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傳說與習俗「老鼠嫁女」！
傳說與習俗「老鼠嫁女」！ - 每日頭條 http://bit.ly/2PoXzbN
老鼠來無影去無蹤，嗅覺靈敏，憑嗅覺就知道哪裡大概會有什麼，夜間活動頻繁，相當機靈，在日常生活中那是人人喊打的存在！可為什麼華夏會有「老鼠嫁女「的古老習俗呢！
關於」老鼠嫁女「的傳說有許多版本！在動物的世界裡是這樣流傳的：在很久很久以前，有一年正月初八的晚上，老鼠出嫁女兒。只見張燈結彩，喜燭高照，老鼠新娘頭戴翠花，身穿新衣坐在花轎之內，由四個老鼠抬著，新郎官也由儐相陪同，在前引路。迎親送女，前呼後擁，鑼鼓喧天，好不熱鬧呵！正當大家歡聲笑語，杯盞交錯恭賀新郎新娘大喜之時，新郎卻趁人不注意偷吃了糧食。守衛的貓看見後，立即上前抓住老鼠。新郎高呼救命，大家發現老鼠新郎成了貓爪下的俘虜後，均憤憤不平。就找「狗」告狀。狗認為貓這樣做是不對的，要求放開新郎。貓不服，雙方便告到「豹」處事大堂上。豹在聽了原告、被告的陳述後，認為老鼠偷吃糧食，固然可惡，但念其大喜之日，一生只此一次，應予以寬容。貓這樣做，有點不近情理，所以要求放開老鼠。正當宣判之時，老鼠新郎又咬爛了豹的桌腳。豹一看，勃然大怒： 「混帳東西，真是本性難移!」遂改判：「老鼠被捉，罪有應得；貓吃老鼠，為民除害，天經地義，永遠如此！」從此，貓吃老鼠就名正言順了。
神話中是這樣流傳下來的：玉皇大帝派貓通知牛虎等禽獸上天排行次第。老鼠偷聽到貓的傳話後，捷足先登，一不小心被玉帝封之為十二生肖之首。貓反被擠出生肖之列，從此與鼠結下深仇。老鼠欲同貓化解怨恨，便請大黃牛做媒，將自己最漂亮的女兒許配給貓，貓滿口應允。於是老鼠擇定吉期，又偷了一隻小孩的虎頭鞋充花轎，把女兒送至貓窩。結果老鼠嫁女，嫁到貓公的肚子裡。辦喜事的那天，正值人間忙著辦年貨，人們推磨舂碓，鬧個不停。鼠王大怒：「人鬧我一天，我鬧人一年!」人們吃了大虧，遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓……
而在民間各地有著不同的傳說，有著不一樣的風俗習性。孝感當地民間傳說正月十五晚上，是老鼠嫁女的日子，人們不能在家裡喧鬧。婦女要在床下點一盞麻油燈，邊拜邊說：「請紅娘子看燈。」據說這樣，一年就沒有臭蟲騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過去占棉花豐歉。有些地方還用老鼠嫁女日的風俗行事作為祝子巫術。如陝西千陽民間以正月十五為老鼠嫁女日，是日家家都做老鼠饃。俗信當年過門的新媳婦吃了老鼠饃的鼠尾巴，便可懷孕；隔窗把老鼠饃扔進新媳婦房中，「老鼠」仰面朝天為生男之兆，反之為生女之兆。河南民間傳說，正月初七、十七、二十七是老鼠嫁女之日，俗語有「初七娶，十七嫁，二十七添娃娃」，故上述三天要吃餃子。湖南寧遠則以十七日為「老鼠嫁女」這一日忌開啟箱櫃，怕驚動老鼠。前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，並將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠催妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認為從此以後屬可以永遠絕跡。
中華大地有著許多傳說，風俗習慣，也許並不是眾所周知，但這些習俗還是在一些地方流傳了下來！了解更多中華文化，讓這些非物質文化遺產得以延續！
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江南一帶的民間流傳的傳說是這樣子的。當地人認為老鼠是危害人間的壞動物，不吉利，應該在每年的最後一天之前把它嫁出去，來確保來年的健康太平。而上海郊區的傳說卻是在正月十六，每家每戶的人們特地準備好芝麻糖，來作為喜糖把老鼠嫁出去。
在我國的北方，關於老鼠嫁女兒卻又是另一種說法。在正月二十五的晚上，每家每戶的人們都不能點燈，全家人都一聲不響地坐著，然後摸著黑吃用麵粉做成的幾道特殊食品：「老鼠爪爪」、「蠍子尾巴」、炒豆子。不點燈是為了不打擾老鼠，讓老鼠安心的為嫁女兒坐準備，吃「老鼠爪爪」是因為人們希望老鼠的爪子會發癢，會早點起來嫁女兒；吃「蠍子尾巴」是為了老鼠在嫁女出洞的時候，不會受到蠍子的攻擊。至於吃炒大豆，是因為能夠發出脆脆的聲音，就好像為老鼠嫁女兒燃放鞭炮一樣。
在老鼠嫁女兒的晚上，有的地方還會在屋角、過道都插滿蠟燭，這樣做是可以讓老鼠在嫁女兒的時候，能夠有足夠的亮光讓老鼠順利的走出去。這些傳說和習俗一直從古代流傳至今。春節期間老鼠嫁女兒就是這麼樣的一個習俗。
在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、過道遍插蠟燭，意思是將老鼠娶親途經之路照得通亮。「老鼠嫁女」、「老鼠娶親」的年畫和剪紙在我國民間視為「吉祥物」，過年過節時貼在牆上和窗戶上。
《老鼠嫁女》年畫，表現一夥老鼠掮旗打傘，敲鑼吹喇叭，抬著花轎迎親。騎在癩蛤蟆背上的是「新郎」，頭戴清朝的官帽，手搖摺扇，雙目注視著一隻大金箱，顯出一副貪婪的樣子。正當這伙醜類大搖大擺，招搖過市之時，等待它們的卻是一頭大黃貓。
前面鳴鑼開道的一對鼠兄鼠弟，其中之一已被貓的利爪抓住，另一隻則咬在貓的嘴上。此時，坐在花轎里的「新娘」，自知末日來臨、淚流滿面。這幅年畫反映了民眾鮮明的愛憎。
鯉躍龍門（又作鯉魚跳龍門），是古代中國的一個民間傳說，傳說黃河鯉魚跳過龍門（位於山西省河津市的黃河峽谷），就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。相傳由於黃河河水渾濁，一般魚類不能存活，只有耐污的鯉魚生長十分良好，又由於其生長環境是黃色的泥水，所以黃河鯉魚身上長的是金黃色的鱗片。古人發現每年到了春季的時候，這些金色鯉魚會逆水上溯，在龍門形成跳躍的群體，但在瀑布以上，由於水流湍急，沒有任何魚類可以登上，所以古代人們想像這些金色的鯉魚跳過龍門以後就會變化成龍升天而去。[1][2][3][4]「鯉魚跳龍門」的傳說也影響了日本等地，日本風俗在男孩節懸掛鯉魚旗，就是希望孩子健康成長，像鯉魚一樣跳過龍門成龍 鯉躍龍門 - 維基百科，自由的百科全書
印度財神-- 俱毗羅 - 維基百科，自由的百科全書
俱毗羅（梵語：कुबेर，Kubera，印地語：कुबेर ，泰米爾語: குபேரன்），後期梵語及巴利語稱為俱吠羅（Kuvera），接近於當代漢音「孤貝拉」或「孤衛拉」，印度神話中夜叉族，掌管財富，方位護法中守衛北方（Uttaradiśa）的一位護法，即佛教神話中的多聞天王，即毗沙門天，十首羅剎魔王拉瓦那的兄長。
梵天為獎勵俱吠羅的千年苦行而授予他永生及財富（尼題nidhi）管理人的職務。根據《摩訶婆羅多》的記載，俱吠羅獲得了斯里蘭卡島為其首都和夢幻的飛船（Puṣpaka）維摩那作為專用乘騎工具。當拉瓦那奪取了斯里蘭卡後，俱吠羅將陣地遷移到喜馬拉雅山脈的阿拉卡山（Alaka）。
俱毗羅的曼陀羅（咒語）: Oṃ Śaṃ Kuberāya Namaḥ，吟誦俱毗羅曼陀羅能夠召喚財富。 俱毗羅 - 維基百科，自由的百科全書
神荼鬱壘，或作神荼鬱律，是中國民間信仰的兩名神祇，著名的門神。說此二神把守「鬼門」，能將邪惡不正的鬼魅以蘆葦綁縛，餵虎而食。故黃帝命百姓在家門以桃木作其塑像，以驅魔逐魅。
讀音
神荼，讀音注音字母為「ㄕㄣˊ ㄕㄨ」，漢語拼音為「Shén Shū」(音神書)；鬱壘，讀音為「ㄩˋ ㄌㄩˋ」，漢語拼音為「Yù Lǜ」(音鬱律)，故又作「鬱律」。
簡介
《論衡·訂鬼》：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰鬱壘。主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御兇魅。」
魏晉道教大師葛洪記載，神荼鬱壘是五方鬼帝中的東方鬼帝，治桃止山、鬼門關。
天師驅五毒
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