政和通寶是宋徽宗（1101～1125）的年號。趙佶當皇帝是個庸君、昏君，以至於失地、喪國、亡命，但在藝術上是個大家，在國畫上、書法上都有很高的造詣。因為皇帝的身分，他的周圍聚集了一批的文人，因為皇帝的愛好，繁榮了藝術的創作，因為皇帝的資源，他有能力組織《宣和書譜》 《宣和畫譜》的編輯。他於崇寧三年（1104年）設立了畫學，正式納入科舉考試之中當時，畫家的地位顯著提高。他畫的畫富有書卷氣，貴族氣，富麗堂皇。他創立的“瘦金體”，屈鐵斷金，鐵劃銀鉤，書法史上以此面貌出現的就他一人。
趙佶在藝術上的嗜好也用在了泉貨上了。他親自書寫錢文鑄造銅錢，他鑄的錢幣是中國錢幣史上的四個高峰之一。他當政的年號很多，有建中靖國、崇寧、大觀、政和、重和、宣和等，鑄幣的版別也多，字體也多，有楷書、行書、篆書、隸書。他用瘦金書書寫的“大觀通寶”“ 崇寧通寶 ”，鑄的精，字更美，是泉友們的愛物。
「舉足輕重」的古錢：北宋宣和通寶
若說北宋錢是我國錢幣鑄造及錢文藝術的高峰，那麼徽宗錢就是其中的「頂峰」。
宋徽宗在位25年（1100-1125），鑄造發行了建國、崇寧、大觀、政和、宣和六種年號錢，以及「聖宋」一種國號錢。宋徽宗年號錢的錢文版別有近千種，不少是他親筆御書，字體包括隸書、篆書、行書以及徽宗獨創的「瘦金體」。他鑄的方孔錢是中國方孔錢中製作最為精美的錢幣之一。
圖片來源：天眷堂古錢幣展覽館的博客 https://bit.ly/2vZWZpu
若說徽宗錢是古錢「頂峰」，那徽宗最後一個年號所鑄的宣和通寶，便是北宋錢之集大成者。「宣和」是宋徽宗趙佶的年號。宋錢中，徽宗錢從它的精良鑄工、書法版式藝術來看，都是中國古錢幣的傑出代表。
北宋末年，因戰爭頻繁，國用日廣，財政入不敷出。為彌補銅錢缺乏所造成的通貨不足，宋徽宗即帝位後，在陝西、河東、河北、京西、二廣、江南東西、福建、兩浙等地監鑄鐵錢。
然而，由於北宋末年鐵錢流通區域的膨脹，導致了徽宗政局的大動蕩。宋代官府規定，銅錢與鐵錢的比價為1：4，四川為1：5。隨著市場需要的不斷變動，鐵錢本身價值屢有向下浮動的趨勢。徽宗後期，在不同地區兩者比價達到了1：8，加上民間私鑄鐵錢增多，結果在效果上只見鐵錢少見銅錢，形成「劣幣驅逐良幣」的現象，造成物價暴漲，通貨膨脹，給社會政治經濟和人民生活帶來了深重災難和危害。宣和通寶已難收北宋王朝滅亡的覆水。
政和是1111至1118，徽宗年號。戍政惟和，萬國崇寧-的意思。這期間發生的事，卻埋下後來靖康之變的種子。童貫在西夏獲得的小勝利，吹噓出改變與遼關係的前奏。歷史不斷重演。這種大型花錢不是流通用的，是裝飾或贈禮用的。這些圖可看到刻痕，因此是較軟的合金成份。應該含有金銀等延展性較佳的貴金屬成份。(1) 達觀台北數位博物館 | Facebook https://bit.ly/35yVce8
要是說乾隆的藝術品味是五十分，那宋徽宗肯定是一萬分，他廣泛涉獵琴棋書畫、詩詞歌賦在書法方面的造詣更是無與倫比，他首創瘦金體，將藝術繪畫併入科舉取士之列。而最為人津津樂道，當屬花費大筆金錢研發顏色樸實的汝瓷。
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文：江仲淵
不知為何，現今不論中國還是台灣民眾，皆對中國歷史的某些朝代抱持著一些刻版印象。譬如說清末皇帝都是無能廢物，教科書上漢武帝的排版空間超大，就認為他是個好皇帝，或是覺得在外敵入侵時，喊主和的都是王八蛋⋯⋯但比起接下來講的誤解，這些刻板印象都太low了。他的名字叫做趙佶，在歷史又有個更具知名的稱號──宋徽宗。
許多人對宋徽宗的第一印象很差，因為他在普通教科書上只留下了三項事蹟：
亡國代言人：被金兵俘虜，亡了北宋。
子女超多：他生性風流、愛好美色，可以稱得上是最會生育的皇帝之一，一生只活了五十四年，卻生下了六十六個子女，比甚麼康熙、乾隆厲害多了。
性慾高強：儘管後宮粉黛三千人，還是滿足不了他的慾望，總喜歡在月黑風高之時微服出宮，尋找刺激。據說還和一代名妓李師師談過一段感情。
如果只用以上三者來看，宋徽宗可以說是不折不扣的爛皇帝，但歷史總是多方面的，雖說他在政治上昏庸無能，但在藝術方面，卻是中國古代帝王中最富藝術氣質、才華橫溢的皇帝。他對藝術的貢獻，甚至影響了千年以後的中國，以及被中國文化薰陶的日本和韓國。
要是說自詡藝術評鑑高手的乾隆藝術品味是五十分，那宋徽宗肯定是一萬分。他廣泛涉獵琴棋書畫、詩詞歌賦在書法方面的造詣更是無與倫比，他首創瘦金體，將「天骨遒美，逸趣靄然」的特殊品味展現得淋漓盡致、他曾將藝術繪畫併入科舉取士之列，使藝術品味散播至下層階級；而最為人津津樂道，當屬花費大筆金錢研發顏色樸實的汝瓷，使中國藝術發展走向了「簡潔美」的高LEVEL等級。
宋徽宗的超高藝術造詣
鋒芒畢露的瘦金體
相信有不少讀者都擁有被父母逼著學習書法的慘痛回憶，作者也一樣。當時書法老師總說：「哎呀呀鋒芒露出來了啦！書法講求收鋒而不露鋒芒、低調內斂、韜光養晦，給我換張紙重寫。」
「鋒」與「芒」都是古典美學的禁忌，中國書法講「藏鋒」，簡單來說就是不准有尖端。儒道的主流傳統不鼓勵「鋒芒畢露」，而是含苞待放、曖曖內含光，「鋒芒畢露」成了目中無人的象徵，是要遭天譴的。當時我真總以為書法老師的正統楷書、行書字體才是真正的藝術，不知原來真正厲害的人，才不仿效別人的字體，而是自行開創出一派潮流。
宋徽宗的書法是北宋字體的代表，他自視自己為「天下一人」，不肯居於藏鋒內斂的古老傳統，刻意將藏鋒、露鋒、運轉提頓的痕跡保留下來，形成橫畫收筆帶鉤，豎畫收筆帶點等特色。最終，他開創了一套前無古人，後無來者，名滿天下，謗亦隨之的書法字體──瘦金體。
之所以叫做「瘦金體」，可不是嘲笑敵國金朝瘦弱的意思（沒禮貌，人家超強）。「瘦」的意思是筆墨緊窄而清薄，猶如柳樹般飄然。而「金」是金屬，是青銅，也是黃金。「金」與前者的「瘦」相反，堅若磐石，光彩奪目。
先秦工藝流行「錯金」，在青銅器中預先刻上圖畫，在將熔化的金銀倒入凹陷處，使顏色沉暗的青銅多了閃亮的雕花裝飾，展現出「錯金」之美。把「瘦」和「金」連起來，即是線條細瘦而飄然，華麗貴氣而硬挺，兩者看似截然不同，宋徽宗卻能將其融合得白璧無瑕，這是書法的奧妙之處。
瘦金體像走在危險邊緣的禁忌戀情，使人著迷，也使人退卻。收藏在台北故宮的「穠依翠萼，煥爛一庭中」，每一個字皆閃爍燦爛。宋徽宗把漢字線條做得鋒芒畢露，極具個性。像作者我這種二流學家，有時會分不清楚顏真卿的顏體、柳宗元的柳體，但一見宋徽宗的瘦金體，卻能一眼識出，可見其辨識度之高，稱得上是宋徽宗的得意之作。
Songhuizong
Photo Credit: 宋徽宗 @ public domain
欲借風霜二詩帖
極致簡約的汝瓷
品味的定義看似十分複雜，就好像喜愛打領帶、穿西裝、梳油頭、開賓士的人般，你大可以說他很有品味，但如果找來一位穿著樸素T恤，卻喜愛在空暇時間閱讀詩詞的人，你又該如何評價他是否有品味呢？其實，他們都有品味，在看似了無共通點中，都有一個共通點：懂得享受，卻不會依附於世俗潮流。
宋徽宗不但不依附潮流，還開創了一套宏觀的簡約藝術潮流。我們都知道，唐朝是以奢華、繁複為美，但宋徽宗偏偏不愛這味，他將所有調味料挑開，只留下物體最初的原味。在簡約藝術中，最經典的當屬汝瓷。
世人流傳著宋代有五大名窯（汝、官、哥、鈞、定）的說法，而在所有窯中，又以汝窯真品最為難得。時人說得好：「縱有家財萬貫，不及汝瓷一片。」一句民間俗語，道出了它的珍貴。
其實，汝瓷看起來平庸無奇，如果不讀點書，可能就會把他與大賣場的廉價瓷盤搞混，但汝瓷背後包含著更加繁複的東西，比如他的思想理念，以及製造過程。如果讀者有機會去台北遊玩，不妨去故宮博物院尋找汝瓷，這是一個淡藍色的瓷甕，是宋代雨過天晴的顏色。宋徽宗把當時天空的顏色凝結倒了一個器物之上，使我們觀賞汝瓷時，還能回想起千百年千宋朝天空的斑斕。
宋徽宗曾做過一個夢，在一次雨天後，宋徽宗打開了大門，踏著雨水徐行，在望向城牆外的天空時，他震撼極了，遠處天空混有曾經猖狂一時的烏雲，以及雨過天晴的天空藍，兩者交會一行，形成了一抹神秘的天青色，格外令人著迷。醒來之後，宋徽宗寫下一句詩：「雨過天青雲破處」，拿給工匠參考，讓他們燒制出這種顏色。
一時間，不知難倒了多少工匠，這種釉色非常難燒製，窯內的位置、溫度、濕度，稍有不妥，都會影響到最終成品的顏色，具現代人考究，要燒製汝瓷，除了需要均勻加熱外，窯內的溫度必須持續維持在一千兩百攝氏，如果稍微過了，顏色便會由青藍轉淺綠，價值性就不見了，當時沒有溫度計，只能目測觀察火照，過程可謂險阻艱難。
窯工們苦心製造出數十至數百的青天藍瓷，只能挑選出幾個滿意的瓷甕上繳朝廷，而宋徽宗面對幾個經嚴格篩選的汝瓷，竟然要求更嚴，僅有的幾十個汝瓷，顏色稍有瑕疵，便被宋徽宗大手一揮砸成粉碎，最終只有幾個被留在宮中。（題外話：宋徽宗對藝術的堅持不只反應於此，曾有一次，他召名門畫家繪畫孔雀，畫好時全場驚艷萬分，只有宋徽宗頻頻搖頭，原來，畫家把右腿左腿的高低搞混了，從此側面也可反映出徽宗觀察藝術之細膩。）
如此嚴格篩選，留下來的汝瓷自然是洗如凝脂，天青猶翠，冰裂瑩澈，器形巧緻雅絕。現今留下的汝瓷僅有六十餘件（一說八十餘件），因數量稀少、做工繁雜，使汝瓷成為稀世珍寶，你可能會問：「有多貴呢？」
二零一七年，香港蘇富比拍賣會展出汝瓷，最終以2.6億港元購下，創下中國古瓷器的最高拍賣紀錄。難怪乾隆掌政時蒐羅天下奇珍異寶，最寶貝的還是宋徽宗時代那些吃喝拉撒的鍋碗瓢盆。（題外話：乾隆是個文物破壞狂，竟然在汝瓷上面刻上甲乙丙丁等級，有的還分類錯）
我們今天去故宮看汝瓷的時，可以看到他的邊緣仍舊泛著淡淡紫光，有人說這裡面加了瑪瑙，也有人說是加了水晶，千百年來人們爭論著此事，卻沒有任何定論，因為他的技藝已經隨著汴京的陷落而失傳了。
北宋汝窯青瓷無紋水仙盆
Photo Credit: 國立故宮博物院 @ public domain
北宋汝窯青瓷無紋水仙盆
創立皇家美術學院推廣藝術
徽宗不僅創作了大量的書畫精品，還是北宋文化藝術發展的首要推行者。其中值得稱道的就是對翰林書畫院的重視。話說，翰林書畫院並非宋徽宗所造，而是在宋初就已經設立，但宋徽宗卻是將其帶入巔峰的皇帝。
宋初以來，畫家不論技藝怎樣，地位總是奇差無比，就連御用畫師與其他同等部門相比，地位也差了一大截（衣服顏色還不同呢！）簡直是三流冷門官。但輪到宋徽宗掌權後，他不僅提高了畫師的政治地位，還積極推廣藝術，將繪畫考試併入科舉取士之列。
宋徽宗把很多心思都放在畫院上面，設計了全套的課程計劃和教學方法，還有招生、考試制度，簡直就是皇家美術學院的古代版。而且還模仿進士科出題取士，以優美的詩詞為畫題來測試畫師，一方面促使他們重視與加強個人題詩賦詞的文學素養，一方面也是有意提倡「詩書畫」合一，讓畫師們的畫境往高深層次提昇。
身為北宋最高階層的藝術學院，翰林書畫院等同於皇家美術學院，從裏頭出來的人都是一等一的人才，像是《清明上河圖》的張擇端、《千里江山圖》的王希孟都是宋徽宗一手培養的人才，兩幅作品皆被後世入選為中國十大名畫。
現今世人的審美觀類似於康雍乾時期，有華而不實的弊端，譬如超壯觀的閱兵圖（一張圖裡有一萬多人）、吸引眼球的美女圖（乾隆常叫畫師畫他的妃子）、或是近幾年很流行的cosplay （臭宅雍正超愛玩）、還是頗為炫泡的皇帝印章（乾隆擁有數千枚印章，曾被故宮官方戲稱為「印章boy」 ）。這些東西雖說不上下流，也稱不上是有水準，而人家宋徽宗的藝術品味不同，這從他給翰林書畫院出的考試題目就可以略知一二了，如「踏花歸去馬蹄香」「竹鎖橋邊賣酒家」「嫩綠枝頭紅一點」。
就前者討論，「人騎著一匹馬在開滿花兒的樹林中歸返」能夠理解，但「香」這個字就顯得抽象了，要用甚麼意境來讓閱者一看到圖畫，便會聯想到撲鼻的清花香呢？這可難倒了天下的讀書人，宋徽宗本人也翻閱了無數軸卷，才找到理想中的圖畫：
一匹駿馬緩步而行，幾隻蝴蝶或前或後地飄舞著，追逐於馬蹄。馬蹄和蝴蝶，巧妙地表現了前一刻的「踏花」，而蝴蝶的追逐，又表現出了花兒的香氣，化無形為有形，意境唯美典雅，增添了許多魅力和想像空間。
宋徽宗對畫院學生要求非常嚴格，他既要求畫師臨摹他人的筆墨技巧，又要求獨樹一格；既要求畫師必須保留最初的創意想像，又要求深入觀察寫實。宋徽宗有事沒事就跑去翰林書院，親自督導、抽考學生畫畫，如果誰敢在隨堂考中畫歪，繪師生涯必定戛然而止。
能在這種每天提筆磨墨的另類魔鬼訓練下撐下去的學生少之又少，但也因此產出了許多藝術大師，如同剛剛提到的那位王希孟，他是中國十大名畫中最年輕的作者，當時年僅十八歲，經過書院半年的魔鬼訓練後就創作出《千里江山圖》這幅傳世名作。同時，宋徽宗也對畫院十分慷慨，每隔一段時間就將自己視若珍寶的各式名畫送到畫院，供學生臨摹效仿。
千里江山圖（部分）
宋徽宗的歷史評價
藝術在宋代的發展可謂極其鼎盛，用康雍乾盛世、盛唐來比，都是望塵莫及的。在宋徽宗的統治下，畫院繪師享受文官般的待遇，取仕途徑再也不是呆版的四書五經，而多了自由的文藝思想。雖然宋徽宗不理朝政，怠亂政治，最終導致金國南下滅亡北宋，但其畢生奉獻藝術文化的理念，確實值得我們學習。亡國之君的另一面：宋徽宗的極品文青生活 - The News Lens 關鍵評論網 https://bit.ly/38JxOfJ
從宋徽宗的六個年號，看宋徽宗其人及宋末衰亡
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年號，是我國封建王朝用以紀年的一種名號，同時也代表了時任統治者的政治理想。
帝位更迭，或國遇大事，年號要更改，謂之「改元」，有些皇帝使用的年號遠不止一個。
在議取年號時，往往精挑細選一些美好的詞彙，寄託著君臣對國家前途的美好願景。
在選擇年號時，通常格外慎重，首要是避免襲用前代年號。年號與前代重複，拾人牙慧，令後人嘲笑。其次是要注意避諱，防止被穿鑿附會出某些徵兆來。
歷代議取年號時，北宋是極為典型的。
北宋歷任皇帝年號，有的年號選取不當，栽了跟頭，是後代的前車之鑑。
如宋太祖的第二個年號「乾德」，是宰執大臣們搜腸刮肚很久才想出來的年號，結果卻和被宋太祖消滅的後蜀一年號撞車。
又如宋仁宗的前兩個年號「天聖」、「明道」，會被附會出其他含義。「天聖」即「二人聖」，「明」則是「日邊有月」，貼合宋仁宗親政前劉太后垂簾聽政\女主主政的時局。
又如宋英宗，他英年早逝，年號「治平」本是表達了他的政治理想，但是被視為不吉利，因為宋朝屬火德，年號帶水，焉能長久？
北宋年號在踩到了一些痛點、教訓外，很多年號的議取也是極為經典的。
宋徽宗
北宋最有藝術風範的宋徽宗在年號上也是煞費苦心，除了是極具代表的美名外，也很能說明時政問題。
宋徽宗在位二十五年，一共使用六個年號，分別是建中靖國、崇寧、大觀、政和、重和、宣和。
建中靖國
宋徽宗的第一個年號是建中靖國，這是一個四字年號。
北宋第一個四字年號是宋太宗繼位後「太平興國」。
宋徽宗使用「建中靖國」，其實就是效仿宋太宗。
因為兩人得位是相似的，兄終弟及。
元符三年（1100年）正月，25歲的宋哲宗病死。
哲宗無嗣，宰相章惇力主依禮制，立哲宗同母弟簡王趙似，或立長弟申王趙佖。但太皇太后向氏（宋神宗皇后）主張立哲宗次弟端王趙佶。
章惇指出端王趙佶「輕佻，不可以君天下」，向太后以宋神宗語駁斥：「先帝嘗言：端王有福壽，且仁孝，當立。」
最終向太后在曾布等執政的支持下，立趙佶為帝，是為宋徽宗。
宋徽宗書法
宋徽宗繼位的第二年即改元「建中靖國」。
太上即位之明年改元建中靖國者，蓋垂簾之際，患熙、豐、元佑之臣為黨，故曰建中靖國。實兄弟為繼，故踵太平興國之故事也。
這是宋人的一種私人解讀。
建中靖國的官方解讀是，示「本中和而立政」，「昭示朕志，永綏斯民」。
無偏無黨，正直是與， 體常用中，祗率大體，以與天下休息，以成朕繼志述事之美。
這和當時存在的激烈黨爭有關係。
建中靖國是要調和新舊兩黨矛盾，建立中正公允之道，以使國家安定團結。
崇寧
建中靖國僅使用一年，徽宗親政，宣布改元崇寧。
兄終弟及雖在法理上沒有問題，但易遭非議。
建中靖國十一月，大臣鄧洵武適時地提出徽宗應該「紹述神宗」，兒子繼承父親順理成章，宋徽宗大喜，當下決定明年的年號是「崇寧」。
宋徽宗書法
明年親政，則改元崇寧。崇寧者，崇熙寧也。
宋神宗在位最有作為的事件便是熙寧變法，崇寧便是崇熙寧變法。
這也就意味著宋徽宗放棄面對黨爭「中和立政」的政策，明確表示支持新黨，以蔡京為相，紹述神宗改革。
這使得北宋的黨爭越演越烈，且越來越變味，改革也成了政治打壓的幌子、工具。
大觀
崇寧五年，十分特別。這一年天象異常之事不斷出現。
春正月甲午朔，彗出西方，由奎貫胃、昴，至戊午沒……二月甲子朔，太白犯壘壁陣……五月，月入氐……六月，填犯建星……秋七月庚寅朔，太史言：「日當食不食。」
星象異常，這在古代可是了不得的大事。
「星變」是「天譴」，往往預兆著國家出現了問題。大臣接二連三上章彈劾蔡京誤國，最終宋徽宗宣布明年改元「大觀」，並罷免了蔡京。
《聽琴圖》
大觀者，取易「大觀在上」。
然而改元之後，星象問題並沒有徹底解決，此後天象異常現象仍舊不斷，蔡京也再度復相，朝政還是一團糟糕。
面對星象問題不斷，宋徽宗直接下詔：
詔：「太史局令已下，自今後若稍涉漏露應干乾象，凌犯所主休咎者，其所聞並傳報。漏泄之人，不分首從，並當行處斬。仍許人陳告。」
政和
大觀使用了四年，這四年間，異常天象不斷，到大觀四年仍是如此。
五月甲辰，熒惑犯歲……六月戊辰朔，熒惑犯月星……滎惑入井……九月丙寅朔，日有食之……冬十月戊戌，太白晝見。
於是大觀四年十一月，宋徽宗「大赦天下，改明年元曰政和。」
政和者，取「庶政惟和」之義也。
政和，政通人和，寄予了宋徽宗的美好的希望。
只是任何美好的政治藍圖都是建立在為政者的努力之上的。
此時宋徽宗在位十年，這十年下來，國家沒有變好，反而越來越糟糕。
《瑞鶴圖》
如果說宋徽宗繼位之處，想有作為，也想做一個好皇帝，而現在他已經開始安圖享樂，回歸到做端王時擅長玩樂的狀態了。
宋徽宗沉迷在太平盛世的景象之中，「用方士之說作神霄九鼎」，加上崇寧年間鑄造的九鼎，「遂有十八鼎」。
道士方士們更鼓吹宋徽宗「得天之紀」：
政和盡八年，時方士援漢武故事，謂黃帝得寶鼎神策，是歲己酉朔旦冬至，為得天之紀，而漢武但辛巳朔旦冬至，然今歲乃己酉朔旦冬至，真得天之紀矣。
政和使用了八年，這八年更是北宋進一步腐化的八年。
重和
到政和八年時，宋徽宗在位已經十九年，明年將滿二十年。
在位二十年，是一大喜事，「又太宗皇帝以在位二十年，因大赦天下」，宋徽宗便效法太宗，宣布改元「重和」。
重和者，謂「和之又和」也。
一個政和還不夠，宋徽宗還要「和之又和」。
宋徽宗的前四個年號都是獨一無二的美號，但是從「重和」開始，他的年號開始出現糟心的事情，甚至是不吉利。
改號未幾，會左丞范致虛言犯北朝年號。蓋北先有重熙年號，時後主名禧，其國中因避「重熙」，凡稱「重熙」則為「重和」，朝廷不樂。
重和年號使用沒多久，有大臣指出這和遼朝年號相犯。
宋徽宗繪畫
與宋仁宗同時期的遼興宗，年號叫「重熙」，歷史上曾有「重熙增幣」的議和之事。
與宋徽宗同時期的遼國皇帝是遼天祚帝耶律延禧，「禧」字理應避諱，「熙」、「禧」同音，北宋末年稱「重熙」為「重和」。
這樣一來，「重和」便成了遼國使用過的一個年號。
宋徽宗很不高興，「是年三月遽改重和二年為宣和元年。」
宣和
因「重和」有問題，使用一年後便改為「宣和」。這也是宋徽宗最後一個年號，
宣和，有「疏通調和」之意。
此時的大宋真的需要疏通調和內部矛盾，但是宋徽宗顯然不在意這個。
宣和改，上自以常所處殿名其年，然實欲掩前誤也。
宋徽宗常住的一個宮殿便叫「宣和殿」，他也自號宣和主人。
宋徽宗繪畫
宣和的問題比重和更加嚴重。因為「宣和」容易被引申附會出不祥之兆。
自號宣和，人又謂「一家有二日」為不祥。
問題在這個「宣」字，寶蓋頭下面的「亘」是「二日」，家有二日，不吉利。
及方臘起，連陷二浙數郡，上意彌欲易之，獨難得美名。會寇甫平而止，七年冬遂內禪雲。
宣和二年方臘起義爆發，宋徽宗想改元，結果找不到好的年號，這也成為他最後一個年號。
宣和七年十二月，宋徽宗倉皇讓位於宋欽宗，應了「一家有二日」的不吉之兆。
宋徽宗
建中靖國、崇寧、大觀、政和、重和、宣和，宋徽宗這六個年號，拋除穿鑿附會的引申，都是美號。
然而國家並沒有成為他想像的那樣。
或者說，對於國家，他更多的只是「想像」一番，而無益國的實際而持續的行動。
元人對宋徽宗的評價十分到位：
跡徽宗失國之由，非若晉惠之愚、孫皓之暴，亦非有曹、馬之篡奪，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛。
宋徽宗很聰明，但是這聰明用偏了，不在治國之道上。
自古人君玩物而喪志，縱慾而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。
原文網址：https://kknews.cc/news/99a3pg8.html
北宋的錢，就留徽宗錢最後介紹。
徽宗很重視錢文。到底哪些是他親筆，那些是他親自指導，也不是很清楚。大家只知道瘦金體字是他的註冊商標。
其他長冠寶木字宋，長和短和等等，大家看看再想想。
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建中靖國：1101年 建國通寶
崇寧：1102年－1106年
大觀：1107年－1110年
政和：1111年－1118年十月
重和：1118年十一月－1119年二月
宣和：1119年二月－1125年
還有一種非年號錢 聖宋通寶 元寶。
(3) 達觀台北數位博物館 : 北宋的錢，就留徽宗錢最後介紹 | Facebook https://bit.ly/3gAsoXO
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建中靖國：1101年 建國通寶
崇寧：1102年－1106年
大觀：1107年－1110年
政和：1111年－1118年十月
重和：1118年十一月－1119年二月
宣和：1119年二月－1125年
還有一種非年號錢 聖宋通寶 元寶。
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