姜朝鳳宗族

戊戌年之變
By 經濟日報, money.udn.com查看原始檔三月 30日, 2018
2018-03-30 01:20經濟日報 周俊吉
近代史上的戊戌年，多半是不折不扣、驚天動地的歷史拐點：
1838，清宣宗派遣林則徐到廣州禁菸，與英國菸商爆發多起衝突，隔年英國決定出兵，爆發影響清朝國祚甚鉅的鴉片戰爭；1898，光緒皇帝啟動百日維新，主張變革圖強、實施君主立憲，不料隨即遭到保守派反撲，同年9月，戊戌六君子問斬；1958，中共解放軍砲擊金門，史稱八二三砲戰，是國共對峙最後一次大型戰役，自此確立海峽中線、兩岸隔海分治迄今。
2018，又逢戊戌，世界會如何天翻地覆？
今年的前四分之一，我們已經看到，美國聯準會（Fed）加速升息動作，除為抑制蠢蠢欲動的通膨預期之外，也期待能未雨綢繆、儲備日後貨幣工具的使用空間；但此舉（搭配去年底的企業減稅大禮）必然會吸引國際資金流往美國，其他國家特別是新興市場，或是如台灣一般的小型出口經濟體，勢將飽受金融波動、匯率起伏之苦。
再來，不受控制的美國狂人總統，動輒威脅或高築貿易壁壘，從美墨長城、進口鋼鋁加徵高關稅，到對中國啟動「301條款」，在在都加深了全球貿易秩序的不確定性，不僅徒增相關產業的營運困擾，美國本土業者、甚至是消費大眾，恐怕也沾不了多少好處，更有可能殃及無辜、招致不必要的貿易報復。
與我們切身相關的劇變還包括中國修憲。中國第13屆全國人民代表大會日前高票通過取消國家主席不得連任的限制，確保領導人兼任中共中央總書記、國家主席、軍委主席「三位一體」的地位不容動搖，象徵中國日後施政權威與效率將更令出一致、殆無疑慮。
單單這四分之一，已足讓世人眼花撩亂、應變不及，這（2018年）剩下的四分之三，或能深刻演繹「變」與「不變」之間的真義。
面對瞬息萬變的大時代，「以不變應萬變」很顯然是下下策，最典型的例子當屬影像產業中的百年老店－伊士曼柯達公司（Eastman Kodak Co.），曾發明世界第一台數位相機，堪稱數位相機之父，卻因為擔心膠卷銷量受到影響，不敢全力發展數位部門，導致延誤商機超過20年，進而葬身數位化浪潮，終在2012年決定破產重整，宣告膠卷時代正式結束。
既然不能不變，該如何「變」，才能與時俱進、因時制宜？以組織而言，公平兼顧各重要利害關係人權益，無疑是追求永續發展的核心宗旨。
首先，得辨識出重要利害關係人範疇，與企業存續具有直接因果關係的「客戶」、受僱於企業製造商品或代表企業提供服務的「公司同仁」、提供企業營運資金、有權分配公司盈餘的「股東」，都是理所當然的直接利害關係人。
直接利害關係人樣貌清楚，相對容易定義，其他特定＋不特定的間接利害關係人，其實更需要企業妥善關照，因為所有商業組織都受惠於大大小小，有形的、無形的，來自整體環境的資源與協助，小自企業所在地的社區關係、基礎建設與社會治安，大到員工進入企業前的人才養成與進入企業後的居住品質、家眷安置…等，這也是企業為何需要善盡社會責任，「取之於社會，用之於社會」的根本道理。
再來，則需要思索如何公平兼顧，任何獨厚一方的作法，恐以犧牲其他利害關係人權益作為代價，「將特定方的福祉建築在其他人的損失上」，短期不免滋生事端，長期自然遑論永續。
簡言之，戊戌年的變與不變，存乎一心；更重要的是，願你、我都能堅持為所當為。
（作者是信義房屋董事長）

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【民報】【專文】台灣新國家及新文化的建立
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謹建議當前政府及全民，應優先推動台灣當前能融合東西方文明精華的新文化。才能順利解決台灣各項難題，推動全面政經的發展。
英國湯恩比博士及台灣有名的顯教淨空法師曾說：東方文化的精華主要在於儒家、道家、佛家三教無法分割，為一體的中華固有文化，它能解決世界、國家、社會各項災難問題，並帶來世界的和平與幸福。佛教有大乘及小乘之分，台灣的顯教、禪宗及西藏密宗均屬大乘佛法。由於往昔中國沒有弘傳小乘佛法，故以儒家及道家的修習，來代替佛教基礎初段班小乘佛法的學習。由此，我們可以認識到整個東方或中國固有文化的精華，乃在大乘佛法。
佛陀曾說：諸惡莫作、諸善奉行、淨化自己內心為寂靜光明，就是佛教。淺顯通如白話地說，就是：因為佛教是建立在因果絲毫不爽的法則上，所以主張對於一切身、口、心三門的惡都不要作，一切身、口、心三門的善都要奉行（身、口、心亦有作身、口、意）。若因有各種因素或條件而無法奉行，亦只要我們內心由衷真誠地隨喜或讚嘆，亦可同獲他人此項善行之功德。而此之眾善，除了包含東方或中華固有儒、釋、道三教一體的美德文明外，隨著現今時代的進步，更包含西方各善良多元宗教及民主、自由、人權等普世價值的美德文明。目前台灣的第四台，已有四、五家弘揚佛法的頻道，及一家基督教好消息福音頻道，台灣正是一個實踐多元宗教與文化精華的國家。
從而，我們更可了解到：大乘佛法真正意涵，是要我們力行實踐所有東西文明與文化的美德。我們要釐清中華與中國兩者意涵的不同。中華乃指中華固有文化的意涵；中國則是指背叛中華固有文化的中華人民共和國。在諸惡莫作、諸善奉行的原則前提下，世界本是一家親，而絕非是中共及其同路人企圖併吞民主自由台灣，所提「兩岸一家親」的政客欺騙伎倆口號。此更可由台灣淨空法師擬在屏東設定中華固有文化園區，並在澳洲設立多元文化及多元宗教中心，印證到台灣應儘速大力推動落實此項多元新文化，及多元宗教美德文明的正確及正當性。
何以必須急迫儘速弘揚這項永遠堅守民主自由陣營，融合東西方文明的台灣新文化，落實在台灣各角落，有下列三項重要理由：
第一、在此社會各種亂相、災難，及為私利鬥爭等問題不斷發生，佛教所稱的五濁惡世，此文化之建設必然涉及社會人心之淨化、改革重建、民智覺醒提昇，及各種社會現象邪正善惡之分辨。它的弘揚必會帶來社會亂相、衝突及災難之減輕或消失，並能為全民及後代子孫帶來恆久的安樂與幸福。國家各種良善政策、法律、制度，包含正名、制憲、公投、入聯，方能順利推展成功。以推動某些經濟建設為例，若未先經此項文化心理建設的落實，國家官員尚未建立為民服務、創造全民幸福的堅定公僕信念，很可能造成只圖利少數特定財團，或帶來另一波炒地皮房價，甚至發生官商勾結等弊端，從而令社會貧富懸殊不公義現象更加惡化。
第二、尤其當前國家外部正面對著背叛中華固有文化，實施專制極權，並欲併吞摧毀台灣民主自由人權幸福制度的中共政權。國家內部又有主張統一的各種政黨、社團、媒體、黑幫等邪惡勢力。或甘願充當中共的政治打手，或時時利用各種可能的機會，製造社會矛盾、對立、衝突、亂相、事端及危機，並將台灣人民對民主自由政治價值與幸福的堅持，汙名化為藍綠惡鬥。若不接受中共一個中國統一的要求，國家將永無法發展、進步之寧日，以遂行其配合、呼應中共欲併吞的企圖。
面對著這兩股國內外的邪惡勢力，雖然台灣民智大多已普遍覺醒到：民主自由與專制極權二者，如同水火，一旦統一，只能二選一，台灣前輩流汗、流血、流淚、努力所建立民主自由的價值與幸福，將被打擊摧毀殆盡，那是台灣人民永遠無法接受的。對於此等邪惡勢力，我們千萬不要採取有害身心健康的對立仇恨心理，要保持佛陀教示：內心寂靜光明、慈悲智慧的正確態度、要悲憫他們。因為佛陀曾開示：佛教見地雖如虛空般地高深，但行持因果業報卻如麵粉般地微細。因果絲毫不爽，有現世報，也有來世報。見到造惡的人，我們要悲憫他們，希望他們能去惡行善，離苦得樂。
第三、對於目前在台灣各地方流行熱鬧遊街的宮廟媽祖等道教文化，我們千萬不要輕視或貶抑它，我們要清楚地認識到：在儒、釋、道三教一體不可分割下，那是代替小乘佛法，屬佛教初段班守護因果法則的基礎文明。對於一位具菩提心真正實踐佛教精華的大乘行者，眾善神亦會予以護佑的。
總之，這種台灣多元新文化的推動非常重要，因此其推動並非由國家領導人、五院、各部會、機關、團體、社團、政黨及全體國人的共同責任。希望大家具信心、勇氣與歡喜，一起努力來建立，涵養、推廣此項新文化。讓這項新文明在台灣堅固落實，並遍及廣弘於全世界。文化部及教育部在編製此項新文化教材內容時，東方或中華文化方面，可進一步向淨空法師、海濤法師及達賴喇嘛等尊者請益。西方文明方面，可向彭文正夫婦、胡忠信、曹長青等老師請益。
最後敬祝大家內心寂靜安樂與光明、吉祥如意，台灣建國順利成功。

1935(昭和10)年的兩岸一家親
2018 年 04 月 02 日 20:36:23 ⋅ Leave a Comment ⋅ admin
1935年(昭和10)，日治下的臺灣舉辦史上規模最大的「始政四十週年臺灣博覽會」，當時日中尚未全面開戰，福建省主席陳儀來臺參觀，雙方氣氛融洽。陳儀對日治下臺灣的進步大為驚艷，之後派員考察寫成「臺灣考察報告」，作為福建施政的參考。圖為當時報紙大篇幅的報導，提到臺灣與對岸福建昔日有歷史、民族、地理、經濟的深厚關係，雙方人民透過親善飛行，彼此握手交流。在那個時空下，縱然有衝突，雙方一樣可以正常交往，相互學習。
當然隔年日本爆發226事件，軍國主義全面崛起，臺灣也跟著一步步捲入戰爭漩渦，戰後落入萬劫不復的境地。於內戰中潰敗的中華民國政權逃難來臺，恩怨也轉嫁到倒楣的臺灣頭上，以往能正常往來的關係，變成「中國自古不可分割的一部分」、「92共識」等等睜眼說瞎話的話術，至今無解。
而在1935年陳儀來臺考察時，還沒有對臺愚民統治需求下記述的日治臺灣，和中華民國來臺後的講法存在巨大落差。陳儀的臺灣考察報告，可見本團之前摘錄介紹的部份內容：
總論 https://goo.gl/f9rfDZ
林業篇 https://goo.gl/AZmeYc
教育篇 https://goo.gl/5h2eTr
電力篇 http://www.twmemory.org/?p=11901
中華民國政權為了在臺維持外來統治需求，形塑了大量神話，不但造成認同混淆的問題，也影響許多人對正常國家的想像，清洗數個世代的現實下，即使政黨輪替了也難以解決。
了解歷史、去思考臺灣的各種樣貌、以及一個正常國家該是什麼樣子？臺灣人才能逐步啟蒙，認清命運建立共識，渡過外來威脅等待時機，從這類不合理的困局中走向正常化。
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