唐-八卦四靈紋方形鏡
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五代四靈八卦鏡-方形，半圓鈕，鈕有四卦紋，卦紋外為高浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武圖。四角置四卦紋。該鏡通體黑漆古，品像尚佳。
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銅鏡收藏與鑑賞：唐雲龍紋江心鏡
這面雲龍紋江心鏡，直徑15厘米，厚0.5厘米;圓形，圓鈕，窄緣;龍呈S形，張口銜珠，以鈕代珠，滿身鱗紋，四肢有屈伸，有直伸，姿態不同，爪齒銳利，龍尾與後肢相糾結，空間補綴三朵流雲。鏡面質優、光潔，鏡體厚重，包漿呈深黑色，紋樣生動，紋飾精美，為唐鏡中的精品。
「江心鏡」，唐稱「百鍊鏡」、「水心鏡」，宋稱「午鏡」。因每年五月五日鑄於江心而得名，是唐代向皇帝進貢的銅鏡。《全唐文》卷九八八《唐武德鑒銘》載：「武德五年歲次壬午八月十五日甲子，揚州總管府造青銅鏡一面，充癸未年元正朝貢。其銘曰：『上元啟祚，靈鑒飛天，一登仁壽，於萬斯年。』」是知此鏡初鑄於唐高祖武德五歲(622)，用於次年(623)朝貢;鑄造者乃揚州總管府。(唐)李肇《唐國史補》卷下載：「揚州舊貢江心鏡，五月五日揚子江中所鑄也。」北宋李昉《太平廣記》卷二三一引《異聞錄·李守泰》傳說故事：「唐天寶三載(744)五月十五日，揚州進水心鏡一面。玄宗覽而異之。」唐、宋詩人韋應物、張籍、盧仝、劉禹錫、白居易、蘇東坡、蘇轍、許沖元、王禹玉、李邦直、洪邁以詩詞文賦炒作沸沸揚揚。中國科學院自然科學史研究所研究室主任何堂坤著《中國古代銅鏡的技術研究》認為，選擇吉日良辰鑄鏡，為社會習俗的反映。《異聞錄》記載鏡銘中的「五月五日」是龍的節日，此應是龍崇拜的社會意識反映。五月五日午時為陰陽八卦說中所指的陽盛之極，又稱火月火日火時，是古人冶鍊金屬的良辰吉日。在揚子江中心的船上鑄造，鏡為金、船為木、江為水、月日時為火、范為土，以合五行之說。精鍊的江心鏡曾為朝廷貢品，極盡皇室奢華之風。故而白居易在《百鍊鏡——辨皇王鑑也》詩中婉轉諷諫「太宗常以人為鏡，鑑古鑒今不鑒容」;蘇東坡也譏諷道：「揚子江心空百鍊，只將無逸鑒興亡」;南宋洪邁有聯雲「願儲醫國三年艾，不博江心百鍊銅」。江心百鍊鏡未必貨真價實，大抵誇飾之詞耳。
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傳說中能呼風喚雨的揚子江心鏡
2017-04-24 由 清時明月漢時關 發表于資訊
在1998年打撈的「黑石號」沉船上，發現了一面銅鏡，讓所有人都意外而且興奮的是，這面銅鏡就是之前存在於傳說中的「揚子江心鏡」。
傳說唐玄宗相當喜歡揚子江心鏡，而這面鏡子的鑄造本身就是一個傳奇。當年揚州制鏡工匠呂暉準備造這面江心鏡的時候，來了一個鶴髮童顏的老人和一個十來歲的少年。他看了一下呂暉的作坊，說：我可以讓你造出一面舉世無雙的銅鏡出來。老人不言，只是讓所有人都離開作坊，關上了門窗。
三天三夜之後，呂暉帶打開門，走進了作坊，發現老人和少年已經不見。作坊里放着一張紙條，上面寫着：鏡龍長三尺四寸五分，法三才，象四氣，稟五行也。縱橫九村，類九州分野。鏡鼻如明月珠焉。開元皇帝神通聖靈，吾遂降祉，斯鏡可以辟邪鑒萬物，秦始皇之鏡，無以加焉。歌曰：盤龍盤龍隱於鏡中，分野有象，變化無窮。興雲吐霧，行雨生風。上清仙子，來賢聖聰。
呂暉頓時醒悟原來是神靈相助，他立刻把鑄鏡爐搬到一條大船上。到了五月初五這天，他們來到揚子江心，開始鑄鏡。一開始天清氣朗，風和日麗，當了正午時分，鏡子正在澆鑄時，突然江水掀起30尺大浪，白浪滔天，且伴有巨大的龍吟聲。方圓幾百里皆可聽到，很多人都說自古鑄鏡，都沒有如此奇幻的景象。
更令人不可思議的是，到了天寶八年，秦中也就是現在的陝西大旱，玄宗祈雨卻不得，便問僧人為何求雨不得。僧人說因為求雨的法器沒有真龍，於是便在皇帝的寶庫里挑選了這面江心鏡。因為江心鏡上所鑄造的是真龍。玄宗得鏡後再度求雨，之間頃刻間大殿上兩道白氣直衝龍鏡，鏡中也升起兩道白氣和大殿上的白氣漫成一片，後溢出殿外，立刻天降大雨，連降七天，這一年大唐獲得了豐收。
新樂府 百鍊鏡 辨皇王鑒也
作者: 白居易
百鍊鏡，鎔範非常規，日辰處所靈且祇。
江心波上舟中鑄，五月五日日午時。
瓊粉金膏磨瑩已，化爲一片秋潭水。
鏡成將獻蓬萊宮，揚州長吏手自封。
人間臣妾不合照，背有九五飛天龍。
人人呼爲天子鏡，我有一言聞太宗。
太宗常以人爲鏡，鑒古鑒今不鑒容。
四海安危居掌內，百王治亂懸心中。
乃知天子別有鏡，不是揚州百鍊銅。
貓爪鏡
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