姜朝鳳宗族

「窮則獨善其身，達則兼善天下」不得志的時候就要潔身自愛，精進自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處

窮則獨善其身,達則兼善天下
孟子對宋勾踐說的一句話。這句話也成為了兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘，也寄托了人格的象征。
窮則獨善其身，達則兼善天下
創作年代
戰國
作品出處
《孟子》
孟子對宋勾踐說的一句話。
窮則獨善其身,達則兼善天下
孟子謂宋勾踐①曰：“子好遊②乎？吾語子遊：人知之，亦囂囂③；人不知，亦囂囂。”
曰：“何如斯可以囂囂矣？”
曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己④焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身⑤，達則兼善天下⑥。”
注解
①宋勾踐：人名，姓宋，名勾踐，生平不詳。
②遊；指遊說。
③囂囂：安詳自得的樣子。
④得己：即自得。
⑤獨善其身：獨指唯獨；善指好、維護。原意是做不上官就修養好自身。現指在污濁的環境中能不受幹擾地堅持自己的美好品格。
⑥兼善天下：使天下人都得到好處。兼善，使大家都有好處,後人改“兼善”為“兼濟”。
譯文
孟子對宋勾踐說：“你喜歡遊說各國的君主嗎？我告訴你遊說的態度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得。”
宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳自得呢？”
孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義；顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所以安詳自得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得志時恩惠施于百姓；不得志時修養自身以顯現于世。窮困時獨善其身，顯達時兼善天下。
寓意
窮達都是身外事，隻有道義都是根本。所以能窮不失義，達不離道。
至于“窮則獨善其身，達則兼善天下”，則與孔子所說“用之則行，舍之則藏”一樣，進可以攻，退可以守，成為兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘，成為最強有力的心理武器，既對他人，也對這個世界，更對自身。
當你窮困不得志時，它以“獨善其身”的清高撫慰著你那一顆失落的心；當你飛黃騰達有時機時，它又以“兼善天下”的豪情為你心安理得地做官提供著堅實的心理基礎。因此，無論你窮與達，它都是一劑絕對見效的心理良葯，是知識分子戰無不勝的思想武器與法寶。    
歷史出處
《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
《孟子》原來說的是“窮則獨善其身．達則兼善天下”。後人改“兼善”為“兼濟”。
《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄並整理而成的。《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位，為“四書”之一。
作者介紹
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。