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| 2024-01-29 |
龍窯建盞/龍窯，又稱為「蛇窯」是一種窯體的結構為細長型、圓筒狀的窯爐，因其斜臥於山上，如龍似蛇，故而得名，命名為蛇窯一說是過去民間認為只有官窯才能叫做「龍窯」，故民間所用者稱為「蛇窯」
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| 2024-01-29 |
埔里紙產業發展史─關於橫溝萬藏-埔里造紙界的開拓者-昭和14年(1939)4月入社的履歷表「履歷書」 橫溝氏在臺灣製鹽株式會社的任職時間應該很短暫，就被同鄉的住吉一郎邀聘到埔里籌設「埔里製紙所」發展和紙製造事業。這可從埔里尋常高等小學校的學籍資料中可以得到佐證。該校保存有橫溝萬藏次男「橫溝潔」的學籍資料表/「埔里製紙所」於昭和16年(1941)2月正式設立。
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| 2024-01-29 |
影響社會信用的行為有「商業行為」、「社會行為」、「網路言論」三類-中共利用「社會信用體系」掌控人民行動自由，透過每個人在金融、法律、網路言論及行為表現等方面給予信用評分，只要一處失信，就會處處受限。熟稔中國問題的官員表示，習近平主政下，失信「黑名單」人數大增，顯示中國經濟嚴重下滑，甚至有父親欠債，女兒被列入黑名單的。目前約854萬人因無力還款成為違約者，被列入失信「黑名單」。
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| 2024-01-28 |
關西豫章堂羅屋書房-歷史建築-羅屋書房約於明治三十四（1901）年創建，大正二年（1913）年完成，主要創建者為羅碧玉-客家建築-(1751年)，有羅氏移民自淡水遷徙到現今關西鎮南山里上南片開墾，並招呼廣東省蕉嶺縣之親族前來。後來，羅碧玉在當地農業經濟發展出一定規模時開始興辦教育；他率領眾人建立了學堂及書院。在創建書院時，他聘請了來自福建的師傅，並使用了採自大陸地區的建材；關西太和宮也在此時被一同興建
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| 2024-01-28 |
「素食則氣不濁，獨宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁」清朝學者朱錫綬於《幽夢續影》素食、獨宿、默坐、讀書，都是素淡的詩意；而繁華、煙雲、財富、榮光都是濃烈的浮艷。人痛苦的根源在於為了那些繽紛炫目而逾越了素淡和濃烈之間的距離。生而為人，固然不能把欣享詩意的生活作為人生的全部；立足於世，誠然需要追求夢想與目標。但偶爾的不食人間煙火，無疑是清亮出塵的。充盈著一份不食人間煙火的雅靜
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| 2024-01-27 |
1930年竹東長春醫院指定縣定古蹟-「台灣肝炎之父」宋瑞樓的出生地-長春醫院是宋燕貽與宋燕翔創立，兩兄弟畢業於臺灣總督府醫學校（現台大醫學院)-宋家後代子孫集資買回-財團法人宋展河教育基金會創辦人宋文彬-二○一八年三月，經由客委會諮詢委員黎許傳的媒合，在承諾不改建，以歷史或藝文空間保留的共識下，宋文恭、文彬、文寧、文洲、文嶽五兄弟，以父親之名成立的高榮公司，順利買回長春醫院
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| 2024-01-27 |
奉鎮祭產土火神 產土神，日本神道教神名。指祖先或自己出生地所祭祀的保護神，故亦稱為當地的地方神。一般常與氏神(氏族祖先神)、鎮守神(保護神)相混，難以嚴格區別/土地的守護神稱作產土神-此神祇乃是一個人在該地由出生至死亡，即使遷移至他處居住仍繼續庇佑；所以也逐漸演變成「產土信仰」產土神也被認為具有安胎順產的神格。目前日本全國同家族的氏神信仰已日漸式微，取代的反而是有地緣關係的產土信仰。
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| 2024-01-27 |
臺灣巡撫衙門1887年正式建省，巡撫為福建臺灣省的最高地方統治者-地位最高的衙署，當時與鄰近的欽差行臺遙遙相望。原址位於今中山堂左側、孫中山銅像後方、臺北市政府警察局附近設有「清臺灣巡撫衙門舊址」石碑。分文武兩部，規模宏偉，為臺灣官廳之冠。1895日軍據台灣巡撫衙門及欽差行臺為臺灣總督府、布政使司衙門為近衛師團司令部直到1919年正式的臺灣總督府（今中華民國總統府）落成/臺灣巡撫，品等為從二品。巡撫年薪約為白銀155兩，養廉銀則達一萬兩，而當時工人、差役年薪餉則約為20至30兩銀錢
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| 2024-01-26 |
英國鋼琴家/騷擾威脅海外民主活動人士判有罪/2項指控「網絡跟蹤纏擾罪」和「跨州傳播威脅性通訊罪」均被判定有罪。每項指控都面臨最長5年監禁、3年監督釋放和最高25萬美元（約新台幣781萬）罰款。透過微信、Instagram和電子郵件等方式，威脅佐伊及其家人；吳曉磊除了在網路上公布佐伊的電子郵件地址、向中國國安部門進行舉報外，並稱如果對方不放棄張貼海報，「就要剁掉她的手」。這個國家沒有一個人應該因為表達他們的政治觀點，而成為暴力威脅或網路跟蹤騷擾的對象/英國鋼琴演奏家卡瓦納Brendan Kavanag
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| 2024-01-26 |
絕版民國44年第一枚一角鋁幣/62年蘭花壹角--鋁幣/1946 France 5 Francs Coin 鋁幣/日本一元鋁幣。隨著國際鋁價上漲，製造成本也不斷攀升，造幣局在2009年曾購買了一批原料鋁片，價格為3352萬日幣，預計可製造4200萬枚一元鋁幣，每一枚硬幣光原料費用就已經達到0.8元
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| 2024-01-26 |
大員之役-劉香-1635年廣東居民，為鄭芝龍組十八芝武裝海商集團成員之一，後被鄭芝龍討伐而陣亡。劉香精通粵語、閩語、西班牙語、葡萄牙語，與鄭芝龍早年都是大倭寇李旦的部下，兩人感情不錯，曾義結金蘭。 李旦死後，劉香曾以漳州府海澄縣為根據地，為佛朗機（西班牙、葡萄牙）買辦代表，鄭芝龍則長期為明朝、荷蘭買辦代表，兩人有不和。 1629年，劉香拒絕鄭芝龍的提議，不願歸順明朝，遂與昔日結義兄弟鄭芝龍決裂-1634年4月8日，由於不滿荷蘭東印度公司又改與鄭芝龍合作，劉香率領600名海盜登陸大員，攻打熱蘭遮城
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| 2024-01-26 |
全台首宗！「詐房」以代為兌換免費高檔餐券、旅遊補助，趁機取得對方身分證件影本或照片，再藉以查詢地籍謄本，只要被害人名下確有房產，就開始計畫犯案。 翁男先持偽造本票前往房產所在地區的調解委員會，聲稱與被害人有債務糾紛需調解，隨後再安排同夥扮演被害人的委託人出面，雙方唱起雙簧，再遞出委任書取得調解委員信任。一旦取得調解核定書，立即前往地政事務所辦過戶，整個過程被害人渾然不知。 不過，翁嫌無法買賣房地產脫手，癥結在於不知情的被害人住在房裡，翁嫌無法帶買家看房，會被發現破功。因此，他乾脆先支付贈與稅，再民間借貸
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| 2024-01-26 |
蕭壠社人受洗圖-荷蘭尤紐士牧師1629年至1643年在台傳教期間，為西拉雅蕭壠社人受洗的情景〈荷蘭尤紐士牧師為蕭壠社人受洗圖〉（150 x 118 公分）首度在台公開展示，是記錄荷蘭殖民時期與台灣原住民交流的重要文物。荷蘭人一手聖經一手槍砲的傳教模式下，首當其衝的西拉雅原住民面對外來宗教，並非單方面接受，而可能巧妙的與原有信仰並存與連結，呈現原住民的自主策略與彈性考量
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| 2024-01-25 |
外商詐台新銀4.9億！1年內騙近百次-越南的銀行疑有「賣信用狀」弊端-越籍男子，向越南某農民銀行「買」最長效期的180天「正版」信用狀，用來詐騙台新銀買斷信用狀，短短1年內，涉詐次數多達近百次，最後35次交易未獲越南開狀行撥款，王男犯行才曝光-提供不實海運提單、裝箱單及商業發票等文件詐騙一事，王男庭訊時僅承認處5年以下徒刑的詐欺輕罪，對於詐騙銀行超過1億元處3年以上、10年以下徒刑的銀行法重罪/台新理專A走客戶3.5億元 更一審重判11年半
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| 2024-01-25 |
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| 2024-01-24 |
台清交成學霸都跑去台積電造就護國神山-「得半導體得天下」的國家發展戰略；從全球化到去全球化，也預示「新亞洲供應鏈」將取代中國世界工廠的位置/在地緣政治角力、區域經濟興起的最前緣，臺灣科技業要如何運用自己的不對稱關鍵優勢，在合縱連橫的國際新局中，找到最有利的生機與商機？如今市值高達1.1 兆美元的輝達已經不能再以單純的IC 設計公司來理解今天的輝達。從硬體架構來看，輝達產品線已從傳統繪圖晶片，進化到中央微處理器、單晶片的系列解決方案，並且對應到不同的應用商機。這些關係到AI 應用與元宇宙的解決方案
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| 2024-01-24 |
6月23日訂為「世界吹哨日」吹哨者保護法躺立院6年沒進展- 《揭弊者保護法》不過行政院認為，台灣已於不同法規中分別訂有保護規範與措施/國際透明組織致力推動公部門與私部門的吹哨人制度，希望藉由內部人的檢舉或警示，揭發組織內部的弊案，以免傷害公眾利益。許多先進國家近年都已建立完整的吹哨者保護法制/永豐銀總經理張晉源爆料是「史上最高層級揭弊者」台灣已於不同法規中分別訂有保護規範與措施，符合台美21世紀貿易協定反貪腐章節內容。在公部門部分，包含《貪污治罪條例》、獎勵保護檢舉貪污瀆職辦法
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| 2024-01-23 |
本協，臺南市後壁區位於該區東部偏南與白河區交界地帶/後壁區本協ㄧ地本為荷蘭時王田，明鄭時為營盤，清代建成韓公館並為1721年朱ㄧ貴逃亡地-當地有紅毛井，在荷蘭人時代為一王田。鑑於荷蘭人採以原制漢政策，對歸順平埔族原住民的待遇優於對漢人的待遇-1624年荷蘭人來到後壁時，當地原住民已被迫渡溪到嘉義或集中到東山哆囉嘓社了，所以，荷蘭人才在該地設王田，並抓當地四週的漢人住王田四週來耕種甘蔗（所以後壁區有后部糖部），並挖紅毛井灌溉。而於荷蘭人火槍隊在1624年來臺之前只有像林鳳集團這種有三千人以上有組織
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| 2024-01-23 |
財團法人新竹縣文化基金會/新竹縣政府文化局對於財團法人新竹縣文化基金會之監管機制未臻完備，捐助章程未規範董事資格及遴聘條件，經促請檢討改善，已督促財團法人新竹縣文化基金會完成修正捐助章程相關程序及董事遴聘作業，落實財團法人運作之監管，並持續協力推動文化藝術發展/新竹縣文化藝術財團法人設立許可及監督自治條例
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| 2024-01-23 |
22縣市文教力排行/2023「永續幸福城市大調查」
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| 2024-01-21 |
豬肉石/豬肉石是一種罕見的礦物，通常由沉積岩或變質岩與其他礦物質接觸後，發生化學反應而形成。故宮博物院典藏「肉型石」名列為「故宮三寶」之一，因為外型激似東坡肉，頗受遊客稱奇關注，中國一名老翁也在山上意外發現一塊「肉型石」，因類似新鮮豬肉外表，被戲稱為「豬肉石」
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| 2024-01-21 |
豬/商代豕形銅尊-商周時期的象生動物具有表意的功能及象征的意味，作為人們與神靈溝通的媒介，起著娛神和避邪的功效。當然，這件青銅器也有其現實功用，那就是作為「酒器」，可以供人們儲酒用。此器重達30多公斤，容積有13公升，盛滿后，一個人都難以搬運。其背部的橢圓形孔，是酒器的出口。由于豬尊盛酒后難以倒出，所以應該配有取酒的勺。早在六七千年前，就已經把野豬馴化“陳豕於室，合家而祀”，
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| 2024-01-21 |
文化資產公益信託「為什麼沒有文資身分就會影響到它的保存？」他強調老房子不一定要變成具有文資身分的古蹟，只要專業受託人的功能彰顯，就可以讓房子留下，並得到妥善的管理。以台南湯德章故居的例子，足證在台灣由民間自主發起買下文化資產加以保存這件事情是有意義的。然而他也提及比較好的方式，應該是要交付公益信託。把文化資產信託給專業受託人，確保房子不會因為日後例如理事長更換或其他因素，而遭變賣處分的可能；透過公益信託可以給文化資產相當程度的保護
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| 2024-01-21 |
鶯歌合興窯煙囪-歷史建築/合興窯約創建於日治時期，乃鶯歌燒製陶器之一大窯場，見證地方產業發展史，煙囪為始建原物/「合興窯」由許水來與施得石共同創立於1938年,當初許水來出地，由許、施兩人共同出資創建「合興窯廠」。日治時期業者原本是採用柴燒的登窯,但過不久日本政府輔導改用煤礦當燃料,因此後來就改用燒煤礦的四角窯,並以四角窯爐為主,生產質感相對比較細緻的陶器。 風華年代的四角窯,在當時全鶯歌有上百根,窯爐火路是屬於全倒焰型，窯中火焰由上往下逆向而行,竄燒到地下煙道後,再經由長長的煙囪排出
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| 2024-01-20 |
侯友宜參選總統被提罵免「罷免侯友宜」行動2023-07-17「罷免侯友宜」社團已達8.4萬人/「新北罷侯自救會」2024-01-20
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| 2024-01-20 |
“曼德勃羅特集分形”，揭示宇宙的秩序，被稱為上帝的指紋 曼德博集合Mandelbrot set是一種在複數平面上組成碎形的點的集合，以數學家本華·曼德博的名字命名-1975年，他創立了分形幾何學（Fractal Geometry）
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| 2024-01-19 |
百家米也叫功德米-人們施含乞丐時(一般給半斤至一斤)，往往從其米袋中抓回一小抓米，珍藏起來。家中孩子有病時，煮粥餵之，民間認為這是“功德米”，即做好事的米，借眾人的功德，有祛病免災的寓意。討足「百家米」後，大約在八九月間，再選一個吉日去還願，把百家米加上自家的米，做成熟饃糍條，請一個婦女將饃糍條搗勻，捏成風爐、炒菜鍋、酒壺、酒杯、盤、雞、肉、魚等各種廚房用的器皿及祭品的模樣，在饃糍的鍋、盤內配上炒好的菜餚，用來祭神還願，香燭點燃不久，乞兒及鄰近孩子會聞風而至，哄搶祭品，搶得越光越好。
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| 2024-01-19 |
公益信託運用於古蹟保存維護之探討/台灣的古蹟保存思惟約於1980年萌芽，都要歸功於林安泰古厝拆遷保存運動，讓各界開始省思文化資產的重要性。文化資產是一個包含眾多要素、由眾多屬性構成的集合體，具有原創性、系統性、不可分性、不可回復性以及不可替代性等特徵，並具有外部性，由於文化資產近似於環境財，為典型的公共財/強制徵收文萌樓/願付價格會隨著人口統計變量和民眾對文化資產保存的態度而有所不同，得到平均每人每次至少消費文化公共財之願付價格約247元，如以每人平均消費一次計算價值
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| 2024-01-19 |
天水堂/新屋鄉崁頭屋姜朝瓚公派下公廳/新屋鄉永安村姜朝瓚公派下公廳/第11世祖姜朝瓚自廣東省陸豐縣獨自1人渡海來臺，先於大山(今五股、泰山一帶)開墾，娶葉氏為妻，生下五子勝五、勝然、勝家、勝梧、勝瀚-第14世祖姜首營來臺就於今崁頭厝位置開墾
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| 2024-01-18 |
碭石衛/明朝共置有21個都指揮使司-簡稱都司，是明朝設立於地方的軍事指揮機關。衛所（衛所制）自衛指揮使以下的官職大多為世襲制，衛所士卒也大多為父子相繼。大致五千六百人為衛、千人為千戶所、百人為百戶所。前、後、左、右、中5個千戶所。千戶所又分為10個百戶所，每百戶所112人。各衛所平時屯守，戰時奉命攻守。每逢戰時，朝廷臨時命將，並非都司指揮作戰。清代保留了三司當中的布政使、按察使，都指揮使與衛所一同廢除。
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| 2024-01-18 |
海外定居者受訪普遍認為，「居住在日本存在風險」，擔憂日本經濟發展與社會保障問題。2023年日本人到海外居留人數為57.4萬人，比2022年增加3%，且這20年來不斷攀升。結果顯示有將近9成是因為對日本的經濟存在長期擔憂，對醫療、養老金等社會保障制度存續性存在擔憂，定居海外者普遍認為，「居住在日本存在風險」。移居海外的日本人有62%為女性，而在海外與外國人結婚的日本人中，有7成為女性，大石奈奈分析，女性占海外定居比例高的原因，可能是出自於海外對女性的制約，相對日本來說比較少。女性在海外可以有更好的職涯發展
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| 2024-01-18 |
監察院-監察成果查詢（2023）年有關糾正、糾舉及彈劾方面，總計成立糾正案98案、函請改善案245案；糾舉案2案，糾舉2人；成立彈劾案20案，彈劾36人。司法正義仍為民眾首要關心
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| 2024-01-18 |
八卦窯-在龍潭區、龜山區及觀音區等地都曾有磚窯廠/龍潭銅鑼圈，也有一座「八卦窯」-台灣各地都有「窯爐」，舉凡蛇窯、四方窯、隧道窯、竹竿窯、八卦窯/八卦窯入窯疊濕胚磚，並貼以報紙隔間製磚過程/直到 1970年代台灣進入經濟快速發展期，十大建設如火如荼展開，民間建設需求也隨之提升，紅磚開始供不應求，迎來紅磚產業的一波長紅，磚窯廠在桃園龍潭、龜山等地形成「紅磚經濟」，帶動就業也為周邊村里帶來富庶。
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| 2024-01-17 |
日本人性意識的本質，是-謳歌性的自然主義享樂/「雜魚寢」的性風俗-日本古都京都附近的一個有名的神社，在這裡，曾經有過一個叫做「雜魚寢」的性風俗。在這裡的人們，每年都會找出一天的時間，根據這個風俗要求所有村民必須集中在這個神社的大殿中一起睡覺。不僅如此，睡覺中途不能離開，必須要等到雞鳴之後才可以回家。這時候，這個風俗最「特色」的地方就出現了，人們規定：「無論是村長的太太、女兒、女用人，還是男僕人，也不分老少，大家都睡在大殿上。唯獨今夜無論幹什麼都可以」
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| 2024-01-17 |
夜爬夜這い／よばい yobai乃指半夜以性交為目的到他人睡覺之處的日本夜訪習俗，大部分是男性去找女性。古代日本實行訪妻婚，夫妻分開而居，丈夫會到妻子之住所探訪。現代一夫一妻制的觀念在當時仍十分薄弱，故重婚、夜這等行為相當常見。尤其昔日日本農村裡常有「村中的少女與寡婦是年輕男人的物品」之觀念，夜這文化並非純潔的，而是具有強姦、半強姦的強制性行為，絕非所謂的「男女平等的免費性交」/古代日本對於性觀念相當開放，甚至一同「雜魚寢」/夜這對於村中年輕女性的夜宿強制規範，在女性無法拒絕所安排的夜這對象下，產下私生子
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| 2024-01-17 |
客家民系「客家」，在西方人類學上簡稱Hakka是漢族的一個分支，也是漢族影響深遠的民系之一，為漢族各大民系中唯一不以地域命名的民系。該民系約5,000萬人分布在廣東、江西、福建、廣西、四川、海南等19個省區的180多個市縣，此外約600萬人分布在台灣、香港、澳門，約1,500萬人分布在印尼、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、模里西斯等80餘個國家/客家這一稱謂，源於魏晉南北朝時期的「給客制度」及唐宋時期的「客戶」制度。客戶制度原本並非現今大眾認知的客家人專屬，如於明清時期移入西南地
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| 2024-01-17 |
福建非遺省會福州咚咚咚/福建非遺省會福州咚咚咚-馬夫咚咚咚-福建遊神/盧清爺與韓德爺/七爺八爺謝范將軍（也稱范謝將軍），在台灣稱七爺八爺，閩南與南洋尊稱為大二老爺-1930年在台南舉辦的開山神社與興濟宮等廟宇合辦的遶境活動。韓盧將軍，即韓德與盧清兩位將軍，又稱捉拿二將/福建國家級非物質文化遺產
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| 2024-01-16 |
十大槍擊要犯/懸賞查緝
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| 2024-01-16 |
2024總統大選新竹苗栗開票/這不是一場選舉而是一場戰爭
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| 2024-01-16 |
哈帝（Hardee's），台灣又稱哈帝漢堡，香港稱哈迪斯，是一家美國連鎖速食集團/哈帝於1986年由天仁茗茶引入，首家分店於臺北西門町開幕，佔地三百坪，時任中華民國副總統李登輝更到場接見當時的哈帝漢堡總裁威廉和臺灣哈帝漢堡的董事長李瑞河。在1986年至1991年間，哈帝在臺灣各地開了14家分店，而且每年單店平均營業額更是冠絕全球各地的哈帝分店。但過後的業績卻開始萎縮，最終於1995年因為天仁茗茶放棄代理的關係，哈帝漢堡分店全線倒閉-1986年10月，臺灣第一家「哈帝漢堡」在西門町的中國戲院旁開幕
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| 2024-01-15 |
全台包公祖廟-主祀閻羅天子（包公） 包府千歲(包青天)雲林四湖三條崙海清宮-由泉州移民於1738年或1786年創建-配祀道士公公孫策、文判官康子典、武判官龐元志，龕下奉有虎爺、前桌供有中壇元帥-包青天是正義的化身，保佑信眾遠離奸邪、事業順利
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| 2024-01-14 |
漢斯·普特曼斯Hans Putmans1656年）荷蘭人，台灣荷西殖民時期第4任台灣長官-（1629年）11月23日派出230名武裝人員進攻麻荳社（今臺南市麻豆區）1633年春天普特曼斯率艦隊前往中國沿海掃蕩海盜，但卻於金門料羅灣被鄭芝龍率領的明軍打敗。最後明荷兩國雙方簽訂和約，也因此與鄭芝龍結為好友，開墾台灣南部，買蔬果給海船穫利頗豐。1636年期間組織軍隊4度征伐蕭壠社、大目降和小琉球等地的原住民部落，並完成大員地區軍事工程-1636年於新港召開福爾摩沙首度「地方集會」共有28社頭目對荷蘭政府效忠
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| 2024-01-14 |
打「碌碡」出現很早，在唐代陸龜蒙《耒耜經》已有記載-客家話「山精(見識不廣的山裡人)不識碌，楊桃怕(以為是)碌碡」耕田整地用具 碌碡是第二期水田整地時把田土細碎和將地整平之用，其構造主要是由腳踏板、橫頭、碌碡念、碌碡樞和碌碡筍五部份組成。腳踏板有兩塊，一為前踏，一為後踏，二條長的踏板與二個橫頭相接合組成長方形的碌碡架，碌碡念是按置在架子中央的滾桶軸，橫切面如放射狀的多角星，二端穿置在橫頭中間，可以轉動，農夫右腳踏在前踏板，左腳踏在右踏板，兩端有籐環，可用繩連接牛擔(耕繩)，由牛拉著工作。
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| 2024-01-14 |
台灣日治時期曾使用「七曜」，1945後改星期/日本「日、月、火、水、木、金、土」來標記一周「七曜日」。為甚麼順序上與我們熟悉的「金、木、水、火、土」不同呢？日本、韓國和北韓，一星期中的各天並不使用數字，而是以「七曜」來命名。日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。中國古代，七曜指的就是日、月和五星。五星指的是火星、水星、木星、金星、土星這五顆行星。在中國古代占星學上，「七曜佔」十分重要，又稱「七政」佛教傳入中土，印度佛經《宿曜經》中
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| 2024-01-14 |
春秋時期出土青銅器中僅見的虎造型酒尊，十分罕見珍貴，通體作虎形立體雕塑，故稱為虎形尊。虎頭張口為流口，背有圓蓋，連接著鏈條，虎目圓瞪，耳向上豎起，頭頂有角，短頸肥身，尾向上捲翹為把，虎足短，器物表面紋飾以雷紋為主，主要分布於額部及足部的上方，藝術造型層次高，是重要的青銅盛酒器/李家樓大墓發掘虎形尊（1923年出土於河南省鄭州市新鄭市）
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| 2024-01-13 |
司法院為了減輕法官負擔，原定去年9月利用人工智慧（AI）生成酒駕、人頭帳戶等案件判決書/審判是國家公權力的行使，憲政主義（Constitutionalism）的精神不能被挑戰、破壞，在此前提下，有6點是AI應用在審判實務上須特別留意的。首先，AI再如何發展，都應為人類福祉服務，受人類所控制，所以AI應用在審判實務，司法的可課責性（Accountability ）對象依然是人類，不是AI
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| 2024-01-12 |
侵害著作權智慧財產及商業法/侵害攝影著作重製權及姓名表示權，依著作權法第88條及第85條規定/智慧財產及商業法院認為未經同意或授權，重製照片並刊登，又未註明出處，已侵害照片攝影著作的重製權及姓名表示權-利用他人著作應取得同意或授權，並註明出處。照片拍攝時間、成本難以估算，亦無授權金資料可參，實難以證明實際損害額
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| 2024-01-12 |
1633年金門料羅灣海戰-明荷海上戰爭/荷蘭 jacht船隻建於 1595 年，在東印度群島被 VOC（Vereenigde Oost-Indische Compagnie）廣泛使用，直到 1608 年被廢棄。1606 年，她是第一艘到達澳洲海岸的歐洲船隻。6.0m吃水深度 - 2.4m速度 - 7 節武器 - 8 門小加農炮/Yacht 源於荷蘭文jacht，有狩獵之意是當時的荷蘭海軍在低地國的淺海區域用來追擊海盜所使用後泛指可以載人的帆船都可稱作 jacht，後來再演變為 yacht 來通稱休閒船
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| 2024-01-11 |
『紅頭船』『舢仔』『紅頭仔』，是淡水河內河航行的最大型船隻。日治時期，『紅頭船』依其尺寸大小，略分為『小紅頭船』、『大紅頭船』兩種，航行於淡水河及大漢溪、基隆河、新店溪等支流/『戎克船』早於1930年代已無法駛入淡水河內河港口/戎克船無法駛入「內港」（泛指台北盆地），一旦戎克船靠港卸貨後，必須在淡水將貨物裝上紅頭船，再駛入內港-紅頭船1730-1950年代活耀台灣/「海不揚波」和「順風得利」
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| 2024-01-11 |
法國駐日武官皮摩丹少校在其1900年出版的回憶錄《遠東紀行，一八九五~一八九八》山路沿途都有前清兵或客家義勇軍隨時突襲-木造貨船為紅頭船，俗稱「紅頭仔」，為典型的河川船/法國自1867年即開始軍事合作的一位駐日武官。他受到川上操六(1848-1899)將軍的邀請一同視察旅行，出訪首站是福爾摩沙臺灣，之後還會到東南亞的法國和英國殖民地，藉此研究歐洲的「綏靖」方法，以了解日本這個新興殖民地用什麼維持秩序，如何平定當地人民的抗爭；此行後，他們還繼續前往法屬印度支那參訪，以獲取殖民地經營的相關經驗
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