晉武帝司馬炎沉迷於女色，後宮佳麗擁有近1萬人，由於妃子眾多，因此臨幸時難以選擇，他甚至想出坐「羊車」選對象的方法，只要羊走到誰面前就寵幸誰，而唐肅宗寶應元年，還曾一次放3千人入宮，到了唐玄宗開元天寶中，宮女就超過4萬多人，可說是最龐大的後宮。 https://is.gd/WGLkXh
奇聞：為何司馬炎要坐羊車選擇臨幸物件？_匈奴 - Toments 找話題
以羊拉車，看似好笑，其實歷史悠久，至少在漢代就已有之。漢代之後，從晉、劉宋、隋、北宋的官方記載中，也能見到羊車影子。如，《晉書.輿服志》載，“羊車，一名輦車，其上如軺，伏兔箱，漆畫輪軛”；《宋書.禮志》載，“晉武帝時，護軍將軍羊琇乘羊車”；《南齊書.輿服志》載，“漆畫牽車，小形如輿車，……御及皇太子所乘，即古之羊車也”；《宋史.儀衛志》載，“後漢劉熙《釋名》曰：‘騾車、羊車，各以所駕名之也。’隋禮儀志曰：‘漢氏或以人牽，或駕果下馬。’此乃漢代已有”，等等。
滅亡東吳，三國歸晉，華夏一統，天下太平。從太康二年（公元281年）起，晉武帝司馬炎便開始“頗事遊宴，怠於政事”，心思放在了後宮。當時，司馬炎“多內寵，平吳之後復納孫皓宮人數千，自此掖庭殆將萬人，而並寵者甚眾”（《晉書.后妃傳》）。後宮美女如雲，佳麗眾多，個個如花似玉，風情萬種，爭風吃醋，司馬炎看的眼花繚亂，總有三頭六臂，也不可能面面俱到一碗水端平。出於公平起見，司馬炎決定乘坐羊車獵豔后宮，讓羊車在後宮隨處跑，羊車停在哪在哪個妃嬪住所的門前，當天就和哪個妃嬪飲酒吃飯，就毫無爭議地臨幸誰。
對於司馬炎乘坐羊車選擇臨幸物件之事，史料記載頗為精彩詳實。《晉書.后妃傳》載，“帝莫知所適，常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。”《資治通鑑》記載，“帝……常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。”作為牲畜，羊雖有屬於自身類種的情慾，但對人世間的美女不感興趣，它也不知道該在何處停。為了讓羊車停在自家門前，“宮人競以竹葉插戶，鹽汁灑地，以引帝車”（見《資治通鑑》），羊喜歡吃嫩草，喜歡舔鹹味，妃嬪們便想方設法，投羊所好，力爭把羊吸引過來。故事記載於正史，可信度毋庸置疑，再現了司馬炎的荒淫，也反襯出了當時西晉的強盛。
當時，羊車成為司馬炎的專用座駕，別人乘坐便會因僭越而獲罪，禁衛軍首領羊琇就因乘羊車遭到參劾，險些把命丟了。司馬炎死後，兒子司馬衷即位，是為晉惠帝。司馬衷因“愚劣”，且缺乏理政能力，西晉大權被皇后賈南風操控。賈南風性情淫妒，為人歹毒，凶狠狡詐，作惡多端，最終引發了“八王之亂”，使日益腐朽的司馬氏政權江河日下，對國內匈奴五部的控制力也大大衰減。早就蠢蠢欲動的匈奴人劉淵，借中原板蕩之機，在西晉北部版圖上獨立門戶，建漢稱帝，攻城掠地，由此揭開了“五胡亂華”的序幕。在內憂外亂中，司馬衷死於非命，司馬炎的第二十五子司馬熾即位，是為晉懷帝。司馬熾無雄才大略，也無力扭轉局勢，於永嘉五年（公元311年）被攻入洛陽的匈奴漢軍俘虜至平陽，先被幽禁，後於永嘉七年（公元313年）被毒死。
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左芬是西晉文人左思的妹妹。父親左雍，小吏出身，官至殿中侍御史。兄妹倆自幼好學，雖然出身寒門，但文筆才情渾然天成。而左思在寫出《三都賦》之後聲名大噪，連帶的，妹妹左芬的名聲也逐漸廣為人知。 晉武帝的女人 左芬
晉武帝司馬炎聽說左思有個才華洋溢的妹妹，於是便將她納入後宮。其實，左芬雖然飽讀詩書、才華出眾，但容貌和他的哥哥一樣，屬於比較平庸的。《晉書》形容左芬：「姿陋無寵，以才德見禮。」也就是說晉武帝只是因為左芬是當時的女詩人，欽佩她有才有德，所以把她納入宮中，而她的容貌姿態不甚美，甚至身體羸弱，所以即使納入宮中也不得寵愛。
不過，晉武帝還是很賞識左芬的才華，「帝重芬辭藻，每有方物異寶，必詔為賦頌」，所以宮中有需要寫點詩賦助興時，晉武帝就會想到她。「言及文義，辭對清華，左右侍聽，莫不稱美」。晉武帝有時會到她住處討論文辭詩賦，有時還會命她完成指定作品，左芬現存詩、賦、頌、贊等20餘篇，大多是在晉武帝要求下所寫的應詔作品，＜感離詩＞、＜離思賦＞、＜啄木詩＞可說是左芬的代表作。
左芬雖不受寵，但泰始八年（西元272年），晉武帝封她為修儀，後再晉封為貴嬪（地位僅次於皇后），由此可知，晉武帝對左芬還是很敬愛的。要知道當時晉武帝後宮佳麗據說就有上萬人，別說相貌平凡的左芬，就是相貌佼好的嬪妃們都還不一定有機會得到皇帝喜愛呢！《晉書》上說晉武帝荒怠政事，喜歡遊宴，「選吳孫皓宮女五千入宮，掖庭殆將萬人」。晉武帝的女人真的太多了，連他自己都不知道要去哪裡好，所以就想出一個辦法，他坐上羊拉的小車隨處走，看羊停在哪兒，他就臨幸那兒。後來佳麗中有人想出妙招，把竹枝插在門上、鹽水灑在地上，羊因為喜歡鹽水的味道，就會停下來舔食，這樣晉武帝的羊車就停在她的住處了。這也是「羊車望幸」成語的由來。
左芬不需要玩這種遊戲。她本來就是以才德入宮，根本不需要在容貌和姿態上與他人相比較，皇帝看重的是她的才華。這應該就是左芬雖不受皇帝寵愛卻還能一而再的被晉封的真正原因吧。
其實，宮中生活的爾虞我詐、明爭暗鬥，對左芬來說，不算什麼。她在＜啄木詩＞中曾透露自己淡泊、不與人爭的個性：
南山有鳥，自名啄木。
饑則啄木，暮則巢宿。
無干於人，惟志所欲。
性清者榮，性濁者辱。
在28年的後宮生活中，左芬以這種獨特的個性和人生觀度過她的一生，好像西晉宮廷中上演的爭寵、奢靡、權謀與荒淫，都影響不了她，她像是這齣戲的配角，或者說，她更像是觀眾。
左芬對宮中生活是以一種無所求的心態怡然處之，但對於家鄉父兄的想念，卻是無法放下的沉痛。左芬自幼喪母，所以她與父兄感情深厚。自從入宮之後，無法再像過去一樣時常與父兄見面，因此她的文章中常見濃濃的思親之情。哥哥左思寫了兩首＜悼離左芬贈妹詩＞，左芬也馬上寫了兩首詩回贈給哥哥，其中一首就是＜離思賦＞。以下是兩首詩的原文。
左思＜悼離左芬贈妹詩＞：
惟我惟妹，實是同生。早喪先妣，思百常情。
女子有行，實遠父兄。骨肉之恩，固有歸寧。
何吾離析，隔是天庭。自我不見，於今二齡。
豈惟二齡，相見未克。雖同京字，殊邈異國。
越鳥巢南，胡馬仰北。自然之戀，禽獸罔忒。
仰湛參商，沉憂內塞。
左芬＜離思賦＞：
生蓬戶之側陋兮，不閑習於文符。不見圖畫之妙像兮，不聞先哲之典謨。
既愚陋而寡識兮，謬忝廁於紫廬。非草苗之所處兮，恒怵惕以憂懼。
懷思慕之忉怛兮，兼始終之萬慮。嗟隱憂之沈積兮，獨鬱結而靡訴。
意慘憒而無聊兮，思纏綿以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。
風騷騷而四起兮，霜皚皚而依庭。日晻曖而無光兮，氣懰栗以冽清。
懷愁戚之多感兮，患涕淚之自零。昔伯瑜之婉孌兮，每彩衣以娛親。
悼今日之乖隔兮，奄與家為參辰。豈相去之雲遠兮，曾不盈乎數尋。
何宮禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。仰行雲以欷兮，涕流射而沾巾。
惟屈原之哀感兮，嗟悲傷於離別。彼城闕之作詩兮，亦以日而喻月。
況骨肉之相於兮，永緬邈而兩絕。長含哀而抱戚兮，仰蒼天而泣血。
亂曰：
骨肉至親，化為他人，永長辭兮。慘愴愁悲，夢想魂歸，見所思兮。
驚寤號啕，心不自聊，泣漣洏兮。援筆舒情，涕淚增零，訴斯詩兮。
左芬以才德入宮，享盡尊榮，可謂極其幸運；但因入宮而無法與父兄享天倫之樂，又可謂極其不幸。
西元290年，晉武帝去世。西元300年（永康元年），左芬去世。同年4月25日，葬於峻陽陵西徼道內。 晉武帝的女人 左芬
阡陌交通
太虛高閣凌波殿，背倚城牆面枕池。
諸院各分娘子位，羊車到處不教知。
明末清初 彩繪《帝鑒圖說》之羊車遊宴 法國國家圖書館藏本
首句起勢天風海闊，不似人間偏在人間。殿閣臨水而建，背倚宣華苑宮牆，面向宣華池。宣華池本名摩訶池，“摩訶”，梵文意思是極廣大也，“凌波”和“太虛”同樣無形無邊，遼闊無際，互相對應，襯托出人間幻境的氣氛。宮詞的上半部分是空鏡頭，帶有明顯形而上的精神色彩，下半部分發生急轉，出現豔色濃鬱的人物和劇情，轉為一個形而下的故事。
前蜀乾德三年（公元921年），宣華苑建成，皇后與眾妃嬪所住的宮院一一分派好，就在古摩訶池的北邊，太虛閣和凌波殿的附近。王衍好美人，又不願專寵一人，在他嗣位的當年十月，便詔選民間女子二十人入宮。這年，兵部尚書高知言的女兒被立為皇后，后宮爭鬥就此開始。宣華苑建成那年的正月，王衍的表妹被送入宮，高皇后失寵，遭遣回家，高知言竟為此絕食而亡。
和后宮諸美一起遷居宣華苑的花蕊夫人，始終以看客的姿態看待兒子的風流事，她從不乾預其中，只在宮詞裡時不時地調侃一下。比如王衍為平息嬪妃間無休止的鬥妍爭寵，效仿晉武帝司馬炎的做法，把“翻牌”的決定權交給一駕羊車，羊車把天子拉到哪位美人的住所，天子當晚就寵幸誰。
結果呢？花蕊夫人在這裡收住了筆。《紅樓夢》裡，賈寶玉夢遊太虛幻境，在警幻仙子的引導下，窺見千紅一哭、萬豔同悲的預示。宣華苑是一座真正的太虛幻境，她在寫宮詞時，雙管齊下，一邊是靈空勝境，凌波靜蕩；一邊是熱鬧無序，荒唐無章。
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