姜朝鳳宗族

盧溝橋是八百年京師分手送別地。金代趙炳文就有詩：“落日盧溝橋上柳，送人幾度出京華。”長亭送別，北京人依依不捨，一直送到盧溝橋折柳還難得分手。清人龔定庵《贈伯恬》詩有句：“五百狻猊屢送君。”（注：“五百狻猊在盧溝橋。”）盧溝橋的石獅子數不清。正是龔定庵說的500狻猊。https://is.gd/oOK5Cx

獅子的傳入在漢代，漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。狻猊香爐 https://is.gd/ZNYvvL
唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」如今，在文殊菩薩的道場五台山，還留著古人供奉狻猊的廟宇，因狻猊排行第五，這座廟又名"五爺廟"。 https://is.gd/ZNYvvL
盧溝橋是八百年京師分手送別地。金代趙炳文就有詩：“落日盧溝橋上柳，送人幾度出京華。”長亭送別，北京人依依不捨，一直送到盧溝橋折柳還難得分手。清人龔定庵《贈伯恬》詩有句：“五百狻猊屢送君。”（注：“五百狻猊在盧溝橋。”）盧溝橋的石獅子數不清。正是龔定庵說的500狻猊。https://is.gd/oOK5Cx
把盧溝橋上動物的當作獅子，展開全部古代石獅子雕塑其實應該叫石狻猊．是先有虛構的狻猊形象，再有現實獅子這名稱．古時大多數百姓沒見過獅子  https://is.gd/V027dP

四大菩薩的坐騎/文殊菩薩座騎狻猊-狻猊為魔界九龍子之一，形猊似獅，好煙火香氣。天生膽小懦怯，總是躲在其餘龍子後頭，藏狻猊頭縮尾，但卻相當耐打，往往莫名其妙將敵人制服。其實是魔界九龍子中最強的一位，但是因為被金魔封印成石像時，其因 龍膽被人取走，因此成為膽小無能之徒，是九龍中最善良的人，最無權欲之人。 狻猊形似獅子，只在腿鱗和趾爪上才看得出龍的影子。此獸喜靜不喜動，常蹲踞坐在海邊沙灘上，積年累月一動不動。沿海漁夫見了蹲坐的狻猊，初時害怕，不敢靠近，直到見它坐了大半年都不動彈，才敢試探著走到近前，並撿了貝 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/yyjh2jhq
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中國傳統建築之美——四大古橋（上） | 趙州橋 | 盧溝橋 | 大紀元 http://tinyurl.com/y2ztsrwt
中國傳統建築之美——四大古橋（下） | 古蹟 | 洛陽橋 | 湘子橋 | 大紀元 http://tinyurl.com/y5vtpk5z
盧溝橋建於1189年的獅子 - http://tinyurl.com/y6d9j9zr
盧溝橋 - 維基百科，自由的百科全書 http://tinyurl.com/yxdrc4dw
在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現實生活中的動物，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。 https://is.gd/CfFeD1
佛教傳入中國時，佛教中題材的造像、香爐等上的「狻猊」這一藝術形象也被中國人認識到。「狻猊」的原型即為獅子，傳說中是文殊菩薩的坐騎。傳入中國後，中國人將狻猊歸為「龍生九子」的第五子，喜靜，常以正坐的形象出現。鎮宅之寶、辟邪神獸和祥瑞萌物 http://tinyurl.com/y5fvqum4
「龍生九子，各不相同」，然後根據龍子的不同性格，各司其職，其中第五龍子叫狻猊，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它 https://is.gd/ZNYvvL
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獅從西域來。唐代高僧慧琳說：『狻猊即獅子也，出西域』，明代科學家李時珍也說：『獅子出西域諸國』，晚清學者文廷式論證更詳：『狻猊即獅子，非中國獸也』。三代之前若果有之，則詩、書記載必不稱犀象而獨遺獅子。《後漢書》卷三有最早的獅子文獻記錄：漢章帝章和元年（公元87），月氏國獻獅子；二年（公元88），安息國獻獅子。隨後歷代均有貢獅記錄，直到清康熙十七年（公元1678），葡萄牙使臣本篤貢非洲獅爲止。 http://tinyurl.com/yyd8pvmy
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盧溝橋是八百年京師分手送別地。金代趙炳文就有詩：“落日盧溝橋上柳，送人幾度出京華。”長亭送別，北京人依依不捨，一直送到盧溝橋折柳還難得分手。清人龔定庵《贈伯恬》詩有句：“五百狻猊屢送君。”（注：“五百狻猊在盧溝橋。”）盧溝橋的石獅子數不清。或正是龔定庵說的500狻猊。https://is.gd/oOK5Cx