客家、宗教、宗族、反核－姜朝鳳宗族

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2019-11-05	菊與刀/無學祖元禪師/電光影裏斬春風: 武士道分流與滲透的新詮釋 /「故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。」/好戰而祥和，黷武而好美，傲慢而尚禮，呆板而善變，馴服而倔強，忠貞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新	(120)	(0)
2019-11-05	警察詐騙、栽贓「栽槍」法院重判3年半/宜蘭縣警局巡佐林世光，擔任派出所所長期間協助吳姓線民處理債務，被債主廖姓男子拒絕；林竟與吳男合夥「栽槍」，由吳男在廖租的車上私藏改造手槍、子彈，等廖男取車後，再夥同員警逮人；直到3年前因吳男自首，全案才曝光，林借公務員權力讓廖男受害，宜蘭地方法院林員重傷警察形象，依法加重其刑，判他3年6個月徒刑。	(102)	(0)
2019-11-04	玉樞經/九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經，簡稱《玉樞寶經》或《玉樞經》玉，寶中之尊貴；樞，表示天之樞紐。天庭設有玉樞院，為職掌雷霆生發、賞善罰惡的機構/用於自我修煉的群眾特別推崇。至今，玉樞經仍被吟誦和演出，存在於許多道教科儀體系之中/凡遇三災九厄，可依法持誦經文，若默念普化天尊之號，即有諸神消災解厄；若歸命此經，可以長生	(214)	(0)
2019-11-04	井原西鶴1642年-1693年是江戶時代的浮世草子『好色一代男』《好色一代女》·人形淨瑠璃的作者以及俳人（俳句詩人）。井原西鶴獨創了文學體裁「浮世草子」，從而促使町人文學的誕生，被譽為「日本近代文學大師」/《日本現報善惡靈異記》	(255)	(0)
2019-11-04	林羅山1583年-1657年日本江戶時代初期的儒學家。出家後法號道春。1605年以二十三歲的年輕少年身份，成為德川的智庫。幕府的相關政治、公文文書起草他多有參與。德川家康重用儒家學者/政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”的綱紀之道，在社會上推行“天子、諸侯、卿大夫、士、庶人”的“五倫”	(123)	(0)
2019-11-04	《三官經》《北斗經》誦持的功效-「扒皮的三官經，要命的北斗經」印刷《三官》《北斗》《玉樞》《真武》《感應篇》《陰符經》《道德經》等，有天尊大宏願的經典/「扒皮的三官」，《三官經》全稱《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》	(316)	(0)
2019-11-04	《初刻拍案驚奇》是明朝的短篇小說集，明末凌濛初所著，是在「三言」的直接影響下寫成的短篇小說集，和後來的《二刻拍案驚奇》合稱「二拍」。「三言」是指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》/內容主要取材於《太平廣記》、《夷堅志》、《剪燈新話》、《剪燈餘話》等書，是明朝社會的寫照，大多反映婚姻自主，因果應報等思想，凌濛初深受馮夢龍影響，其初刻自序曰：「獨龍子猶（馮夢龍）氏所輯喻世等書，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習。」/《棠陰比事》這是我國古代記述訴訟活動的書，為宋代桂萬榮著	(373)	(0)
2019-11-04	曲亭馬琴（1767～1848）日本江戶時代著名小說家-《八犬傳》脫胎於《水滸傳》的創作-日本武士文學集大成之作-文學史上的經典名著-享年82歲/著作中《南總里見八犬傳》最為著名，自1814年寫起、1842年完成，共花了28年才完成此書	(87)	(0)
2019-11-04	阿彌陀佛講和+觀音菩薩託夢+包公諡孝肅《包公案》的翻譯本,書名叫《通俗孝肅傳》《包龍圖判百家公案》包拯(進士)，明代公案小說-包公斷案得到胡適的讚賞，胡適把他稱為“東方的福爾摩斯”/《百家公案》。小說巧借傳奇手法，將包公的歷次微服私訪、夢兆，乃至陰間地府的鬼故事融合一起，把不同時代、不同地點發生的種種公案都加到包拯身上，使他的斷案顯示出亦神亦仙的離奇效果。	(128)	(0)
2019-11-04	《文苑英華》事貌相似判、貌似溫敏判。為婚妄冒+《文明判集殘卷》/《文苑英華》北宋四大部書之一宋太宗-趙靈命李昉、徐鉉、宋白及蘇易簡等二十余人共同編纂982年開撰1201年開始刻版，宋真宗、宋孝宗校訂/《文苑英華》中收錄不少詔誥、書判、表疏、碑志，還可以用來考訂史實	(20)	(0)
2019-11-04	「原住民觀光」/1835年起直到1958年人類動物園(人類學博覽會)還存在+19世紀初至20世紀中，有14億人曾「享受」並「支持」這種人類動物園。「人類動物園」的現象在1870年於許多歐洲重要城市如漢堡、米蘭、巴黎和倫敦開始盛行/1903年日本殖民下的朝鮮時代，大阪一場展覽震撼各地。會場展出日本北方原住民阿伊努族、琉球民族，台灣人以及兩名朝鮮女性，讓日本當地民眾「參觀欣賞」。	(561)	(0)
2019-11-03	白居易(進士)兩道出妻之判/張鷟-龍金鳳髓判+白居易-百道判/張鷟，考取進士及第。後因“對策尤工”為盛唐時期享譽國內外的著名法律學家，因他編撰《龍筋鳳髓判》，才使唐朝編例得以傳世，並為宋元明清各代奉為圭臬；其影響所及，又遍於日本、朝鮮諸國，從而豐富了中華法系的內容。	(25)	(0)
2019-11-03	《文苑英華》是宋太宗時李昉、扈蒙、宋白、徐鉉等二十餘人共同編纂的文學總集-選詩文共二萬三百餘首-上自南朝梁代，下至五代，按文體分賦、詩、歌行、雜文，還收錄了詔誥、書判、表疏、碑誌……等，可用來考訂史實。其中唐人作品佔十分之九。	(6)	(0)
2019-11-03	五代後梁荊浩《匡廬圖》	(90)	(0)
2019-11-02	彩虹媽媽(特定宗教)進入校園/社團法人台灣彩虹愛家生命教育協會/教育應本中立原則。學校不得為特定政治團體或宗教信仰從事宣傳，主管教育行政機關及學校亦不得強迫學校行政人員、教師及學生參加任何政治團體或宗教活動。彩虹媽媽彩虹爸爸加起來有6000位，這6000位的志工每一個禮拜進入學校服務，我們可以服務到150,000個孩子--這些是屬基督的價值觀所建構起來的生命教育	(261)	(0)
2019-11-02	《夜鶯的哭聲》電影講述克萊爾多年過著奴隸般的生活，服侍殘暴的英國中尉霍金斯（山姆克萊弗林飾）。年僅21歲的她卑微懇求對方放她自由，霍金斯非但不答應，還喪盡天良地夥同士兵們，在她眼前虐殺先生和剛出生的小孩。傷心又憤怒的克萊爾，決心追殺這群四處燒、殺、擄、虐的人間惡魔，誓言不計代價、血債血償，以私刑為摯愛一一復仇！	(43)	(0)
2019-11-02	灶神座騎雲馬的糞/南陽陰子方者，性至孝。積恩，好施。喜祀灶。臘日，晨炊，而灶神形見。子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富。田七百餘頃，輿馬仆隸，比於邦君。子方嘗言：我子孫必將強大，至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數十。故後子孫嘗以臘日祀灶，而薦黃羊焉	(54)	(0)
2019-11-01	《人鏡陽秋》明代汪廷訥撰，取“以人為鏡，可以知得失”之意/訓蒙要言故事/明心寶鑑-最受歡迎的勸善書、啟蒙書之一，全書內容皆出自《尚書》、《易經》、《詩經》、《禮記》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《太上感應篇》、《說苑》、《顏氏家訓》、《景行錄》等中國歷代經典中的格言、警句，雜糅儒、釋、道三教學說/貝原益軒（日語：貝原益軒，1630年12月17日－1714年10月5日）是日本江戶時代的儒學家，初學陸王學，後奉朱子學/《百川學海》是宋度宗咸淳九年(1273)左圭輯刊/《迪吉錄》明顏茂猷撰	(51)	(0)
2019-11-01	日本=中國/德川儒學的三項主題-神儒兼攝、徂徠學與陽明學/荻生徂徠1666-1728年「日本近代政治理論的奠基人」/德川日本「忠」「孝」槪念的形成與發展: 以兵學與陽明學為中心/中江藤樹1608年－1648年，日本德川幕府初期的儒家學者。他一般被認為是日本陽明學的開山鼻祖-「近江聖人」/中國人破壞自己的文化遠比外國人為甚！這就是我們必須“禮失求諸野”的原因。例如韓國的孔廟，還保留了古代的祭典禮儀；日本東京的湯島，也還有祭拜孔子的聖堂。總之，在中國已經丟掉的，我們卻可以在外國找了回來	(114)	(0)
2019-10-31	宋徽宗宣和通寶+政和通寶	(165)	(0)
2019-10-31	灶君疏文/大灶王經/灶卦+陽宅灶卦歌/黃羊祭灶(黃羊即狗)/灶神一家之主(本姓祖先神)/灶神本家司命(本姓祖先神)/俞淨意公遇灶神記/觀音媽聯-灶神	(1694)	(0)
2019-10-31	諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教/灶神在改過而能積善者，額頭寫「奉行」從一殿直到十殿，最上更生。次等者在額頭寫遵、順、改，在第一殿讓其罪減半	(19)	(0)
2019-10-31	福井康順《道教》擯棄了傳統的儒、佛觀點，把道教作為一個獨立的真正的宗教信仰系統來研究，並且從個別的研究發展為帶有一定的綜合性的研究。他對道教和道教經典的研究也從道教本身擴大到了歷史、考古、文獻、方誌和年表等領域。他們的治學方法比較嚴謹，明顯地受到中國乾嘉學派的影響。	(57)	(0)
2019-10-30	葉名琛為進士總督「不戰、不和、不守、不走、不降、不死」的「六不」總督/供奉呂洞賓、李太白二仙/一品官員卻被英國俘虜到印度，甚至被當成猴子供人觀賞。1859年二月二十九日，他得知晉見英國女王維多利亞女王無望後，決定絕食，至三月初七戌時（4月9日），死於囚所，終年52歲，據悉是自備糧食盡空後絕食而死/葉名琛思念的故國，效忠的皇帝在他被俘時，為了防止英國人以他作為人質要挾清政府，下旨撤銷了他的一切職務和爵位，還派人通知了英方，葉名琛的生死和大清國沒有任何關係/ 葉名琛「尚稱愛國、也有氣節；精於官場，老練持重；	(509)	(0)
2019-10-29	灶君/大約在六七千年前的原始村落-西安半坡遺址就座落於渭河的支流滻河階地上方-如半坡中間的房子朝東，圍繞大房子氏族成員的房子多朝南，即表現出「喜東南，厭西北」的特點/「山南水北謂之陽」	(18)	(0)
2019-10-29	十常侍「十常侍亂政」以張讓為首的十二個大太監組成的宦官集團-東漢靈帝時期（168年－189年在位）操弄政權的張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典等十二位宦官/張讓還讓人建立了一個「裸游館」，這是專門為漢靈帝提供淫樂場所/以張讓、趙忠最為受寵於靈帝，靈帝亦説：「張常侍是我公，趙常侍是我母。」/《三國演義》中，張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十個人被稱為十常侍	(494)	(0)
2019-10-29	狎客/女學士/女宦官/《陳書．卷七．皇后傳．後主沈皇后傳》：「以宮人有文學者袁大捨等為女學士。後主每引賓客對貴妃等遊宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答。」/在古代皇室宮廷中，還有一個特殊的女性群體——她們也為君主服務，地位卻比一般的宮女要高，並不直接從事洒掃、值守等日常雜務；她們可能會隨時受到君主的臨幸，卻不是一般意義上的嬪妃	(20)	(0)
2019-10-29	無愁之曲+「無愁天子」高緯-北齊后主高緯生活荒淫，無心朝政，并附庸風雅，作《無愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無愁天子”/《北齊書·幼主紀》：“﹝ 后主高緯 ﹞乃益驕縱，盛為《無愁》之曲，帝自彈琵琶而唱之，侍和之者以百數。人間謂之無愁天子。” 清趙翼《鄴城懷古》詩之八：“ 無愁天子在深宮，‘高末’歌先舉國同。”	(57)	(0)
2019-10-29	最早的禁酒令《酒誥》/傳統祭祀活動（包括祭天、祭祖等）不僅不禁酒，而且必須用酒，《周禮· 天官· 冢宰下》記載：「凡祭祀，以法共五齊三酒，以實八尊，大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，皆有酌數。唯齊酒不貳，皆有器量。」	(113)	(0)
2019-10-29	捨身佛寺/佞佛-盲目奉佛以求福/《斷酒肉文》第一位以佛治國的皇帝：南朝的梁武帝蕭衍/四次捨身出家的梁武帝-「少時學周孔，弱冠窮六經」，可謂學識廣博，而且他武藝高強，文武雙全。二十歲後，信奉道教/梁武帝捨身同泰寺的典故，說明了這位皇帝對於佛教的推崇已經達到一個極高的境界了。但是梁武帝全身心都在佛教上面，朝廷上面的事情又不聞不問，所以也導致自己之後死於亂戰之中	(38)	(0)
2019-10-29	羊車遊宴/晉武帝的女人，左思的妹妹左芬＜離思賦＞+左思＜悼離左芬贈妹詩＞	(62)	(0)
2019-10-29	斜封官-賣官鬻爵-任用太濫，致使宰相、御史、員外官總量大增，辦公室都坐不下人，被人稱為「三無坐處」/唐中宗受武則天專制影響，也不經兩省而逕自封拜官職。但他心怯，自覺難為情，故他裝置詔敕的封袋，不敢照常規樣式封發，而改用斜封。所書「敕」字，也不敢用硃筆，而改用墨筆，此即表示此項命令未經中書門下兩省，而要請下行機關馬虎承認之意。當時稱為「斜封墨敕」/亦稱墨敕斜封官，由於任命狀是斜封著從側門交付於中書省執行，且其上所書「敕」字用墨筆，故得名。為唐朝銓授官員的人事制度。	(318)	(0)
2019-10-29	唐杜牧《泊秦淮》：「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」煙霧籠罩著寒冷的江水，朦朧的明色映照著沙灘；晚上把船停靠在秦淮河邊的酒家附近。那些賣唱的歌女們，不能體會國家滅亡的痛苦悲哀；所以在江的那一邊，仍然在唱著「玉樹後庭花」這些醉生夢死、使人喪志的靡靡之音。	(3609)	(0)
2019-10-29	周公吐哺，天下歸心。周公輔政時，非常注重延攬人才，當有人前來拜見時，即使他正在吃飯，也要立即把口中的食物吐掉，去接見來訪者，不敢有絲毫輕慢。據記載，周公「一飯三吐哺，猶恐失天下之士。」曹操在《短歌行》中引用周公吐哺的典故，表達了自己思才若渴，希望天下有識之士都來歸附的心愿。《韓詩外傳》卷三：“成王封伯禽（周公之子）於魯，周公誡之曰：'往矣！子其無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下，亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。'”	(1502)	(0)
2019-10-29	AKMU - '어떻게 이별까지 사랑하겠어, 널 사랑하는 거지(How can I love the heartbreak, you`re the one I love)' M/V - YouTube	(3)	(0)
2019-10-29	太容第一洞天/坐井觀天？誤入龍宮的張孝子-一個貧民怎會有這等奇遇？鎮軍詢問他的為人，得知他並沒有特別過人之處，惟獨天性至孝，很孝順母親。至於他衣服上的芳香，人們猜測，應該就是誤沾龍涎所致吧。從此，鄰裡相親都稱他為孝子香張六/洞天就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天，構成道教地上仙境的主體部分，中國五嶽則包括在洞天之內。洞天福地多系實指。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。分而言之，“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。	(12)	(0)
2019-10-29	《愛情是什麼》描寫一個女生無可救藥的單戀故事。OL山田光子(岸井雪乃飾)自從五個月前在朋友的結婚派對上對守(成田凌飾)一見鍾情後，便完全陷入戀愛中。自此，光子的生活以守優先，一通電話便隨傳隨到。即使被好友葉子(深川麻衣飾)冷眼，甚至是丟掉工作，光子還是痴戀著守，只要在他的身邊便感到幸福。然而，守卻不喜歡她，對他來說光子只是一個很方便的女人…	(160)	(0)
2019-10-28	《無逸》出自《尚書》，集中表達了禁止荒淫的思想。無逸，不要貪圖安逸，文章開宗明義，提出:"君子所其無逸。知稼穡之艱難"，這是全文的主題和論述的核心。	(752)	(0)
2019-10-28	九九消寒圖+武強年畫九九消寒圖+六童子之九九消寒+十童子之九九消寒圖/冬至也是數九寒天的第一天，俗諺「冬至交九」，從冬至日開始即進入「數九天」，以九天為一九，九九八十一天後遂寒冬過去，稱為九九數盡。古人為了捱過漫長冬季，遂發明以「數九」方法消遣。宋朝之後，數九娛樂流傳中國南北各地，更相應而生了「消寒圖」，也稱作「九九消寒圖」。	(616)	(0)
2019-10-28	台灣宗教習俗/城隍廟+太歲+瘟神+財神+灶神+端午划龍舟+芒神春牛+句芒+麒麟送子+福祿壽+老鼠嫁女+填倉節	(73)	(0)
2019-10-28	中國近世道教送瘟儀式研究-姜守誠/瘟司海會王神-瘟神五瘟使者.十二瘟神/王船	(928)	(0)
2019-10-27	三十六天帝/“東方八天帝、南方八天帝、西方八天帝、北方八天帝，及中央四天帝，昊天金闕玉皇上帝，先天聖祖長生大帝，紫微天皇大帝，中天北極紫微大帝。”/昊天玉皇上帝總領先上中天三帝，泊四方三十二天帝。	(258)	(0)
2019-10-27	張晉，道名崇陽、字玄一，道號抱衝子，常署“道子張晉 ”，別署“半步山人”對三百餘種法書具有極為高超的駕馭能力和藝術表現力，“天書云篆”、“雲符篆”、“螭金篆”、“仙人篆”、“梅花篆”等諸多書體為其獨擅，彌補了我國多種古代字體的缺失。	(28)	(0)
2019-10-27	《戰火球星/特勞特曼》足球運動1944年，一夥美國大兵在法國某地的穀倉內俘虜了一名德軍士兵。這在二戰後期，不過是一件非常普通的事兒。但這伙大兵們可能不會想到，這位名叫伯特·特勞特曼（Bert Trautmann）的戰俘，在日後竟然能為英國效力，成為一代冉冉升起的足球明星/伯特·特勞特曼是德國足球的傳奇人物，他是英國人眼中最棒的德國門將，也是德國人心中永遠的足球硬漢。他以高超的技術、頑強的意志和偉大的奉獻精神贏得了這兩個當時水火不容的民族乃至是全世界的尊重。	(1416)	(0)
2019-10-27	郭璞（276年－324年）西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是方術大師和《遊仙詩》的祖師。一身法術的大文學家郭璞：經學家、文學家、方術家，註解包括《山海經》、《穆天子傳》、《爾雅，郭璞被追賜為「弘農太守」/一身法術的大文學家郭璞：經學家、文學家、方術家，註解包括《山海經》、《穆天子傳》、《爾雅》和《楚辭》等古籍。相傳風水典籍《葬書》《葬經》/詩賦更是冠絕一時，特別是十四首遊仙詩在文學史上有極高評價/《青囊中書》 /郭璞植物圖示分類法，也為唐代以後的所有大型本草著	(391)	(0)
2019-10-26	一行禪師+葉子戲-天文學家張遂（一行和尚）發明/唐代著名的天文學家也是風水學家，真言宗將其列為傳持八祖之一/成佛的一般程序，分為信、入地、五通、二乘、成佛五個過程。信，指「深信如來秘藏，決定不疑；信佛有如是方便，若依行者，必成菩提。」	(266)	(0)
2019-10-26	杜康是中國傳說中的人物，相傳善於造酒。有說杜康是酒的發明者，因此後世將杜康尊為酒神，製酒業則奉杜康為祖師爺，但是他的身份，說法紛雜[1]。曹操《短歌行》有曰「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」/十個聖人分別指酒聖杜康、文聖孔丘、史聖司馬遷、醫聖張仲景、武聖關羽、書聖王羲之、茶聖陸羽、草聖張旭、畫聖吳道子、詩聖杜甫。	(148)	(0)
2019-10-26	銅鏡/四靈八卦十二生肖二十八星宿(二十四節氣)/「端午」十二生肖八卦鏡-圓形，伏獸鈕，二周弦紋圈將紋飾分成三區，內區圍繞鏡鈕環繞青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋，四神紋外環繞一周八卦紋。中間一圈環繞一周十二生肖紋，其間嵌有「端午」二字銘文。最外一周是表示二十四節氣的二十四字銘文，字體古樸，已不可辨識，素平緣	(153)	(0)
2019-10-26	北斗七星和勾陳六星/勾陳大帝與紫薇大帝的關係，還有一種說法，實為「斗姆元君所化」勾陳大帝的職能為：協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事/勾陳實為六星組合，就代表六將軍。由三公而三官，歷史上有段時期的三官實為宰相天官、大司徒地官、大司空水官，便化稱為「天地人」三才官；由因六星主六將，這樣綜合起來，賦予勾陳大帝的神職就清晰了——輔佐玉皇大帝執掌天地人三才，主征伐兵戈戰事。與紫薇大帝一起成為「四御」之一，對比來說，紫薇大帝輔佐玉帝文事，勾陳大帝輔佐玉帝武事。	(664)	(0)
2019-10-25	情詩-桑中之約《詩經．鄘風．桑中》「雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。」比喻男女祕密的幽會。《金瓶梅．第二九回》：「只是多了眼光如醉，主桑中之約，眉靨漸生，月下之期難定。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「如望為桑中之約，所不能也。」	(880)	(0)