客家、宗教、宗族、反核－姜朝鳳宗族

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2019-08-23	《救荒活民書》汪志伊所纂之《荒政輯要》-清代時，關於荒政的記錄則更為全面，包括《大清律例》、《大清會典》、《荒政叢書》、《荒政輯要》、《災賑全書》、《救荒六十策》等-荒政指的是政府為了恢復社會穩定、救濟災民、減緩災害造成的傷害所制定的政策、法令、制度-所謂荒政，是指政府救濟飢荒的法令、制度與政策措施。國家有關救濟災荒的法令、制度與政策措施，統稱為荒政。「先事之策、當事之策、事後之策」，分別指的是災害的三個階段：「事前準備預防」、「災害發生時的應變」以及「災難發生後提供的救助」	(18)	(0)
2019-08-23	《社會不平等：為何國家越富裕，社會問題越多？》困境都源自——不平等-從身心健康到暴力犯罪及教育成果，幾乎所有事情都受貧富不均，而非富裕程度所影響。當貧富階級差距愈大，人們愈容易產生競爭焦慮、進行炫耀性消費，並失去對旁人的同理心及信任感/在貧富不均帶來的教育不平等與影響-到了3歲，弱勢兒童的教育就可能已經比優勢家庭的兒童落後一年-教育活動的成績與行為，深受我們認為別人對我們的看法與評價所影響。當我們預期自己被人看低，我們的能力似乎也跟著退縮。	(24)	(0)
2019-08-23	羅文幹-外國先有罪後有刑，中國先有刑後有罪/羅文幹留學英國牛津大學學習法律，宣統元年（1909年）畢業獲法學碩士學位，同年於英國倫敦內殿律師學院獲英格蘭及威爾斯高等法院大律師資格-任教於北大，與胡適交誼甚篤，自命為「有職業而不靠政治吃飯」的自由主義知識分子。1912年在北洋政府歷任檢察長及司法、財政等部長	(12)	(0)
2019-08-23	旅券＝護照/日本國護照-日本国旅券--日本護照有四類：一般旅券・公用旅券・外交旅券・緊急旅券。日本護照是日本國發行的護照，最早於1878年起開始發行/日本帝國海外旅券 (台灣) 1897年，台灣割讓予日本後，大批日本浪人經台灣前往中國，造成治安問題，因此日本當局宣布需要持有加註有台灣籍的日本旅券，才能出入台灣。 1907年，由於申請日本旅券手續過於繁複，台灣總督府宣布，前往中國及香港的旅客，可以自行決定是否申請日本旅券。另一方面，當時日本向台灣人發出海外旅券，但清朝政府卻不承認其日本籍	(391)	(0)
2019-08-23	姜子牙助周武王翦商伐紂；尉繚助秦始皇一統六國；張良助劉邦開漢室天下；李淳風、李靖、徐懋功等人助唐太宗締建貞觀盛世；北宋隱士苗光義助宋太祖一統天下。「而我與生俱來鳳麟之才，本應祥瑞皇家，為何空置山野，也不去傳降甘霖，濟潤世間焦枯？」田忠良由此決定出仕，元世祖忽必烈召見了田忠良	(10)	(0)
2019-08-23	「十全十美」這個成語語源來自何處？一般說最早源於「十全」，「十全」出自《周禮·天官冢宰下·醫師》《周禮》一書內容記錄周朝的官制，相傳為周公所撰。周朝官制中有「醫師」這個職務-醫師每治療十個病人，十個都能治癒，這是最好的一級，叫做「十全」；十個病人中，有一個人無法治癒，是次等；有兩個人無法治癒，是再次等；有三個人無法治癒，又次一等；若有四個人無法治癒，便為下等。「十全為上」表述醫生的工作十無一失，毫無缺陷	(91)	(0)
2019-08-23	狻猊/盧溝橋是八百年京師分手送別地。金代趙炳文就有詩：“落日盧溝橋上柳，送人幾度出京華。”長亭送別，北京人依依不捨，一直送到盧溝橋折柳還難得分手。清人龔定庵《贈伯恬》詩有句：“五百狻猊屢送君。”（注：“五百狻猊在盧溝橋。”）盧溝橋的石獅子數不清。正是龔定庵說的500狻猊/把盧溝橋上動物的當作獅子，展開全部古代石獅子雕塑其實應該叫石狻猊．是先有虛構的狻猊形象，再有現實獅子這名稱．古時大多數百姓沒見過獅子	(28)	(0)
2019-08-22	《支那時局大地圖》發行於1937年12月，為日本政府於中日戰爭初期統一由國家製發的標準中國地圖。除普遍發行應用外，該時局大地圖為日本政府應對中日戰爭下領土爭議所出版的地圖，並由日本各地報社，如台灣新民報或朝日新聞等等機構發行刊印。中國公布標準地圖-中國公布2020年標準地圖-「2020年標準地圖」，將台灣、釣魚島（釣魚台列嶼，魚釣島）與南海諸島全都收入版圖	(139)	(0)
2019-08-22	1648年威斯特伐利亞和約/1648~1789 年《西發里亞和約》特徵：一是體系行為體“國家”以“王朝”的形式出現；二是發展出近代歐洲國際體系的一個重要理論和實踐準則均勢原則/西發里亞和約後英國、法國、奧匈與相繼崛起的俄國和普魯士成為主導歐洲政治的五大強國/《威斯特伐利亞和約》確定的國家主權原則有效地維護了民族國家的存續，主權原則促進了國際和平與穩定，使某些大國不能任意地干涉他國內政，成為反對侵略和乾涉，維護各國特別是中小國家主權以及防范國際社會無政府狀態的不可或缺的重要因素。	(2360)	(0)
2019-08-22	香港人千年史海洋華南社會與香港意識的發軔/廣州十三行，又稱廣東十三行、十三洋行，是指清朝沿用明朝[1]之習慣稱呼廣州對外貿易特區內的十三家牙行商人/康熙二十三年（1684年），康熙批准外商在粵海關（廣州）、閩海關（廈門福州）、浙海關（寧波）、江海關（松江）四個口岸經商，當時，國內外運到廣東海口的商貨很多，行商卻很少。1686年洋商獲准在廣州市珠江口的一個街區居住和經商。	(54)	(0)
2019-08-22	亞形墓應是一種具有特定意義的建築工程，而非普通的死者居所"亞字形墓"墓是一種有大型方形或亞字形墓室，帶四條長墓道，全形如古文字中的亞字的大型墓葬，或稱十字形墓。商代的亞字形墓均出現在商代晚期，是中國歷代墓葬種類中獨一無二的形式，也是從遠古到西周期間迄今(2011年)所見規模最宏大的墓型。	(127)	(0)
2019-08-22	徽商/前世不修今世修，蘇杭不生生徽州。徽州素有“七山半水半分田，兩分道路和莊園”之稱。地貧、人多的惡劣環境，造就了一群號稱“徽駱駝”的徽州商人。徽駱駝的精髓，是“自強不息，厚德載物”	(74)	(0)
2019-08-22	汪鳳齡清代徽州商幫“以商來養文，以文來傳家：賈而好儒走四方/“七山半水半分田，兩分道路和莊園”“十家村落、不廢誦讀”，講的就是徽州的地貌。徽商崛起於皖南山區，活躍於南宋，在明清時期達到鼎盛，稱雄商界300多年，贏得了“無徽不成鎮”的美譽-徽商也給人留下了“賈而好儒”的印象，就是雖然經商，卻也特別愛好讀書，他們常常白天經商，晚上讀書，從而形成了一種“儒商”的風氣/有的徽商不僅好儒，甚至棄賈業儒，放棄經商從事文化活動，比如說清代乾隆期間的鹽商程晉芳，一心好儒。家裡五萬餘冊圖書/千人同心，則得千人之力；萬人異	(47)	(0)
2019-08-22	逐熟、就穀；人口從脊地遷移到肥地，從耕地少移到耕地多，人口流動現象=土地引力流現象/災民往豐熟地區流亡乞食-大規模流徙的移民（其意在' 逐熟 '、吃飯）和經久不息的社會動亂	(11)	(0)
2019-08-22	麻薏=麻芛，為黃麻嫩芽產於夏季，台灣中部客家人地區常用來煮湯。飲食文化黃麻是臺中地區的特產之一，在彰化以南、豐原以北少有栽種。台中市南屯區土地肥、水質美，又有大肚山台地阻擋著冬季的東北季風，最適合種黃麻。黃麻又稱苦麻，黃麻的種類有種子成圓形的圓果種及種子是長形的長果種，但據說台灣所栽培的皆為吃起來有苦澀味的圓果種（長果種則不具苦澀味）每年三月播種，九月收成，人們採下黃麻的嫩葉，經撿、搓、揉、洗四步驟去除苦味	(1614)	(0)
2019-08-21	九宮圖就是從洛書中演化出來的，一個數字表格。它有一個畫法口訣：二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。你將九宮圖的橫、豎、斜線數字相加，合都是15。/九數黑白點源於明堂、九宮學說。《易經》包括卦爻辭、卦爻像等，在《易經》中，“九”表示陽數，並非九宮圖。《大戴禮記•明堂》始將九室配以九個數目：“明堂著古已有也，凡九室，二九四，七五三，六一八。”這個數字組合稱為“九宮算。	(2355)	(0)
2019-08-21	樂信·瓦旦 -漢語：林瑞昌，日語：渡井三郎，1899年-1954年，泰雅族賽考列克群人，是台灣原住民意見領袖，遭中國國民黨於臺灣白色恐怖時期中殺害。/從事現代醫療並且傳授族人助產知識，對在原住民居住地區推展近代醫療貢獻極大。另外樂信·瓦旦也常居於日本人與族人之間協調，全力爭取族人享有近代文明生活方式。1929年入贅日本四國愛媛望族日野家族女子，改名為日野三郎。1945年4月樂信·瓦旦被聘為台灣總督府評議會員。遭中華民國政府以「高山族匪諜案」罪名包括鄒族的政治菁英高一生、湯守仁等人全被處決	(263)	(0)
2019-08-21	懺悔文與迴向文(迴向文大抵以誦經之功德，轉送給特定對象)	(79934)	(0)
2019-08-21	金門金城鎮公所文書典契「蚵田契」等，時間最早從乾隆49年間開始，年代跨越200多年，從嘉慶、咸豐、道光、光緒、宣統甚至到民國13年左右的各類文件都有，當中保存的文件共計有46件/屬於民間往來「白契（無官方印信的文書)」古文書，內容包含有土地、蚵田的典當、賣買等，書契上都可看到見證人、買賣雙方、代書人等。這些民間書契可以反映乾隆晚期到民國初期接續對照日後的下南洋謀生潮	(24)	(0)
2019-08-21	漢人與平埔族透過漢人代書以漢文訂立土地租約(買賣)/清末日初平埔族仍隨身帶刀(非農具)對抗大自然與防身，服裝漢化頗多，蹲姿習慣與高山原住民相似/西拉雅新港社，出現荷蘭人以羅馬拼音加註的文書(新港文書)，提升平埔族人的契約閱讀權，以免契約權益被漢人或通事，獨攬及欺瞞/漢人官方、漢人平民、平埔族，是台灣當時族群勢力的三角平衡，漢人官方隨時將武力(鎗統)授予可信任的(漢人平民、平埔族)造成三角均勢，聯合治理地方。	(97)	(0)
2019-08-20	漢武帝攻擊，衛氏朝鮮滅亡。漢武帝設置了玄菟、樂浪、臨屯、真番四郡，轄境南至今天的漢江流域。奠定中華疆域版圖漢武帝時期，北擊匈奴、東併朝鮮、南誅百越、西北越蔥嶺、西南通雲貴，征服大宛，奠定中華疆域版圖。漢武帝開創西漢王朝最為鼎盛繁榮的時期，歷史上「秦皇漢武」的說法正說明他的偉大功績，盛況空前的西漢帝國至今仍讓人神往	(90)	(0)
2019-08-20	香港警察有選擇「槍口抬高一寸」/ 柏林牆士兵開槍殺人，是執行命令，根本沒有選擇的權利，罪不在己? 法官當庭指出：「東德的命令要你殺人，可是你明明知道這些逃亡者是無辜的，明知無辜而殺他，就是有罪。作為警察，不執行上級命令是有罪的，但是打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一釐米的選擇，這是你應主動承擔的良心義務。」	(109)	(0)
2019-08-20	【宜蘭。圓山】菓風糖果工房/“含笑半步顛”，本是傳說中一種奇毒，在周星馳主演的《唐伯虎點秋香》中有提到，如今這種毒藥竟然量產成為一種零食 -《美食》江南糖白虎含笑半步癲	(111)	(0)
2019-08-20	楊文科選前4大承諾全部跳票-在新竹縣無意或無力解決目前頭前溪上游廢、污水流入民眾飲用水或農用水問題前，全面停止核可新竹縣所提出的任何都市計畫或是產業園區開發案+新竹市公害防治協會理事長鍾淑姬-發起人陳翠琴(「我們要喝乾淨水行動聯盟」召集人陳翠琴)	(82)	(0)
2019-08-19	美國正在瓦解中國奴隸經濟-目前中國人民和當年蘇聯統治下的人民一樣，都遭受共產極權的奴役。一直以來，中共的所作所為都是為了鞏固並強化國家企業，這些國家企業其實是掌控在中共的核心權力階層手裡，即使是所謂的私人企業，也和中共政權有深厚的關係。中共要的是「一切由他們說了算」，這些核心權力階層不僅要完全掌控軍隊，也要全權操控中國的經濟。	(96)	(0)
2019-08-19	一品當朝一品鳥-鶴在鳥的文化中，僅次於鳳，正是鶴為「一鳥之下，萬鳥之上。」也因為鶴有一品鳥之稱，明清文官一品官服均以仙鶴為圖樣。	(192)	(0)
2019-08-19	南漢山城/丙子戰爭，「丙子胡亂」1737年「丁丑下城」經過此戰-朝鮮仁祖向清皇太極行三跪九叩之禮，朝鮮成為清朝的藩屬國，並徹底斷絕了與明朝的關係/西元 1636 年清朝皇帝率領 15 萬大軍攻打朝鮮，史稱「丙子戰爭」，戰力耗弱的仁祖大王(朴海日飾)不敵侵襲，準備逃往南漢山城避難，不過清朝很快就攻破朝鮮	(605)	(0)
2019-08-19	銅鏡/五山鏡山字繞鈕作左旋排列，各山字一邊的延長線與另一山字的底邊相接，形成了一個圍繞鈕座的不規則的五角星形/銅鏡的形制、紋飾也規範化。紋飾有幾何紋、動物紋、蛟龍紋、卷雲紋、花葉紋、連弧紋、菱形紋等。山字紋是戰國銅鏡中常見的紋飾，最主要流行於楚地，考古上稱其為“楚式鏡”，有三山、四山、五山和六山鏡之分。其中以四山鏡居多，三山、六山甚為少見。五山鏡也是“偶見”。目前，五山紋“楚式鏡”安徽也只有這一件，湖南省也僅有兩件。國之珍寶，當之無愧。	(106)	(0)
2019-08-19	天妃救生矣-媽祖顯靈/王文治《渡海吟》曾經滄海王文治印/古代在台灣和日本九州間有一個島國叫琉球國，其疆域包括琉球群島及其周邊海域。雖然今天琉球國的領土大部分隸屬於日本，但早在1372年中國明朝統治時期，琉球諸國就成為明朝的藩屬國。1429年，統一後的琉球國仍一直與中國保持著宗藩關係，往來頻繁。1609年，日本薩摩藩率兵入侵琉球國，逼迫其向日本進貢。明朝滅亡後，琉球國繼續向清政府朝貢。1663年，琉球國王正式被清王朝冊封，從此琉球國使用清朝年號，向清朝納貢，而且歷代琉球國王都向中國皇帝請求冊封，從未間斷。	(133)	(0)
2019-08-19	女人「千金小姐不穿耳洞、戴耳環，下輩子投胎當丫環。」+男人打耳洞「龍公變龍母」陳有諒是五爪金龍託世，朱元璋則是火龍投胎，原本是陳主朱隨，結果陳友諒小時後因家人怕他夭折所以就幫他穿了耳洞，這耳洞一打「龍公變龍母」	(4493)	(0)
2019-08-19	台灣原住民穿耳習俗/日治時期阿美族荳蘭社原住民男子舊照日治時期阿里山鄒族原住民女子舊照日治時期排灣族恆春下原住民女子舊照	(1518)	(0)
2019-08-19	「窮則獨善其身，達則兼善天下」不得志的時候要潔身自愛，精進自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處	(17872)	(0)
2019-08-19	「美國需要信仰才能強大！」美國有76%的人加入宗教組織。美國共有約3,000個宗教社團。信仰自由，是指一個人可以在一個社會中自由選擇及公開表達其宗教信仰但不必擔心受到歧視或迫害的權利-美中貿易衝突可能會導致加征「聖經稅」的問題。之後，美國總統川普免除了對《聖經》等與信仰相關的中國進口商品即將提高的關稅。川普此行表示了其對信仰自由的支持/信仰是人內心深處的需求，每一個獨立的生命都有自己的信仰。信仰體現的是人的精神追求、靈魂嚮往，信仰自由是找尋真理的基礎。所以古今中外，人們為了信仰不怕艱難困苦，可以赴湯蹈火	(29)	(0)
2019-08-18	黃庭堅行楷書《砥柱銘卷》成交價4.368億元/《西山碑》“鬼門關外莫嫌遠，四海一家皆兄弟”！2010年六月在北京以新台幣二十二億元天價（三．九億人民幣成交加上十二％佣金，總價四億三千六百八十萬人民幣）拍出的宋代黃庭堅「砥柱銘」書法	(160)	(0)
2019-08-18	壽山福海+熊罴叶梦熊羆葉夢+維熊維羆+狀元拜相+麟趾螽斯：比喻子孫成群，家族興旺發達/古銅鏡鑑賞及分類古銅鏡鑑賞及分類	(207)	(0)
2019-08-18	銅鏡/當朝一品，一品當朝狀元及第花錢，清當朝一品背指日高升/鶴在鳥的文化中，僅次於鳳，正是鶴為「一鳥之下，萬鳥之上。」也因為鶴有一品鳥之稱，明清文官一品官服均以仙鶴為圖樣。/“一品”，為封建王朝官員最高等級，鶴性清高，常用作一品官補子的圖案，鶴為羽族之長，被稱為"一品鳥"，在我國傳統的鳥文化中，鶴是"一人之下，萬人之上"的，地位僅次於"鳳"（皇后），故用鶴表“一品”	(65)	(0)
2019-08-18	金代雙鯉紋鏡。金代雙鯉紋鏡/年年有餘/雙魚鏡。該鏡直徑19.1厘米，圓形圓鈕，素寬緣，鏡背上飾有雙鯉紋，兩條鯉魚寬大肥厚，幾乎塞滿了整個鏡背的內區，魚身四周飾有水紋，鏡緣上有“北京驗紀官王一”的銘文。因為金代實行銅禁，嚴禁民間鑄造銅器，凡銅器皆需官府監製、驗看，方可出售，否則便是違法，所以金代問世的鏡子大多在銅鏡的邊緣都刻有官府的驗證文字和押記，這也是判斷銅鏡是否為金鏡的主要特徵之一；而雙魚紋飾正是金代鑄鏡常用的紋飾之一/雙魚紋在金代銅鏡紋飾中最為常見。以魚紋為銅鏡圖案，最早見於漢代，金代最為盛行。女真	(96)	(0)
2019-08-18	道教法印+印章/照妖鏡+神火寶鏡+佛劍正邪+敕令靈○/黃神越章之印+道經師寶印「三寶印」/道教的印章祖師張道陵有「陽平治都功印」世代沿用至今，成為道教正一派最重要的法器/在秦漢的方士和巫師，已經施用璽印於治病、解厄、辟邪、通神、達靈等活動中，如「黃神越章之印」/發號施令役使鬼神：試論道教法印的源流變革	(884)	(0)
2019-08-18	鏡鑑乾坤-青銅古鏡-戰國至漢朝/漢代銅鏡銘文的種類/尚氏作鏡/金石索.12卷.金索.石索各6卷.清.馮雲鵬.馮雲鵷同輯雙桐書屋藏板清道光16年跋刊1836年/「尚方御竟(鏡)大毋傷，巧工刻之成文章，左龍右虎辟不羊，朱鳥玄武順陰陽，子孫備具居中央，長保二親樂富昌，壽敝金石如侯王兮。」 (28)「尚方作竟(鏡)真大好，上有仙人不知老，渴飲玉泉飢食棗，浮游天下敖四海，壽如金石為國保。」	(139)	(0)
2019-08-18	銅鏡求雨祈福/五月五日百鍊銅「揚子江心鏡」「百鍊鏡」「水心鏡」，宋稱「午鏡」。因每年五月五日日午時鑄於江心而得名，是唐代向皇帝進貢的銅鏡/唐-八卦四靈紋方形鏡/五代四靈八卦鏡-方形/揚子江心鏡-陝西大旱，玄宗祈雨卻不得，便問僧人為何求雨不得。僧人說因為求雨的法器沒有真龍，於是便在皇帝的寶庫里挑選了這面江心鏡。因為江心鏡上所鑄造的是真龍。玄宗得鏡後再度求雨，之間頃刻間大殿上兩道白氣直衝龍鏡，鏡中也升起兩道白氣和大殿上的白氣漫成一片，後溢出殿外，立刻天降大雨，連降七天，這一年大唐獲得了豐收	(75)	(0)
2019-08-18	【青銅文化】中國古代銅鏡中的佛教文化	(73)	(0)
2019-08-17	銅鏡八卦鏡-唐鏡的道教文化現象/“上清含象鑑龜自卜鏡”“龜自卜八卦鏡”/天象八卦紋鏡-四個山字組合/道教宗師+鑄鏡劍大師-司馬承禎進獻的銅鏡有明確的弘道含義，銘文為：“搗雷電，運玄星。摧兇惡，亨利貞。乾降精，坤應靈。日月象，岳瀆形 ”/中心鏡鈕的位置為一頭足俱全的龜形紋，龜四周留有一定的空白帶；外區是兩弦紋間的銘文帶，有12個道教符篆字，十分明顯突出。鑑圖旁列有鏡銘的篆字及其楷書釋文，作：“龜自卜，鏡自照，吉可貞，光不耀。”不，即丕字的古寫。此種銅鏡稱為“上清含象鑑龜自卜鏡”，“龜自卜八卦鏡”。	(443)	(0)
2019-08-17	銅鏡/雙龍八卦葵花鏡/八卦鏡-山海鎮	(9)	(0)
2019-08-17	日本正倉院珍藏一千年「吾嘗謂苟能置身正倉院一觀所藏各物，不啻身在盛唐之世！」，黃金琉璃十二瓣菱花鏡/正倉院也是聯合國教科文組織1998年登錄的世界文化遺產「古都奈良的文化財」/正倉院收藏有建立東大寺的聖武天皇和光明皇后使用過的服飾、家具、樂器、玩具、兵器等各式各樣的寶物，總數約達9000件之多。其中也包括從唐代中國、新羅等地運來的各種精品，甚至還有從波斯而來的文物，例如由薩珊王朝波斯製造的漆胡瓶，白瑠璃碗等等。所以正倉院被稱為絲綢之路的終點	(247)	(0)
2019-08-17	狻猊唐草紋八辮菱花鏡-吟詠銅鏡的詩句：“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”，“照花前後鏡，花面交相映”距今4000多年前的齊家文化出土的七角星紋銅鏡是我國已知最早的銅鏡/博局鏡（也稱規矩鏡）、四神鏡等圖案。鏡背銘文流行，且多呈現“大富貴，樂無事，宜酒席，日有喜”、“ 見日之光，長毋相忘”等吉祥語，成為花好月圓、團圓吉祥的象徵。太宗那句最著名的論斷：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗在諫臣魏征去世後曾感歎道：魏征去了，我就像失了一枚銅鏡一樣！足以說明銅鏡對古人的重要性。	(124)	(0)
2019-08-17	銅鏡-千秋鏡/千秋節/千秋金錙節/“千秋節”改為“天長節”/唐開元十七年，百官以八月五日為唐玄宗誕辰日，定此日為「千秋節」/千秋節”大臣們紛紛向皇帝敬獻各種精美的銅鏡，唐玄宗也向四品以上的大臣頒發銅鏡，根據“千秋節”這個節日，玄宗決定用“千秋”兩個字來作為銅鏡的名稱，這個時期製作的銅鏡也叫“ 千秋鏡 ”/天寶七年改為「天長節」始自唐玄宗開元十七年，玄宗把自己的生日八月初五定為“千秋節”（後改“ 天長節 ”）。	(75)	(0)
2019-08-17	山東之鄉，孔孟之鄉-齊國故都、天下泉城、儒風運河、水滸故里「東方聖城」曲阜由於是先秦時代著名思想家、教育家、儒家創始人孔子誕生、講學、墓葬和後人祭祀之地，是我國首批歷史文化名城之一。人類始祖伏羲、女媧、黃帝、少昊、少康帝均出生於濟寧；春秋戰國時期，被後世尊稱為中國歷史上五大聖人的「至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子」都誕生在這裡	(50)	(0)
2019-08-17	月兔搗藥和蟾蜍-嫦娥變成蟾蜍/在中國神話中，月兔在月宮陪伴嫦娥並搗藥，而在台灣日本和韓國，月兔則是在上面搗麻糬/原先分別獨立的日中金烏、羿射九日、玉兔搗藥、蟾蜍桂樹等神話故事，在嫦娥竊靈藥奔月後，便被整合為一個整體，再經由無數文人的修飾、詩人墨客的遐想，漸成為今日所聽到的故事/嫦娥、玉兔、蟾蜍都住在月亮上，他們都象徵著長生不死。古人觀察月亮時，表面陰影類似蟾蜍，而且蟾蜍喜歡在夜晚出沒，對著月亮吐納，古人認為這是蟾蜍在吸納月亮的精華，符合“養氣”的說法，所以道家傳說蟾蜍是月精，月亮的形像是一隻蟾蜍。	(1870)	(0)
2019-08-17	四大菩薩的坐騎/文殊菩薩座騎狻猊-狻猊為魔界九龍子之一，形猊似獅，好煙火香氣。天生膽小懦怯，總是躲在其餘龍子後頭，藏狻猊頭縮尾，但卻相當耐打，往往莫名其妙將敵人制服。其實是魔界九龍子中最強的一位，但是因為被金魔封印成石像時，其因龍膽被人取走，因此成為膽小無能之徒，是九龍中最善良的人，最無權欲之人。狻猊形似獅子，只在腿鱗和趾爪上才看得出龍的影子。此獸喜靜不喜動，常蹲踞坐在海邊沙灘上，積年累月一動不動。沿海漁夫見了蹲坐的狻猊，初時害怕，不敢靠近，直到見它坐了大半年都不動彈，才敢試探著走到近前，並撿了貝	(7059)	(0)
2019-08-17	銅鏡/長成鏡-湅石華、下之菁。見弓已、知人請。心志得、畢長生。《漢三國西晉鏡銘集成00117》 ◇『前漢鏡銘集釋四〇八』◇. 〔方格規矩鏡〕[方格規矩四神鏡］＜出土：江蘇省盰眙縣 ...	(5)	(0)