雁等	(33)	(0)
2017-11-04	嘉義蘭記書局成立100年-由黃茂盛創辦的嘉義第一家現代化書局「蘭記書局」，是日治時期漢文教育重要推手，描述蘭記書局與台灣出版史的新書《記憶裏的幽香：蘭記書局史料論文集百年紀念版》	(312)	(0)
2017-11-03	加泰隆尼亞拱頂-聖家堂拱頂/砌體結構是磚材與石材結構的合稱	(99)	(0)
2017-11-03	台南市新化國小新化國小百年石碑之謎+宜蘭市中山國小昭和3年創校紀念石碑重現天日-1946 年取締違禁圖書辦法八條+摧毀日治時期所立石碑，塗銷寺廟公共場所之明治、大正、昭和等年代改為民國年號，造成文化大浩劫/1922年校友集資紀念2位校長、2位老師的感恩紀念碑/文史工作者蔡宗霖又查得「臺灣日日新」1922年的報導。證實這座紀念碑應是校友鳩資建造的感恩紀念碑/新化公學校第二任校長酒井達，任期長達9年，是新化國小任期最久的校長，第五任校長小田平六，任內治校有功/ 左邊雕刻本地漢學老師林登庸，是前清秀才，右邊雕刻第一位日籍老師大恒大井。	(207)	(0)
2017-11-03	世界主要傳統宗教不管在經典教義、教團權力結構、或者宗教日常生活的實踐規約中，女性通常都處於較低的地位；女性卻似乎比男性更熱切於投身宗教信仰-女性通常比男性的宗教信仰更堅定、更會規律參加宗教儀式、也更熱切參與教會事務/台灣的宗教多樣性指數排名全球第二/女性信仰宗教的理由，比較傾向於尋求身心平安，了解生命意義；男性信仰宗教的理由則較傾向於跟隨傳統（即：跟隨父母而信仰）	(19)	(0)
2017-11-03	雍正妃行樂圖/郎世寧-雍正十二美人圖	(292)	(0)
2017-11-03	經典好米/竹東客家農民莊正燈/油甘-苗栗縣油甘運銷合作社《本草綱目》當中提到，「餘甘子，味甘寒，無毒」油甘原產於印度，台灣在西元１８００年就有引進種植-油甘，味道酸澀，少被生食，民國４、５０年間，常被做成蜜餞	(217)	(0)
2017-11-03	圳埤復舊解水患-魚寮社區-客家聚落-信仰「三山國王廟」-客家話報導/嘉義水文環境-道將圳文化學會-水環境的NGO團體/嘉南大圳+1687年「道將圳」原為「道爺圳」與「將軍圳」/『魚寮遺址』位於嘉義縣太保市港尾里魚寮聚落為嘉義平原史前文化的代表性遺址。	(553)	(0)
2017-11-03	《雍正妃行樂圖》和《雍正行樂圖》雍正帝，是一個標準的工作狂：每年除了自己生日外，364天都在工作，被評價為「宵衣旰食，夙夜憂勤」，也就是每天天沒亮就起床穿衣工作，直至半夜才能吃飯。而政務之外的雍正，是一位藝術審美極高的人，閒暇之時的一大愛好就是讓宮廷畫師為自己畫像/《雍正行樂圖》由清代的風行者所創作，畫作記錄了一個最真實的雍正，也就是我們所熟知的雍正。在這套行樂圖中，雍正皇帝化身各種身份，或為古代文人雅士或是神話人物：如彈琴的高士、乘槎的仙人、採菊東籬的陶淵明、獨釣寒江的老漁翁等等。	(74)	(0)
2017-11-02	衍聖公/孔廟、孔林、孔府-世界文化遺產/孔子聖跡圖/1644年清軍入關孔子嫡係後人衍聖公獻上的《初進表文》和《上剃頭奏稿》/衍聖公是公爵爵位名，孔子後裔-為孔子家族嫡系後裔的世襲封號，始於北宋。1920年出生的孔德成為民國北洋政府所封之末代衍聖公/1935年，國民政府《崇聖典例》改「衍聖公」為「大成至聖先師奉祀官」。現任大成至聖先師奉祀官是孔子第七十九代嫡長孫孔垂長	(355)	(1)
2017-11-02	上野三碑與朝鮮通信使/日韓古代以漢文溝通-上野三碑與朝鮮通信使相關歷史列世界記憶名錄/是飛鳥時代(592年至710年)到奈良時代(710年至794年)前期，建在現今群馬縣高崎市內的「山上碑」、「多胡碑」、「金井澤碑」的統稱。日本與來自朝鮮半島的遠渡人交流的成果，是能顯示漢字及佛教普及等東亞文化交流的資料。	(29)	(0)
2017-11-02	北埔濟化宮-祭祀著參與太平洋戰爭戰死的27,593名台灣籍日本兵。自1982年戒嚴時期，從靖國神社分靈回台祭祀-中華民國政府視之為「敵軍」而未曾聞問/台灣人被日本政府徵召，據日本官方統計有20萬7,000餘人投入戰爭，戰亡或失蹤者超過3萬人；還有15,000多名台灣青年被逃難到台灣的中華民國政府徵召投入在中國土地上的國共內戰	(2078)	(0)
2017-11-01	《積存時間的生活》，記錄結縭65年的建築師大師津端修/津端先生也曾參與台灣的「林口新市鎮」及「淡海新市鎮」都市計劃，他提出「休憩空間自然人性」的建言，不僅牽起台日合作的奇妙緣分/建築師大師津端修一發揮愚公精神、借錢購地300坪展開造林，終以40年時間，讓被夷為平地的森林綠意重現。/為孫女製作一座精緻的木造娃娃屋	(87)	(0)
2017-11-01	紀州庵1908年/日式建築/台北市政府於2004年宣布紀州庵為市定古蹟	(31)	(0)
2017-11-01	陳茂通邸文資審議/楊家古厝古井通過異地保存/1930年代後期於當時日本與世界潮流的前端，是台灣目前少見的折衷主義或前現代主義的建築，在九條通之北，或可見證日治時期日本上流社會人士居住社區文化之特色，建議登錄為歷史建築。/1935年的「大台北鳥瞰圖」標註出1933年紅葉園（陳茂通邸）/台北市陳茂通紅葉園宅邸異地保存	(326)	(0)
2017-10-31	台灣與越南/南島民族在世界上約有4億人口，目前台灣的的南島語族人數雖然只佔約50萬，但擁有世界上最古老的南島語/新南向/花蓮豐田所產的玉，在新石器時代就到達越南中南部以及東南亞地區，可見距今2,000多年前台灣原住民航海技術、貿易文化已非常發達，也證明台灣是南島語族起源地的理論。/13世紀越南史上唯一的女皇帝居然與台灣有關？	(79)	(0)
2017-10-31	統一未必幸福，分裂未必痛苦--葛劍雄《統一與分裂：中國歷史的啟示》/《反分裂法》就是強詞奪理之惡法。/就台灣而言，據《隋書•東夷傳》記載，當時台灣的土著就已建立了政權，有了初期的國家形式。台灣與大陸中原王朝之間一直沒有歸屬關係，明代以前還找不到什麼史料記載。/“在中國的歷史上分裂的時間長於統一的時間”、“分裂不一定是壞事，統一不一定是好事”以及“所謂'某地自古以來就是中國領土不可分割的一部分'的說法根本就站不住腳”/葛劍雄仔細查驗中國的歷史進程，卻有驚人的發現：分裂是常態，統一反倒是異常/“從秦始皇開始的統一，都是統一於一人，統一於一家一姓，至多統一於一個由少數人組成的統治集團，卻從來沒有統一於人民”/讓人嚮往的分裂時代，是先秦和民國初年。葛劍雄指出：“中國歷史上曾經有過兩次思想空前活躍、學術上百家爭鳴的局面，一次是春秋戰國時期，一次是在二十世紀'五四'運動前後。”	(940)	(0)
2017-10-31	疊人塔-人塔堆疊層數為6到10層-加泰隆尼亞與西班牙如此不同-獲聯合國教科文組織認定為世界遺產	(348)	(0)