盧溝橋是八百年京師分手送別地。金代趙炳文就有詩:“落日盧溝橋上柳,送人幾度出京華。”長亭送別,北京人依依不捨,一直送到盧溝橋折柳還難得分手。清人龔定庵《贈伯恬》詩有句:“五百狻猊屢送君。”(注:“五百狻猊在盧溝橋。”)盧溝橋的石獅子數不清。正是龔定庵說的500狻猊。https://is.gd/oOK5Cx

獅子的傳入在漢代,漢武帝時,張騫出使西域,打通了中國與西域各國的交往,獅子才得以進入中國。狻猊香爐 https://is.gd/ZNYvvL
唐代高僧慧琳說:「狻猊即獅子也,出西域。」如今,在文殊菩薩的道場五台山,還留著古人供奉狻猊的廟宇,因狻猊排行第五,這座廟又名"五爺廟"。 https://is.gd/ZNYvvL
盧溝橋是八百年京師分手送別地。金代趙炳文就有詩:“落日盧溝橋上柳,送人幾度出京華。”長亭送別,北京人依依不捨,一直送到盧溝橋折柳還難得分手。清人龔定庵《贈伯恬》詩有句:“五百狻猊屢送君。”(注:“五百狻猊在盧溝橋。”)盧溝橋的石獅子數不清。正是龔定庵說的500狻猊。https://is.gd/oOK5Cx
把盧溝橋上動物的當作獅子,展開全部古代石獅子雕塑其實應該叫石狻猊.是先有虛構的狻猊形象,再有現實獅子這名稱.古時大多數百姓沒見過獅子  https://is.gd/V027dP


四大菩薩的坐騎/文殊菩薩座騎狻猊-狻猊為魔界九龍子之一,形猊似獅,好煙火香氣。天生膽小懦怯,總是躲在其餘龍子後頭,藏狻猊頭縮尾,但卻相當耐打,往往莫名其妙將敵人制服。其實是魔界九龍子中最強的一位,但是因為被金魔封印成石像時,其因 龍膽被人取走,因此成為膽小無能之徒,是九龍中最善良的人,最無權欲之人。 狻猊形似獅子,只在腿鱗和趾爪上才看得出龍的影子。此獸喜靜不喜動,常蹲踞坐在海邊沙灘上,積年累月一動不動。沿海漁夫見了蹲坐的狻猊,初時害怕,不敢靠近,直到見它坐了大半年都不動彈,才敢試探著走到近前,並撿了貝 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/yyjh2jhq
-------------------
中國傳統建築之美——四大古橋(上) | 趙州橋 | 盧溝橋 | 大紀元 http://tinyurl.com/y2ztsrwt
中國傳統建築之美——四大古橋(下) | 古蹟 | 洛陽橋 | 湘子橋 | 大紀元 http://tinyurl.com/y5vtpk5z
盧溝橋建於1189年的獅子 - http://tinyurl.com/y6d9j9zr
盧溝橋 - 維基百科,自由的百科全書 http://tinyurl.com/yxdrc4dw
在中國的文化中,獅子更多地是作為一種神話中的動物,而不是現實生活中的動物,和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說:「狻猊即獅子也,出西域。 https://is.gd/CfFeD1
佛教傳入中國時,佛教中題材的造像、香爐等上的「狻猊」這一藝術形象也被中國人認識到。「狻猊」的原型即為獅子,傳說中是文殊菩薩的坐騎。傳入中國後,中國人將狻猊歸為「龍生九子」的第五子,喜靜,常以正坐的形象出現。鎮宅之寶、辟邪神獸和祥瑞萌物 http://tinyurl.com/y5fvqum4
「龍生九子,各不相同」,然後根據龍子的不同性格,各司其職,其中第五龍子叫狻猊,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它 https://is.gd/ZNYvvL
------------------
獅從西域來。唐代高僧慧琳說:『狻猊即獅子也,出西域』,明代科學家李時珍也說:『獅子出西域諸國』,晚清學者文廷式論證更詳:『狻猊即獅子,非中國獸也』。三代之前若果有之,則詩、書記載必不稱犀象而獨遺獅子。《後漢書》卷三有最早的獅子文獻記錄:漢章帝章和元年(公元87),月氏國獻獅子;二年(公元88),安息國獻獅子。隨後歷代均有貢獅記錄,直到清康熙十七年(公元1678),葡萄牙使臣本篤貢非洲獅爲止。 http://tinyurl.com/yyd8pvmy
---------------
盧溝橋是八百年京師分手送別地。金代趙炳文就有詩:“落日盧溝橋上柳,送人幾度出京華。”長亭送別,北京人依依不捨,一直送到盧溝橋折柳還難得分手。清人龔定庵《贈伯恬》詩有句:“五百狻猊屢送君。”(注:“五百狻猊在盧溝橋。”)盧溝橋的石獅子數不清。或正是龔定庵說的500狻猊。https://is.gd/oOK5Cx


 

    全站熱搜

    nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()