客家、宗教、宗族、反核－姜朝鳳宗族

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2019-08-11	洪武通寶-牧童騎牛/洪武通寶是明代開國皇帝洪武大帝朱元璋時期所鑄造的一種銅幣，是明朝的第一枚古錢幣。朱元璋小的時候曾放牛牧童騎牛圖案，正表明了皇帝也出身困苦，與百姓同甘共苦，以此激勵人民發展生產/「洪武通寶」背牧童騎牛圖，俗稱「放牛洪武」，花錢,是清末鑄造的。有大有小，有青銅、黃銅、淡紅銅，牛有拖尾、搖尾，牧童有戴斗笠、有光頭，既是生辰錢，又是吉祥錢。	(819)	(0)
2019-08-11	喜錢-玩錢/正德通寶-正德皇帝是真龍轉世/古錢經千萬人手摸過，得人氣，印有皇帝之名具帝威鬼靈迴避「汝得正德通寶錢，賜汝得富貴萬萬年」因此流傳能獲正德通寶錢，能有萬年富貴的福報，把它當做祥瑞象徵，所以當時許多高官商賈喜佩帶正德錢以求平安吉利，也有百姓人家女兒出嫁當壓箱之物，所以正德成為花錢一大重要門類。「正德」一詞本為吉語，或許人們對正德花錢賦以種種神秘的色彩，因為為人間廣泛收藏，將正德花錢用於祈福、辟邪、算命、卜卦等用途-正德保佑渡水平安，佩之渡江河，無波濤之厄/賭錢會贏/孕婦生產母子平安/正德吉祥	(1721)	(0)
2019-08-11	永曆通寶背敕書錢的概念：御敕部道都府，留粵輔明定國-集齊十二字能值八百萬永曆敕書錢	(468)	(0)
2019-08-11	三環三連 737億打造全市路網/台中 74 環 vs 新竹市 + 竹北 /台中大中環山海線，鐵公路更便捷-中彰大動脈－台74線彰濱台中快速公路	(219)	(0)
2019-08-11	新竹縣竹縣檢討尚未取得公設保留地說明會/湖口鄉「變更湖口都市計畫(公共設施用地專案通盤檢討)案」都市計畫網	(378)	(0)
2019-08-11	USR大學在地社會責任+玄奘大學執行US「芎林細兒夏令營」大學社會責任實踐（USR）計畫，大華科技大學李右婷教授-認識客家文化、客庄建築、客家飲食與客庄生活-大華科大長期推廣客家特色，也落實教育部所執行的USR大學在地社會責任，期待讓芎林成為推廣客家文化的搖籃/教育部推動USR計畫，引導大學以人為本，從在地需求出發，透過人文關懷與協助解決區域問題，善盡社會責任，期待大學在洞察、詮釋及參與真實問題過程中，整合相關知識、技術與資源，聚焦於區域或在地特色發展所需或未來願景，強化在地連結，吸引人才群聚，促進創新	(47)	(0)
2019-08-10	木拱橋原理+達文西木橋	(658)	(0)
2019-08-10	元代「至正之寶」權鈔大銅錢-古錢五十名珍之一“至正之寶”四字，標明是鑄行於至正年間的寶貨“至正之寶權鈔五錢”是中國歷代最大的（流通）錢幣，，錢文由大書法家江西鄱陽人周伯琦書寫/“權鈔”二字，註明可以當紙鈔行用；用金屬鑄幣來“權”紙幣，行使紙鈔的職能，在中國貨幣史上，僅此一例-值銀鈔半兩、銅錢五百文，為“權鈔錢”之最大者；徑達8厘米，重120克左右，係有史以來出現之最大行用方孔圓錢。以銅錢權鈔行使，又稱“至正權鈔”	(363)	(0)
2019-08-10	德春錢牌/蝠鼠吊金錢/典當業符號-當鋪的“蝠鼠弔金錢”/蝙蝠+如意紋的符號化過程，具象化，抽象化，意象化/東當西當當東西. 南北客商來南北「無所不當」/晉商的密碼- 蘇州碼/蝙蝠，為何成為傳統吉祥圖案的象徵？	(354)	(0)
2019-08-09	九疊篆-疊篆/唐宋以來多用於官印上面。九疊篆是以小篆為基礎，筆畫反覆摺疊，盤旋屈曲，點畫皆有縱橫兩個方向，填滿空白部分，求得均勻。「曲屈平滿」是九疊篆書法最大的特點。摺疊多寡，每一個字的摺疊多少，則視筆畫繁簡而定，有五疊、六疊、七疊、八疊、九疊、十疊之分。稱之為九疊，「乃以九為數之終也，言其多也，」形容其摺疊之多。九疊篆盛行於唐、宋、元、明，一直延續至今。將這種「九疊篆」用於錢文，在數千種古錢幣中，「皇宋通寶」僅為孤例為稀世珍品/唐宋真文、道教的秘文印章，以及宋金時期的疊篆均來源於道教的雲篆文	(0)	(0)
2019-08-09	九疊篆出自雲篆《度人經》「萬法之宗，群經之首」道藏第1號經典/雲篆是道教使用的一種文字。字體似篆而筆畫多曲疊，謂由天空雲氣轉化而成，故名。〔雲笈七籤〕卷七：「八龍雲篆，明光之章，自然飛玄之氣，結空成文。字方一丈，肇於諸天之內，生立一切也。」又云：「篆者撰也，撰集雲書，謂之雲篆。」字體複雜難認，含意晦澀難懂。道教所稱的「龍章鳳文」，即為雲篆之一，皆為「天書」。後來加以繁複化，用以書寫符籙，謂可收遣神役鬼及治病之效。今〔道藏〕收有〔雲篆度人妙經〕一卷。	(1691)	(0)
2019-08-09	客家婚禮/寫庚帖-八字帖/合婚庚帖-女方庚帖由媒人帶回男家，進行“合婚”，這相當於“六禮”的“問名”/一般是男家先將女方庚帖壓在家中供奉菩薩或祖先的香爐下，有的則置於灶王爺的牌位前，須存放三日或更長一些時間，以聆聽神祖示意。在這一段日子裡，若合家諸事順利，六畜平安，甚至連一塊碗、一雙筷子都無破損，即為不沖不破之吉兆，算是神祖認可，婚事就能繼續。否則要立即退還庚帖，婚事告吹	(7468)	(0)
2019-08-09	錢牌錢幣--臨安府行用銅質錢牌-“古泉五十名珍”之一/大元國寶伍貫背大都錢牌/錢牌是南宋哪一年代的產物，為之何用？因為史無明載，歷來專家也就各行其說。一說鑄於南宋初年，是宋高宗行軍代用幣。	(442)	(0)
2019-08-08	周公的《姬旦家訓》/顏之推的《顏氏家訓》/康熙教子庭訓格言-《庭訓格言》是康熙皇帝撰，其子雍正皇帝筆述，共二百四十六條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下以及日常生活中的細微瑣事	(126)	(0)
2019-08-08	周元通寶「佛錢」是五代十國貨幣，始鑄於周世宗顯德二年（公元955年）周世宗毀佛鑄錢「捨身飼虎」以造福天下-為籌措軍餉，安撫百姓，於登基之初下令毀佛，毀佛寺3336所，將佛寺中的銅像銷毀，鑄成「周元通寶」。作為毀佛錢的一種/古人生病除了看醫師之外，還有一些神奇的方式可以治病。除了念咒除厄，還可以手握或是配戴某種古錢，就可以達到有病治病、無病強身、居家旅遊出外良伴的效果。古錢有神奇力量只有一種：後周世宗柴榮在顯德二年（西元955年）鑄造的「周元通寶」「婦人握此錢，可治難產/唐國通寶為五代十國中，南唐元宗時	(420)	(0)
2019-08-08	“乾封泉寶”錢為唐高宗乾封元年（公元666年）鑄，是唐代第一枚年號錢-“乾封泉寶”大錢，有銅、鐵兩種，背面有天、策、天府、天策、策府等字(姜太公的《九府圓法》指的是”掌財產之官，西周掌管錢幣的九個政府部門分別是：太府.王府.內府.外府.泉府.天府.職內.職金.職幣)，而且銅錢較少，幣文多為隸書。。唐代稀見錢幣之中的“乾封泉寶”，字型楷書，“乾”作“”。該錢為唐高宗李治乾封年間所鑄，鑄時僅八個月。唐朝政府速將其回籠銷熔改鑄開元通寶	(194)	(0)
2019-08-08	《寄生上流》金棕櫚獎+奧斯卡打破外語片紀錄奪得最佳電影等大獎/金基澤（宋康昊）和妻子忠淑（張慧珍）及兩名孩子一同住在破舊公寓的半地下室裡，以替Pizza店摺包裝紙盒維持家計，生活朝不保夕/蘊藏著《小偷家族》(Shoplifters) 的核心，同樣以「欺騙」（無論階級）進而從人、解構出家庭、社會與國族中「生存」的無力之感/來自社會底層的人們，即便寄生於上流，卻擺脫不了「窮味」，那是人的氣質與累積而成的性格，氣味圍繞著爸爸與社長，如同階級般無法消除的味道也成為電影裡的關鍵點，成為讓爸爸失手殺人的巨大因子	(444)	(0)
2019-08-07	七星娘娘是紡織業者、情侶、婦女、兒童的守護神-客家人有“拜契娘”的習俗客家人有“拜契娘”的習俗/七夕拜拜-七娘媽亭、糖粿、油飯、麻油雞酒、胭脂水粉的傳統/，著名的民間故事牛郎織女的女主角，古代中國天文中織女星與牛郎星即以此故事命名。客家人有“拜契娘”的習俗-閩南、臺灣常尊稱織女為「七娘媽」，認為她是婦女、兒童的保護神，故在福建和臺灣臺南的閩南人16歲當年的七夕之日，會集合眾多滿十六歲者，為七星娘娘舉辦大型祭典，感謝「七娘媽」十六年來的庇佑，稱作「作十六歲」	(743)	(0)
2019-08-07	王莽錢幣契刀五百，一刀平五千(金錯刀-錯金刀)-王莽幣改的本意是將錢幣大權牢牢掌握在朝廷手中，但實際上將老百姓的錢收進國庫，造成大批百姓破產	(304)	(0)
2019-08-06	紅海潛水度假村是一部2019年的間諜驚悚片，基於一個關於一群以色列摩薩德特工和埃塞俄比亞人的真實故事，他們在20世紀80年代初期使用了一個廢棄的度假勝地蘇丹紅海度假村，蘇丹港沿岸，努力營救和疏散從蘇丹到以色列的猶太人 - 埃塞俄比亞人	(545)	(0)
2019-08-06	三本好書/馬庫色：《單向度的人》， Neil Postman 的《娛樂至死：追求表象、歡笑和激情的媒體時代》，以及 Robert B. Reich 寫的《拯救資本主義》	(72)	(0)
2019-08-06	世上所謂的成功未必就是成功，世上所謂的失敗也未必就是失敗-若拼命想要在生前獲得所謂的成功，進而阿諛時流、急功近利，將無法有利於社會。因此，無論是什麼樣的精神事業，只會妄下豪語、說大話而無法接觸人生之根本，只會空談而毫無努力作為，百年之後，即使黃河有清澄之日，這些人也必然以失敗告終，無法獲得真正的成功。只要能拚盡全力，精神事業上的失敗絕非失敗。就好像孔子的遺業成為今日世界幾千、幾百萬人安心立命的基礎，必能裨益後世，為提升人心做出貢獻	(7)	(0)
2019-08-05	北埔鄧南光故居的鄧南光影像紀念館年租金近170萬元/鄧南光故居建於1926年，為北埔地區第一棟RC造洋房，2006年公告為歷史建築/擬朝4個方向規劃，首先是保留鄧南光影像主題，持續推廣他的攝影藝術，同時將恢復「世源醫院」保存在地人記憶；其次，將作為北埔遊客服務中心，行銷老街文化與北埔特產；第三，為解決北埔老街假日停車空間及公廁不足的問題，將利用後方700多坪土地闢建停車場及公廁；最後，將規劃一處複合式商店提供多元化服務	(127)	(0)
2019-08-05	禹貢九州圖-千年風霜不能侵蝕：秦始皇陵之謎	(20)	(0)
2019-08-05	福建宗祠建築-蔡氏宗祠等/元坑古鎮位於順昌縣西南方向，距離縣城12公里。古鎮以大量的明清古建築為主要看點，最具代表性的有蔡氏宗祠等	(34)	(0)
2019-08-05	移動小木屋	(560)	(0)
2019-08-04	《淪落人/Still Human》這是一個關於兩個淪落人的故事。梁昌榮(黃秋生飾)因一場工地意外導致下半身癱瘓，妻兒也離他而去，從此，他對人生沒有期望，也不覺得自己值得擁有任何夢想；年輕的菲律賓藉女子Evelyn(姬素孔尚治飾) 為了養家放棄成為攝影師的夢想，離鄉背井到香港當幫傭。那一年夏天，處在人生低谷的兩個人相識相遇，友誼在他們的主僕關係中發芽，盛放的卻是希望和夢想。他們一起經歷了一年四季，更學會如何面對人生的春夏秋冬。	(21)	(0)
2019-08-04	冷暖氣電費計算/電費計算機｜每日.每月電費計算	(8925)	(0)
2019-08-03	日本東方噴火龍/韓國虎+韓國兔/中國公雞	(26)	(0)
2019-08-03	陀地位-看電影，卻離奇猝死的事件。民俗專家提醒，影廳裡有所謂的「陀地位」，相傳是留給好兄弟坐的位置-影廳內最前排、最後排和正中央都被認為是所謂的「陀地位」，而中間排偏兩側的的位置以風水角度來說則相對安全。民俗專家張旭初就認為，如果買到了「陀地位」，那等於是佔到了好兄弟的位置	(42)	(0)
2019-08-03	閱是堂是越南順化皇城紫禁城內的宮廷戲樓。它被認為是越南最古老的劇院。閱是堂始建於1804年。1962年，越南共和國政府翻建閱是堂，改為順化國立音樂學院	(39)	(0)
2019-08-03	小篆者，秦始皇丞相李斯所作/小篆之後又別為八，曰鼎小篆，曰薤葉篆，曰垂露篆，曰懸針篆，曰纓絡篆，曰柳葉篆，曰翦刀篆，曰外國書，此皆小篆之異體也	(270)	(0)
2019-08-03	台灣並不在日本政府的戰略物資出口「安全白名單」上。2004年被列入白名單的南韓（預計將在8月下旬被移出）-「安全白名單」，則是日本從2002年4月開始實施的特有制度。日本政府正面表列「沒有擴散大規模毀滅性武器之虞的國家」，對這些國家輸出產品時，就算是可能轉作軍事用途的指定類別，也不需要加以特別管理與審查。若不在白名單內，涉及可能轉作軍事用途的指定產品（目前共有857項）出口時，就需要經過政府審查許可（通常需時3個月），才能放行。南韓的貿易管理體制不夠完備，日本方面才會擔心出口到南韓的軍事敏感	(27)	(0)
2019-08-02	爰得其所=錢歸這裡=招財進寶)/「郢爰」中國最早的黃金貨幣/「爰」或釋讀為「爯」，為古代一種重量單位或貨幣單位/中國最早的原始黃金鑄幣，其含金量在90%以上	(27)	(0)
2019-08-02	周公家族墓現身陝西/西周墓出土「周公」甲骨/讀史使人明智，讀詩使人靈秀。周公解夢/周公呢，他是武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王伐紂，因其采邑在周，爵位為上公，所以人們稱呼他為周公。不但如此，周公還是著名的儒家學派的奠基人，著名的軍事家、政治家、思想家，是可以與孔夫子相提並論的人物。	(108)	(0)
2019-08-02	夏朝/太康失國、后羿代夏、少康中興-后羿本身是殘暴的統治者，在荒淫程度上，比太康有過之而無不及。後又被其宰相寒浞所殺，寒浞奪取夏朝的權力後，統治了近四十年之久。最後直至相的兒子少康集結夏部落舊臣，出兵打敗了寒浞，恢復了夏朝的統治，也就是「少康中興」的典故。從「太康失國」開始到「少康中興」結束，夏王朝對華夏的統治權懸空四十多年。	(91)	(0)
2019-08-02	至道元寶+淳化元寶，為宋太宗趙光義至道元年（公元995年）鑄幣，鑄造精美。有真、行、草三體，均為太宗御書。“至道元寶”真、行、草三體，均出自宋太宗趙炅親書錢文，他是我國古代貨幣史上御書錢文的第一個皇帝，從而開創了“御書錢”的先河。一品新疆三體文三錢銀幣-新疆貨幣史上獨一無二的三體文銀元	(220)	(0)
2019-08-02	史墻盤銘文-追孝式銘文-西周最長的銘刻文字/西周時期的青銅器窖藏，有墻盤，墻盤鑄於西周共王時期，是西周微氏家族中一位名叫牆的人為紀念其先祖而做-鳳鳥紋在當時象徵著吉祥，是西周時期最為流行而且最富時代特徵的紋飾-墻盤內底部鑄刻有18行銘文，共計284字，記述西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史蹟以及作器者的家世，這是新中國成立以來發現的最長的一篇銅器銘文。	(274)	(0)
2019-08-02	懸針篆錢幣錢文的書寫風格之一。懸針筆劃纖細，宛若懸掛的針-懸針篆是小篆的一種，也稱垂針篆，是篆書的異體。懸針是指豎劃收筆出鋒，像鋼針一樣懸起。主要見於新朝王莽錢幣，如“ 六泉 ”“ 十布 ”懸針篆	(281)	(0)
2019-08-02	玉扳指又叫玉諜(音同射)-商代的玉扳指作用是拉弓護指-拉弓射箭的時候可以防止快速的箭擦傷手指，滿語叫「憨得憨」-發現最早的玉扳指出土於商代婦好墓/扳指最初是用去毛的熟皮子製成的，早在新石器時代晚期、商周時期就發現有扳指的存在了，最初可能有皮質等一些較軟材料製成的扳指。	(720)	(0)
2019-08-02	鍾離國國君墓-柏的墓/先秦時代的淮夷古國，國君墓葬(在蚌埠市淮上區小蚌埠鎮雙墩村發現了春秋時期鍾離國君柏的墓葬)中竟出現五色土，後代是漢鍾離/鍾離，是個非常冷僻的複姓。戰國有想嫁給齊宣王的「鳳姐」鍾離春，西漢有韓信窩藏的逃犯鍾離昧，唐代有八仙之一漢鍾離。他們都是先秦古國鍾離的後人，也有部分鐘離姓人改成了鍾姓。墓葬的封土、填土均為黃、青、黑、紅、白五色顆粒混合花土。五色土並非天然所成，而是要經過人工將五種地區的土壤採集並混合，說明在春秋應該就有五行思想了	(74)	(0)
2019-08-02	族徽變銘文-標誌氏族或器物(青銅器)，這樣的標誌被古文字學家稱為族徽銘文-族徽銘文，是指商朝末年或是西周早期一些青銅器上出現的單字，這些單字有時也會出現在篇幅較短銘文的開頭或結尾處/在歐洲徽章是氏族榮耀與血統的象徵，在日本也有用來彰顯貴族或武士階層的家徽。商末周初青銅器上所謂的「族徽銘文」並不像是歐洲貴族徽章或是日本武士家徽那麼單純，它不僅是一種文字的形態，還代表氏族的結合。	(951)	(0)
2019-08-01	虎首人身形立雕是殷墟出土石雕中最為精美的，石質晶瑩，雕刻細緻，表現了殷代大理石工藝的發達。作屈膝跪坐狀，頭略上仰，張口露齒，「目」字眼，扇形耳，手做爪形，置於於兩膝上。通體飾陰刻紋飾，雙臂為瓶角龍紋，腿至臀部則為直立翹尾龍紋。底部中分為二，背面有一垂直寬槽，可能為安於建築上的裝飾附件	(123)	(0)
2019-08-01	慈天宮門印+門簪/北埔「慈天宮」是三級古蹟，建於1835年，主祀觀音菩薩	(2)	(0)
2019-08-01	牛鼎/宋徽宗趙佶冊封自己為教主道君皇帝/宋徽宗大規模仿鑄青銅器，以用於皇家的祭祀活動和宮廷內的演奏。宋徽宗大觀初年(公元1107年)，設置議禮局“詔求天下古器，更制尊、爵、鼎、彝之屬”。“大晟編鐘”和以“政和鼎”、牛鼎為首的政和禮器就是當時復古禮樂器中的重器。牛鼎被稱為政和禮器第一器。腹內作銘文“隹甲午八月丙寅，帝若稽古，肇作宋器，審厥像作牛鼎，格於太室，從用享，萬寧神休，隹帝時寶，萬世其永賴	(82)	(0)
2019-08-01	小平錢是銅錢最普通的形制,即一文小錢，又稱平錢，它是使用銅錢時代的最小貨幣單位/鑄小平錢可獲三成利潤/大錢，錢幣學術語。根據不同的語境，可能指幣值大的錢幣，如當二、當五錢，與小平錢相對/重約3—4克-又有折二、折三、折五、折十、當二十、當三十、當四十、當五十甚至當百、當千大錢。	(177)	(0)
2019-08-01	漢隸唐楷/錢文演變先秦大篆秦漢小篆唐代隸書宋元明清正楷/隸書即八分書為秦書八體之一，是漢字中常見的一種莊重的字體風格，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。隸書起源於秦朝，相傳由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，書法界有「漢隸唐楷」之稱。	(301)	(0)
2019-08-01	戰士授田證-國防部對授田憑據補償金總預算為880億-服役滿兩年以上戰士或遺眷，未來待光復大陸後，授予年產淨燥稻穀二千市斤面積之田地-政府在1956年10月1日宣布提早實施，首先以「一江山陣亡戰士遺族」列為首批發放憑據對象，這些壯烈犧牲的家屬，依條例可增加兩成「收復地區縣市政府授予之田地種類、座落、面積」之稻穀收獲量。對於不想在「光復大陸」再分地的榮民，行政院退輔會也於1957年開始在宜蘭大同農場進行首次授田，其後包括花蓮壽豐、臺東池上、屏東隘寮、嘉義、彰化、臺東鹿野、屏東竹田、高雄、桃園、苗栗等農場皆	(1072)	(0)
2019-08-01	磬幣/春秋橋形磬幣/戰國磬幣	(137)	(0)
2019-08-01	欽定錢錄/《錢錄》，清代著錄歷代錢幣的著作。宋代以前有封演等多人著有名為《錢錄》之書，皆已失傳。清乾隆十五年（1750年）梁詩正等人奉敕纂輯《欽定錢錄》十六卷，共收錄自伏羲氏至明代崇禎年間錢幣，以及外國貨幣、厭勝錢共五百多種。	(29)	(0)