祭典疏文是宗教信仰中的一種傳統儀式，代表了信徒對神明的祈願和尊敬。這些疏文將信徒的心聲化為文字，透過火化送上，以達成與神明的聯繫。台南永康開天聖明宮的耆老沈言益，以其精通疏文的技藝，集結了61篇疏文，今天發表了一本罕見的「祭典疏文彙刊」。
▲疏文範例─祈安醮會疏文。（圖／翻攝自國家文化記憶庫）
疏文，古代時稱為群臣論諫之總名，如今則是信徒對神明的溝通方式之一。疏文的應用非常廣泛，通常以黃、紅色紙張書寫。這些疏文不僅代表了信徒的祈願，更象徵著與神明的聯繫和尊敬。
▲疏文範例─做出幼儀式─疏文。（圖／翻攝自國家文化記憶庫）
開天聖明宮陳俊明執事過去在台南市開設中醫診所後，經常前往南天府參拜。後來他接任故鄉官田慈聖宮主委，並邀請南天府誦經團前往誦經。7年前，他在官田慈聖宮神農大帝分靈創立開天聖明宮，並邀請耆老沈言益協助書寫祭典疏文。疏文內容豐富多彩，不僅有祝壽、謁祖等常見內容，還包括了少見的「拜師」疏文，記載了準備了各種脩禮。
▲疏文範例─見證農民的誠心祈禱-茶郊媽祖奉稟疏文。（圖／翻攝自國家文化記憶庫）
沈言益表示，他自小就熱愛古文言文，在民國92年到台南南天府參與誦經團。在多年的宗教活動中，他升起一股使命感，開始整理相關紀錄，以傳承後代。他印製了1000本「祭典疏文彙刊」，供宮廟、研究宗教民俗人士參考。未來將會再版，並提供給學校、圖書館或其他有需要的人士索取，想要索取者可聯絡廟方。
與神明的通訊帖！連神明之間交流也用「它」 珍貴祭典疏文彙發表 | 寶島神很大online https://bit.ly/4eJk6t0
見證農民的誠心祈禱-茶郊媽祖奉稟疏文
台北市茶商公會於2002年(民國91年)5月30日恭迎茶郊媽祖，並撰寫奉稟疏文以向茶郊媽祖傳達信仰者的信仰。
以前茶葉的貿易運輸仰賴海上運輸，行船風險極高，因此有「海上守護神」之稱的媽祖便成為廣受茶商信仰的神祉。茶郊的郊為當時特定行業及地方團體組織的稱呼，當時茶郊的信仰即為茶郊媽祖。茶郊媽祖已有120年歷史，於2001年(民國90年)6月茶商公會請示茶郊媽祖，同意其分靈至有茶葉故鄉之稱的坪林鄉，目前由台北市茶商公會供奉。
疏文為溝通仙凡之間的橋樑，書寫格式及文字編排都有嚴格的要求，由此可見茶商及茶農們對於茶郊媽祖的虔誠之心。
見證農民的誠心祈禱-茶郊媽祖奉稟疏文-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/3XKThyA
---------------------------------
馬祖人成年禮——牛角做出幼
作者：連江縣政府文化處時間：2020/09/27地點：連江縣南竿鄉
做出幼，馬祖話稱「tsoˇtshuk iuˇ，ㄗㄛˇ ㄘㄨㄎ ㄧㄨˇ」，又稱作過關（kuo uang，ㄍㄨㄛ ㄨㄤ），據傳此習俗是隨著福州移民傳入馬祖地區，旨在祈求婦幼保護神-臨水夫人等神祇，祛除孩子在生命中可能會遇到的關煞，庇佑孩子在身體與心境上能順利轉換、平安長大。2011年起連江縣政府、地區廟宇與社區融合其他相關習俗擴大辦理為「牛角做出幼」，現已成為馬祖地區重要的秋季慶典
馬祖人成年禮——牛角做出幼-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/3VIBndb
-----------------------
馬祖人成年禮——牛角做出幼-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/3VIBndb
臨水夫人原名陳靖姑，俗稱陳夫人、臨水嬭或奶娘等，家中世代行巫，從小了解法術，因懷孕之身進行祈雨抗旱，不幸操勞過度身亡，因此成為護佑孕婦、幼兒之神。在馬祖人傳統習俗中，嬰孩出生後，會在母親臥房中擺放臨水夫人神位，以祈求夫人保佑嬰孩平安，直到孩童16歲成年後才會撤下，俗稱「分盆禮」。
同樣源於臨水夫人信仰的「做出幼」，馬祖話稱「tsoˇtshuk iuˇ，ㄗㄛˇ ㄘㄨㄎ ㄧㄨˇ」，又稱作過關（kuo uang，ㄍㄨㄛ ㄨㄤ），用意是請臨水夫人、36婆姐等神祇祛除孩子在生命中可能會遇到的關煞，通常在會新生兒出生後與結婚前請道士到家裡舉行。
做出幼儀式怎麼進行？
一般來說，家中若要辦做出幼，道士會先依照小孩出生時、由算命師算出的定時紙選出合適的時辰，再請主人家採購當天要用的五色紙、供品，然後在家中張貼擇日單，向家神、臨水夫人報備儀式舉行的時間，告誡鬼魅當日不可靠近。
道士陳柏儒分享，傳統的做出幼儀式可分為8至9個步驟（新婚夫婦過關增加「謝天地」），包含發奏、啟聖、延壽、祭關煞、調兵、過關、請奶、送神（謝宴），每個步驟均有不同的意涵，像是「延壽」就是透過祭拜紅斗來延長過關者的壽命；「過關」則是整場儀式最核心的部分，道士會剪出過關者命中會遇到的關煞，接著持龍角、七星劍與五方旗，領過關者過關門，再用劍將關門斬下，象徵破除關煞。儀式通常會從5、6點開始，中午休息後再進行到傍晚4、5點，時間相當長。
---------
不過，早年馬祖地區居民多生活貧困，新生兒做出幼所費不貲，需要準備的供品採購單洋洋灑灑就超過20樣，不少父母是能拖就拖，除非是遇到孩子難養、疾病纏身才會積極地請道士辦理儀式，也有家庭會與神明約定孩子結婚時才做。據文史工作者陳高志調查，做出幼甚至有「男女之別」，命硬的男孩可能終身未做出幼，女孩若小時候未做，則多選在出嫁的前一天與其他儀式合併辦理，以免嫁到夫家後，發生噩耗時被視為「禍源」。
---------
過去做出幼多是民眾邀請道士到家中進行，屬於重要的民間習俗。2011年起連江縣政府與馬祖高中、牛角社區發展協會以及牛峰境五靈公廟合作，結合民間答謝臨水夫人庇佑的分盆禮與做出幼儀式舉辦地區節慶——牛角做出幼，讓16歲的高中學生能走入廟宇認識馬祖的傳統成年禮，不少夫婦也會帶著新生兒到廟裡祈求臨水夫人庇佑，以信仰傳承長輩期盼孩子健康長大的心意。
馬祖人成年禮——牛角做出幼-文化部國家文化記憶庫 https://bit.ly/3VIBndb
灶王經---大灶王經
步虛東廚司命主賜福消災尊
升天朝上帝下界化從生
香廚妙供天尊
大道為公無上神依期上奏本天尊
晨昏叩首舒黎願庚申虔誠體眾生
桂枝香飄欣壽永彩燭輝煌塔聖思
年年慶祝邀神會國泰民安古代興
香供養香廚妙供天尊
東廚司命號元皇庚申甲子奏上蒼天
每日灶前多積污今朝祈禱保安康
道場眾等人各恭敬恭對道前誦經如法
統乎五行達神明觀乃二氣為司命
掌管職祿與貧富稽查善惡奏天庭
淨心神咒
太上台星應變無停驅邪縛魅保命護身
智慧明淨心神安寧三魂永久魄無喪傾
淨口神咒
丹朱口神吐積除氛舌神正倫通命養神
羅千齒神卻邪衛真思神練液道氣常存
淨身神咒
靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五藏玄冥
青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武待衛身形
土地神咒
元始安鎮普告萬靈獄瀆真官土地祈靈
左社右積不得妄迴向正道內外 肅清
各安方位備守帝庭太上有命搜捕邪精
護法神王保衛誦經皈依大道無亨利貞
天地神咒
天地自然積氣氛散洞中玄虛晃良太元
八方威神使我自然靈寶符命普告九天
乾羅恒那洞罡太玄斬妖縛邪殺鬼萬千
中山神咒元始玉文持誦一遍卻病延年
按行五獄入海如聞魔王束首待衛稱身
兇積消散道氣常存
祝香咒
道由心學心假香假香熱玉爐心存帝前
真靈正盼仙旗臨軒令臣關告迳達九天
金光神咒
天地玄宗萬氣本根廣修浩劫證吾神通
三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身
視之不見聽之不聞包羅天地養育群生
受持萬遍身有光明三界待衛五帝司迎
萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪忘形
內有霹靂雷神隱名洞慧交轍五氣騰騰
金光速現覆護真人雲篆太虛浩劫之初
乍遐乍邇或沉或浮五方徘徊一丈之余
天真皇人按筆乃書以演洞章次書靈符
元始下降真文誕敷昭昭其有冥冥其無
沈痾能自痊鹿勞溺可扶
幽冥將有賴由是昇仙都
道言昔登崑崙之山。有一老姆。獨處其中。莫知其由。
是時即有妙行真人。上白天尊曰。此之老姆未審復是。可人獨住此山。殊無畏懼。天尊曰惟此老母。是名種火之母。能上通天界。下統五行。達於神明。觀乎二氣。在天則為天帝。在人間乃為司命。又為北斗七元使者。主人壽命長短。富貴貧賤。掌人職祿。又為五帝灶君。管人住宅。十二時晨。普知人間之事。每月朔日。記人造諸善惡。及其功德。錄其輕重夜半奏上天曹。定其簿書悉是此母也。凡人家灶皆有禁忌。若不忌之。此母能致禍殃。弗可免也。妙行真人曰。凡人家灶。未審有何忌諱。敢問斯言。幸垂教示。臣見眾生。安知其趣。願將告諸。濁世男女。普令忌之。得諧安穩。天尊曰。子可諦受。凡人家灶。不可以雞毛犬骨。頭髮刀斧。不淨柴薪。穢污等物。觸犯灶神。即致男女水安。經求無利。疾患瘡疤。癲狂瘴疫。眼目昏昧。夢想顛倒。因蠶不收。六玄虛耗。令客鬼無懼。亂入宅中。雞犬作怪。盜賊侵欺。口舌妄起。男女邪迷。官府禁錮。家業流亡。皆為觸犯所致。若有此難。急家謝之。可諸東方青帝灶君。南方赤帝。灶君。西方白帝灶君。北方黑帝灶君。中央黃帝灶君。五方五帝灶君夫人天廚靈灶。地廚神灶。天帝嬌男嬌女。囪中童子。童男童女。曾灶祖灶。灶公灶母。灶夫灶婦。灶子孫。家灶外灶。大灶小灶。長灶短灶。新灶舊灶。五方遊奕灶君。左右將軍。炊濤神女。前後直符灶君。小使進火神母。遊火童子。灶家娘子。娣妹新婦。七十二灶。侍從神眾。弟子某夫妻。眷屬大小。並是凡夫。不知禁忌。觸犯者多。不自省悟或作東西。或修南北。將刀向灶。驚動尊神。酒後高聲。妄言綺變速器。以中進火。露體赤身。男女穢污。烹宰腥 。歌吟廚內。叫喚灶前。致使三災競起。百怪懼生。財物耗散。疾病連綿。田蠶不利。仁宦不遷。買賣無益。宅舍衰遭惡人謀害。六畜不孽。夢想顛倒。所求不遂。即當虔誠。願陳懺悔。天尊曰能如是念。禍必驅之。吾當為汝。末世眾生召請此母大降靈通赦過宥罪致福受慶人口康泰。永風無殃。青龍鬱鬱。白虎鏘鏘。朱雀赫赫。玄武堂堂。冤家伏匿。盜賊潛藏。火光入地。百怪消洋。於是妙行真人。聞天尊說。此老母是名天帝司命。能掌人間罪福之事。普示群生。而作
天地臨位司命灶君世人恭敬福祿咸臻
去除災難疫癘潛奔仰依誨示普得安寧
天尊再告真人曰。末世男女。衝突灶君。有災有患。皆須清淨掃灑。明燈燒香。請道士轉經。呼召灶君。眷屬名字。奏獻錢財。或供飲食。為人所。利子之所。受深宜諦焉。妙行真人乃稽首聽命信受奉行
志心皈命禮位司喉舌徑離保廚錄人間功過之因
依期上奏體天地生成之化孚佑下民驅不正之鬼神
掃塵中之叱利一家吉慶合宅昌榮朝夕承匡扶之人
庚申言事非之日雍雍瑞相赫赫靈氣大悲大願大聖
大慈九天東廚司命元皇定福奏善天尊九天雲廚齋靈
神雲煙火部顯威靈弘恩寡眾生感格千真賜福保安寧
願以此功德普及於一切賜福消災障誦經保平安
經壇土地神之最靈升天達地出幽入冥為吾關奏不得留停有功之日名書上清向來誦經功德上奉高真下保平安賜福消災同賴善功證無上道一切信禮志心稱念元皇奏善天尊不可思議功德
灶君疏文
灶君堂參香文疏
伏 以 禮 敬
九天司命真君道意傳，法益人生道修傳，正神護法人間道，修得一生命中明。
深深敬禮感謝意，慈恩佈法人世塵，多少年來多少怨，多少緣來多少修。
德性不夠難成就，滿願修持赦業來，大慈大悲願世生，大喜大捨修緣行。
修心養性祈內福，家道安康家協和，家齊福安一生幸，福安家齊平安行。
認道修持圓根性，認業修持圓滿境，認真歸緣宿世生，生生世世願望還。
行道人生命中緣，圓滿一生好修年，年深月境知悟心，年年春秋業無生。
得幸真君護昭緣，人生道路得光明，無上福報感恩承，再三謝禮跪叩首。
-------------------
恭祝九天司命真君張恩聖誕疏文
【聖誕日期：八月初三日】
伏 以
中華民國 年 月 日歲次 年八月初三日
恭 逢
九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊聖誕之良辰吉日
弟子○○○本命生於○年○月○日○時生
宅居蓬萊寶島臺灣地○○縣市○○鄉鎮○○村里○○路○號
謹具香燈果品齋蔬妙供泉臺上寶禮
並恭修疏文一封誠心誠意拈香敬獻於
九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊位前曰
司命真君壽無疆
灶上祥光耀四方
通天奏善安家邦
福慧群生德益彰
茲恭逢天誕佳期弟子及闔家人等在此焚香化疏恭祝
灶君公聖壽無疆並祈俯納微儀臨宅庇蔭伏願尊駕默佑民等闔家平安萬事如意四時有慶八節無災事業順利財源廣進家道興旺納福迎祥所祈如意則斯民之福矣
恭 此
上奉 伏望
聖神朗鑒
天運歲次 年八月初三日吉時
弟子 叩謝
暨闔家人等 神恩
焚香百拜具疏上申
說明：
九天司命真君：俗稱『灶王爺』『灶王』『灶君公』『司命真君』『護宅天尊』『灶君』『灶君爺』『灶神菩薩』等稱號，在道教正式聖號為『九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊』。
據說灶神是玉皇大帝派駐人間家戶之中查察善惡的神明，每年陰曆的十二月廿四日要上天庭向玉帝奏報該戶人家一年來的功過事跡。所以，恭維灶君有通達天聽奏報善事，安家鎮宅的法益。
-------------------
《俞淨意公遇灶神記》。此部善書記載明朝的俞淨意，因生活潦倒、諸事不順，所以寫疏文向天廷訴苦抱怨。灶神感念俞淨意一直都很虔誠的供奉祂，所以現身指出俞淨意的缺失。俞淨意幡然醒悟，改過自新，行善不懈，終於扭轉逆境為佳境，也找回失散多年的小兒子 https://t.ly/xr8zw
「大道真語」〈灶君之祀〉的原文恭錄如下：
【大道真语】
灶君之祀
灶君受一家香火，
保一家康泰，
察一家善悪，
奏一家功過，
每逢庚申日上奏 玉帝，終月則算，善多者，三年之後天必降其福壽；過多者，三年之後，天必降之灾殃。
安灶君，拜灶神，不管家居或是建醮，家家戶戶要發給祀灶文疏，拜灶神，以祈福𧙗。
---------------------------
伏以
聖德汪洋眾生共沾惠澤,神威浩蕩全民同沐宏恩
今據中華人民共和國××省××市××(鄉)鎮地名××廟祀祭城隍廟王土主祠下,祈福信士××虔備香褚果品之儀
敬奉
九天東廚司命定福真君
為一家之主洞鑑周知豈容諱言,惟念求福既有知咎豈無回憶四季之中或灶烘穢物或灶前叫罵等,凡有冒犯情念愚昧統求赦宥今當歲暮上奏天庭懇求定福真君庇蔭消黑籍於冥錄注紅部於青宵上天呈善事下地降禎祥惠賜萬家生福家中老少平安人財興旺消災解厄火盜消除瘟疫遠隔定符祝禱肅此
上聞
具疏文人:×××。
謝灶神又稱辭灶、謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶、送灶等。是送灶神上天的傳統民俗活動。一般俗稱為“過小年”“小過年”。中國民間傳說灶神原是一個很善良的人，因貧困而死；玉皇大帝哀憐他，封他為“九天東廚司命灶王府君”，派他到人間作督善之神，負責管理各家的灶火。每年十二月二十三日晚，上天匯報，除夕日返回人間。中國民間於二十三日晚祭灶為灶神夫婦送行，舊時，祭灶一俗在中國十分普遍。北京俗曲《門神灶》雲：“年年有個家家忙，二十三日祭灶王。當中擺上二桌供，兩邊配上兩碟糖，黑豆干草一碗水，爐內焚上一股香。當家的過來忙祝賀，祝贊那灶王老爺降吉祥。”寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
灶神本來在中國是家庭祭祀的對象之一，由主持廚房大政的老婦主祭，後來演變成家中的重大祭祀。灶神很早就進入道教神譜，稱東廚司命，後升級為帝，號東廚司命大帝。傳說灶神的生日在八月三日（又有說是十五日），該日家家點灶燈祭灶。但現在說的辭灶、接灶卻是過年習俗的一部分。原來，依照《抱朴子內篇》的記載，灶神平時有監察下民的職責，該戶人家的功過善惡，都要定期報告天庭，上天則依據其報告定這家人來年的禍福。一般認為他上天的日子是每年的臘月二十三（也有人認為是在二十四，也有時臘月二十五的），屆時便要好生歡送；他上天述職之後，於除夕回來，是時當然必須歡迎。前者為送灶，又稱辭灶；後者則是接灶。在民間的灶神旁邊經常有的對聯是“二十三日去，初一五更來”。
灶神一般用紙繪成，稱為灶馬，平時貼在灶上神龕中，送灶時將它揭下，用火燒之，讓灶神乘煙上天，目的是祈求來年過得平安祥和。
灶君上天述職完畢，回到各家為他預備的神龕。這次當然要表示迎接。一般是上供品，放爆竹，而最主要是貼上新灶馬。這灶馬，有灶君獨個兒的，更多是同時與他並肩畫著灶奶奶。二老被安置於粉刷一新的神龕中，算是回到了自己的宮中。灶神的宮殿其實很簡單，就在每家每戶的灶上留一個小龕，兩旁貼上對聯“上天言好事，回宮保平安”。這裡寄託著人們對生活平安、和順的美好而又樸實的願望。
XXX謝灶神之機緣祝愿大家新春吉祥如意！！！
黃羊祭灶(黃羊即狗)
----------------------
謝灶是傳統習俗中最能反映中國人的價值觀，顯出一種只有心領神會處世哲學，在人際中淡淡而微妙的利益關係。
雖然隨著社會進步，大多數家庭的廚房已不再供奉灶君，但在廣東人的基因中依然有會有謝灶的傳統，粵語有「年三十晚謝灶」的俚語，意即「好做唔做」，可見謝灶習慣有獨特的文化底蘊。
在中國人家中廚房，一定有一塊雕刻著「定福灶君」四字的木雕牌匾。習俗上，農曆12月23日便開始謝灶，廣州一帶流行著不同人有不同日期謝灶的規矩，家家不同，有一說是「官三民四蜑家五」，亦有一說是「官三民四客家五麻瘋六」的謝灶日期，簡而言之，官府謝灶定必早於平民，體現傳統官尊民卑的帝制根源。
廚房之神原名為「九天東廚命灶王府君」，除了主事廚房安全外，更擔當監察之神，每於歲晚便上天庭，向玉皇大帝相告一家人的善惡。有此一重關係，世人便須謝灶。與其他拜祭神衹不同，只有灶神的儀式叫謝灶，不說拜，不說祭，而說謝，意即是先行謝過他向玉帝美言幾句。
面對玉帝安插在家中的「臥底」，準備回京述職之前，平民臨別歡送儀式當然少不免，祭品當然亦不可少。粵人謝灶不用豬肉，而用上片糖、甘蔗、麥芽糖、湯圓等甜食，作用是讓灶君吃了食後，向玉帝講多些好說話。傳統上亦會用上紙馬和黑紙袍、紙靴，給灶君代步和參見玉皇大帝時穿著。凡間人丁眾多，為免灶君彙報時講漏講錯了話，亦有人會他準備一份《灶君疏》作貓紙。這《疏》既然由這家人代筆，自然是隱惡揚善，盡揀好話寫了。最後在拜祭時，將灶君衣紙內的灶君疏取出，寫上戶主姓名、地址、日期等。在化寶時禱告灶君「上天言好事，下地保平安」。
行文至此，謝灶簡直是古代中國人生活的寫照，顯出我國民族實際主義性格，「閒時不燒香，急時抱佛腳」的寫照，你看特首述職的劇本也是年年一樣，單靠小把戲是行不了好運，人在做，天在看呢
---------------------------
灶君（司命灶君、司察過錯的家宅神）
壹、前言：灶君，漢朝時為五祀神之一，和司命、行神（道路神）、門神、戶神，同為司察小過的家宅神。一貫道道場，三餐獻香時要拜灶君一叩首，但是對於灶君的典故，不大瞭解，今簡介如下。
貳、灶君生平簡介：
一、司命灶君，姓張名單，誕生於農曆八月初三日。
二、東漢，許慎『五經通義』曰：「灶神姓張名單，字子郭」。
三、灶神的身世，根據記載，至少有六種以上不同的說法，有人說他名子叫作：「蘇吉利」，有人說他姓：「張」，字：「子郭」。
四、現在人只稱他為灶神或灶君，至於他的身世與姓名，就不去辯解了。
參、灶君的職掌：
一、晉朝時，灶君開始執行司命的職權，司察世人罪過，掌握人之殀壽禍福。
二、灶君主災咎生死，輔天行化，誅惡護善。
三、灶君是上帝派遣到人間，糾察人間每戶人家善惡之職的官。
四、灶君掌管人們飲食之神，賜於生活上方便。
五、農曆十二月二十四日，是灶君離開人間，回天向玉皇上帝稟報一家人這一年來所作所為善惡的功過。
六、敬灶全書曰：「灶王受一家香火，保一家康樂，察一家善惡，奏一家功過。」凡被灶神舉過者，大過減壽三百天，小過折壽一百日。
七、農曆十二月二十四日，家家戶戶都要送灶神回天述職。
八、民間傳說灶君能保佑子孫興旺的說法。灶王真經曰：「求壽的管保你年登九旬，求兒的管保你早生貴子。」
肆、民間供奉灶君情形：
一、灶神在大小廟宇都有供奉。
二、一般民間家庭，只在灶上貼一張灶神的畫象，以供膜拜。
三、或在一塊木板上寫著：「東廚司命定福真君之神位。」兩旁對聯寫曰：「上天言好事，下界降吉祥」等字。
四、一貫道禮節中，每逢三餐獻香禮，或老母大典以及各種慶典拜拜，都有拜灶君一叩首的禮節。
伍、一言一行、起心動念都在監控中
我們一貫道親不只受城隍、報事靈童監督，我們更受灶君就近監督我們每天一言一行包括起心動念，城隍、報事靈童只查看得到我們的言行舉止，有沒有為惡？灶君每天在我們家中觀察我們，別人看不到的，灶君都看得一清二楚，自己沒察覺的惡念，灶君也都了了分明。
家中有佛堂的道親每天早晚獻香都有拜灶君，灶君更會明察秋毫的將我們的善惡鉅細靡遺的記錄稟報。
即使家中沒有佛堂，灶君還是存在於每個家中，默默觀察人的心念舉止。有一部電影「楚門的世界」（The Truman Show），電影中的主角楚門從出生那一課開始就活在監視錄影當中沒有一刻停止，不管吃飯、睡覺…。其實我們人生的真相就是如此，只是監控我們的不是其他的人，而是諸神。講一個大多數道親都聽過的故事來為這幾句經文作印證：
延伸閱讀：俞淨意遇灶神
這故事是真人實事，當事人是明朝進士俞都，他老年寫下：「遇灶神記」。他留下此篇文章爲了訓導後代子孫。也廣為流傳在民間。
明朝世宗嘉靖年間，江西有一位讀書人，名叫俞都，字良臣。一個人自號「良臣」，無非一心想做官。
爲了求取功名，他建立文昌社，提倡惜字，放生，戒淫，戒殺，戒口。希望 文昌帝 君保佑他金榜題名，但入京趕考卻五次都落榜。
更不幸的是五個子女三個夭折，最寵愛的三子，左腳生有雙痣，八歲時失蹤，最後只剩一個女孩，太太眼睛哭瞎了，家境更貧困窘迫。可以說是家破人亡、四壁蕭條、窮途潦倒。
他忿恨難平，四十歲後，每逢臘月底（農曆十二月），就寫疏文向灶君祈禱，請求上報玉皇大帝。四十七歲那年的除夕，一家三口正淒涼地坐在一起時，忽見一位頭戴方角巾，身穿黑衣頭髮半白，自稱聽見俞公憂愁歎息的聲音，故特地來安慰。俞都陳述家中狀況，並講起上疏文的事情。
客人說：『我早知你的事情了，你內心對人恨意太重，專愛做虛名的事，滿紙怨恨，用褻瀆的話呈報上帝，恐怕要受的處罰還不止如此呢？」
俞都說：「我立誓行善事，嚴格遵守規條，豈是虛名嗎？」
客人說：「講到放生，你內心並沒有慈悲的念頭，並且蝦與蟹，亦放在廚房裡烹煮，難道牠們就不是生命嗎？」
「如果論口過，更不能禁止，你一聲爭論就觸怒鬼神，暗中所作的惡事被登記的不知有多少。」
「邪淫，雖沒有實際行動，然一見美色，內心就放不開，只是沒有邪緣相湊而已。」
「你的疏文上達玉帝面前，玉帝就派使者查察你的善惡，幾年中，沒有一點真實的善功可記，只見你在一人獨處的時候，貪念、淫念、嫉妒念、高視自己，卑視別人的意念及恩仇報復的念頭藏在胸中，固結不能解，像你這樣，逃禍還恐不及，怎能得福呢？」
俞都見自己的過惡都被說了出來，伏在地上流著涕淚道：「你能通曉幽冥的事，一定是位神明，求你救度。」
客人說：「你知慕善為樂，但善根不深，恆性不固，所以生平善行，都是一套敷衍和虛偽。從今以後，凡屬貪念，淫念，虛偽客氣，以及所有妄想雜念，一律要收拾得乾乾淨淨。念頭來了，只能理會善的一邊，自己力量能做到的，要不圖報，不求名，不論大小難易，要耐心去做，如果自己力量辦不到的事，亦要勤勤懇懇，使得善意圓滿，並要發自恆心，不可有始無終地形成怠惰。待人處事不可自欺欺人，自然會有不可測之效驗。」
「因為你家中奉侍我很虔誠，所以我特用這些話告訴你，作為報答。」
他說完這話走進廚房就不見了。俞都才知道他原來是灶神，於是點起香來叩謝，就在第二天大年初一，祈禱上天，立誓痛改既往的過錯。
自己取了一個號叫｜淨意，來驅除壞的念頭。當他初實行時，感到雜念紛來，不是懷疑，就是懶惰，於是他就在觀世音佛像前叩頭流血，自己發誓：求善念，真誠純潔，如果有絲毫對自己寬赦，則永遠墮落地獄。每天早晨虔誠念誦大慈大悲觀世音菩薩聖號一百聲，來祈求菩薩冥冥中保佑。
從此他的一言一行都好像有鬼神在旁，不敢自欺。只要有濟人利物的事，都歡喜去做，甚至委曲求其成就。逢人就以因果報應勸化開導，在善行熟練後，心念一動則萬善相隨，內心靜時則一念不起。
如此兢兢業業過了三年命運開始改變，相國張江陵聘他去訓導兒子。參加鄉試考取進士，突破了屢考屢落第的命運。
有一天，他見楊內監的幾個孩子中，有一個孩子十六歲，看來很面熟，脫鞋子一看，果然有兩顆痣，就這樣找到兒子。
孩子回家，俞夫人抱著孩子痛哭，血淚都流了出來，兒子捧著母親的臉舐眼睛，眼睛就復明了。後來兒子長大成婚，連生了七個孩子，承繼書香。俞公年壽八十歲才歸天，寫下一篇：「遇灶神記」來訓導子孫。
電影「楚門的世界」（The Truman Show）監視的只是楚門的行為，我們所受的監視不僅是行為，起心動念都在監控中，一分一毫都跑不了。
舉例好了，最近接到好幾位道親打電話來告訴後學：某一位清口道親買葷食被看到。不知道這位道親是去買幾次，但能夠被不同的道親在不同的地方看到，應該也是城隍、報事靈童在運作。
另一位清口道親被人家嗅出身上有菸味，來報告點傳師。每次後學聽到這些，都覺得不是一種巧合，而是上天在運作，警示我們「天知地知」，天地之間是有許多神明，無時無刻不在盯著我們。報事靈童不僅會通報城隍，甚至來向點傳師通報。
所以我們時時可可都要注意自己的言行及心念，尤其獨處的時候一言一行、起心動念都要自己省察。「舉頭三尺有神明」所謂十目所視，十手所指，君子要無愧於屋陋。這叫「不欺暗室」。
彌勒救苦經也提醒我們，道親的一言一行包括起心動念，都在神明的注視下。
司命灶神 張名單，誕生於農曆八月三日。東漢．許慎《五經通義》云：「灶神姓張名單，字子郭；其婦姓王名搏頰，字卿忌。」漢朝時為五祀神之一，和司命、行神（道路神）、門神、戶神，同為司察小過的家宅神。
晉朝時，灶神開始執行司命的職權，可奪人壽命。晉．葛洪《抱朴子．微旨》：「又月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀，大者奪紀，紀者三百日也；小者奪算，算者三日也。」唐朝時 張恩主已專職「東廚司命」，《禮記．月令》的註文中有謂：「祀灶之禮，東面設於灶陘。」說明東廚之名是因方位而來。民間又通稱其為灶君、灶王、灶神、灶王爺、司命灶君等。
灶神的職掌
司命主災咎生死，《文選》五臣注＜楚辭．九歌＞中說：「司命，星名，主知生死，輔天行化，誅惡護善也。」《太平御覽》卷五二九引《五經異義》則云：「司命，主督察人命也。」又，清．戴震《屈原賦注》也說：「大司命主管壽夭，小司命主管災祥。」從這些文獻裡，足以清楚明白司命的職掌。
俞淨意公遇灶神
明朝世宗嘉靖年間（1522－1565年），有一位書生名叫俞都，自十八歲中秀才之後，連續參加七次舉人考試皆名落孫山。更不幸的是，所生養的五子四女，竟然夭折了七位、失蹤了一位，僅剩小女兒在身邊，妻子亦因喪子之痛哭得雙眼失明。俞秀才自認生平無大過，且和友人共組「文昌社」，惜字、放生、戒色、戒殺多年，何以會貧苦交迫至如此地步呢？於是每逢除夕夜，便以黃紙撰寫疏文一篇，請託 灶王爺代為上奏 玉皇上帝。但是，多年來毫無感應。
四十七歲那一年的除夕夜，有一位老人造訪，俞秀才不禁訴說苦情，老人答道：「你的情況我知之甚詳，雖然做了許多善事，但是意念不清淨，非出自於本心，只是妄圖虛名罷了。眾神早已明察秋毫！」這一席話說得俞秀才羞愧萬分。不久，老人逕自走入廚房中就不見了。俞秀才方驚覺，原來是 灶王爺現身說法，不禁膜拜再三。
俞秀才經 灶王爺點化之後，取號「淨意道人」，矢志痛改前非，存善念、行善事，力求表裏如一。結果，五十三歲登科進士；還找到了失散多年的兒子，俞夫人的眼睛亦因喜極而復明。
俞淨意公遇灶神記
作者：羅禎 明朝
明嘉靖時。江西兪公。諱都。字良臣。多才博學。十八歲爲諸生。每試必高等。年及壯。家貧授徒。與同庠生十餘人。結文昌社。惜字放生。戒淫殺口過。行之有年。前後應試七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聰秀。左足底有雙痣。夫婦寶之。八歲戲於里中。遂失去。不知所之。生四女。僅存其一。妻以哭兒女故。兩目皆盲。公潦倒終年。貧窘益甚。自反無大過。慘膺天罰。年四十外。每歲臘月終。自寫黃疏。禱於竈神。求其上達。如是數年。亦無報應。至四十七歲時。除夕與瞽妻一女夜坐。舉室蕭然。淒涼相弔。忽聞叩門聲。公秉燭視之。見一角巾皂服之士。鬚髮半蒼。長揖就座。口稱姓張。自遠路而歸。聞君家愁歎。特來相慰。公心異其人。執禮甚恭。因言生平讀書積行。至今功名不遂。妻子不全。衣食不繼。且以歷焚竈疏。爲張誦之。張曰。予知君家事久矣。君意惡太重。專務虛名。滿紙怨尤。瀆陳上帝。恐受罰不止此也。公大驚曰。聞冥冥之中。纖善必錄。予誓行善事。恪奉規條。久矣。豈盡屬虛名乎。張曰。卽如君規條中惜字一款。君之生徒與知交輩。多用書文舊冊。糊窗裹物。甚至以之拭桌。且藉口曰勿污。而旋焚之。君日日親見。略不戒諭一語。但遇途閒字紙。拾歸付火。有何益哉。社中每月放生。君隨班奔逐。因人成事。儻諸人不舉。君亦浮沈而已。其實慈悲之念。並未動於中也。且君家蝦蟹之類。亦登於庖。彼獨非生命耶。若口過一節。君語言敏妙。談者常傾倒於君。君彼時出口。心亦自知傷厚。但於朋談慣熟中。隨風訕笑。不能禁止。舌鋒所及。怒觸鬼神。陰惡之註。不知凡幾。乃猶以簡厚自居。吾誰欺。欺天乎。邪淫雖無實跡。君見人家美子女。必熟視之。心卽搖搖不能遣。但無邪緣相湊耳。君自反身當其境。能如魯男子乎。遂謂終身無邪色。可對天地鬼神。真妄也。此君之規條誓行者。尚然如此。何況其餘。君連歲所焚之疏。悉陳於天。上帝命日遊使者。察君善惡。數年無一實善可記。但於私居獨處中。見君之貪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。憶往期來念。恩讐報復念。憧憧於胸。不可紀極。此諸種種意惡。固結於中。神註已多。天罰日甚。君逃禍不暇。何由祈福哉。公驚愕惶悚。伏地流涕曰。君旣通幽事。定係尊神。願求救度。張曰。君讀書明禮。亦知慕善爲樂。當其聞一善言時。不勝激勸。見一善事時。不勝鼓舞。但旋過旋忘。信根原自不深。恆性是以不固。故平生善言善行。都是敷衍浮沈。何嘗有一事著實。且滿腔意惡。起伏纏綿。猶欲責天美報。如種徧地荊棘。癡癡然望收嘉禾。豈不謬哉。君從今後。凡有貪淫客氣。妄想諸雜念。先具猛力。一切屏除。收拾乾乾淨淨。一箇念頭。只理會善一邊去。若有力量能行的善事。不圖報。不務名。不論大小難易。實實落落。耐心行去。若力量不能行的。亦要勤勤懇懇。使此善意圓滿。第一要忍耐心。第二要永遠心。切不可自惰。切不可自欺。久久行之。自有不測效驗。君家事我。甚見虔潔。特以此意報之。速速勉持。可回天意。言畢。卽進公內室。公卽起隨之。至竈下。忽不見。方悟爲司命之神。因焚香叩謝。卽於次日元旦。拜禱天地。誓改前非。實行善事。自別其號曰。淨意道人。誌誓除諸妄也。初行之日。雜念紛乘。非疑則惰。忽忽時日。依舊浮沈。因於家堂所供觀音大士前。叩頭流血。敬發誓願。願善念真純。善力精進。倘有絲毫自寬。永墮地獄。每日清晨。虔誦大慈大悲尊號一百聲。以祈陰相。從此一言一動。一念一時。皆如鬼神在傍。不敢欺肆。凡一切有濟於人。有利於物者。不論事之巨細。身之忙閒。人之知不知。力之繼不繼。皆歡喜行持。委曲成就而後止。隨緣方便。廣植陰功。且以敦倫。勤學。守謙。忍辱。與夫因果報應之言。逢人化導。惟日不足。每月晦日。卽計一月所行所言者。就竈神處爲疏以告之。持之旣熟。動則萬善相隨。靜則一念不起。如是三年。年五十歲。乃萬歷二年。甲戌會試。張江陵爲首輔。輟闈後。訪於同鄕。爲子擇師。人交口薦公。遂聘赴京師。公挈眷以行。張敬公德品。爲援例入國學。萬歷四年丙子。附京鄕試。遂登科。次年中進士。一日謁內監楊公。楊令五子出拜。皆其覓諸四方。爲己嗣以娛老者。內一子。年十六。公若熟其貌。問其籍。曰江右人。小時誤入糧船。猶依稀記姓氏閭里。公甚訝之。命脫左足。雙痣宛然。公大呼曰。是我兒也。楊亦驚愕。卽送其子。隨公還寓。公奔告夫人。夫人撫子大慟。血淚迸流。子亦啼。捧母之面而舐其目。其母雙目復明。公悲喜交集。遂不願爲官。辭江陵回籍。張高其義。厚贈而還。公居鄕。爲善益力。其子娶妻。連生七子皆育。悉嗣書香焉。公手書遇竈神。並實行改過事。以訓子孫。身享康壽。八十八歲。人皆以爲實行善事。回天之報云。同里後學羅禎記。
《俞淨意公遇灶神記》，是流傳於中國民間的善書，主要是灶神顯靈，勸人為善必須發自內心，不能茫然盲從，否則不能算是善行。
內容
書中的主人翁是名叫作「俞都」的落第秀才，字良臣，明朝嘉靖年間江西人。因中年因屢考不中，以教書為生。曾與十幾位同學，成立「文昌社」，敬奉文昌帝君，實行敬字惜紙、放生、戒淫、戒殺、戒口過的善行。
但他潦倒貧困，五位兒子有四位夭折，第三子失蹤；四位女兒有三位夭折。妻子因此以淚洗面導致眼盲。他自認沒做過大惡事，對上天埋怨，在四十多歲開始在除夕晩寫疏文焚化，請灶神將他的苦難轉達給玉皇大帝，實行數年來際遇未曾好轉。之後，在他四十七歲那年的除夕，與妻女在舉室蕭然的家中淒涼相對，忽然有一位頭戴角巾、身穿皂服、鬚髮半白的神秘男子拜訪。該客人自稱姓張，因聽到俞家有怨嘆聲，故來慰問，並說已早了解問題，把俞所謂善行全部列舉出來，認為俞的作為只是隨著大家做好事，心裏並沒有真正的善念，他勸告俞不可怨天尤人，行善必須誠心誠意。說完後走至廚房後就消失。[1]
俞都認為該神秘客就是灶神，之後真心懇切改過，在「內功」去除妄念，在「外功」力行善事，還自取法號為淨意道人，而後得到張居正的賞識，將他取入國子監，萬曆四年考中順天府鄉試，次年中進士，在五十歲時與失散的兒子團圓，妻子的視力也恢復正常。兒子娶妻生有七男。俞都的同鄉晚輩羅禎，將此事寫成此書。[1]
俞淨意公遇灶神記
驗証
萬曆五年丁丑榜三甲有一名叫做俞霑的士子，不知「俞霑」是否為俞淨意的學名。
九天司命灶君灶王爺誕辰
灶神寶誥
志心皈命禮。
命承北斗，位鎮東廚。為五祀之尊，得九靈之道。作上天之耳目，司上下之災祥。記錄功過，權衡善惡。造化悉由於水火，萬民皆賴為陶甄。禍福總歸於善惡，六耗悉皈於醮謝。四時迪吉，八節呈祥。叩之則應，有感必通。大悲大願，大聖大慈，本家司命，太乙奏善，灶王府君，元皇定國護宅天尊。
志心皈命禮。
一家之主，五祀之尊。司喉舌於北斗之中，察善惡於東廚之內。賜福赦罪，移凶化吉。安鎮陰陽，保佑家庭。何災不滅，何福不增。有求皆應，無感不通。大悲大願，大聖大慈。九天東廚司命灶王府君，元皇定國護宅天尊。
志心皈命禮。
位司喉舌，經理庖廚。錄人間功過之因，依期上奏。體天地生成之化，覆佑下民。驅不正之鬼神，掃塵中之疵癘。一家吉慶，合宅昌榮。朝夕承匡扶之仁，庚申察是非之目。雍雍瑞相，赫赫靈祇。大悲大願，大聖大慈。九天司命太乙元皇，定福奏善天尊。
禮誦《灶君誥》，闔家保平安，願以此文，福佑善人。愛家愛灶，永享福身。志心稱念，定國護宅天尊，不可思議功德。
司命灶君，又稱司命真君、司命灶神、九天護宅天尊，或九元東廚煙主、九天東廚司命定福灶君、灶王公、灶君公、灶君爺、灶老爺，通常簡稱灶神、灶君、灶王爺等。道教稱灶君為崑崙老母或雲種火老母、種火老母元君。
其實，據道經紀載，灶神因時因地因職而有別。《灶王經》云：東方青帝灶君，南方赤帝灶君，西方白帝灶君，北方黑帝灶君，中央黃帝灶君。五方五帝灶君夫人。天廚靈灶神君，地廚神灶神君，曾灶、祖灶神君，灶公、灶母神君，灶夫、灶婦神君，灶子、灶孫神君，灶家姊妹媳婦眷屬神君，灶下炊濤神女，運火左右將軍，進火神母，游火童子，天帝嬌男，地常嬌女，囪中童子童男童女。其中五方五帝灶君為專門的灶君，五方游奕灶君為閒散灶君，灶子灶孫神君為家族灶君，炊濤神女、運火將軍、進火神母、游火童子為灶之衙門，各司其職，連煙囪也有童子存在，保護正常工作。
灶神之職先是主管一家的伙食，以後變為操掌一家禍福的保護神。從商、周時代流傳至今，祭祀灶神為古代五祀之一，其五祀即主司出入的門、戶；主司飲食的爐、灶；主司堂室的中溜（音六，屋檐之意）；主司道路的行等。因此灶神亦為司命神之一。
灶君俗姓張名諱單，神像多以年輕斯文為容貌，頭戴相司帽，身著朝服，手持笏板或如意，面貌清秀無須，神態自然，農曆八月三日為灶君聖壽。灶君有隨侍兩神為一捧善罐童子、一捧惡罐童子，隨時將一家人的行為記錄保存於罐中，年終時總計之後再向玉皇上帝奏稟。
灶君原是天上星宿之一，因犯過被貶凡間，專職主司人民佑善罰惡，於農曆十二月二十四日升天送神時，回天庭向玉皇上帝稟報一家人這一年來所做所為，據實稟報，作為上天定第二年每戶人家吉凶禍福的依據，因事關每戶人家今後一年的平安幸福與否，送神的儀式當然虔敬無比，以期灶君能「好話傳上天，壞話丟一邊」，多為人間美言幾句。因此家家戶戶都要送灶神，葛洪《抱朴子．微旨》曰：又月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀，大者奪紀。紀者，三百日也。算者，三日也。上報日期或雲農曆每月三十日上報，或每月初一半夜，或雲臘月廿三，或雲臘月廿四，或雲每逢庚申日。
宋代以後，大都認為是臘月廿三，人們怕灶神報奏不妥而遭殃，故祀灶之日（臘月廿三）用粘糖糊封灶神的嘴，從而形成了中國特有的祭灶風俗。《敬灶全書》說：灶君「受一家香火，保一家康泰；察一家善惡，奏一家功過」。據說凡被灶君舉過者，大過則減壽三百天，小過也要折壽一百日。(三日)
古代農業社會中，凡有設灶起炊飲食的場所，必定奉祀灶君，可稱是家戶之神。而灶君在一般廟宇鮮少有奉祀，人們總會在爐灶上貼一張灶神的畫像，或在木牌、紅紙上寫著「九天東廚司命灶君神位」，並在兩旁貼上「上天言好事；下界降吉祥」的對聯。灶君不祇掌管凡間的飲食，又主司每戶人家一年來功過善惡的司命神，更有規範人心的功效。
宋代以後，灶王爺演變的非常簡單，即是木刻印刷在紙上的灶神像。《日下舊聞考·風俗》：“燕俗，圖灶神鋟於木，以紙印之，曰灶馬，士民競鬻，以臘月二十四日焚之，為送灶上天。”
清 跳灶王
年關催人諸事忙，乞兒結伴扮灶王，敲竹歌噪門前舞，賞錢好言稟玉皇。
《清嘉錄》載：『乞兒三五人為一隊，扮灶公、灶婆，各執竹枝噪於門庭以乞錢，至二十四日止，謂之跳灶王。』清詩人周宗泰《姑蘇竹枝詞·跳灶神》雲：『又是殘冬急景催，街頭財馬店齊開。灶神人媚將人媚，畢竟錢從囊底來。』人們要『跳灶王』主要是討好灶神，保佑來年賜福。 留園網-失落的灶王爺-6park.com
灶卦
陽宅離不開門、主、灶三要素，陽宅三要也必須結合人的因素才能成立。東四命之人，門、主、灶在東四方。西四命之人，門、主、灶在西四方。一個現成的宅，首先要知道人的三元命卦，看門、主、灶落在命卦的何方。吉凶情況具體如下：
1、門、主、灶三者都吉，則為上吉。
2、門、主、灶三者有兩者吉，則為中吉。
3、門、主、灶三者有一者能配合命卦，則可以居住。
4、門、主、灶三者都兇，則為大凶。
http://bit.ly/34kzM0I
-------------------------
需要注意的屋宅風水
屋宅風水最講究的是大門、爐灶和臥床。因為門為一家之氣神，灶為一家之食神，床為一家之精神，三者至關重要。無生氣入門，則為死宅；無食神降臨，則為死人；無精氣之臥，則為病人。因此，門的朝向、灶的吉兇、床的方位一定要與主人的命卦相結合。同樣一套屋子、一座宅院，同樣的門、灶、床，不同命卦的人居住，便可能有截然不同的后果。
買屋子要留意大門、爐灶和臥床，裝修改造屋子也是如此，因此，鄭博士不厭其煩地說：風水在先、買房、設計裝修在后。那么，究竟什么樣的大門、爐灶和臥床才是合適的呢？且看鄭博士為我們提供的相關基本原理：
一、買房、建房的根本風水原理
屋宅的吉兇是以戶主的命卦為依據。比如你是東四命，那么，你就不要住在西四宅，而應該住在東四宅。關于東四命和西四命等可參看鄭博士的博文：《三部曲：情感紅燈與宅命相生》、《知年份就知你的命(二)》。
主臥室盡可能地落于吉方（但“鬼門線”不能壓床頭）；
衛生間盡可能地落于兇方（但“鬼門線”不能穿坐便器）；
廚房（主要是灶臺）盡可能地落在兇方（但“鬼門線“不能穿灶臺）。
宅門一定要選擇在吉方的（最關鍵，宅命相配尚在其次），但不能被“鬼門線”穿過。
大門的開向也根椐這個來定，東四命的人大門開在東，南，東南，北為吉，反之即為遇煞。同理，西四命的人大門開在西、西北、西南、東北為吉，反之即為遇煞。
當家宅大門有五行之煞時，可利用大門的顏色或門內踏墊的顏色，把煞氣克制泄去。例如碰到木煞時，可用克木的金色，即白色，杏色，也可用泄木的火色，即紅色，紫色。
二、戶主命卦與屋宅的吉兇方位
鄭博士提供不同的命卦、宅卦的吉兇如下，朋友們可以直接根據自己的命卦來對應，簡明扼要：
離命：生氣在東方，天醫在東南方，延年在北方，伏位在南方，禍害在東北方，六煞在西南方，五鬼在西方，絕命在西北方。
坎命：生氣在東南方，天醫在東方，延年在南方，伏位在北方。禍害在西方，六煞在西北方，五鬼在東北方，絕命在西南方。
震命：生氣在南方，天醫在北方，延年在東南方，伏位在東方。禍害在西南方，六煞在東北方，五鬼在西北方，絕命在西方。
巽命：生氣在北方，天醫在南方，延年在東方，伏位在東南方。禍害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，絕命在東北方。
乾命：生氣在西方，天醫在東北方，延年在西南方，伏位在西北方。禍害在東南方，六煞在北方，五鬼在東方，絕命在南方。
坤命：生氣在東北方，天醫在西方，延年在西北方，伏位在西南方。禍害在東方，六煞在南方，五鬼在東南方，絕命在北方。
兌命：生氣在西北方，天醫在西南方，延年在東北方，伏位在西方。禍害在北方，六煞在東南方，五鬼在南方，絕命在東方。
艮命：生氣在西南方，天醫在西北方，延年在西方，伏位在東北方。禍害在南方，六煞在東方，五鬼在北方，絕命在東南方。
三、大門、神位、床位、房間、坑廁等的方位
1、坎一命【東四命】坎卦
屋宅坐北向南或南向北大吉。神位宜東方、東南方吉及本年大利方。門路宜開、東南方(生氣吉祥門)、南方(延年門)、東方(天醫門)吉。爐灶宜安西向東吉。房間宜東方、北方、南方、東南吉。床位安北方、東方、南方、東南方吉。坑廁安于西北方、東北方、西南方。
2、坤二命【西四命】坤卦
家宅坐東北向西南或西南向東北大吉。門路宜開東北方(生氣吉祥門)、西方(天醫門)或西北方(延年門)吉。爐灶宜安東向西吉。房間宜安西方、西北方、西南方、東北。床位宜安西方、西南方、東北方、西北。神位宜安西方、西北方、西南方東北及本年大利方吉，坑廁安于北方、東方、東南方、南方。
3、震三命【東四命】震卦
屋宅坐北向南或坐南向北大吉。門路宜開南方(生氣吉祥門)、北方(天醫門)、東南方(延年門)吉。爐灶宜安西方向東或西北方向東南。房間宜安南方、北方、東方、東南方。床位宜安東方、東南方、南方、北方吉。神位宜安南方或北方、東方及本年大利方吉。坑廁宜安于東北方、西北方、西方、西南方。
4、巽四命【東四命】巽卦
屋宅坐南向北及坐北向南大吉。門路宜開南方(天醫門)、北方(生氣吉祥門)、東方(延年門)吉。爐灶宜安西向東吉。房間宜安東南方、東方、北方、南方。床位宜安南方、北方、東方、東南方。神位宜安南方、東方、東南方、北方本年大利方吉。坑廁安于各兇方、東北方、西北方、西方，西南方。
5、乾六命【西四命】乾卦
屋宅坐東北向西南大吉。門路宜開西方(生氣吉祥門)、東北方(天醫門)、西南方(延年門)吉。神位宜安西方、西北方、西南方、東北方及本年大利方。爐灶宜安東向西吉。房間安西北方、西方、西南、東北。床位安東北方(天醫方)、西南方(延年方)、西北方(伏位方)吉。坑廁宜安北方、東南方、南方、東方。
6、兌七命【西四命】兌卦
屋宅坐東北向西南或西南向東北大吉。神宜安東北方、西南方、西北方、西方及本年大利方。門路宜開西北方(生氣吉祥門)、西南方(天醫門)、東北方(延年門)、西方吉。爐灶宜安東南向西北方吉。坑廁安東方、南方、北方。房間宜南、西北方、西方、東北方吉。床位安東北、西南、西方、西北方吉。
7、艮八命【西四命】艮卦
屋宅宜坐東北向西南大吉。神位宜安西方、西北方、東北方及本年大利方合吉。門路宜開西南方(生氣吉祥門)、西方(延年門)、西北方(天醫門)。爐灶宜安東向西或東南向西北吉。房間宜東北方、西方、西北方吉。床位安西方、西北方、東北方吉。坑廁安東方、東南方、南方。
8、離九命【東四命】離卦
屋宅宜坐南向北大吉。神位安東方、東南方、南方及本年大利方合吉。門路宜開北方(延年門)、東方(生氣吉祥門)、東南方(天醫門)吉。爐灶宜安西北向東南方吉。房間宜南方、東方、東南方吉。床位南、東南、東方吉。坑廁宜安于東北方、西南方、西方。
上述是非常實用的經典風水論綱，提供給買房、租房、裝修、設計屋子的朋友參考。或許朋友們會問：我怎么曉得自己是什么命？或者問：我怎么曉得屋宅是什么卦？不用急，請參看鄭博士相關的博文即可，只要你耐心去看，必定能懂，說看不懂的朋友都是目下十行去看，那怎么能看明白呢？究竟風水理論不是小說哦。
需要注意的屋宅風水（全部）（全部） http://bit.ly/2PETgsI
----------------------
在這變化多端，人人都想要改變現狀，來增加財運跟生意，簡單來說廚房爐灶除了樑不得壓灶，動線也不能沖灶，由於現在城市居家格局窄，動線容易沖到，不是二樓樓梯下沖，不然就是後面有曬衣服後陽台後門來沖，這些在陽宅風水學上都是不允許，除了灶台的位置要在可用範圍內外，位置錯誤或動線錯誤都將引來意想不到的疾病與破財，在《八宅明鏡》原文雜錄中提到，開門對灶，財畜多耗。
你們家的爐灶放對位置了嘛！廚房爐灶除了樑不得壓灶，動線也不能衝灶，由於現在城市居家格局窄，動線容易沖到，不是二樓樓梯下沖，不然就是後面有曬衣服後陽台後門來沖，這些在陽宅風水學上都是不允許，現在很多人都會誤解成開門不能看到爐灶，會破財等啪啦啪啦的錯誤見解，啪啦啪啦的錯誤見解，※凡灶門忌諱門路沖之，主病。
除了灶台的位置要在可用範圍內外，位置錯誤或動線錯誤都將引來意想不到的疾病與破財，你們家的爐灶放對位置了嘛！
舊式爐灶
一般人論陽宅風水很容易將灶看做是細小的環節而忽略，一般來說也常聽到廚房爐灶是代表女生的，跟女生比較有關係，我想這點的觀念實在需要更改。
殊不知一宅的興旺與否有很大的關係是跟爐灶有關，現在敵建築裡要看到灶的蹤跡我想應該是不容易，除非是在比教純撲的鄉下，取而代之的是瓦斯爐跟電鍋，讓人誤以為現代陽宅不必看灶，再加上現代部分人士自發繆論，出書或電視誤導，謂之瓦斯火門朝上，沒有灶向實在是無言。。。。
新式爐灶朝上
這張是新式瓦斯爐的樣子，現代還有一種是觸碰式的，瓦斯出火處也改成遠紅外線，這些其實都無所謂，主要是按鈕朝上是沒有福蔭的幫助與作用，爐灶本身除了位置要合乎所謂的廚房的吉方火的的朝向也相對的重要，《八宅明鏡》論灶座火門時就有以下的敘述：火門者，鍋底納材燒火之口。得吉方，發富甚速，期月之間即驗。
隨然今日灶的形體變更，燃料也變更，但是其功能性是不變的，以前的灶口除了納材，還有更重要的是空氣入口，
新式爐灶正確
這張才是正確的火口也就是通稱的灶口，磁場是平面的，四面八方來的，氣也是平的來去，絕對沒有上下的道理，只有平面的灶口才有辦法福蔭跟幫住宅內的人口。
超強催財風水爐灶佈局，實證實例分享。 http://bit.ly/36pIGMn
門灶配卦應用法
陽宅學中的門為氣口，灶為食祿，門與灶應並重，不可忽略。有此門主相合，發富發貴，但生怪症者，皆灶凶之故，因為萬病皆同飲食而得故灶吉則人吉，灶凶則人口凶，與人之健康有很大的關係。本章把門與灶，配成六十四卦，來斷吉凶禍福，皆古人之所傳，但因時代之變遷古今住宅；型態之變化，其吉凶禍福之影響。容或有變化，不可墨守成規，盼望讀者能多搜集資料，多加考證，其不驗之處。亦可加以修正。
乾灶
一、乾灶配乾門（乾卦）；二金比和，財產興發，家富殷實，但二公同室，純陽無陰，傷妻克子，妻妾重娶，長房子孫不利。
斷曰，純陽先吉後凶，卻主傷妻傷女，有陽無陰好孤妻，兄弟同居缺嗣。
二、乾灶配巽門（天風姤卦）：金木刑戰，長婦產亡，家多瘋疾，投井自縊，兩脅滯氣攻心，兩腿疼軟酸痛，咳嗽癱瘓，損人傷畜，婦女短壽。
斷曰：姤卦陰人苦死，老公寵妾淫生，婦女邪淫又生瘋，瓦解冰消准定。
三、乾灶配艮門（天山遁卦），土金相生，家產茂盛，功名顯達，父慈子孝，小房興旺，男女好善，但陽盛陰衰，婦女夭壽，久則乏嗣。
斷曰：遁卦子孫孝順，財產六畜增添，年年富貴進田源，終久孤獨終免。
四、乾灶配坤門（天地否卦）：土金相生，陰陽正配，家庭間尊卑上下，仁義和順，產業豐隆、人口興旺、六畜茂盛，四五年即發達，逢巳酉醜年，會合金局，必主應瑞。
斷曰：武曲金星號延年，乾坤正位笑開言，雙雙父母喜吉應，個個兒女星英賢。四子豪強奪丹桂，十年燈火發文軒，瑞氣迎門人稱快，富貴榮華四海傳。
五、乾灶配兌門（天澤履卦）：二金比和，錢財進益，米穀豐盈，子孫聰慧，婦女美麗，重妻寵妾、子多庶出。
斷曰：天澤豪強有貴，貪生五子榮華，傷妻寵妾定無差，只因翁女配合。
六、乾灶配震門（天雷無妄卦）：金來克木，父子不和，定傷長子長孫，老公嗽死，子女不存，氣攻兩脅，積塊攻心，咽喉阻塞，筋骨疼痛，血光喘咳瘡癩之疾。凶死人命，火盜官災，損人損畜，邪魔人宅，四五年內即應。凶。
斷曰：無妄純陰純陽，長子受克難存。邪魔橫事定來侵，破南傷人必定。
七、乾灶配坎門（天水訟卦）：純陽不化，老公壽短，婦女洩氣，家財消散，中男不利，水蠱吐瀉，女人氣血崩漏，淫狂失經等症，六畜小口難養。凶。
斷曰：訟卦傷陰多病，男女淫逃夢遺，父子不和兩分離，急急補修吉地。
八、乾灶配離門（天火同人卦）：“火來克金，主懼內，老翁嗽死，中女產亡，長房子孫不利，得虛癆、癱瘓、血光，氣喘、眼疾、心疼、膿血等症。又主官詞火盜，孤兒敗絕小兒損傷。凶。”
斷曰：同人老公嗽死，崩胎傷兒投軍，家染瘟傷，凶死喪人屍，敗絕異樣。
一、兌灶配兌門（兌卦）：二金比和，家道興隆，但純陰不生，子孫稀少，少婦專權，攪家不寧，或生疾病，沖心，男疾不食之病。
斷曰：兌卦有發財產，怎奈有陰無陽，此宅無丁振家數，陰人內亂執掌。
二、兌灶配坎門（澤水困卦）：水泄金氣，傷少女中男，人口衰敗，陰人脫胎崩漏，陽人水蠱遺精，心疼吐血之症。凶。
斷曰：困卦傷人丁，散財橫事生，疾病不時有，官詞盜賊凶。
三、兌灶配坤門（澤地萃卦）：土金相生，母女同室，老母當家，溺愛小兒少女，財產日盛子孫稀少，家多好善，又主寵婿。
斷曰：萃卦發財，子晚，必然陰人與家，陰盛陽衰不必誇，修補方成全卦。
四、兌灶配艮門（澤山鹹卦）：土金相生，陰陽正配，夫婦和順，富貴雙全，丁財兩旺，全吉之灶。
斷曰：山澤相配正姻緣，和順美少年，女慕貞蔭慈面善，男效才良忠且賢。
五、兌灶配乾門（澤天夬卦）：二金比和、家道和悅，人財兩發，富貴雙全，必出文人秀出，定生四子成立，但主寵妾當家，偏愛少婦，次吉。
斷曰：夬卦財旺發禍，老陽少陰同床，人丁茂盛家業昌，卻主寵妾欺良。
六、兌灶配震門（澤雷隨卦）：金來克木，先傷長子長孫，次及少男長女，人財兩絕，冤氣冤結，咽喉膨脹，心疼腰痛，自縊投河，跳井凶死，人命橫事，傾家敗產，孤子寡母，婦女持家。
斷曰：隨傷長男長婦，官詞病人死亡，日後乏嗣好悲傷，宅氣大凶不祥。
七、兌灶配離門（澤火革卦）：火來克金，先喪幼婦，次喪男，盜賊官非子女難，頭痛眼紅心不寐，勞嗽吐血產亦難、敗產絕嗣遭人命，婦女作亂家不安。
斷曰：革卦官災橫事，血光噎食傷身。婦女倡狂減兒孫，可憐一人絕盡。
八、兌灶配巽門（澤風大過卦）：金木刑戰，咳嗽瘋狂，腿疼心疾，血縊火盜，血光逃淫。純陰乏嗣，損男傷婦，巳酉醜年應，凶。
斷曰：大過家中難過，傷人一子難留，六畜損傷沒盡休，縱有明師難救。
坤灶
一、坤灶配坤門（坤卦）：二土比和，財帛豐盈，富貴有餘，但女多男少，老母持家，一門寡歸，乏嗣。
斷曰：純坤家財興旺，牛羊田蠶成收，家中平穩度春秋，怎奈無兒絕後。
二、坤灶配震門（地雷複卦）：木克土，主傷老母，陰人小兒生疾；婦女黃病，長子逆母淩弟，財博貪玩，破家敗產，咽喉壅塞，氣盎沖心，肚腹膨脹，不思飲食，人死財散。凶。
斷曰：木來克土，長男尤，母淩弟及不自山，老母多因黃病死，小兒生痞在後頭，複傷老母陰人，田產五穀不斷，小兒六畜必有尤，可憐頻傷人口。
三、坤灶配兌門（地澤臨卦）：巨門入宅，土金相生；財產進益、男女孝義。但母女同室，純陰不生，婦人當家，傷夫克子，初年大發，久則不利。
斷曰：臨卦諸事皆吉，純陰並不無參差，只愁義盡且由他，敢斷男夭女寡。
四、坤灶配乾門（地天泰卦）：土金相生，武曲得位，父母俱慶，福壽康寧、君子加官進祿，小人添丁財，大吉之灶。
斷曰：坤修乾主榮昌，教義和同夫婦良，灶遇吉星毋改造，滿門吉慶福無疆。
五、坤灶配艮門（地山謙卦）：二土成壘，母兒幼子，歡喜之象，青龍入宅，積聚財主，母慈子孝，但少盛中衰，久則黃腫心腹疼痛。
斷曰：謙卦豐富多興旺，六畜錢財定發達，二五之年起家業，還出書生髮科甲，人人看此實不差，人又賢良又發家，母見幼子個個親，母親病死苦了他。
六、坤灶配坎門（地水師卦）：土克水，中男黃腫身死，老母風狂病亡，墮胎蠱脹，經滯賢虛，聲啞瘦瘤，男女凋零，小口難存，官詞口舌，傷人損害，三五年層層應凶。
斷曰：師卦傷男女，養子多投軍心疼癱瘓病纏身，年年人傷畜損。
七、坤灶配離門（地火明夷卦）：火炎土燥，純陰傷男，缺子損丁，中女血病，眼疾心疼，產勞經滯，老母風狂，水蠱黃腫之災，男女逃走，不吉。
斷曰：明夷家長不利，義子陽人命乖，陰人宅內亂家財，地火凶星速敗。
八、坤灶配巽門（地風升卦）：木克土傷老母，宅犯純陰，男人壽短，寡媳不和，孤寡絕嗣，宅內淫亂無主，又生氣蠱噎食，黃腫腹脹之病。官災火光，人命橫害，賊由東南而入，又主公門中破財招禍，連傷人四五口不止，逢寅午戌年應，凶。或太歲到門亦應。
斷曰：升卦陰氣太盛，邪魔入宅應凶，一門寡婦鬧哄哄，此宅家神不寧。
艮灶
一、艮灶配艮門（艮卦）：二土重重，初年順利，但純陽多疾，小口難存，婦婦壽短，年久主食疾，膨悶，黃腫腹痛之病。
難曰：純艮錢財進益，外姓義子同居，陽盛陰衰亦不宜，陰人疾病不利。
二、艮灶配離門（山火賁卦）：火烈土燥，婦性剛暴；男人怯懼，先損少男，次傷中女，陰人弄權，子孫逃淫，小兒生痞，目盲耳聾，暗啞瘋癩，殘疾勞病，邪魔拐騙，橫禍不祥，雖稍有家財，怎當夫婦皆用。
斷曰：賁卦人離財散，女人他鄉臭揚，八年之內死逃亡，尊卑上下不當。
三、艮灶配乾門（山天大畜）：土金相生，子來趨父，父慈子孝，門庭光耀，興旺發達，禮佛好善，但純陽多疾，長房不利。年久傷妻克子。
斷曰：大畜陽盛陰衰，父子和順相生，此宅福德子孫興，陰人小口疾病。
四、艮灶配兌門（山澤損卦）：土金相生，陰陽正配，家財大發。功名榮顯，婦女賢良，定生四子，子貴孫賢，此少男配少女、合吉之灶。
斷曰：少男少女配鸞鳳；和氣盈門喜氣揚，堂上椿植山嶽壽，階前蘭桂列成行，文憑翰墨登科第，武應風雷掌外疆，孝義忠良原有素，漫誇五穀滿倉箱。
五、艮灶配震門（山雷頤）：旺木克北土，小口不利，多生痞疾，脾虛胃寒等症，並主克妻傷子，墮胎，久則純陽不長，乏嗣，家苦。
斷曰：頤卦家寶難保，閱牆又見參商，黃脾噎食人多亡，敗星絕嗣非妄。
六、艮灶配坎門（山水蒙卦）：土去克水，鬼怪入宅，主傷中男，小口不利，陰人短壽，子孫忤逆，人命官詞，火災賊盜，邪魔作亂，凶。
斷曰：蒙傷小口中男，落水自縊身亡，家不和順子乖張，神號鬼哭異樣。
七、艮灶配坤門（山地剝卦）：陽土陰土積累成，出少男投老母之懷，子母有歡悅之象，家業興隆，子女成行佛好善，年久脾虛不食，腹疼黃病，次吉之灶。
斷曰：剝卦積土成山，方雲子母投懷金銀錢財廣進來，偏心少子多愛。
八、艮灶配巽門（山風蠱卦）：土受木克，陰勝於陽，傷夫克子，得驚風癱瘓，黃腫脾疾，並主寡婦持事，義子成家，久則出三寡，絕三門，或三個無嗣，木勝克土之故。
斷曰：蠱卦小兒不和。婦女贏瘦刑傷，絕嗣破家人遭殃，飛災從天橫降。
震灶
一、震灶配震門（震卦）：二木並植，長男用事，財帛有，功名利，但發長敗少，婦女夭亡，小兒難養，出疾聾愚頑之子。初年大吉，久則純陽乏嗣。
斷曰：二木成林貌美，亦主財帛興隆，長髮少敗，女人常常疾病。
二、震灶配坤門（雷地豫卦）：震木克坤土，先傷老母，次及長房受病多，主面黃肌瘦，噎食氣盅，風狂之症，勞疫傷產，子母不和，官災口舌，傷人損畜，退敗田產。
斷曰：豫卦家財耗散，陰人疾病倡狂，老家家長見閻王，骨肉仇隙。
三、震灶配坎門（雷水解卦）：水木相生，家庭和順，財產並茂，初年富貴但純陽不化，年久不利，子孫稀少，損婦女，初年大富大貴。
斷曰：解取後婆作配，錢財六畜亨通，發長髮子孫榮，陰人病傷不幸。東廚司命，得位得生，故吉。
四、震灶配巽門（雷風恒卦）：東廚得位，二木成林，利功名、田產興，長男長女正配和順，子貴孫賢，兄父分恭，富貴雙全，子孫連綿。
斷曰：茂兮二木成林，年月日時俱新，官封紫誥，受恩榮，位列朝班有准。
五、震灶配乾門（雷天大壯卦）：金來克木，定傷長子長孫，及老公長婦，氣塊脹心，咽候阻塞，哽噎咳嗽。筋骨疼病，自縊刀傷，人命凶死，火盜官災，禍患連綿。凶。
斷曰：大壯子孫忤逆，小兒六畜不安，長子老公禍連綿，牛羊六畜有限。
六、震灶配艮門（雷山小過卦）：木克生，主傷少男，兄弟不和，生疥疾，而黃腹腫，氣蠱噎食等症。瘋狂疾癆，不思飲食，閉經難產而亡，暗昧鬼聲，逃淫鬼怪，傷人損畜。
斷曰：小過勞疾病發，陰人小口大災，八年之內敗家產。多為賊盜作怪。
七、震灶配兌門（雷澤歸妹卦）：金木刑戰，定傷長子長孫，長婦長女，日久乏嗣，氣積成塊，沖胸沖協，結塞咽喉、腰疼、手足麻木，人財不利，連傷四五人。
斷曰：歸妹橫禍絕嗣，人口六畜不安，自縊傷身病妻慘，死離故鄉難免。
八、震灶配離門（雷火豐卦）：青龍入宅，木火通明，東廚司命，婦能作家，田產進益，人才清秀，連登及第，富貴之宅。
斷曰：震卦喜遇貪狼星，正是錢龍對我門，雷電交轟挑浪起，通明木火發科名，金銀財寶來聚，對誥恩同雨露深，縱使無心求富貴，怎奈富貴逼尋人。
巽灶
一、巽灶配巽門（巽卦）：二木比和，出斡婦持家立業，但純陰不長，男人壽短，久則缺丁，主瘋狂癱瘓，氣沉喘嗽，寡居，不吉。
斷曰：風卦純陰不利，傷夫克子難當，喘嗽麻木又瘋狂，孤寡零丁異樣。
二、巽灶配乾門（風天小畜卦）：金來克木，主傷長婦女，人財兩散，癱瘓親疾，筋骨疼痛，氣雍產亡，官司賊盜，口眼歪斜。
斷曰：小畜陰人不利，夭死蕩產亡家，重妻重妾甚堪嗟，終須零落孤寡。
三、巽灶配離門（風火家人卦）：巽木生離火，木火通明，婦女聰明，善作家，真如女中丈夫，仁慈好善財帛盈，五穀豐，光顯榮耀之家，但二女同室，木上火下燒盡根芽，無生育之道，定主絕嗣，抱養過繼。
斷曰：家人田產興旺，持家婦女賢良，此灶缺嗣，少兒郎須防陰人怪樣。
四、巽灶配震門（風雷益卦）：二木成林最為茂盛。人財兩發富貴雙全，六年內應吉，逢亥卯未年，定生貴子蘭孫，千祥雲集，全吉之灶。
斷曰：風雷二木得成林，夫婦恩情義愈深，添丁發福多興旺，立業成家更興旺，父子速科真罕見，兄弟同心永不分，喜令複見燕山桂，紫荊籬下長成蔭。
五、巽灶配艮門（風山漸卦）：木來克土，小房不利，長婦墮胎身死，婦女持家。主瘋狂，面黃肌瘦，腹痛壅塞、癱瘓、癆疾，氣蠱攻心，火盜官司人財兩絕，小兒難成，人口逃散，不利。
斷曰：漸卦遊子逃走，瘋狂腹痛蠱災，小兒難養，損家財，顛三倒四敗壞。
六、巽灶配兌門（風澤中孚卦）：金木刑戰，必傷婦女陰盛陽衰，男人壽短，長門消散，小兒生痞，筋骨疼痛瘋狂產勞，聲蠱殘疾，缺丁不利。
斷曰：中孚產病血蠱，瘋狂淫亂相侵，孤陰無陽應凶臨家財產業蕩盡。
七、巽灶配坤門（風地觀卦）：火盜木氣，木來克土，主喪老母，長婦產難，主癆疫脾疾，腹脹黃腫，瘋狂噎隔失血等症，傷丁破財，邪魔入宅，官河口舌，大凶之兆。
斷曰：觀卦風邪噎病，長招鬼魅心疼，尊卑不畦病來攻。乏嗣，陽衰陰盛。
八、巽灶配坎門（風水渙卦）：青龍入，此財發財，妻賢子孝，家道和諧，榮華，子女滿堂，五子登科，壽高期頤，大吉。
斷曰：貪狼原宜得位，五子登科可喜，福壽雙全不替。
離灶
一、離灶配離門（離卦）：以火濟火，烈焰燎空，家道熾盛，但純陰，男人夭亡，婦人持家，主疾癱瘓，癆嗽眼紅，心疼頭痛，血光陰病，渴疾火痞，口苦心焦等症。又主官訟火光，女多男少，小口不利。
斷曰：純陰久主絕嗣，女婿內亂，中女在家病不離，上下尊卑無義。
二、離灶配艮門（火山旅卦）：火炎土燥，小口死亡，婦女性暴，克子傷己，男人俱內，頭暈癱瘓、眼疾、大便燥結。又主陰人攬家，經脈不調，疾聾暗啞等症。
斷曰：旅卦夫婦不旺，子孫難養成，人口傷，財不興，孤兒寡母准定。
三、離灶配巽門（火風鼎卦）：木火相生，婦女作家，田產豐厚，但純陰不長。子孫稀少，家多好善。眼目：昏紅，雜疾頭疼，年久不利。
斷曰：鼎卦純陽初利，久居於息最難，六畜興旺進田莊，螟蛉義子受產。
四、離灶配坎門（火水未濟卦）：中男中女夫婦正配，財帛豐，功名顯，子孫滿堂，但年久克妻，未濟陰陽得道，家業財物多增，年久妻宮患心疼眼目多病。
離灶配震門（火雷噬嗑卦）：青龍入宅，木火通明，招財進寶，大富大貴，定出文人秀士，科甲連登，全吉之灶。
斷曰：火雷交合大亨通，子弟英雄列相公，自己不知因有富陽，總因修灶吉星臨，金銀積蓄盈房頂夫婦相生木火明。
五、離灶配坤門（火地晉卦）：火炎土燥，母女同居，純陰無陽，男丁短壽小兒難養，心疼經滯，積塊攻心，癆疫吐血。又主婦女夭亡，年久乏嗣。
斷曰：惡卦陰人積財傷陽，死妻重娶。宅內陰穢兒孫稀，終久外姓承繼。
六、離灶配乾門（火天大有卦）：火克金，先傷老公，次損中女，主虛癆喘嗽，黃瘦蠱贏，吐血癱瘓，自縊投井，火盜官非，邪魔作怪，眼疾惡瘡，懼內敗產乏嗣。
斷曰：大有中女血產、噎食、家敗人亡，火盜相侵見災殃，長幼疾病之象。
七、離灶配兌門（火澤睽卦）：烈火鑠金，必傷幼婦少女，男人壽短，瘦勞咳嗽疾火血崩，在黃消渴，胎漏便血，邪鬼縊溺，大盜官災，田產退敗，孀婦專權，傷丁缺嗣。
斷曰：睽卦妻妾損傷，人生癆疫之災，絕嗣女婿進門來，傷人損畜破財。
坎灶
一、坎灶配坎門（坎卦）：二水比和，錢財富厚產業興隆，初年順利，但純陽無陰，婦女壽短，久則丁稀，生水蠱腫脹，脫胎臼帶，疝氣遺精，崩漏等症。
斷曰：純坎九年利，驕傲屬中男，落水多淫蕩，傷妻婦息難。
二、坎灶配兌門（水澤節卦）：土克水，水泄金氣、主傷中男中女，少男少女，子孫敗絕。主脫胎崩漏。蠱腫遺精，吐血之症。
斷曰：節卦毒魔生，財散害人丁，官訟並賊盜。
三、坎灶配震門（水雷屯卦）：水木相生，富貴極品，初年主生三子，家庭和順，福祿榮昌。但純陽不利於陰，年久婦女短壽，人丁不旺。
斷曰：屯卦財興定富翁，子孫俊秀奪魁名，狀元恩遇承君寵，福自天來三子生。
四、坎灶配離門（水火既濟卦）：陰陽正配，富貴雙全，人丁大旺，年久中女短壽，又主心疼眼疾。
斷曰：既濟有成無敗，只愁鼓目生災，天生配合旺家財，男女福壽無害。
五、坎灶配巽門（水風井卦）：水木相生，貪狼得位，五子爭榮，田產豐盛，科甲連登，男聰女秀，男孝孫賢，六畜興旺，大吉之灶。
斷曰：坎水到巽官，子孫甚興隆，田產多進益，富貴旺人丁。
六、坎灶配乾門（水天需卦）：水天需卦，水星好淫，金星多濫，老公精竭而死，中子淫逃，婦女壽短，崩漏脫胎，水蠱浮腫夢遺邪淫，白濁等症。
斷曰：需卦難養小口，子孫忤逆遇頑，男鰥女寡好孤妻，傷陰疾病不利。
七、坎灶配坤門（水地比卦）：土克水，主傷中男，瘋狂聾啞，黃腫水盜。咽喉壅寒，滯經澀便，虛勞等症，凶。
斷曰：此卦虛淫胎漏，縊刃水溺傷人，破財禍患緊臨身，僅可一子開門。
八、坎灶配艮門（山水蹇卦）：水土相克，中男病死，小兒痞傷，兄弟夫婦難異，產危閉經，人命縊死，溺水邪魔，火盜官災。
斷曰：蹇卦隔噎黃腫，疾聲暗啞，瘋狂邪魔，鬼怪鬧嚷，家敗人亡飄蕩。
以上六十四灶配六十四門斷法，若是六十四灶配六十四主，亦可用此法斷吉凶。門主灶三者，可迴圈互用此法斷驗吉凶。此項六十四卦斷驗吉凶法，全是古人所傳，其斷法原理皆有根據，唯古今灶門形象。格局大有不同，其吉凶概況，或有出入盼多加考證，驗者存之，不驗者去之。
A、門主灶應用法
西四宅，門主灶以延年為上上大吉，因為土金相生，夫婦正配。以天醫門主灶為中吉，雖是此和，未免純陰純陽，故為中吉。生氣門主灶為次吉，貪狼為第一吉星，何以名為次吉，生氣雖有陰有陽，但非夫婦正配，但在西四宅為宮星相克，故為次吉。
東四宅，門主灶以生氣為上上大吉，水木相生，木火通明，雖非夫婦正配，然亦有陰有陽，又得宮星相生之理，故生氣為東西宅上上大吉。以延年門主灶為中吉，雖得夫婦正配，未免金木相克，水火相益，宮星相克，故曰中吉，以天乙門主灶為次吉，不是絕陰，即是絕陽，故曰次吉。
乾門：
（一）乾門乾主乾乾純陽傷婦女
此名伏位純陽之宅，初年發富發貴，但純陽不化。陰盛陰衰，久則婦女夭亡，孤寡乏嗣。次吉。
門主配灶門
（1）坎灶水泄金氣，初年得相生之道。吉。久則散財窮苦嫖賭淫蕩，妻子損作；乏嗣抱養，咳嗽葉痰。（2）艮為天乙灶。土金相生，初年富貴雙全，生三子。年九純陽無陰，傷婦乏嗣重娶妾，抱養過繼。（3）震灶犯五鬼作亂。長子不利。官詞口舌，傷人敗財、凶死偷盜，多應四五之數。大凶。（4）巽灶為祿存土星，不及閘相生，卻及閘相克，初年小吉。久則婦女短壽，腰腿心腹疼痛。（5）離灶，火金相克。陰盛陽衰，多女少男，丁財不旺。久多寡居。主頭疼眼疾惡等症。婦人性剛乏嗣。（6）兌灶為生氣及閘主比和。初年發財發丁，久則重娶妻妾，並出寡居，次吉。（8）乾灶及閘主比和，三陽同居，初年發福，久則克妻乏嗣。
（二）乾門檻主 天門落水出淫狂
名六煞主凶，六煞陰人死之句。初年間有發財者。久則克妻傷子。寡居乏嗣。蕩產亡家。
門主配八灶
（1）坎灶屬水 各家不生，為水泄金氣。主散財乏嗣不祥。（2）艮灶及閘相生為天醫，主生三子。但及閘相克，犯五鬼。小兒難養。中男短壽乏嗣。心腹疼痛。蠱脹痞疾。（3）震灶與主為天醫。及閘為五鬼。又屬陽，初年稍可，久則大凶。（4）巽灶及閘為禍害。與主為生氣。初年丁財兩發，久則筋骨疼病。婦人壽短。多傷，賢婦。（5）離灶火命相克。男女短壽，半吉半凶。（6）坤灶丁財兩旺，但坎上受克。主傷中男，出寡居。二門乏嗣。（7）兌灶發丁婦人壽短。久則寡居淫蕩。（8）乾灶及閘比和。與主六煞天門落水同斷。
（三）乾門艮主天臨山上家富貴
名天乙宅。天乙是福神建宅。生三子。置田三兩段。佛好看經。初年富而且貴。壽而有丁。男仁女義。但純時不化。年久克妻傷子。孤寡過繼。
門主配八灶
（1）坎灶，土克水。水泄金氣。主心腹疼痛。痞塊虛勞。小兒難養。男女夭亡。重娶妻妾。邪魔作亂。（2）艮灶及閘相生。與主比和。田產興旺。兒女受傷。人丁不旺，純陽故也。（3）震灶，犯五鬼。及閘主相克，缺嗣黃腫。虛榮脾病。大凶。（4）巽灶，金土三者相克。筋骨疼痛，克妻傷子，產勞黃病。小口風疾。（5）離灶，婦性剛烈。懼內乏嗣，頭錯眼疾。（6）坤灶為延年，生氣大吉。（7）兌灶，及閘比和，與主相生，吉祥順利。（8）乾灶及閘比和與主相主。初年發富發貴。久則克妻傷子。乏嗣寡居。純陽故也。
（四）乾門震主鬼人雷門傷長子
名五鬼宅。外克內。其禍最速。宮羈口舌，火災賊盜。多應四五之數鬼怪作亂，男女夭折。心腹疾痛，男產退敗，六畜損傷，父子不和，長門先絕；次及別房。大凶。
門主配八灶
（1）坎灶初年猶好，久則人丁不旺。（2）艮灶發財不發丁，小兒病疼重重。（3）震灶為三陽同居，犯五鬼，大凶。（4）巽灶婦三壽，筋骨疼痛，墮胎產亡。（5）離灶火金相克，男人天壽；（6）坤灶及閘相生。與主相克，吉凶兼半。（7）兌灶及閘比和，與主金木相傷，凶。（8）乾灶三陽同居。雙金克木必絕大凶。
（五）乾門巽主乾巽產亡心腿痛
名禍害宅。初年間有發財丁者，久則婦女死亡，賊盜官訟不利。
門主配八灶
（1）坎灶及閘主不相克，初年發財丁，久不旺。（2）艮灶及閘相生。與主相克；乏嗣，不吉。（3）震灶為五鬼，大凶。（4）巽灶婦女短壽。（5）離灶婦女專權。男人短壽。（6）坤灶老母夭亡。（7）兌灶男女短壽。（8）乾灶及閘比和，傷妻克子。
（六）乾門離主乾主寡居生眼疾
名絕命宅。老公勞疾短壽，眼錯頭痛，惡瘡散財，賊盜寡居絕嗣。
門主配八灶
（1）坎灶散財，克妻淫蕩。（2）艮灶主子孫賢良，婦女性暴。（3）震為五鬼灶，大凶。（4）巽為禍害灶，長婦受克，墮胎產亡，夭壽。（5）離灶婦女專權。男人短壽。（6）坤灶老母夭亡。（7）兌灶男女短壽。（8）乾灶及閘比和，傷妻克子。
（六）乾門離主乾離寡居生眼疾
名絕命宅。老公勞疾短壽，眼錯頭痛，惡瘡散財，賊盜寡居絕嗣。
門主配八灶
（1）坎灶散財，克妻淫蕩。（2）艮灶主孫子賢良，婦女性暴。（3）震為五鬼灶，大凶。（4）巽為禍害灶，長婦受克；墮胎產亡，夭壽。（5）離灶及閘相克，凶。（6）坤灶及閘相生。半吉半凶。（7）兌灶及閘比和與主相克。（8）乾灶及閘比和。與主相克，不吉。
（七）乾門坤主天門到地主榮華
名延年宅。土金相生。夫婦正配。星宮相生。生四子，一家和美，子孫賢，富貴榮昌。壽鹹期頤，延年得位故也。
門主配八灶
（1）坎灶水受土克。中男短命。肚腹疼痛不吉。（2）艮灶及閘相生。男女好善，大吉。（3）震灶及閘主相克，大凶。（4）巽灶及閘金木相克。與主木土相克。老母長婦夭壽。（5）離灶火金相克，凶。（6）坤灶大吉。（7）兌灶及閘為生氣。與主為天乙，大吉。（8）乾灶及閘主相生、比和。大吉。
（八）乾門兌主天澤財旺多淫亂
名生氣宅老公少女相配。初年發富發貴。有丁有壽。久則重娶妻妾，寡母掌家，次吉。
門主配八灶
（1）坎灶水泄金氣。生而不生。散財乏嗣。克妻淫蕩。（2）艮為天乙灶，大吉。（3）震為五鬼灶，大凶。（4）巽灶為禍害。婦女產亡筋骨疼痛。（5）離灶火金相克。男女壽短散財，大凶。（6）坤灶大凶。（7）兌灶及閘比和吉。（8）乾灶陽多陰少。婦女夭亡，寡居淫蕩。次吉。
坤門
（一）坤門坤方重發孤寡掌家園
名伏位宅。二主相並，同田為富，田產進益，初年發達。久則傷男乏嗣，過繼，婦女持家，補乾主大吉。或艮主亦可。
門主配八灶。（1）兌灶及閘主為天乙，其家濟人利物。好善發富發貴，但三陰同室。久則寡居絕嗣。尤主寵婿過繼。（2）乾灶為延年灶大吉。（3）坎灶敗絕。心腹疼痛。虛勞積塊。（4）艮灶為生氣吉。（5）震灶木土相克凶。（6）巽灶克主克門男女夭壽大凶。（7）離灶為六煞不吉。（8）坤灶為三土比和。發財乏嗣。寡母義子。
（二）坤門兌主 地澤進財絕後嗣
名天醫宅。婦女好善。初年發福。但陰勝陽衰。久則男人夭亡。小兒難養。寡母持家。過繼養愛女寵婿，門戶不清。
門主配八灶
（1）兌灶及閘主比和。大吉。但主絕陰無子。（2）乾灶為延年人旺財旺。壽高功名顯過。（3）坎灶及閘土水相克凶。（4）艮灶及閘比和，與主相生大吉。（5）震灶及閘主二者相克大凶。（6）巽灶金克木。木克土。不吉。（7）離灶與主牙巳五鬼，發凶。（8）坤灶及閘主比和。相生發財。但三女同居，缺丁。
（三）坤門乾主地起天門富貴昌
名延年宅。星宮相生。外土生內金。男女高夀。夫婦和諧，兒女滿堂。子孝孫賢。富貴榮昌。善美盡矣。
門主配八灶
（1）兌灶為生氣天乙。名三古灶。（2）乾灶及閘相生。與主比和，大吉。（3）坎灶及閘上水相克。凶。（4）艮灶為天乙生氣灶。盡善盡美。（5）震灶及閘主相克。大凶。（6）巽灶犯門上五鬼。大凶。（7）離灶火克金。凶。（8）坤一灶及閘比和。與主相生。為三吉灶，大吉。
（四）坤門檻主坤坎中男命不存
名絕命宅。水受土克。心腹痛積塊黃腫。寡居過繼。田產退敗，賊盜狂騙，官司口舌二門先絕。次及別房。
門主配八灶
（1）坎灶配門相克凶。（2）艮灶克主人丁不旺。凶。（3）震灶木土相克。不吉。（4）巽灶及閘犯五鬼。凶。（5）離灶與主正配。與門生而不生。半吉半凶。（6）坤灶及閘比和。與主相克。下吉。（7）兌灶男女短壽。（8）乾灶初年稍吉。久則淫蕩敗絕。
（五）坤門艮主地山土重田產足
名生氣宅，二土比和，同田為富，田產進益，六畜興旺，男女高夀，兒女滿堂，子孝孫賢，年久未免多災，次吉。
門主配八灶
（1）坎灶及閘主相克。大凶。（2）艮灶及閘主比和。吉。（3）震灶木土相克。黃腫脾胃心疼。男女夭壽乏嗣。不吉。（4）巽灶犯五鬼。老母多災。黃腫產亡。勞病賊盜。陰盛陽衰，婦女持家。（5）離灶犯東西不相生火熱土燥。婦女刁惡。五脈不調，小兒難養。（6）坤灶及閘主比和。大吉。（7）兌灶及閘相生，與主正配大利。（8）乾灶為延年二土生一金。壽如彭祖。大吉。
（六）坤門震主人臨龍位母產亡
名禍害宅。木土相克。子母不和。先損財。後傷丁。黃腫胃病。有財無丁有丁無財。丁財不能兩全。
門主配八灶
（1）坎灶力絕命。腹生積塊。中男夭亡。（2）震灶與主比和，及閘相克。不吉。（3）巽灶及閘犯五鬼。大凶。（4）離灶半吉半凶。（5）坤灶及閘吉。與主凶吉凶兼半。（8）艮灶及閘比和。與主相克。男女不利，小兒難養。
（七）坤門巽主人理地戶老母死
名五鬼宅。木土相克，老母夭亡。婦女不利純男人短壽。黃腫脾胃，官司口舌。淫狂賭博家產亡家。初年生二子。久則乏嗣。義子承宗。
門主配八灶
（1）坎灶及閘相克與主相生。吉凶兼半。（2）艮灶及閘比和與主相克，多出三寡乏嗣，婦女持家。（3）震灶木土相克，婦女不利。（4）巽灶犯五鬼雙木克坤。男女夭壽。凶而又凶。（5）離灶為解神社。貪生忘克。吉凶兼半。（6）坤灶及閘比和。與主相克。凶。（7）兌灶為三陰金木相克。男女夭亡。凶。（8）乾灶為延年。吉與主相克。婦女短壽。
（八）坤門離主人門見火多寡母。
名六煞洩氣宅。生而不生。婦女持家。男人夭壽。內亂不堪。久則乏嗣。
門主配八灶
（1）坎灶及閘相克，不吉。（2）艮灶發財，婦女刁悍。（3）震灶克門生主半吉半凶。（4）巽灶犯五鬼不吉。（5）離灶初年發財。幾則人丁稀少。（6）坤灶及閘比和。半吉半凶。（7）兌灶與離為五鬼大凶。（8）乾灶與主相克男人短壽寡居。
艮門
（一）艮門艮主重重疊疊妻子傷
名伏位宅。二土相並。同田為富。初年發財順利，久則純陽不化。克妻傷子人丁稀少。
門主配八灶
（1）坎灶犯五鬼。諸事不利。大凶。（2）艮灶及閘主比和。有財無丁。（3）震灶土木相克純陽傷妻絕嗣。（4）巽灶寡居乏嗣。婦女持家。小兒黃腫脾疾義子過繼。（5）離灶初年發福。久則焊婦攪家。（6）坤灶及閘主比和吉。（7）兌灶為正配延年。土金相主大吉。（8）乾灶為天乙父子好善，純陽克妻小兒不利。初年雖發富貴。久則絕嗣不吉。
（二）艮門震主山雷相見小兒死
名六煞人宅門。主宮星三者內外交戰家道不寧。散財乏嗣黃腫脾疾。初年窮苦有丁久則克妻敗絕。
門主配八灶
（1）震灶及閘相克，散財不利。（2）巽灶木克土。寡居絕嗣風疾黃腫脾病。（3）離灶及閘為洩氣與主為生氣吉。吉凶交集。（4）坤灶及閘比和，與主相克。不吉。（5）兌灶發則。克男。寡婦持家。（6）乾灶與主犯五鬼。凶。（7）坎灶及閘犯五鬼。大凶。（8）艮灶及閘比和。與主相克，不吉。
（三）艮門巽主山臨地戶寡母絕
名絕命宅。土受木克。小兒難養。脾病風疾黃腫。寡母義子；奴僕逃走。
門主配八灶
（1）震灶土木相克。小兒難養絕嗣。（2）巽灶寡母孤兒。抱養異姓。（3）離灶悍婦女專權，經脈不調，久則血崩漏。（4）坤灶與主木土相克，男婦不利。（5）兌灶金克木。婦女夭亡。（6）乾灶木受金傷產亡墮胎。筋骨疼痛。（7）坎灶及閘為五鬼，凶。（8）艮灶及閘比和，與主相克，不吉。
（四）艮門離主鬼臨地戶婦女剛
名禍害宅：火炎土燥陰盛陽衰，男人懦。悍婦作亂有道不和。或愛妾妒妻。恃寵而驕。年久乏嗣經脈不調。血山崩漏。
門主配八灶
（1）艮灶及閘經和。初年發財稍吉。（2）震灶土木相克乏嗣不吉。（3）巽灶木克艮土；寡居絕嗣。（4）離灶妻奪夫權。婦女當家。（5）坤灶及閘比和發財。（6）兌灶與離相克。少婦凶死。（7）乾灶離火克乾金。老公短壽。（8）坎灶犯五鬼大凶。
（五）艮門坤主，名生氣宅，二土相並，同田為富，家道興隆，田產進益。
功名顯達。子孝孫賢。夫婦高夀。富貴榮昌。年久星宮相克。小兒雖生風病脾疾。人丁卻旺無妨。次吉宅。
門主配八灶
（1）震灶克門克主。男女夭亡。小兒難養。官訟口舌。家道不和。克上克下故也。（2）巽灶木土相傷。絕嗣不吉。（3）離灶雖門生主。為洩氣。出悍婦。不吉。（4）坤灶及閘主比和。吉。（5）艮灶及閘主比和。吉。（6）坎灶大凶。
（六）艮門兌主山澤人旺家富貴
名延年得位。金星登殿之宅。土金相生。夫婦正配。少年登科。外生內。發橫財。六畜興旺。田產進益，夫婦和諧，子孝孫賢。婦女俊秀。中國丈大。壽百旬。興家立業。生四子。小房興隆。星宮相生比和。西四宅第一吉宅。甘羅十二為宰相。即此宅。若四層五層動宅。第四層五層高大。再配乾灶。更吉。
門主配八灶
（1）震灶及閘主相克。凶。（2）巽坎灶婦婦壽短。乏嗣。不吉。（3）離灶與兌金相克少婦凶死。（4）早坤灶生三子五子福祿壽齊全。諸事大吉。（5）兌灶土金相生。賢婦持家。出女秀。為兌金得位故也。（6）乾灶為天乙生氣名三吉灶。及閘相生比和。連發富貴。壽齊享耄耄。大吉。（7）坎灶及閘為五鬼。大凶。（8）艮灶及閘比和。大吉。
（七）艮門乾主山起天中子貴賢
名天乙宅。外土生內金。一家好善。生三子。發財貴。男人壽高。久則純陽不化。克妻傷子孤寡過繼次吉。
門主配八灶
（1）震灶金克木。犯五鬼六煞。大凶。（2）巽灶木土命三者並克。男女夭壽不吉。（3）離灶火克乾金。寡居散財乏嗣眼疾惡瘡。（4）坤灶及閘比和。與主相生。大利。（5）兌灶土金相生，吉。（6）乾灶與主比和及閘相生。但純陽無陰。三陽同居。乏嗣克妻。（7）坎灶及閘犯五鬼。小兒夭亡。（8）艮灶及閘主相生比和，次吉。
（八）艮門檻灶，鬼遇汪洋落水傷
名五鬼宅。投河自縊。官詞口舌。偷盜火災。敗產亡家。父子兄弟不和克妻傷子。忤逆不孝順，內積塊疼痛。
門主配八灶
（1）震灶及閘木土相克，不吉。（2）巽灶黃腫風病，寡居不吉。（3）離灶悍歸攪家。（4）坤灶中男短壽。（5）兌灶平安。（6）乾灶克妻傷子。散財淫蕩賭博。（7）坎灶及閘相克，禍從天降。外克內。大凶。（8）艮灶及閘比和與主相克。凶。
兌門
（一）兌門兌主澤重少婦掌兵權
名伏位宅。二金比和。初年發財。久則純陰。男人短壽。人丁少。孤兒寡母，次吉。
門主配八灶
（1）乾灶為生氣。吉。（2）坎灶為洩氣散則克妻。（3）艮灶夫婦正配，土金相生。大吉。（4）震灶及閘主相克。凶。（5）巽灶陰克陽。婦女作亂。夭亡絕嗣。（6）離灶火克金主夭魔入宅。鬼怪重出。大凶。（7）坤灶純陰三女同居。陰勝陽衰，男女短壽。絕嗣不吉。（8）兌灶及閘比和。有財無丁。
（二）兌門乾主澤天寡母掌財源
名生氣宅。二金比和。田產進益。人丁興旺。婦女短壽，重娶妻妾，年久多山寡居。
門主配八灶
（1）乾灶為比和。吉。（2）從灶為洩氣散財男女夭亡。（3）艮灶及閘主相生。大利。（4）震灶犯五鬼金克木夭亡寡居。凶。（5）巽灶金木刑戰。婦女短壽。長婦長男不利。（6）離灶門克主。大凶。（7）坤灶及閘主天乙延年。大利。（8）兌灶及閘主比和。吉。
（三）兌門檻主 白虎投江六處傷
名禍害洩氣宅。產業退敗。少婦夭亡。嫖賭淫蕩。久後敗絕。凶。
門主配八灶
（1）乾灶散財傷丁。不吉。（2）坎灶婦女短壽。（3）艮灶小兒夭亡乏嗣。不利。（4）震灶及閘金木相克。不利。（5）巽灶木克受金克，婦女不利。（6）離灶及閘犯五鬼。大凶。（7）坤灶與主相克中女夭壽。寡居乏嗣。（8）兌灶婦女短命。不利。
（四）兌門艮主澤山增福小房榮
名延年宅。星宮相生，男聰女秀。忠孝賢良。家造和順。富貴榮昌。粟陳貫朽。科甲連綿。小房更盛。男女高夀。四年九年發福。巳酉醜年應吉。西四宅第一吉宅。
門主配八灶
（1）乾灶天乙生氣。大吉。（2）坎灶泄門之氣。又犯五鬼。大凶。（3）震灶及閘主相克，凶。（4）巽灶木土金互相刑克。凶。（5）離灶及閘犯五鬼。大凶。（6）坤灶為天乙生氣。大吉。（7）兌灶及閘比和與主相生。吉。（8）艮灶土金相生比和吉。
（五）兌門震主 虎入龍窩勞蠱
名絕命宅。木受金克。寡居絕嗣。長男長女夭亡，必腹腰腿疼，傷夫克子。家道不和，田產退敗。
門主配八灶
（1）乾灶及閘比和，與主犯五鬼。大凶。（2）坎灶主傷男損子克妻。凶。（3）巽灶金克木。婦人夭亡。凶。（4）離灶及閘犯五鬼，大凶。（5）坤灶及閘相生。與主相克。不利。（6）兌灶及閘比和。與主相克。凶。
（六）兌門巽主虎逢限地亦陰陽
名六煞宅。主木受金克。二女同居。陰盛陽衰。克夫傷子。人才敗絕，多生疼痛之災。
門主配八灶
（1）坎灶泄兌金之氣。男女夭壽，不吉。（2）艮灶平安，半吉半凶。（3）震灶金克木。不吉。（4）巽灶金木刑戰。不吉。（5）離灶及閘為五鬼。大凶。（6）坤灶半吉，半凶。（7）兌灶與主為五鬼。大凶。（8）乾灶火金相克。男女短壽、凶。
（八）兌門坤主澤地財降異姓居
名天乙宅。天乙是福氣。家道興隆。其家多好善看佛又念經。陰旺陽衰，女多男少。母女好善。愛女寵婿。絕嗣螟蛉。先吉後凶。
門主配八灶
（1）乾灶為生氣延年。大吉。（2）坎灶男短壽。凶。（3）艮灶及閘主相生比和。諸事順利。（4）震灶及閘主相克。凶。（5）巽灶金木土三者互克。大凶。（6）離灶及閘為五鬼。大凶。（7）坤灶吉。但純陰有財無丁。久則絕嗣。（8）兌灶及閘比和，純陰。傷夫克子。
坎門
（一）坎門檻主 水若重逢妻子離
此名伏位主純陽之宅。初年大發。但純陽不化。久則克妻傷子出寡居。多乏嗣。重坎為二男同居。無妻妾故也。
門主配八灶
（1）艮灶犯五鬼。水土相克。中男不利。小口死亡，大凶。（2）震灶為天乙，初年發福好善。久則克妻傷子。純甲故也。（3）巽灶為生氣。祿福壽齊全，名五子發科灶。大吉大利。（4）離灶為延年。生四子。次吉。（5）坤為絕命。土水相克。中男不利。（6）兌灶為禍害。金水相生。名洩氣。少婦夭亡。（7）乾灶為六煞純陽。克妻傷子。犯天門落水。山淫狂。（8）坎為伏位灶。三陽同居。初年發富貴。人齊家齊。久則克妻乏嗣。純陽故也。
（二）坎門艮主，水遇山克須乏嗣
此名五鬼之宅。犯坎艮小口多不利。投河自縊。官詞口舌。是非盜賊。敗產亡家。邪魔入宅。疾病多災。諸事不利。
門主配八灶
（1）震灶為天乙。及閘相生。與主相克。半吉半凶。（2）艮灶及閘相克。凶。（3）巽灶及閘為生氣。大吉。與主為絕命。小兒不利。（4）離灶及閘為延年吉。與主為相生亦吉。但火炎土燥。婦女性剛。小白不利。（5）坤灶及閘土水相克。中男小口不利。黃腫積塊。心腥疼痛，與主比和，稍吉。（6）兌灶次吉。婦女不利。（7）乾灶次吉，純陽，年久克妻乏嗣。（8）無與主為五鬼門。為比和，傷人散財。短壽乏嗣。不吉。
（三）坎門震主 水雷發福久絕嗣
此名天乙宅。救貧第一，初年人丁大旺。功名顯達。科甲連綿，全家吉慶。好積德濟人利物，但年久孤獨。寡居乏嗣。
婦女掌家。純陽故也。
門主配八灶
（1）艮灶犯五鬼。及閘主相克大凶。諸事不利。（2）震灶為天乙。及閘主相生比和。初年大吉大利。久則不祥。（3）巽灶為生氣第一吉灶。福祿壽三星畢集。（4）離灶為延年。人丁大旺。富貴雙全。（5）坤灶為絕命。克陰克陽。不吉。（6）兌灶為禍害。與主相克。金木刑戰。男女不利。雖及閘相生。為洩氣。不吉。（7）乾灶為六煞。與主犯五鬼。大凶之灶諸事不利。及閘犯淫狂。三陽同居。久居乏嗣。（8）坎灶為伏位灶。天乙灶。及閘主為此和相生。初年大發富貴福祿雙全，久則乏嗣寡居。純陽無故也。
（四）坎門巽主水木榮華發文秀
此名生氣。主五子登科。貪狼得位之宅。男聰女秀。子孝孫賢。田產進益。六畜興旺。功名顯達人丁旺。富貴雙全。第一吉宅。若是動宅。三層高大久居。家無白丁。外水生內木。發達最速悠久。
門主配八灶
（1）艮灶及閘主相克。官詞口舌是非。小兒養難，乏嗣寡居。風疾脾胃心腹內疼痛等症。（2）震灶與主相比和，大吉，東西宅第一吉灶。東廚司命。此之謂也。三多五福。指舊畢集。（3）離灶為延年灶吉。發富發貴。生四五子。（4）坤灶木土水相克。不利陰人。次吉。（6）乾灶及閘犯六煞。與主犯禍害。長婦不利。主心腿疼痛產亡疾。（7）坎灶為伏位灶大吉。二水生一木最利。（8）巽灶為生氣灶。與主比和。大吉大利。
（五）坎門離主 水火既濟大吉昌
名延年主。武曲金星四子強。夫婦正配，富而且貴。田產六畜人口。無不興旺。但年久克妻。肛腹疼痛眼疾。
門主配八灶
（1）艮灶與主相生。及閘相克。犯五鬼。小兒不利。婦女刁惡。重娶妻妾。（2）震灶門主灶。俱得相生。門生灶，灶生主。為三吉宅。大吉大利。無不順逐。生三子。子孝孫賢。（3）巽灶為生氣天乙灶。灶中最吉者。男聰女秀。出賢德婦女成家第一。人旺財旺。科甲連綿。（4）離灶及閘為夫婦正配。大吉，與主為比和。亦吉。（5）坤灶與主相生。生而不生為洩氣。及閘犯絕命。思女受克。損壽乏嗣。不吉。（6）兌灶與主火金相克婦女作亂。（7）乾灶與主相克。損老公。生惡瘡。損眼目。出寡居。男女壽短。不吉。（8）坎灶及閘比和。比主正配。吉。
（六）坎門坤主水土相克中男死
名絕命主。水受土克，犯坤坎。中男命不存。出寡婦。絕二房。肚腹疼痛。生積塊黃腫瘡疾。男女夭亡。
門主配八灶
（1）艮灶及閘克。與主比和。小兒不利。中男夭亡。（2）震灶木克坤土。老母不利。田產退敗。黃腫瘡疾。（3）巽灶與主五鬼犯巽，入坤宮。母離翁。婦女夭亡。不吉。（4）坤灶及閘為土水相克。二土克一水，中男短壽，乏嗣散財。不利。（5）兌灶與主為天乙。及閘為禍害。半吉半凶。（6）乾灶興主為延年及閘為六煞，吉凶相半。（7）從灶及閘為比不和。與主犯相克。不吉。（8）離灶主為六煞。及閘延年，半吉半凶。
（七）坎門兌主 澤遇水泄少女亡
名禍害。主洩氣。主散財破家。重娶妻妾。婦女少女亡。多咳嗽吐痰勞疾惡瘡等症。
門主配八灶
（1）艮灶及閘凶五鬼。大凶。與主為延年。大吉，凶主小口不利。吉主富貴榮旺。吉凶相半。（2）震灶與為天乙，與主金木相克。男女夭亡。（3）巽灶及閘相生。與主相克。婦女不利。（4）離灶火金相克。婦女不利。多傷賢婦。主惡瘡凶死。（5）坤灶及閘相克。不利與主為天乙發財。半吉半凶。（6）乾灶半凶半吉。男女短壽。（7）坎兌二灶。俱不吉。
（八）坎門乾主 水泄乾氣濕敗絕
名六煞主。犯天門落水。出淫狂。散財乏嗣。克妻傷子。初年亦間有發達者，不過十數年即退敗。純陽故也。
門主配八灶
（1）艮灶與主為天乙。及閘為五鬼。半吉半凶。（2）震灶與丁為天乙。與主為五鬼。右凶兼半。（3）巽灶及閘為生氣興主為禍害。傷賢婦女。人丁亦旺。散財勞苦。（4）離灶及閘為延年。與主為絕命。主老翁短壽克妻。（5）坤灶及閘土水相克。中男不吉。與主土金相生。半吉半凶。（6）兌灶及閘洩氣與主為生氣。吉凶兼半。（7）乾灶及閘為六煞，與主為比和，純陽缺丁克妻散財。（8）坎灶水泄主之金氣。不吉，散財乏嗣。克妻傷子。
離門
（二）離門離主 火焰重重無兒女
名伏位宅。二女同居。純陰不長。初年發財。人丁不旺。男人短壽，久則寡居。乏嗣過繼。
門主配八灶
（1）坤灶為六煞灶。生而不生。為洩氣，火炎土燥，純陰缺丁。男人壽天，寡婦掌家。（2）兌灶及閘主俱犯五鬼。一家婦女作亂。短命凶死。官司口舌不利。（3）乾灶與離火相克。乏嗣，男人壽夭。散財惡瘡。眼疾頭痛。寡婦裳家。（4）艮灶為火土相生。吉。（5）坤灶為門生灶。吉。（6）震灶為生氣，人丁大旺。福壽雙全。大吉大利。（7）巽灶為天乙。主婦女好善。乏嗣發財。過繼抱養。（8）離灶及閘主為比和。吉。但三陰同居。犯純陰不長。陰盛陽衰，男人短壽乏嗣。婦女掌家。
（二）離門坤主火到人門寡婦絕
名六煞。主火炎土燥。生而不生。又犯純陰不長。人丁不旺。國人壽短。初年亦間有發者，久則寡居。婦人持家，外人因受產業無親生之子。
門主配八灶
（1）坤灶及閘為六煞。星宮相克。男女夭亡乏嗣。眼疾心疼。經脈不調。（2）兌灶及閘為五鬼散財。婦女短壽凶死。人命官詞。口舌是非盜賊。（3）乾灶及閘為絕命，火金相克。與主為延年。土金相生。吉凶兼半。（4）坎灶及閘為延年。與主為絕命。中男中女受克。主男女夭亡。（5）艮灶及閘為禍害星。與主為生氣。財旺丁稀。吉凶夫權。經脈不調。（6）震灶及閘相生。與主相克，吉凶兼半。（7）巽灶陰克陰。主犯五鬼。老母壽短。人丁不旺。婦女掌家。婆媳不和。（8）離灶及閘比和。與主相生。次吉。初年發財。久則缺丁。
（三）離門兌主 離兌光傷少女
名五鬼宅。離火克兌金。散財克妻。婦女作亂。人命盜案。乏嗣。夭壽。咳嗽吐痰。惡瘡過繼。外人欺壓。純陽不長。多男少女。
門主配八灶
（1）乾灶及閘。金木相克。窮乏。男女夭亡。（2）坎灶及閘延年。泄主之氣。婦女壽短。（3）艮灶及閘為禍害。與主為延年。次吉。（4）震及閘興相生。與主相克。陰勝陽衰，出聰明婦女，多男少女。（5）巽灶木生離火。婦女好善。人丁不旺。（6）離灶及閘比和。與主相克，凶。（7）坤灶及閘為六煞。與主為天乙。次吉。婦女好善。純陰。男人夭壽。久則乏嗣。（8）兌灶門相克。凶。散財。婦女壽短。凶死人命。
（四）離門乾主 離乾老公主不久
名絕命主。散財乏嗣。婦女專權。陰勝陽衰。多女少男。夭亡眼疾。頭疼惡瘡。火氣上升等症。
門上配八灶
（1）坤灶及閘相生。與主相生。平安。（2）兌灶及閘相克。與主比和。散財大敗。不吉。（3）乾灶離火克乾金。不吉。（4）坎灶及閘相配。與主相克。不吉。（5）艮灶及閘相生。為洩氣。不吉。（6）震灶犯主上五鬼。男人壽短。不吉。（7）巽灶乾金克巽木，離火克乾金。男女夭壽。不吉。（8）兌灶及閘相克。遭凶事。傷人命。大凶，諸事不吉。
（五）離門檻主 陰陽正配富貴局
名延年主。夫婦正配。水火既濟之宅。福祿齊全。子孝孫賢，忠養賢良。生四子。兒孫滿堂，但年久犯克妻。心腹疼痛。目數疾病。安震巽灶解之。全吉。
門主配八灶
（1）坤灶克坎水。中男短壽乏嗣。男女夭亡散財。（2）兌灶少婦多災，凶死。婦女作亂不和。官詞口舌是非。不吉。（3）乾灶當家壽短。眼目昏花多災。頭疼心疼。生瘡。咳嗽吐痰。寡居。（4）坎灶及閘正配。與主比和。大吉。水勝水弱。婦女夭亡。（5）艮灶及閘相生。與主相克。小口不利婦女姓剛。（6）震灶為得位灶，合東廚司命。科甲連綿。（7）巽灶水木相生。木火能明。大吉大利。（8）離灶及閘比和。大吉。
（六）離門艮主 火山婦月經不調
名禍害主，星宮相生。星宮比和。初年間有發富貴者。但婦女性剛，犯妻奪夫權之病，久則人丁不旺。過繼。經脈不調。火熱土燥。各家不生。書雲離艮陰擾家聲。
門主配八灶
（1）坤灶及閘相生。宮星比和。次吉。（2）兌灶婦女短壽。五鬼作亂，家道不和。（3）乾灶老公損亡。乏嗣散財。（4）坎灶與主犯五鬼。小口不利。男女夭亡。（5）艮灶與主比和，次吉。（6）震灶及閘相生。發財發貴不發丁。震木克艮土。小口不利。（7）巽灶木火通明。大吉大利。與主相克。不男不利。乏嗣。出寡居。犯風疾黃腫。（8）離灶及閘比和。與主相生。次吉。
（七）離門震主 火雷發福婦女良
名生氣主。木火通明。大富大貴。功名顯達。直步天衢。妻賢子孝。男聰女秀。三年大吉，八年更吉。科甲得利名。平地一聲雷。秀才出狀元。窮書生忽而發達富貴多。此宅安巽灶更利。
門主配八灶
（1）坤灶為六煞。生而不生。名洩氣灶，與主土木相克。婦女短壽。黃腫脾胃等症。（2）兌灶為五鬼。男女夭壽。官詞偷盜，口舌是非。婦女作亂。凶死人命。（3）乾灶及閘相克。名內外交戰。刻下發凶。諸事不利。萬病齊集，灶之最凶者。莫過於此。（4）坎灶及閘配相生。大吉大利。（5）震灶與主比和。及閘相生，大吉。（6）艮灶婦女不利。小兒難養。妻奪夫權。婦女刁惡。黃病風疾。（7）巽灶為上吉灶，出賢良聰俊。婦女多好善。富貴榮昌。四子五子。（8）離灶及閘主相生。大吉。
（八）離門巽主火風丁稀家好善
名天乙主，男女仁義。富貴雙全。婦人持家。初年大發，久則乏嗣。田產雖旺。義子掌家。
門主配八灶
（1）震灶二木成林。木火通明。富而且貴。大吉之灶。（2）坤灶與主犯五鬼。人口不安。婦女多作亂。家道不和。（3）兌灶門主相克。男女夭亡。乏丁寡居。大凶。（4）乾灶男女夭壽。人口不安。（5）坎灶上吉大發富貴。為三吉宅。（6）艮灶小口。不利。婦女專權。陰勝陽衰。（7）巽灶及閘相克。與主比和。大吉。初年大發。年久不利。純陰故也。（8）離灶及閘比和。與主相生。但純陰不長。年久乏嗣。
震門
（一）震門震主
名伏位宅。二男同居。初年發富發貴。陽勝陰衰。婦人短壽。人丁不旺。久則過繼寡居。
門主配八灶
（1）巽灶為延年。福祿壽三星畢集。大吉大利。（2）離灶木火通明。諸事順利。（3）坤灶木土相克。老母不利。黃腫脾胃。不吉。（4）兌灶金木相克。人丁不旺。男女壽姬。筋骨疼痛。不利。（5）坎灶及閘主均相生，財丁不利。吉。（6）乾灶及閘主均相克。大凶。（7）艮灶窮苦敗財。又敗又絕。小兒脾病黃腫。（8）震灶及閘主比和，三男同居。初年難利。年久乏嗣克妻寡居。不利。
（二）震門巽主雷風相配速發福
名延年宅。二木成林；科甲最利。窮家忽而大發有。皆多是此宅。名平地一聲雷。木盛蓬金。故主功名顯達。生四子大吉。
門主配八灶
（1）巽灶及閘主比和。（2）離灶木火通明。三年及第。最吉。男聰女秀。人齊家齊。無不順利。（3）坤灶老母夭亡。不吉。水土相克故也。（4）兌灶克主克門。男女夭壽。不吉。（5）乾灶及閘三相克，傷妻克子。大凶。（6）坎灶及閘主相生，大吉大利。（7）艮灶及閘主木相克。乏嗣敗財。不吉。（8）震灶及閘主比和。木盛成林。大吉大利。
（三）震門離主雷火光明富貴昌
名生氣宅。木火通明。星宮相生比和。貪狼得位。五子登科，夫婦和諧。家道榮昌。田產進益。六益興旺。功名顯達。男聰女秀。兒孫滿堂。媳婦賢良。壽高百旬，大吉。
門主配八灶
（1）巽灶及閘主比和。相生。夫婦相配。大吉大利。（2）離灶及閘為天乙。好善發福。出賢婦女。興家立業。女中丈大。（3）坤灶木土相克。陰人不利。（4）兌灶及閘主俱相克。大凶。（5）乾灶及閘主犯五鬼絕命。又敗又絕。百事不通順。大凶之灶。（6）坎灶水生木。木生火。大吉大利。（7）艮灶木克土。犯乏嗣夭壽敗絕。（8）震灶及閘主比和相生。大吉。
（四）震門坤主 龍入人門傷老母
名禍害宅。土受木克。出黃腫脾胃等症。犯震人。坤宮母離翁。初年有丁。久則丁財兩不全，有丁無財。有財無丁。十有九窮。
門主配八灶
（1）坤灶與震門。木土相克。凶。（2）巽灶與坤主。犯五鬼。不吉。（3）離灶平安。（4）兌灶及閘相克。男人夭亡。子息不利。（5）乾灶及閘為五鬼。大凶灶。（6）坎灶及閘相生。吉。與主相克。凶。（7）艮灶及閘木土相克。凶。（8）雷灶及閘比和。與主相克。不吉。
（五）震門兌主 龍爭虎鬥尤傷長
名絕命宅。陰陽相克。人財兩不旺。命木刑戰。腰腿心腹疼痛。出寡居。犯眨嗣。零丁孤苦。若運宅五層房高。大發二、三十年。久不吉。
門主配八灶
（1）巽灶兌金克巽木。婦女夭亡。（2）離灶火兌金。幼婦凶死。不吉。（3）坤坎木土相克，老母受傷。（4）兌灶金克木。傷男人。克子乏嗣。（5）乾灶金木相克。大凶。（6）坎灶及閘相生。平安。久則男女短壽。（7）艮灶木土相克，小兒夭亡。（8）震灶及閘比和，與主相克。不吉。
（一）震門乾主龍飛天上老公殃
名五鬼宅。犯火見天門。損老公。當家壽短。邪魔入宅。異怪病疼。凶死人命。官詞盜賊。口舌是非。傷妻克子。退敗田產。重娶妻妾。嫖賭淫蕩。火災目疾。惡瘡產亡。腰腿心腹疼病。大凶宅。
門主配八灶
（1）巽灶乾金克巽木。婦女夭壽。筋骨疼痛。凶死產亡。（2）離灶火金相克。男女短壽。火災眼疾。頭錯惡瘡。咳嗽吐痰。虛勞等症。（3）坤灶及閘相克。老母離翁。婦女不利。黃腫脾胃心疼等症。（4）兌灶金克震木。小兒難養。寡居過繼。疾病多災。（5）乾灶三陽缺陰。金木刑戰。星宮相克。男女短壽。諸事不利。大凶。（6）坎灶純陽。克妻傷子。淫亂賭博。乏嗣散財。（7）艮灶木土相克。乏嗣。黃腫風疾。克妻子。（8）震灶及閘比和。與主相生。純陽。次吉。久則乏嗣。
（八）震門艮主 龍虎山中小兒郎
名六煞宅。犯震艮相克。小兒死絕敗。男女夭亡。土受木克風疾脾胃黃腫。散財乏嗣。義子掌家。官詞偷盜。
門主配八灶
（1）巽灶木土相克。人丁不和。凶。（2）坤灶木土相克。老母離翁。小兒難養。男女短壽。（3）兌灶金木刑戰。多女少男。乏嗣夭亡。敗絕凶死。（4）乾灶與為五鬼。大凶。諸事不利。（5）坎灶及閘相生。吉。與主相克。凶。吉凶兼半。（6）艮灶木克土。小兒不利。（7）震灶及閘比和，與主相克，不吉。（8）離灶火熱土燥。婦女性暴乏嗣。
（一）巽門巽主兒女艱難是重風
名伏位宅。純陰婦女持家，初年發財。陰勝陽衰，男人短壽。主女多男少。久則乏嗣。過繼義子。
門主配八灶
（1）離灶木火通明。婦女賢良。聰明俊秀。但純陰。主乏嗣。（2）坤灶木土相克。犯五鬼。凶。（3）兌灶及閘主相克。男人短壽乏嗣。筋骨疼痛。（4）乾灶餘克木，火克金。男女短壽。墮胎產亡自縊。（5）坎灶為生氣灶。大吉大利。富貴世享。併發女秀。（6）艮灶為絕命灶。乏嗣寡居。不吉，黃腫風疾。惡婦抱養。（7）震灶及閘主相生比和。大吉富貴極品。人丁大旺。（8）巽灶及閘相生比和。純陰。次吉，人丁不旺。
（三）巽門坤主地到人門母先亡
名五鬼宅。木土相克。外克內。發福速，官詞盜賊。口舌是非，嫖蕩敗產。婆媳不和。婦女作亂。邪魔病疾。男女短壽；黃腫脾胃。先生二子。久則乏嗣。寡母掌家。義子爭園。
門主配八灶
（1）離灶及閘主比和相生。門生灶。平安吉慶。貪生亡克。（2）坤灶及閘相克。與主比和。門克灶凶。名五鬼穿宮灶。（3）兌灶及閘相克。男女短壽。三陰同居，主過斷。（4）乾灶及閘相克。與主相生。半吉半凶。（5）坎灶及閘為生氣，大吉。水受土克。中男不利。（6）艮灶及閘相克乏嗣不吉。（7）震灶及閘比和。與主相克。婦女不利。（8）巽灶及閘比和。與主相克。不利。
（四）巽門兌主
名門煞宅。陰克陰婦女不和。金木相克。筋骨疼痛。男女短壽。寡居乏嗣。義子承家。
門主配八灶
（1）離灶及閘相生。與主相克。凶。（2）坤灶及閘相克。大凶。名五鬼穿宮灶。諸事不利。（3）兌灶金木相克，不利。男子短壽乏嗣。筋骨疼痛。（4）乾灶金木相克。婦女夭亡。男人短壽。乏嗣。不利。（5）坎灶及閘為生氣。吉。（6）灶及閘木土相克，不利。（7）震灶及閘比和。與主相克。凶。（8）巽灶及閘主為純陰。陰克陰。不吉。
（五）巽門乾主風天疼痛殺長婦
名禍害宅。陽金克陰木。陽勝陰衰。婦女短壽。產亡。目疾。腰腿心腹疼痛等症。初年亦間有發丁發財小功名者。此宅須留心看方准若乾巽向第四層動宅。高大。亦有大發一、二十年。
門主配八灶
（1）離灶及閘相生。吉。與主相克。凶。（2）坤灶及閘為五鬼。凶。婦女夭壽。黃腫脾胃症。（3）兌灶金木克。不吉。（4）乾灶金木相傷，婦女不利。（5）坎灶及閘為生氣，不吉。發丁不發則。（6）艮灶土木相克，不吉。犯寡居風疾乏嗣。（7）震灶犯主上五鬼。大凶。諸事不利。（8）巽灶及閘比和。與主相克。不吉。陰人短壽。心腿疼痛。
（六）巽門檻主 五子發科是風水
名生氣宅。貪狼得位。五子登科。男女俊秀。子孝孫賢。兒孫滿堂。富貴極品。夫婦齊眉。科甲連綿。世代榮華。第一吉宅。人丁不旺。婦女賢良。家無白丁。
門主配八灶
（1）離灶為天乙灶。宮星俱得相生。祿祿壽三星畢集。大吉大利。（2）坤灶為五鬼。門主相克。中男大凶。家敗人亡諸事不利。（3）兌灶及閘金木相克。婦女短壽。不吉。（4）乾灶乾金克巽木。灶克門。傷妻克子。筋骨疼痛。產亡。亦間有發科甲。發大富。人丁大旺者。（5）坎灶為生氣。大吉大利。福祿壽齊全。婦女聰明。（6）艮灶木土水俱相克。小兒難養。生五子。失後三人。（7）震灶第一大吉。合東廚司命。為得位灶。（8）巽灶及閘比和。與主相生。大吉。富貴雙全。人丁大旺。
（七）巽門艮主風山寡母多乏嗣
名絕命宅。犯巽艮傷主。定因風出三寡。傷小兒。過繼義子，外克內。官詞口舌盜賊。黃腫病脾疾。胃口多災。巽為風，艮為箕星。其性好風。又居甲木臨官之地。走巽門。為木盛招風。故生風疾。少男受克。故絕。
門主配八灶
（1）離灶及閘主相生。艮灶離灶。主婦女性剛。妻奪夫權。子女艱難。經脈不調。血山崩漏。（2）坤灶及閘五鬼。大凶。（3）兌灶及閘相克。不克。（4）乾灶及閘金木相克。與主相生。婦女短壽產亡。（5）坎灶及閘相生。與主相克小口不利。（6）震灶木土相克。乏嗣短壽。不吉。墜胎產勞。（7）巽灶及閘比和。與主相克。不吉。寡居乏嗣。（8）艮灶及閘相克司風疾。小口不利。
（八）巽門震主風雷功名如火催
名延年宅，五木成林。功名速發。木盛蓬金。造作棟樑之器。主發科甲。此宅名平地一聲雷。先貧後富。出秀才狀元。多是此宅。
門主配八灶
（1）離灶為天乙。木火相生。大利，功名顯達。人丁大旺。夫婦齊遐，兼發女秀。（2）坤灶木土相克。犯五鬼。老母短壽。乏嗣，家道不和。黃腫痛疾等症。（3）兌灶及閘主相克。男女短壽。筋骨疼痛散財。（4）乾灶金木刑戰。犯五鬼。大凶。傷母克女，家敗人亡。（5）坎灶為生氣灶。福壽齊全。大吉大利科甲連綿。（6）艮灶及閘主俱相克。小兒生脾胃風疾。難養乏嗣。（7）震灶及閘主比和。大利。（8）巽灶及閘主比和。千祥雲集。家道興隆。
教你學會門主灶卻病消災添丁速見成效的配卦應用法 @ t458686999的部落格 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2PI5Asj
屋頂天花
屋頂天花的圖案形狀如選擇不好亦會帶來惡運的不良的結果，目前，在室內裝修中天花圖案設計出現了單純求美、求複雜立體感，而胡亂設計現象。使氣失去平衡。如方、長、斜、尖、角、圓隨意組合，很是複雜。這些都不是合呼風水要求的。下面舉例說明：
天花圖案為長方形中，有星形角射，主傷氣，損財。
天花圖案為旗型，角射傷人傷氣。
天花圖案為長方雙蓋型，主凶禍和損財。
天花圖案旗型，主傷氣，散財損丁。
天花圖案為三層長尖型主散財，血光車禍。
天花圖案為長方內角帶直型，主車禍、血光之災、入棺之兆。
天花圖案長方雙層型主傷氣和破財。
天花圖案為正方形凹入型主傷氣、疾病。
天花圖案為雞罩型、為蓋陰閉氣和主散財。
天花圖案為正方中或長方中，帶立體圓型。主角射。散氣、散財。
天花圖案為長方中帶梅花型，主散氣和散。
天花圖案為長方菱形，主角沖射、散氣、失和、主疾病。
天花圖案為雙角型，主散氣、失和、疾病。
天花圖案為長方角射型、主血光之災並散氣和散財。
天花圖案為平面長方中加抬棺架梁型。主散財、疾病和易發車禍。
天花圖案小長方中宮為抬棺型，主血光之災、散氣、易受傷害，發生疾病。
以上圖案都是單純求美，不符合平衡與中的原理，也就是說不符合風水。筆者注意觀察風水裝修十年，收集不懂風水同行的天花圖案設計近百例，現只舉出16例，供大家參考，無非是希望大家避免出現上述設計的毛病，並提倡建築設計師和室內設計師要懂得風水知識，這樣對客戶和自己都有好處。
色彩與室內風水
在實際生活中，色彩絢麗繽紛，豈止紅，黃、藍三原色，而且包括了全部色，光吸收後，所呈現的黑色和白色、（無色）。所以，根據五行所代表的物質來選用相生，回避相尅的顏色。在風水學理論上是有充分道理的。
室內裝修使用色彩亦影響住宅的風水，中國人以紅色為最吉利顏色，表示溫暖、愉快、吉祥、力量。
黃色是光明、高貴權威、長壽的象徵，故宮中的服飾乃宮殿裝修的主色凋則使用金黃色的朱紅色以表示高貴與權威。桔黃色代表神聖，和尚們穿桔黃色的袈裟，代表了佛教的高無上。
綠色代表生命、春天、寧靜與清新，是室內裝修中常用色調，室內配以綠色地毯和盆景，會使人心平氣和。
白色和黑色，表示悲哀和遲鈍。按中國人的生活習慣、民俗、信仰、忌諱考慮配色，儘量不用黑色、純藍、深灰、中灰、純白等顏色。
風水學講究陰陽五行。所以，室內色彩使用上，要與房間的功能相沖犯。木、金、火、土五行分別與青、白、紅、黑、黃相對應。相合則相生；相悖則相尅，下面舉兩個例子說明：如餐館，主售食品，食品出於土，主色易用黃，同時食品用火加水烹調。用金（炊具）操作。故亦可用紅白、奶黃等多種顏色配合。而時裝店主色可用淺綠、奶白，並補充雅紅、雅藍配合而用。簡言之，室內色彩必須按使用功能要求選擇，並與使用環境的風水要求相適合。
現把室內裝修合理的色彩調配方法，介紹給大家。
臥室和起居室，牆壁的顏色為稍帶黃色的淺粉紅色；門和窗簾的顏色為鵝黃色，粉紅色和淡奶油色，這種配合使創造出舒適明亮氣氛。
餐廳和兒童房間牆壁；選用淺奶黃色，門和窗簾的顏色為淡奶油色和稍帶黃色的粉紅色。這種搭配，會給人一種活潑氣氛。
朝北較冷的房間的採光較差的房間，牆壁的顏色，可選用奶油色系列，門和窗簾的顏色可選用鵝黃色、這種配合使房間全部看起來感覺明亮。
書房或工作室，牆壁的顏色可選用綠色系統以及其他淡色。門和窗簾的顏色可選用淺粉紅和淡而明亮的它顏色，這種配合給人一種安靜、舒適的感覺。
廚房牆壁的顏色，最好是奶白和其他淺而亮的顏色，門和窗簾為綠色系列和其他淡而明亮的顏色給人以健康和生氣。
室內色彩要有整體效果：
要考慮室內色彩與室內構造、樣式風格的協調節：
要考慮色彩與照明的關係，因為光源大小和照明方式會給色彩帶來變化。
尊重和注意使用者的性格、愛好、喜忌。並考慮使用者的心理適應能力：
選用裝飾材料時注意瞭解裝飾材料的色彩特性和有關放射化學物質。
室內植物和水
風水對於綠化的理論是：“村鄉之有樹木，猶人之有衣服，稀薄則怯寒。過厚則苦熱。此中道理，陰陽要中和”，住宅、庭院四周內外宜種些什麼樹？哪些又不宜？風水學專有論述：“東種桃柳（益馬）、西種榆樹、南種梅棗（益牛）、北種李杏。”“凡樹木向宅吉，背宅凶。”“住宅四畔竹木青翠進財。”“沖庭種樹主分張，門庭種棗喜事洋；庭心種木多圍困，長植庭心主禍秧。”“中門有槐，福貴三世；宅後有榆，百鬼不近。”“宅東有杏凶，宅北有李，宅西有桃皆為有淫邪。”
據研究結果證明：“植物本身就有陰陽之分，植物間也存在相生相剋、互相只制約，人與植物也存在相生相剋……”。
例如：一千八百個勒尅斯光照度才能正常開花的喜陽植物，如白蘭、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍藥、杜鵑、菊花等在陰境下，就長不好或無花開，或無果結或死亡。
環文生、龜背竹、萬年青、蓬萊松、巴西鐵、綠蘿蔔等植物，這些植物在於一千八百勒尅斯照度下。甚至在一百個勒尅斯照度下，亦能在低生長，為喜陰植物。
正常植物間相生相剋相當普遍，松樹邊載葡萄，會不結果；栽在榆樹邊，結了果也是酸的，梨子放出乙烯物質；故不能與香蕉放在一起，否則香蕉就會很快黴爛。
人與植物也有相生相剋關係。例如莧金葛、喜樹蕉，晚上呼出二氧化碳，會與人在室內爭氧氣；夜來香放出的氣味，使室內有血壓高和心臟病的人，感到不舒服，這些植物與人相尅。
吊蘭有過濾空氣作用，與人相生，有旺宅化煞作用。室內可以多設置。另外，仙人掌植物如“龍青”、“玉麒麟”等也有旺宅化煞作用。還有“棘杜鵑”、“玫瑰”等植物，可以擺放在室內“衰位”和“凶位”。在風水上亦有化煞作用。
根據內水學的要求室內植物擺設充分發揮人與植物相生之要素，達到人與植物和諧。住宅內部各部位擺放植物的品種如下：
臥室
選用仙人掌、仙人球、吊蘭、玫瑰、鬱金香、晚香玉，百合、馬蹄蓮，達到寧靜、祥和之效果。在香花下夫婦和美，兒童寧靜，易人睡而休息很好。
客廳
客廳要講究一些，可選用品種為寶貴竹、蓬來松、仙人掌、羅漢松、七葉蓮、棕竹，發財樹、君子蘭、球蘭、蘭花、仙客來、柑桔、巢蕨、龍血樹等，這些植物在風水學中為"吉利之物"，可吉祥如意，聚財發福。
書房
書房要充滿書香之氣，植物要放在主人的文昌位。可選用山竹花、文竹、富貴竹、常青藤等。這些植物可加強人的思維力，有利學習，在書桌上也可以放盆葉草菖薄有寧神通竊避邪防止失眠等作用。
飯廳
飯廳主健康之外，要求整潔統一。植物可選取黃玫瑰、康乃馨、黃素馨等，以桔黃色為主，增加食欲，促進身體健康。
陽台
應按陽光條件選配四時花草品種，如茉莉、菊花、荷蘭、海棠、西番蓮、文竹蘭、石竹、秋海棠、太陽花、米蘭、桂花、蟹蘭等。各種花擺放時，要將陽性的靠近陽光，陰性的放在其後，採光各得其所。
大門若對樓梯，可用劍葉紅、魚尾葵、棕竹化煞。擺放在相沖處。又如陽光窗口對有熱氣，可用仙人掌、玫瑰、玉麒麟化煞，也可盆栽葫蘆化煞。
總之，室內綠化佈局不當，選取植物品種不對。將會給居住者事業帶來不良後果。植物可以治病，可以調心養性，旺宅旺人，也可以害人、殺人。植物確實存在一個“場”。應當進一步研究。
下面再談室內水的問題。
水流代表財運，在住宅、商店、飯店、寫字樓內不可沒有水景佈置。噴水池、小湖、洗手間的龍頭、水池都是水，也就是財運。另外供水排水系統，也要做合乎風水的安排。風水師應勘定供水、排水系統與本建築物的方位關係。如供水水源在西北，則為乾位（象徵天、父），本建築物在西南，為坤位（象徵地、母）。水源即父親的體液入母體，陰陽調和，家庭幸福，當然不吉。排水系統亦按八封方向，尋求二者之象徵方位以定吉凶。如果二者不相和而相沖，則應在尋求改善的辦法或在供水總開關處加吉祥符具，或設法改變水源流速、管道的方位等。人工調諧水流節奏。在風水學中，水來處謂之“天門”，如果來水不見源流，叫做“天門開”；水去處胃之“地戶”，如果不見水去，叫做“地戶閉”。水流象徵財運，門開財來，戶閉則財源不會枯竭。地戶閉不是指關住排水閘，而是指控制其節奏，使之徐緩彎轉而排去。
風水學還認為，水流既代表財運，那麼，在商店、寫字樓、賓館、酒店首腦人員的大辦公室內，最好設洗手間，且水流水宜急。如一家公司總經理，把洗手間移往財務部之隔壁，生意竟然很好。他說：“每次有人來洗手間時，就象徵財源滾滾而來”。
住宅裝修中有關風水的宜忌
在建築上古今差距很大，尤其是工業發達的今天，都市中高樓大廈、公寓大樓、別墅、商廈、店鋪比比皆是，真是天壤之別；超乎想像的設計造型千變萬化，真可謂是一種“突破”。但不管怎麼改變，其宅相之原理不能改變，要重視。不能脫離“風水學原理”。下面例子就是不符合風水的設計。
理想的住宅，進入室內後，感覺客廳和臥室寬大明亮，無心理壓力，能產生愉快的情緒；所以門裝修時應當開在屋向的左側或右側，不應當在中間開門。這裏指城市單元式商品房。
裝修時住宅內的門，不能形成“品字形”否則居者有口舌是非。
住宅內原有的門，在裝修時，不能改得特別大，否則形成門大住房小，氣過於大，為凶。
有的老住宅留有歪門和斜牆，可用輕鋼龍骨石膏板補平。另外為了省錢也可以用簾子或其他飾物補平。否則不吉利。
裝修時，決不能將房門設計成四門相對，這種格局風水上叫駡門，主家宅內失和，是非多。
在裝修別墅時，要避免中空設計，中空設計是房間與房間中間夾設客廳，主散財，多疾，刑傷。
現代建築師，在設計室內時，因不懂風水經常獨出心裁形成不好的格局，有一個朋友的別墅住宅，居中位置地而升高一米左右，餐廳、廚房、廁所、洗澡間等均在突起部位，這種屋子為“中凶屋”，主車禍、血光之災、疾病劫財，應當避免。
有的別墅住宅和農村的住宅，前門直通後門，為“一劍穿心屋”，主血光、散財、車禍、損人等。裝修時要注意避免。
有的住宅設計成前臭後閉形，一進門便看見左面和左面有廁所，此房為“前臭後閉形格局”，主開刀疾病、禍害。應在裝修時改進。
有的樓房在設計時，為增加出房率，將房間設計成天井形、四面皆為住宅，這種宅形四股相對為“臭氣沖天”煞格。臥室的床和廚房的灶決不能放在靠天井處。否則口舌紛爭，難得安寧。
有的裝飾公司，在改進舊房子時，將住宅的左右三間屋，連貫中分兩旁，以中為路。形成串字形格局，這種設計主損人散財、家中失和，應避免。這種煞格也叫生死離別屋。
有的舊房因種種原因，形成靴形房屋。這種房屋會抑制氣的正常流動。因此裝修時不能將床和灶安在靴形屋的足趾部位。
目前，樓房單元中，小間房屋許多為刀形房間，因此在裝修時，不能將床、爐灶寫字桌、放在刀口位置上，否則不吉利。
有的房間在裝修中，隨心所欲，形成抬棺屋煞格，這種格局，主多疾、凶死和損丁。改進的辦法是將屋中橫樑改變，變凶為吉。
有的農村別墅住宅，在樓的頂端中間加蓋前後空的小屋，並留有看臺，此山煞格為抬轎屋，主家庭生亂，事業失敗，宅主人不能雙全，更容易發生桃花劫並損財。
有的舊房屋，尤其是平房，在裝修時，將房屋額頭開門，如"棺木放水"煞格，主入格、散財、多疾、損丁。應避免。
有舊住宅被改為飯館，形成“四門橫排”煞格，形成“死門屋”造成外氣太重。主人丁稀少，疾病叢生，並散財和家中不和。應當避免。
在裝修時，廚房中的爐灶，應安裝在牆邊，爐灶後面不宜空蕩，否則不吉。
在裝修別墅時，住宅的前門和後門，應安排在二十四山辰戌的地方。名曰“針口半”主宅主長壽。
坐正南的廚房，灶在"乾位"（西北方），名曰“減門”有損長子的傾向，裝修時應注意。
坐西南的廚房，灶在亥、壬兩方位（西北偏北，正北偏西北）。亦有損子孫的凶兆。要在裝修時引起注意。
住宅內不應多放藤樹纏繞式的盆栽，雖有古雅風味但在風水上為煞格，主口角是非之凶兆。裝修時應避免這種設計擺佈。
住宅內或房內的山石盆景，不宜置在離位（南方）犯者為“火燒宅”。主此住宅容易發生火災。裝修做景時應注意避免放此方位。
在裝修時，住宅水龍頭，應安裝在如下位置：
正南正北的住宅，水龍頭應安裝在寅申、卯酉位置。
甲、乙二個方位，任何住宅在此位置上，不能放水龍頭，否則容易失火和發生疾病。
坐西南坤位住宅，不能在子位和癸位，放置水龍頭。否則不利於宅主人。
從西北的住宅，在丑位，不能安放水龍頭，否則家中易出問題。
正東的住宅，巳方和丙方安裝水龍頭最佳，會帶來財運。
任何方位的住宅，可將水龍頭安裝在午位對下一代子孫有好處。
坐正北的住宅，未坤二方和丁方安水龍頭，容易使居住者產生疾病。
任何方位的住宅，申方、巽方、戌方，都可以安放水龍頭，吉利。
第三節 設灶的方法
門灶配卦應用法
陽宅學中的門為氣口，灶為食祿，門與灶應並重，不可忽略。有此門主相合，發富發貴，但生怪症者，皆灶凶之故，因為萬病皆同飲食不關，故灶吉則不吉，灶凶則人口凶，與人之健康有很大的關係。本章把門與灶，配成六十四卦，來斷吉門禍福，是古人之所傳，但因時代之變遷古今住宅；型態之變化，其吉凶禍福之影響。也有變化，不可墨守成規，盼望讀者能有搜集資料，多加考證，其不驗之處，亦可加以修正。
乾灶：
乾灶配乾門（乾卦）：二金比和，財產興發，家富殷實，但二公同室，純陽無陰，傷妻尅子，妻立重娶，長房子孫不利。
斷曰：純陽先吉後凶，卻主傷妻傷女，有陽無陰好孤妻，兄弟同居缺嗣。
乾灶配巽門（天風垢卦）：金木刑戰，長婦產亡，家多瘋疾，投井自縊，兩脅滯氣攻心，兩腿疼軟酸痛，咳嗽癱瘓，損人傷畜，婦女短壽。
斷曰：垢卦陰人苦死，老公寵妾淫生，婦女邪淫又生瘋，瓦解冰消准定。
乾灶配艮門（天山循卦），土金相生，家產茂盛，功名顯達，父慈子孝，小房興旺，男子好善，但陽盛陰衰，婦女夭壽，久則乏嗣。
斷曰：遁卦子孫孝順，財產六畜增添，年年富貴進田源，終久孤獨難免。
乾灶配坤門（天地否卦）：土金相生，陰陽正配，家庭間尊卑上下，仁義和順，產業豐隆、人口興旺，六畜茂盛，四五年即發達，逢巳西丑年，會合金局，必主應瑞。
斷曰：武曲金星號延年，乾坤正位笑開言，雙雙父母喜吉應，個個兒女都英賢。四子豪強奪丹佳，十年燈火發文軒，瑞氣迎門個稱快，富貴榮華四海傳。
乾灶配兌門（天澤履卦）：二金比和，錢財進益，米穀豐盈，子孫聰慧，婦女美麗，重妻寵妾、子多庶出。
斷曰：天澤豪強有貴，貪生五子榮華，傷妻寵妾定無差，只因翁女配合。
乾灶配震門（天雷無妄卦）：金來尅木，父子不和，定傷長子長孫，老公嗽死，子女不存，氣攻兩脅，積病攻心，咽喉阻塞，筋骨疼痛，血光喘咳瘡癲之疾。凶死人命，火盜官災，損人損畜，邪魔入宅，四五年內即應凶。
斷曰：無妄純陰純陽，長子受尅難存。邪魔橫事定來侵，破財傷人必定。
乾灶配坎門（天水訟卦）：純陽不化，老公壽短，婦女洩氣，家財消散，中男不利，水盅吐瀉，女人不和兩分離，急急補修吉地。
乾灶配離門（天火同人卦）：“火來吉金，主懼內，老翁嗽死，中女產亡，長房子孫不利，得虛癆、癱瘓、血光、氣喘、眼疾、心疼、膿血等症。又主官詞火盜，孤兒敗絕小兒損傷。凶”。
斷曰：同人老公嗽死，崩胎傷兒投軍，家染瘟傷，凶死喪人屍，敗絕異常。
兌灶：
兌灶配兌門（兌卦）：二金比和，家道興隆，但純陰不生，子孫稀少，少婦專權，攪家不寧，或生疾病，沖心，男疾不食之病。
斷曰：兌卦有發財產，怎奈有陰無陽，此宅無丁振家數，陰人內亂執掌。
兌灶配坎門（澤水困卦）：水泄金氣，傷少女中男，人口衰敗，陰人脫胎崩漏，陽人水盅遺精，心疼吐血之症。凶。
斷曰：困卦傷人丁，散財橫事生，疾病不時有，官司盜賊凶。
兌灶配坤門（澤地萃卦）：土金相生，母女同室，老母當家，溺愛小兒少女，財產日盛子孫稀少，家多好善，又主寵婿。
斷曰：萃卦發財，子晚，必然陰人持家，陰盛陽衰不必誇，修補方成全卦。
兌灶配艮門（澤山鹹卦）：土金相生，陰陽正配，夫婦和順，富貴雙全，丁財兩旺，全吉之灶。
斷曰：山澤相配正姻緣，和順美少年，女慕貞蔭慈面善，男效才良忠且賢。
兌灶配乾門（澤天訣卦）：二金比和、家道和悅，人財兩發，富貴雙全，必出文人秀土，定生四子成立，但主寵妾當家，偏愛少婦，次吉。
斷曰：訣卦財旺發禍，老陽少陰同床，人丁茂盛家業昌，卻主寵妾欺良。
兌灶配震門（澤雷隨卦）：金來尅木，先傷長子長孫，次及少男少女，人財兩絕，冤氣冤結，咽喉膨脹，先疼腰痛，自縊投河，跳井凶死，人命橫事，傾家敗產，孤子寡母，婦女持家。
斷曰：隨傷長男長婦，官司病人死亡，日後乏嗣好悲傷，宅氣大凶不祥。
兌灶配離門（澤火革卦）：火來尅金，先喪幼婦，次喪男，盜賊官非子女難，頭痛眼紅心不寐，勞嗽吐血產亦難。敗產絕嗣遭人命，婦女作亂家不安。
斷曰：革卦官災橫事，血光噎食傷身。婦女倡狂減兒孫，可憐一門絕盡。
兌灶配巽門（澤風大過卦）：金木刑戰，咳嗽瘋狂：腿疼心疾，自縊火盜，血光逃淫。純陰乏嗣，損男傷婦，已酉丑年應凶。
斷曰：大過家中難過，傷人一子難留，六畜損傷設盡休，縱有明師難救。
坤灶
坤灶配坤門（坤卦：二上比和，財產豐盈，富貴有餘，但女多男少，老母持家，一門寡歸，逐嗣）。
斷曰：純坤家財興旺，牛羊田蠶成收，家中平穩度春秋，怎奈無兒絕後。
坤灶配震門（地雷複卦）：木尅土，主傷老母，陰人小兒生疾；婦女黃病，長子逆母淩弟，賭博貪玩，破家財產，咽喉壅寒，氣盎沖心，肚腹膨脹，不思飲食，人死財散。凶
斷曰：木來尅土，長男尤淩母，弟及不自山，老母多因黃病死，小兒生病在後頭，多傷老母與陰人，田產五穀常欠收，小兒六畜心有憂，可憐頻頻傷人口。
坤灶配兌門（地澤臨卦）：巨門入宅，土金相生，財產進益、男女孝義。但母女同室，純陰不生，婦人當家，傷夫尅子，初年大發，久則不利。
斷曰：臨卦諸事皆吉，純陰不良不無參差，只愁義盡且由他，敢斷男夭女寡。
四、坤灶配乾門（地天泰卦）：土金相生，武曲得拉，父母俱慶，福壽康寧，君子加官進祿，小人添丁財，大吉之灶。
斷曰：坤修乾主榮昌，子孫和合夫婦良，灶遇吉星毋改造，滿門吉慶福無疆。
坤灶配艮門（地山謙卦）：二土成壘，母兒幼子，歡喜之象，青龍入宅，積聚財主，母慈子孝，但少盛中衰，久則黃腫心腹疼痛。
斷曰：謙卦豐富多興旺，六畜錢財定發達，三五之年起家業，還出書生髮科甲，人人看此實不差，人又賢良又發家，母見幼子個個親，母親病死苦了他。
坤灶配坎門（地水師卦）：土尅水，中男黃腫身死，老母風狂病亡，隨胎蠱脹，經滯腎虛，聲啞瘦瘤，男女凋零，小口難存，官司口舌，傷人損畜，三五年層層應凶。
斷曰：師卦傷男女，養子多投軍，心疼癱瘓病纏身，年年人傷畜損。
坤灶配離門（地火明夷卦）：火炎土燥，純陰傷男，缺子損丁，中女血病，眼疾心疼，產勞經滯，老母風狂，水盅黃腫之災，男女逃走，不吉。
斷曰：明夷家長不利，義子陽人命多乖，陰人宅內亂家財，地火凶星家速敗。
坤灶配巽門（地風升卦）：木尅土傷老母，宅犯純陰，男人壽短，寡媳不和，孤寡絕嗣，宅內淫亂無主，又生氣蠱噎食，黃腫腹脹之病。官災火光，人命橫害，賊由東南而入，又主公門口破財招禍，連傷人四五口不止，逢寅午戌年應，凶。或太歲到門亦應。
斷曰：升卦陰氣太盛，邪魔入宅應凶，一門寡婦鬧哄哄，此宅家中不寧。
艮灶
艮灶配艮門（艮卦）：二土重重，初年順利，但純陽多疾，小口難存，婦女壽短，年久主食疾，膨悶，黃腫腹痛之病。
斷曰：純艮錢財進益，外姓義子同居，陽盛陰衰亦不宜，陰人疾病不利。
艮灶配離門（山火賁卦）：火烈土燥，婦性剛暴；男人怯懼，先損少男，次傷中女，陰人弄權，子孫逃淫，小兒生痞，目盲耳聾，暗啞瘋癲，殘疾勞病，邪魔損騙，橫禍不祥，雖稍有家財，怎當夫婦皆用。
斷曰：賁卦人離財散，女人他鄉臭揚，八年之內死逃亡，尊卑上下不當。
艮灶配坤門（山天大畜）：土金相生，子來趨父，父慈子孝，門庭光耀，興旺發達，禮佛好善，但純陽多疾，長房不利。年久傷妻尅子。
斷曰：大畜陽盛陰衰，父子和順又相生，此宅福德子孫興，陰人小口常疾病。
艮灶配兌山（山澤損卦）：土金相生，陰陽正配，家財大發。功名榮顯，婦女賢良，定生四子，子貴孫賢，此少男配少女，全吉之灶。
斷曰：少男少女配鸞鳳；和氣盈門喜氣揚，堂上椿楦山嶽壽，階前蘭桂列成行，文憑翰墨登科弟，武應風雷掌外疆，孝義忠良原有他，漫誇五穀滿倉箱。
艮灶配震門（山雷頤）：旺木尅土，小口不利，多生痞疾，脾虛胃寒等症，亦主尅妻傷子，墮胎，久則純陽不長，乏嗣，家苦。
斷曰：頤卦家財難保，東牆又見參商，黃脾噎食人多亡，幾星絕嗣是非妄。
艮灶配坎門（山水蒙卦）：上去尅水，鬼怪人宅，主傷中男，小口不利，陰人短壽，子孫傳逆，人命官司，火災賊盜，邪魔作亂，凶。
斷曰：蒙傷小口中男，落水自縊身亡，家不和順子乖張，神號鬼哭異樣。
艮灶配坤門（山地剝卦）：陽土陰上積累成，出少男投老母之懷，子母有歡悅之象，家業興隆，子女成行佛好善，年久脾虛不食，腹疼黃病，次吉之灶。
斷曰：剝卦積土成山，方雲子母投懷金銀錢財廣進來，偏心少於多愛。
艮灶配巽門（山風蠱卦）：土受木尅，陰勝於陽，傷夫尅子，得驚風癱瘓，黃腫脾疾，並主寡婦持事，義子成家，久則出三寡，絕三門，或三個無嗣，木勝尅上之故。
斷曰：蠱卦小兒不和。婦女贏瘦刑傷，絕嗣破家人遭殃，飛災從天橫降。
震灶
震灶配震門（震卦）：二木並植，長男用事，財帛有，功名利，但發長敗少，婦女夭亡，小兒難養，出疾聾愚頑之子，初年大吉，久則純乏嗣。
斷曰：二木成林貌美，亦主財帛興隆，長髮少敗，女人常常疾病。
震灶配坤門（雷地豫卦）：震木尅坤土、先傷老母，次及長房受病多，主面黃肌瘦，噎食氣盅，風狂之症，勞疫傷產，子母不和，官災口舌。傷人損畜，退敗田產。
斷曰：豫卦家財耗散，陰人疾病倡狂，老母家長見閻王，骨肉仇視相殘。
震灶配坎門（雷水解卦）：水木相生，家庭和順，財產並茂，初年富貴但純陽不化，年久不利，子孫稀少，損婦女，初年大富大貴。
斷曰：解取後婆作配，錢財六畜亨通，發長門子孫榮，陰人病傷不幸。東廚司命，得位得生，故吉。
震灶配巽門（雷風恒卦）：東廚得位，二木成林，利功名、田產興，長男長女正配和順、子孝孫賢，兄父分恭，富貴雙全，子孫連綿。
斷曰：茂兮二木成林，年月日時俱新，官封紫誥，受恩榮，位列朝班有准。
震灶配乾門（雷天大壯卦）：金來尅木，定傷長子長孫，及老公長婦，氣腫肺脹，咽喉阻塞，哽噎咳嗽。筋骨疼病，自縊刀傷，人命凶傷，火鎰官災，禍患連綿。凶。
斷曰：大壯子孫懺逆，小兒六畜不安，長子老公禍連綿，牛羊六畜有限。
震灶配艮門（雷山小過卦）：木尅土，主傷少男，兄弟不和，生疥疾，而黃病腹腫，氣蠱噎食等症。瘋狂疾癆，不思飲食，閉經難產而亡，暗昧鬼聲，逃淫鬼怪，傷人損畜。
斷曰：小過勞疾病發，陰人小口大災，八年之內敗家產。多為賊盜作怪。
震灶配兌門（雷澤歸妹卦）：金木刑戰，定傷長子長孫，長婦長女，日久乏嗣，氣積成塊，沖胸沖協，結塞咽喉、腰疼、手足麻木，人財不利，連傷四五人。
斷曰：歸妹橫禍絕嗣，人口六畜不安，自縊傷身病妻慘，死離故鄉難免。
震灶配離門（雷火豐卦）青龍入宅，木火通明，東廚司命，婦能持家，田產進益，人才清秀，連登科及第，富貴之宅。
斷曰：震卦喜遇貪狼星，正是錢龍對我門，雷電交轟挑浪起，通明木火發科名，金銀財寶來相聚，對誥恩同雨露深，縱使無心求富貴，怎奈富貴逼尋人。
巽灶
巽灶配巽門（巽卦）：二木比和，出斡婦持家立業，但純陰不長，男人壽短。久則缺丁，主瘋狂癱瘓，氣沉喘嗽，寡居，不吉。
斷曰：巽卦純陰不利，傷夫尅子難當，喘嗽麻木又瘋狂，孤寡零丁異樣。
巽灶配乾門（風天小富卦）：金來尅木，主傷長婦女，人財兩散，癱瘓股疾，筋骨疼痛，氣雍產亡，官司賊盜，口眼歪斜。
斷曰：小畜陰人不利，夭死蕩產亡家，重妻重妾甚堪嗟，終須零落孤寡。
巽灶配離門（風火家人卦）：巽木生離火，木火通明，婦女聰明，善持家，女中丈夫，仁慈好善財帛盈，五穀豐，光顯榮耀之家，但二女同堂，木上火下燒盡根芽，無生育之道，定主絕嗣，抱養過繼。
斷曰：家人田產興旺，持家婦女賢良，此灶缺嗣，少兒郎須防陰人妖怪。
巽灶配震門（風雷益卦）：二木成林最為茂盛。人財兩發富貴雙全，六年內應吉，逢亥卯未年，定生貴子蘭孫，千祥雲集，全吉之灶。
斷曰：風雷二木得成林，夫婦恩情義愈深，添丁發福多興旺，立業成家更興旺，父子速科真罕見，兄弟同心永不分，喜令複見燕山桂，紫荊籬下長成蔭。
巽灶配艮門（風山漸卦）木來尅土，小房不利，長婦墮胎身死，婦女持家。主瘋狂：面黃肌瘦，腹痛壅塞、癱瘓、癆疾，氣蠱攻心，火盜官司人財兩絕，小兒難成，人口逃散，不利。
斷曰：漸卦遊子逃走，瘋狂腹痛蠱災，小兒難養，損家財，少男不吉名身。
巽灶配兌門（風澤中孚卦）：金木刑戰，必傷婦女陰盛陽衰，男人壽短，長門消散，小兒生病，筋骨疼痛瘋狂產勞，聲蠱殘疾，缺子不利。
斷曰：中孚產病血蠱，瘋狂淫亂相侵，孤陰無陽應凶臨家財產業蕩盡。
巽灶配坤門（風地觀卦）：火盜木氣，木來尅土，主喪老母，長婦產難，主癆疫脾疾，腹脹黃腫，瘋狂噎隔失血等症，傷丁破財，邪魔入宅，官司口舌，大凶之口。
斷曰：觀卦風邪噎病，長招鬼魅心疼，尊卑不睦病來攻久則乏嗣，陽衰陰盛。
巽灶配坎門（風水渙卦）：青龍人，此門發財，妻賢子孝，家道和諧榮華，子女滿堂，五子登科，壽高期頤，大吉。
斷曰：貪狼原宜得位，五子癸科可喜，福壽雙全家還興。
離灶
離灶配離門（離卦）：以火濟火，烈焰燎空，家道熾盛，但純陰，男子夭亡，婦人持家，主疾病癱瘓；癆嗽眼紅，心疼痛，血光陰病，渴疾火痞，口苦心焦等症。又主官訟火光，女多男少，小口不利。
斷曰：純陰久主絕嗣，女人內亂，中女在家病不離，上下尊卑無義。
離灶配艮門（火山旅卦，火炎土燥，小口死亡，婦女性暴，尅子傷已，男人俱內，頭暈癱瘓。眼疾、大便燥結。又主陰人挑家，經脈不調，疾聾暗啞等症。）
斷曰：旅卦夫婦不旺，子孫難養成，人口傷，財不興，孤兒寡母准定。
離灶配巽門（火風鼎卦）：木火相生，婦女持家，田產豐厚，但純陰不長。子孫衡少，家多好善。眼目昏紅，雜疾頭疼，年久不利。
斷曰：鼎卦純陰初利，久居子息最難，六畜興旺進田莊，螟蛉義子受產。
離灶配坎門（火水未濟卦）：中男中女夫婦正配，財帛豐，功名顯，子孫滿堂，但年久尅妻，未濟陰陽得道，家業財物多增，年久妻宮患心疼眼目多病。
離灶配震門（火雷噬嗑卦）：青龍入宅，木火通膽，招財進寶，大富大貴，定出文人秀士，科甲連登，全吉之灶。
斷曰：火雷交合大亨通，子弟英雄列相公，自己不知因有富，總因修灶吉星臨，金銀積蓄盈房頂，夫婦相生木火明。
離灶配坤門（火地晉卦）：火炎土燥，母女同居，純陰無陽，男丁短壽小兒難養，心疼經滯，積塊攻心，癆疫吐血，又主婦女夭亡，年久乏嗣。
斷曰：晉卦陰人積財傷，陽極死妻，又重娶。宅內陰穢兒孫稀，終久外姓承家繼。
離灶配乾門（火天大有卦）：火尅金。先傷老公，次損中女，主虛癆喘漱，黃瘦蠱贏，吐血癱瘓，自縊投井，火盜官非，邪魔作怪，眼疾惡瘡，懼內敗產乏嗣。
斷曰：大有中女血產傷、噎食家敗人也亡，火盜相侵見災殃，長紀疾病之象。
離灶配兌門（火澤睽卦）：烈火爍金，必傷幼婦少女，男人壽短，瘦勞咳嗽疾火血崩，心臟有病，胎漏便血，邪鬼縊溺，大盜官災，田產退敗，孀婦專權，傷丁缺嗣。
斷曰：睽卦妻妾有損傷，人生病癆疫常有災，絕嗣女婿並門來，傷人損畜破財。
坎灶
坎灶配坎門（坎卦）：二水比和，錢財富厚產業興隆，初年順利，但純陽無陰，婦女壽短。久則丁稀，積水腫脹，脫胎白帶，疝氣遺精，崩漏帶下。
斷曰：純坎九年利，驕傲屬中男，落水多淫蕩，傷妻子息難。
坎灶配兌門（水澤節卦）：土尅水，水泄金氣、主傷中男中女，少男少女，子孫敗絕。主脫胎崩漏。蠱胎遺精，吐血這症。
斷曰：節卦毒魔生，財散害人丁，官訟並賊盜。
坎灶配震門（水雷屯卦）：水木相生，富貴極品，初年主生三子，家庭和順，福祿榮昌。但純陽不利於陰，年久婦女短壽，人丁不旺。
斷曰：屯卦財興定富翁，子孫俊秀壓魁名，狀元恩遇承君寵，福自天來三子生。
坎灶配離門（水火既濟卦）：陰陽正配，富貴雙全，人丁大旺，年久中女短壽，又主心疼眼疾。
斷曰：既濟有成無敗，只愁鼓目生災，天生配合旺家財，男女福壽無害。
坎灶配巽門（水風井卦）：水木相生，貪狼得位，五子爭榮，田產豐盛，科甲連登，男聰女秀，男孝孫賢，六畜興旺，大吉之兆。
斷曰：坎水到巽官，子孫甚興隆，田產多進益，富貴旺人丁。
坎灶配乾門（水天需卦）：水天需卦：水星好淫，金星多濫，老公精竭而死，中子淫逃，婦女壽短，崩漏脫胎，水蠱浮腫夢遣邪淫，白濁等症。
斷曰：需卦難養小口，子孫忤逆遇頑，男鰥婦寡好孤獨，傷陰疾病多不利。
坎灶配坤門（水地比卦）：土尅水：主傷中男，瘋狂聾啞，黃腫水盜。咽喉壅寒，滯經澀便，虛勞等症，凶。
斷曰：此卦虛淫胎漏，縊刃水漲傷人，破財禍患緊臨身，僅可一子開門。
坎灶配艮門（山水蹇卦）：水土相尅，中男病死，小兒痞傷，兄弟夫婦離異，產危閉經，人命縊死，溺水邪魔，火盜官災。
斷曰：蹇卦隔噎黃腫，癡聲暗啞瘋狂，邪魔鬼怪鬧嚷，家敗人亡飄蕩。
以上六十四灶配六十四門斷法，若是六十四灶配六十四主，亦可用此法斷吉凶。門主灶三者，可迴圈互用，按此法斷驗吉凶。此項六十四卦斷驗吉凶法，全是古人所傳，其斷法原理皆有根據，唯古今灶門形勢。格局大有不同，其吉凶概況，或有出人盼多加考證，驗者存之，不驗者去之。
門主灶應用法
西四宅，門主灶以延年為上上大吉，因為土金相生，夫婦正配，以天醫門主灶為中吉，雖有此和，未免純陰純陽，故為中古。生氣門主灶為次吉，貪狼為第一吉星，何以名為次吉，生氣雖有陰有陽，但非夫婦正配，但在西四宅為宮星相尅，故為次吉。
東四宅，門主灶以生氣為上上大吉，水土相生，木火通明，雖非夫婦正配，然亦有陰有陽，又得宮星相之理，故生氣為東四宅上上大吉。以延年門主灶中吉，雖得夫婦正配，未免金木相尅，水火相傷，宮星相尅，故曰中吉，以天乙門主灶為次吉，不是絕陰，即是絕陽，故曰次吉。
乾門
乾門乾主，乾乾純陽傷婦女
此名伏位純陽之宅，初年發富發貴，但純陽不化，陽盛陰衰，久則婦女夭亡，孤寡乏嗣。次吉。
門主配八灶
坎灶水泄金氣，初年得相生之道。吉，久則散財窮苦嫖賭淫蕩，妻子損作，乏嗣抱養，咳嗽多痰。
艮為天乙灶。土金相生，初年富貴雙全，生三子，純陽無陰，傷婦乏嗣重娶妻妾，抱養過繼。
震灶犯五鬼作亂。長子不利。官司口舌，傷人敗財、凶死偷盜，多應四五之數。大凶。
巽灶為祿存土星，不及閘相生，卻及閘相尅，初年小吉。久則婦女短壽，腰腿心腹疼痛。
離灶，火金相尅。陰盛陽衰。多女少男，丁財不旺。久多寡居。主頭疼眼疾噁心等症。婦人性剛乏嗣。
兌灶為生氣及閘主比和。初年發財發丁，久則重娶妻妾，並出寡居，次吉。
乾灶及閘主比和，三陽同居，初年發福，久則尅妻乏嗣。
乾門檻主，天門落水出淫狂
名六煞主凶，六煞陰人死傷多。初年間有發財者。久則尅妻傷子。寡居乏嗣。蕩產亡家。
門主配八灶
坎灶屬水。各家不生，為水泄金氣。主散財乏嗣不祥。
艮灶及閘相生為天醫、主生三子。但及閘相尅，犯五鬼。小兒難養。中男短壽乏嗣。心腹疼痛。蠱脹痞疾。
震灶與主為天醫。及閘為五鬼，又屬陽，初年稍可，久則大凶。
巽灶及閘為禍害，與主為生氣。初年丁財兩發，久則筋骨疼病。婦人壽短。多傷，賢婦。
離灶火命相尅。男女短壽，半吉半凶。
坤灶丁財兩旺。但坎上受尅。主傷中男。出寡居。二門乏嗣。
兌灶發丁婦人壽短，久則寡居淫蕩。
乾灶及閘比和。與主六煞大門落水同斷。
乾門艮主，天臨山上家富貴
名天乙宅。天乙是福神建宅。生三子，置田三兩段，念佛好看經。初年富而且貴，壽而有相，男仁女義，但純時不化。年久尅妻傷子。孤寡過繼。
門主配八灶
坎灶，土尅水。水泄金氣。主心腹疼痛。痞病虛勞。小兒難養。男女夭亡。重娶妻妾。邪魔作亂。
艮灶及閘相生。與主比和。田產興旺。兒女受傷。人丁不旺。純陽故也。
震灶，犯五鬼。及閘主相尅，缺嗣黃腫。虛勞脾病。大凶。
巽灶，金木土三者相尅。筋骨疼痛，尅妻傷子，產勞黃病。小口風疾。
離灶，婦性相烈。懼內乏嗣，頭痛眼疾。
坤灶為延年，生氣大吉。
兌灶，及閘比和，與主相生，吉祥順利。
乾灶及閘比和與主相生。初年發富發貴。久則尅妻傷子。乏嗣寡居。純陽故也。
乾門震主，鬼入雷門傷長子
名五鬼宅。外尅內。其禍最速。官司口舌，火災賊盜。多應四五之數鬼怪作亂，男女夭折。心腹疾痛，田產退敗，六畜損傷，父子不和，長門先絕；次及別房。大凶。
門主配八灶
坎灶初年猶好，久則人丁不旺。
艮灶發財不發丁，小兒病疼重重。
震灶為三陽同居，犯五鬼，大凶。
巽灶婦短壽，筋骨疼痛，墮胎產亡。
離灶火金相尅，男人夭壽。
坤灶及閘相生，與主相尅，吉凶兼半。
兌灶及閘比和，與主金木相傷，凶。
乾灶三陽同居，雙金尅木必絕大凶。
乾門巽主，乾巽產亡心腿痛
名禍害宅。初年間有發財丁者，久則婦女殘廢，賊盜官訟不利。
門主配八灶
坎灶及閘主不相尅，初年發財丁，久則旺。
艮灶及閘相生。與主相尅。乏嗣，不吉。
震灶為五鬼，大凶。
巽灶婦女短壽。
離灶婦女專權。男人短壽。
坤灶老母夭亡。
兌灶男女短壽。
乾灶及閘比和，傷妻尅子。
乾門離主，乾離寡居生眼疾
名絕命宅。老公勞疾短壽，眼昏頭痛，惡瘡散周而復始，賊盜寡居絕嗣。
王老先生最近對安灶的看法出現了重度著迷，在瞭解了一部分有關灶位和門向的呼應可能會對環境帶來更深切的影響後，於是就對灶位的看法又蒐羅了多家的見解，其中最令他感到好奇的就是清朝先賢所留下來的「灶位法」。
這樣的「灶位」論述和王老之前所看過的都不一樣，不僅更深入而且也更細膩，甚至之前想不通的地方也都『豁然開朗』，雖然當中的影響多偏向負面，但是卻澆不熄王老想要一探究竟的好奇心。(PS.上述內容純屬虛構，如有雷同純屬巧合。)
灶的方位究竟應該安在哪裡呢？如果以「八宅」的觀念來看，就有兩種截然的主張，一方說要和大門一樣安在“三吉方”，另一派則是認為應該要壓在“四凶方”以制其煞…。除此之外，關於灶位還有更深入的看法，其相關說法與您分享如下。
堪輿學說
門、房、灶是陽宅的三要素，而這三者不能完全單獨地分開來討論，必須通盤考量，當有了適宜的門向之後，適當的灶位與房間方位也必須要與之配合，如此才能確實對環境造成正向的影響。然而，灶…應該在哪個方位才適宜呢？
依據 清‧吳薡《陽宅撮要》所述：「灶在乾宮是滅門，亥壬二位損兒孫，寅甲得財辰卯富，艮乙失火與癀瘟，子癸坤宮家困苦，丑傷六畜孕難存，巳丙得財庚大吉，如逢午位旺兒孫，辛酉丁方為病厄，申巽未戌不為秧。」(原文書影如下)
灶…應該在什麼方位才適宜呢？透過文獻，可知寅、申、辰、卯對財運有所助益，巳、丙、庚等方位也有助財運和家宅運勢的開展，若在午的方位，則旺人丁，申、巽、未、戌等方位雖然不會對環境帶來不良的影響，不過也沒多大的幫助，是不好也不壞的四個位置。
扣除以上幾個對環境還不錯的位置，吾人當然可以推定：倘若灶安在其他的幾個方位就可能對宅運與人員的運勢造成不良影響，其中，值得注意的是『乾灶』的意涵。上文提示：「灶在乾宮是滅門。」，乍看之下，是口對環境有很大損傷的灶，尤其是針對人丁的運勢。然而…何謂“滅門”呢？當然並不是一般我們所認知的那種悲慘的意思，而是指“沒有後代”、“都生女兒”、“子女離家不回”、“子女孝順卻都不成家”、“與父母背道而馳”…諸如以上情形，只要有其中一種現象出現，就可能是灶剛好壓在『乾』的位置上。
莫非所有在『乾』(西北方)的灶都可能會出現“滅門”的情形嗎？其實並不一定，經由文獻的小字注解提示：「離宅忌之。」，顧名思義，若您的家正好是所謂的『離宅』，那麼就一定要特別留心灶的方位不能在西北方，如此一來，才能避免以上的情形出現哦！
灶的重要性究竟為何？簡單一句話：攸關了全家人的健康，尤其在食的方面！以上，就是此次與您分享的陽宅風水觀，期盼藉由這博大精深的古今智慧能幫助您事事順心且居家和樂，當然，更重要的是要有樂觀的態度，才能讓人生充滿無限感動與奇蹟喔！
PS1. 上列說法乃引述古人所見，請以宏觀、開懷的角度閱讀，才能跳脫古人的窠臼並自創新局，且使這樣的智慧成為自己修身養性的最佳工具哦！
PS2. 富廬命理蓬目前的研究取向為「用168萬命盤數值綜合研究並且配合六壬金口、奇遁，以命理公式統計分析五萬多命盤」，最後將得出的結果再與八字、陽宅、擇日…相互配合，藉以得到最貼切及全方面的論點！
八宅命卦教你爐灶方位風水
2017-04-24 由 東方之易風水之家 發表于運勢
八宅風水認為，東四宅和東四命的爐灶方位，與西四宅和西四命的爐灶方位剛好相反。東四宅命所禁忌的方位正好是西四宅命適宜的方位，而東四宅命所適宜的方位正好是西四宅命禁忌的方位。
八宅風水提出安放爐灶的理論是：坐凶向吉。
進柴火爐口的火門為爐灶方向，要向吉方
所謂的坐凶是指爐灶要放在不吉利的方位，鎮壓著凶神，但是一定要向著吉祥方位，也就是爐灶的火門一定要向著吉利的方位，這樣可以吸納吉利之氣。
農村燒柴火的爐灶很好理解，進柴火爐口一定要向著吉利的方位。煤氣爐則是開關面，也就是人站立的方位一定要向著吉利的方位。
《八宅明鏡》認為：火門者，鍋底納柴燒火之口，得向吉方，發福甚速，期月之間即驗。
北斗七星及左輔、右弼星
一、東四命爐灶方位：
1、震命震宅
爐灶最宜坐西北向東南，即坐五鬼向延年。灶向延年方，稱為延年灶。延年灶主夫妻和睦，福壽康寧。
其次，是坐西向東，即坐絕命向伏位。主家庭和順，人口平安。
2、巽命巽宅
爐灶最宜坐西向東，即坐六煞向延年。灶向延年方，稱為延年灶。延年灶主夫妻和睦，福壽康寧。
其次，是坐西北向東南，即坐禍害向伏位。主家庭和順，人口平安。
3、坎命坎宅
爐灶最宜坐西北向東南，即坐六煞向生氣。灶向生氣方，稱為生氣灶。生氣灶主大貴，青雲直上，子孫榮顯。
其次，是坐西向東，即坐禍害向天醫。主大吉大利，財源廣進，健康長壽。
4、離命離宅
爐灶最宜坐西向東，即坐五鬼向生氣。灶向生氣方，稱為生氣灶。生氣灶主大貴，青雲直上，子孫榮顯。
其次，是坐西北向東南，即坐絕命向天醫。主大吉大利，財源廣進，健康長壽。
東四命宅、西四命宅吉凶方位圖
二、西四命爐灶方位：
5、乾命乾宅
爐灶最宜坐東向西，即坐五鬼向生氣。灶向生氣方，稱為生氣灶。生氣灶主大貴，青雲直上，子孫榮顯。
其次，坐東南向西北，即坐禍害向伏位。主家庭和順，人口平安。
6、坤命坤宅
爐灶最宜坐東向西，即坐禍害向天醫。主大吉大利，財源廣進，健康長壽。
其次，坐東南向西北，即坐五鬼向延年。灶向延年方，稱為延年灶。延年灶主夫妻和睦，福壽康寧。
7、艮命艮宅
爐灶最宜坐東南向西北，即坐絕命向天醫。主大吉大利，財源廣進，健康長壽。
其次，坐東向西，即坐六煞向延年。灶向延年方，稱為延年灶。延年灶主夫妻和睦，福壽康寧。
8、兌命兌宅
爐灶最宜坐東南向西北，即坐六煞向生氣。灶向生氣方，稱為生氣灶。生氣灶主大貴，青雲直上，子孫榮顯。
其次，坐東向西，即坐絕命向伏位。主家庭和順，人口平安。
八星外形圖
三、灶壓吉凶星後果
《八宅明鏡》有：「灶，安本命凶方則吉，壓本命吉方則凶，屢試屢驗。」這就是爐灶坐凶向吉的理論依據。在風水運用中，很多的化煞化災方法都是依據這個理論。這個理論在實踐中運用非常廣泛。
1、壓凶星
壓禍害方，主無訴訟，無病無災，不退財；
壓六煞方，主無訴訟，無火災，利人口，利財；
壓五鬼方，主無盜賊，人際關係上下和順，無病無災，無禍無害；
壓絕命方，主長壽，添丁進口，百事和順，財源滾滾。
越兇險的方位越要壓，壓的分量要重。如果能夠根據五行相生相剋的方法加壓，效果更佳。
八卦圖
2、壓吉星
壓伏位方，主困苦少財，諸事不順；
壓天醫方，主久病臥床，身體瘦弱，遭小人暗害，不招財；
壓延年方，主婚姻難成，夫妻不睦，家人多病，財源枯竭；
壓生氣方，主難孕無子，遭小人誹謗，犯小人暗害，無財路，家人離散等。
越吉利的方位越不能壓，壓得越重災害越大。
各位，可以對照一下自己的爐灶方位。如果壓在凶位，那恭喜你。如果壓在吉位上，再對照一下是哪個吉星方位，如果有類似的情況趕快改之。
你信了風水，即便風水無用，你也不會損失什麼
八宅命卦教你爐灶方位風水 - 每日頭條 http://bit.ly/2q8Zuqd
-------------------------------
八宅來路灶卦方向訣：灶口方向論法
灶座論方不論向,灶口論向不論方;若灶卦,論方而又論向也。凡宅有動,即有卦應,而其用有三:一曰建宅,布爻畫卦,順逆造法,配卦也;二曰修宅,抽爻換象,三元進氣,改卦也;三曰移灶方向,命卦配合來路,灶卦也。三者唯灶驗尤速,方向來路之法,以地盤二十四字,辰南戌北,斜分一界,自辰、巽順行至辛,屬陰方,自戊、乾順行至乙,屬陽方。假如西命人舊灶在巽方、已不吉,今移往西北乾亥方去,而從陰入陽。不論一尺地基,或百尺百丈,卦宜乾坤艮兌,灶口宜向西則盤根、元空二灶法俱合,西四命人用之則吉,半月得財,年餘生子。若東四命移此,凶。應半月失財,年余損子矣。
看灶座的話,只看它的位置就可以了,並不需要論其朝向。看灶口的話,只看它的朝向就可以了,不需要論它的位置。可要看灶卦的話,它的位置和朝向都得看要是住宅已經變動了,那卦象也得跟著變動。卦的作用一般表現在以下三個方面。第一,建造房宅。此時,作出卦爻,配合卦爻來修建房宅。第二,裝修、改建房宅。此時,卦象就會出現變動,只有與宅主的年命相配合,才能建成吉宅。第三,變動灶口朝向。只有卦象與灶口朝向相配合,才能出現灶卦。在以上這三方面之中,灶卦是應驗最迅速的
論及灶口的朝向,一般以羅盤上的二十四山為依據,在辰南、戌北之間連一條斜線,以之為界,以辰山為起點,經巽山順時針到達辛山的一半,被界定為陰向;以戌山為起點,經乾山順時針到達乙山的一半,被界定為陽向。要是西命人家的灶原本位於巽位的話,則已經出現不吉之兆,應該將其由陰向移至陽向,也就是由巽位移至西北的乾亥位。此時十,要是呈現為乾卦圭卜、坤卦、艮卦、兌卦,且灶口朝西的話,那麼,西四命之人在此居住則為吉,其人半月便能得財,一年左右便能得子。要是東四命之人搬到此處的話,那就是凶兆了,其人半月便會失財,一年左右便會使子孫折損。八宅來路灶卦方向訣：灶口方向論法 - 每日頭條 http://bit.ly/2NCHix8
--------------------
陽宅灶卦歌
灶在乾方是滅門，壬亥二位損兒孫，
甲寅得財辰卯富，艮乙燒火即遭殃，
子癸坤方家困苦，丑方損畜家禍頻，
巳丙得財庚大吉，如逢午位旺兒孫，
辛酉丁方為病厄，申巽未戍不為殃。
疏文簡介首頁 > ※疏文簡介道教學術專欄 > ※疏文簡介
※疏文簡介
台灣道教總廟 玄義宮 ※疏文簡介 https://bit.ly/3Yo4x4k
疏文是很籠統的說法，疏文的用法更是錯綜複雜，本單元簡述其中差異及基本用法。所謂疏文，就是將所求所願化為「文字語詞」以字形於外、聲聞於天的「意像」達成通神祭鬼的目的。其行為來源用凡間「事人之道」而事「天地神祇」皆然也。簡言之，凡間重要的行事法則，用於天地亦然，是華人世界生活文化終極的表現。
在文檢區分上又分為：疏文、牒文、關文、榜文、奏章、意文（悃、表、申、狀）。其形式依神格、作用、典歸而成。依此三大架構細分為：
疏意、伏聖、像意（地點、時間、人）、悃意、述聖、呈願、黃道。
其口訣：疏意座中、伏聖天界、像意郎俾、悃意獨明、述聖朝首、呈願跪伏、黃道以聞
在疏文的製作上有幾項忌諱需要特別注意：
一、總行數盡量不超過十七行，每行字數不拘，詞字簡單明瞭即可
二、臣子不落行頭（字首）、神聖不落行尾（字尾）需獨立於一行
三、年月日與前行需隔三行（以聞的用法、輪值值日功曹）
四、幽事科僅述名前因後果，其中亡名及數目可以點硃，其餘不可
五、不可以用油燭之火燃表
六、獻呈疏文時不用戊戌、戊辰二時辰。古時有戊日不燒香之忌
七、辰為天門、戌為地戶，天門地戶不開、呈表無門
八、呈九皇以上之神格，道職稱臣，餘不稱臣，稱小兆
九、在書寫上注意疏文的佈局，伏以為天界、以聞（上聞）需落黃道和執事功曹
一、疏文：
疏文者，信徒對眾神疏通之意，古代時群臣論諫之總名也。
道教科儀，用處最廣，通稱疏文或稱文疏有時僅謂之「文」，用紙則依所奏之事、神、分別之，通常以黃、紅最多。
二、牒文：
建修齋醮牒文，係指問天廷之呈文稟式，及神與神所行移文，在道教神霄玄雷壇中正奏、預告之中，向一系列神靈發遞文書，問這些神靈報告舉行齋醮，請其協助，因神格之高低，故分為：
奏狀、申狀、牒狀
（一）奏狀：向發奏狀之神
三清、玉皇，勾陳星官，紫微大帝，東極太乙，南極長生大帝，后土皇地祇，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，十方靈寶天尊，洞淵三昧三洞天尊，九天採訪君，靈寶自然九天生神上帝，三十二天帝君，五靈五老五帝天君，木公尊神，金母元君等
（二）申狀：
三官、日宮太陽帝君、月宮太陰皇君、五星四曜五斗、南斗六司星君、北斗九天星皇君、黃籙院知院真君、正一三師、四相、四聖、靈寶監齋大法師真君、九天、天曹太皇萬福真君、三洞經籙符命上聖高真仙靈將吏，三清上境天真皇人，三元真君，十真人，五府真宰，南昌上宮受煉司府真宰，玉府玉樞五雷院使真君，十方無極飛天真王，北陰玄天酆都大帝，十宮東霞扶桑丹林大帝，三元水府真宰，蓬萊都水監真人，五嶽、五嶽上真司命佐命儲副真君，清虛洞天仙官，地府九壘土皇君，龍虎君功曹金童玉女香官使者，太歲尊神等。
（三）牒狀：
天下都大城隍、州城隍、縣城隍、九州社令、諸獄主者、十方道都大主者、冥關幽路主者、五嶽蒿里相公，土地里域真官，酆都六道都案，三界直符神虎使者等神，申狀不稱臣，不貼籤。表申之類在道教儀式中，是給付日月星辰、天曹、山川、地獄等官府文書的總稱
三、關：
建修齋醮所發牒、表、疏等文件，委功曹使者投遞於眾神時，如件數多少必作目錄，向其使者點清，並囑其投遞妥當為要，切勿延誤失落等情，而將此旨寫為文件者，謂之關。原為官府所用公文之一種，百官互相質詞用之、文體名辯公移云：諸司自相質問，其議有三、一曰關：謂關通其事也，故亦稱關文
四、榜文：
道教齋醮儀式中，在壇前告貼之文書，意其告諭信眾，法事節次，約束將吏、孤魂、羅列齋醮典儀念誦演法全部經典，科儀程序，通知神將仙吏來壇供職，曉諭各路孤魂來壇受度
五、奏章：
齋醮儀式中給帝尊的文書。章者是道教徒遇事情，祭酒奏章，乞恩求福、寫奏章，臣字不得為頭，鬼字不得居首，不得懸生露死及抽破人姓名。章奏原是世俗文章，漢書雜事。凡群臣之書通於天子者四品，一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議，文心雕龍釋：章以謝恩，奏以案劾，表以陳情，議以執異。章者明也，奏者進也。
六、意文
（一）悃意：
即至誠之意悃愊、懇誠也。係道士備忘錄，俗稱手疏，每一科儀節次，向神申述醮意科儀範本中有註明入意、意文者皆是。悃意內容，是簡述信徒建醮酬神之懇誠至意，因係僅做備忘錄之用，故非公文之類，而與關、牒、表、疏迴異，寫於紅紙，不用封套。
（二）表：祝告用
下言上，曰表。思之於內，施於外也,表者、白也，言以情旨、表於外也,原為章奏之屬，標著事理，使之明白，以曉主上，得盡其忠者,旨在陳情，內容公開，故不憚被人所知。
（三）申：
申述之意，下級對上級的官府行文為申。
（四）狀：
向眾神陳述、概用狀焚化，不用宣讀為下司對上司陳述事實之文字，謂之狀呈。
印：
行法用印，猶人間行政施行必用官印,象徵天界，神仙攘威的印章
靈寶玉鑒卷一：法者之為言，正也，正其邪也,亦猶德禮之有政刑以導之齊之也。故！章表申關牒符檄又必假天府之印以示信也
印則各有師傳者，欲天地神祇人鬼所行之法有所受之也
故神印不僅代表仙界職司的威權，也是各道派傳授有緒的信物，凡上章奏申、書符、制籙皆須依式用印。
台灣道教總廟 玄義宮 ※疏文簡介 https://bit.ly/3Yo4x4k
留言列表
