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盧清爺與韓德爺/七爺八爺謝范將軍（也稱范謝將軍），在台灣稱七爺八爺，閩南與南洋尊稱為大二老爺/台南保西宮/八家將起源/1930年在台南舉辦的開山神社與興濟宮等廟宇合辦的遶境活動。韓盧將軍，即韓德與盧清兩位將軍，又稱捉拿二將，是臺灣民間信仰的護法神之一，屬於黑白無常之一，因造型與謝范將軍雷同，常被民眾混淆。祂們主要是五福王爺等神靈的部將，負責捉拿陽間的邪魔惡鬼，有時也可以捉拿死者的魂魄。盧將軍高瘦，類似於七爺謝將軍，俗稱「捉將軍」；韓將軍矮胖，類似於八爺范將軍，俗稱「拿將軍」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

23歲的鎮國公
1909年，23歲的鎮國公載洵，代表清廷出訪德國，考察海軍力量。
這是一張他在德國某船廠視察的照片。
鏡頭中的載洵，身著黑色朝服，戴著幅寬檐官帽，正背著手站在船廠工人們中間。
這名風華正茂的年輕王爺。晚清老照片：70歲張之洞，個子矮不怒自威，23歲的王爺，派頭十足 https://bit.ly/47DbAXJ

台灣消失的藝閣文化，卻在對岸得到了保存?      
吳川飄色藝術是非物質文化遺產,清末，吳川黃坡的四鄉八村常常舉行遊神賽會-廣東省吳川市的漢族傳統民俗文化活動,是一門集戲劇、音樂、美術、魔術、雜技、力學於一體的綜合造型藝術-2000年,正式入選"第二批國家級非物質文化遺產名錄/設計出《哪叱出世》戲劇片斷：一個身穿紅綾兜，手執紅纓槍的小孩，立在可以開合蓮花上。因為蓮花是向上翹起的，所以稱作翹色。小哪叱在蓮花上迎風飛飄,故又稱為飄色。這套飄色展出後，遊遍黃坡，轟動全縣。人們都覺得很奇怪，一根手指般大的花梗上開着花朵，怎麼能站立個小孩？由飄色、泥塑和花轎組成的  :: https://bit.ly/3SLUaD1

大仙翁仔 - 維基百科，自由的百科全書

台灣廟會神將

大仙翁仔，又稱大仙尪仔、大神尪仔、神將、將爺，是臺灣廟會及遶境活動中常見的陣頭表演之一。在表演過程中，演出者會將自身套入依據不同神祇模樣製作的大型人偶，並通常會配合北管或鑼鼓演奏，在街上遊行或進入廟宇裡面。其發源地為宜蘭地區，並在稍後於蘆洲（以蘆洲神將聞名，同時被稱作「神將的故鄉」，在數量與精緻度上較其他地區明顯突出）及大溪等地發展。
常見的神將有八家將、千里眼、順風耳、康趙元帥或四大元帥、五營神將、托塔天王、中壇元帥、二郎神君、關平周倉、韋陀伽藍、彌勒、濟公、招財進寶童子、土地公、包公、鍾馗、張柳將軍等。
起源
一般皆認為與北管的發展有關。大約在19世紀末期，蘭陽平原的北管分為「西皮」與「福路」兩派，兩派各自發展較勁，尤其是廟會活動，更是互別苗頭的時刻，據說一開始是西皮派使出舞龍，福路派見狀便扛出三太子李哪吒的「翁仔」（布偶），象徵「哪吒抽龍筋」來對抗，西皮派不甘示弱，接著便也扛出李靖的大翁仔，以示「李靖收哪吒」，就這樣一來一往，為廟會增添許多熱鬧的氣氛。流傳至今，在各項廟宇神明遶境、出巡、刈香等活動中，都可看到大仙翁仔陣頭的蹤影。
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長樂遊神（迎神）福州農曆正月的初四之後，便是遊神的時間，成為鄉村“做年”（春節）和元宵節的重要活動之一，具有濃烈的道教色彩。 遊神（迎年）活動的主要目的是：人們從宮廟裏請出神明 ，巡遊本境（村），以祈求 ‘風調雨順，合境平安’的寓意。人神同樂，鼓樂喧天，團結宗族情感，和諧鄰里關係。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::