《素食則氣不濁，獨宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁》
這段話出自曾國藩句。素食則氣不濁：意思主要是說吃素食的人呼出的氣都是沒有異味的，而且氣息從肺、胃裡面經呼吸道出來時，非常通暢，不會有阻塞，
朱錫綬在其《幽夢續影》中說："素食則氣不濁，獨宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁"。
「素食則氣不濁，獨宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁」——清朝學者朱錫綬於《幽夢續影》中如是說。
如此好詩，恰似一輪窗前明月，朗朗我心；這般佳句，宛如一剪河堤綠柳，映輝碰壁；此等雅致，仿若一縷三月清風，一掃胸中煙塵。
好詩似香茗，佳句如明月，雅致像清風。我細細玩味，頓覺神清氣爽。於是乎，四個越過三千年文明古國最幽美詩行的方塊字浮出水面：邀請詩意。
在滾滾紅塵中奔走追逐的芸芸眾生，懷揣從容不易，邀請詩意更難。
那麼，何謂詩意呢？詩意是竹林接納無家可歸的風時奏出的空靈妙樂；詩意是流水輕拂落花時渲染的點滴紅暈；詩意是上古在水一方採擷參差荇菜的伊人；詩意是自詡「梅妻鶴子」暗香浮動於疏影橫斜中的隱者。
詩意，遠看是一處秀色可餐的風景，近看是一種寧靜嫻雅的氣質，走進內心則是一份從容低調、澄定靜好的情愫。
真正的詩意，必然蘊涵著深厚的文化底蘊和人文情懷，是真性情在生活，在舞文弄墨，在淺吟低唱……邀請詩意，便是邀請這份本真與率性。
「一個人安靜地看世界，即使只是靜靜地聽風聲，亦能感受到詩意的生活」，海德格爾的這句話是對詩意的生活的絕妙演繹，它仿佛盈盈的一脈秋水，看似平靜，水底的暗涌卻似冰山下的火種，融合、碰撞，詩意盎然。
絢麗之色、富貴之氣、夢想之光，說到底是人的一種或近或遠的欲望。人生就是一場為了終極目標而不斷前進的船隻，遠方的島嶼、理想的彼岸，蘊藏著許許多多的誘惑。我們眼裡只有島嶼，只有彼岸，而全然忽略了岸邊弱柳扶風的閒情逸緻，飛鳥裁剪雲朵的曼妙情懷，遠處峰巒疊嶂的剛健勁節。因之，人生的初衷偏離了方向，我們失去了對生活詩意的體驗，再難駕馭流動婉轉的詩意美。
素食、獨宿、默坐、讀書，都是素淡的詩意；而繁華、煙雲、財富、榮光都是濃烈的浮艷。人痛苦的根源在於為了那些繽紛炫目而逾越了素淡和濃烈之間的距離。生而為人，固然不能把欣享詩意的生活作為人生的全部；立足於世，誠然需要追求夢想與目標。但偶爾的不食人間煙火，無疑是清亮出塵的。充盈著一份不食人間煙火的雅靜，歆羨和追慕著詩意的生活，便能使一切因為放不下、得不到的物什引起的重負變輕，步履因此放鬆，心境因此豁朗。
入世懷從容，出塵邀詩意。清荷洗塵、幽梅養神。奢華生虛浮，心靈易蒙塵；詩意滋淡然，性情常潔淨。
人生需要夢想，但生命終究歸於素淡。淡到極致，我們的內心方能因塵世的歷練而不斷貼近本真，我們的生活方能歸於詩意、清雅和超然。
詩意委實是生命的內定力，邀請和仰仗這股脫俗之氣，我們內心的島嶼必將是一番勁風過後碧空如洗、雲淡風輕的雅妙氣場。就讓詩意成為生命最清絕的格調，就讓世人同我一起邀請詩意，邀請一份對詩意生活的體驗吧！
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擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從；讀書在於有益，閱讀有益圖書，獲得善知識已，淨化心靈，增長智慧，應知善與不善，斷惡修善，智者知已，為人處世應修善業。
1.省事是清心之法，讀書是省事之法。 2.讀書不獨變人氣質，且能養人精神，蓋理義收攝故也。 3.素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。 4、信算命，信風水，皆妄念所致。 讀書明理人以義命自安，便不信也。 每逢大事有靜氣曾國藩年輕時在官場沉浮，難免有心煩氣躁之時，便向理學名臣唐鑑先生請教，唐鑑送了他一個字——“靜”，心靜下來，就能處理各種紛亂的軍國大事。 從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法，便都在此中獲得。 尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易做出決定，總要透過幾番靜思、反覆權衡之後，才拿出一個主意來。 為讓氣氛更寧馨些，還往往點上一支香。 每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。 從前種種譬如昨日死以後種種譬如今日生這一天，曾國藩帶著日記，又去拜見老師唐鑑。 唐鑑審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。 翻到二十二日的日記，看上面寫道：「自今日起改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言'從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生也'。」唐鑑稱讚：「有志氣！滌生，望你今後滌舊而生新。」不為聖賢則為禽獸只問耕耘不問收穫釋義：如果不能以聖賢的道德標準要求自己，便只能與禽獸一般為慾望所控制。 只關心付出多少，不關心結果怎樣曾國藩的修身十二法主敬：整齊嚴肅，無時不懼。 無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。 清明在躬，如日之升。 持神敬肅：衣冠外表保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢視自己是否出現了閒雜或不良的念頭。 平日閒居無事時，要寧靜安泰，不要想身體以外的事情，一旦投入工作中，就必須做到專心致志，不存雜念。 自己要保持清澈明朗的精神狀態，才能保持旺盛的生氣，就像早晨的太陽一樣。 靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，體念來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。 靜坐養性：每天不限任何時間，必須靜坐一小時以上，體驗聖人所教誨的仁心，使思慮不出本位，以使性命凝結，就像寶鼎一樣鎮定而不可動搖。 早起：黎明即起，醒後勿黏戀。 起床要早。 天色剛亮就趕緊起身，醒了以後一定不要有留戀安逸甚至淫邪的念頭。 讀書不二：一書未點完，不看他書。 東翻西閱，徒務外為人，每日以十頁為率。 讀書要專一：一本書還沒讀完，一定不去看其它的書。 東翻西閱地隨意讀書，對自己的道德學問沒有一點益處，不過就是一個只求知識而沒有道德的人。 每天必須圈點十頁。 閱讀史：丙申年購《二十三史》，大人曰：「爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。」嗣後每日圈點十頁，間斷不孝。 攻讀史書：我在丙申年購置了一套《二十三史》，家父對我訓誡道：「你為了買書而向別人借錢，我不惜一切地替你賠補還賬，你若是能夠仔仔細細地圈點閱讀一便，才算不辜負我的一番苦心啊。」從此以後，我每天都仔細讀上十頁，如果稍有間斷，就是對父母不孝。 謹言：刻刻留心，第一功夫。 說話謹慎：對此要時時刻刻細心留意，這是為人處世的第一等功夫。 養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。 培養自己的真氣：能夠做到內外統一、光明正大之行，沒有姦詐計謀、行險僥倖之念，任何所作所為都能夠說得出口，只有這樣，才能將真氣存蓄於丹田之中。 保身：十二月奉大人手諭：「節勞，節欲，節飲食。」時時當作養病。 保持身體健康。 十二月接到的家父手書上說：「（要）節制操勞，節制慾望，節制飲食。」所以，時時刻刻都像養病時一樣地保養自己的身體。 日知所亡：每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。 每天都能知道所未知的：每天讀書，都要將心得體會記錄下來，不要刻意地從書中謀求深意，否則，就是曲從於他人。 月無亡所能：每月做詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。 不可一味耽著，最易溺心喪志。 每月都能有機會複習已經學過的知識和本領：每個月必須做詩歌或短文數首，用來檢驗所學理論是多還是少，所培養真氣是否充盛。 不可以一味地懶惰遲延，這樣最容易使自己的遠大志向喪失殆盡。 作字：早餐後做字半時。 凡筆墨應酬，當作自己課程。 凡事不待明日，愈積愈難清。 習練書法：早餐後必須練習書法一小時。 而且，所有文字方面的應酬，都可以作為練習書法的機會。 凡是今天的事情，一定不准留待明天去做，事情越積越多，就越難清理。 夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！ 夜晚不出家門：出門應酬玩樂，會使人荒廢修養功夫，會使精氣耗損、神情疲憊。 所以，這種不良習氣必須徹底戒除！
1.省事是清心之法，讀書是省事之法。
2.讀書不獨變人氣質，且能養人精神，蓋理義收攝故也。
3.素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
4、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
曾國藩素食名言
每逢大事有靜氣
曾國藩年輕時在官場沉浮，難免有心煩意亂之時，便向理學名臣唐鑑先生請教，唐鑑送了他一個字——“靜”，心靜下來，就能處理各種紛亂的軍國大事。從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法，便都在此中獲得。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易做出決定，總要透過幾番靜思、反覆權衡之後，才拿出一個主意來。為讓氣氛更寧馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。
從前種種譬如昨日死
以後種種譬如今日生
這一天，曾國藩帶著日記，又去拜見老師唐鑑。唐鑑審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫道：「自今日起改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言'從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生也'。」唐鑑稱讚：“有志氣！滌生，望你今後滌舊而生新。”
不為聖賢則為禽獸
只問耕耘不問收穫
釋義：如果不能以聖賢的道德標準要求自己，便只能與禽獸一般為慾望所控制。只關心付出多少，不關心結果怎樣
曾國藩的修身十二法
主敬：整齊嚴肅，無時不畏。無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。
持神敬肅：衣冠外表保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢視自己是否出現了閒雜或不良的念頭。平日閒居無事時，要寧靜安泰，不要想身體以外的事情，一旦投入工作中，就必須做到專心致志，不存雜念。自己要保持清澈明朗的精神狀態，才能保持旺盛的生氣，就像早晨的太陽一樣。
靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，體念來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
靜坐養性：每天不限任何時間，必須靜坐一小時以上，體驗聖人所教誨的仁心，使思慮不出本位，以使性命凝結，就像寶鼎一樣鎮定而不可動搖。
早起：黎明即起，醒後勿黏戀。
起床要早。天色剛亮就趕緊起身，醒了以後一定不要有留戀安逸甚至淫邪的念頭。
讀書不二：一書未點完，不看他書。東翻西閱，徒務外為人，每日以十頁為率。
讀書要專一：一本書還沒讀完，一定不去看其它的書。東翻西閱地隨意讀書，對自己的道德學問沒有一點益處，不過就是一個只求知識而沒有道德的人。每天必須圈點十頁。
閱讀史：丙申年購《二十三史》，大人曰：「爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。」嗣後每日圈點十頁，間斷不孝。
攻讀史書：我在丙申年購置了一套《二十三史》，家父對我訓誡道：「你為了買書而向別人借錢，我不惜一切地替你賠補還賬，你若是能夠仔仔細細地圈點閱讀一便，才算不辜負我的一番苦心啊。」從此以後，我每天都仔細讀上十頁，如果稍有間斷，就是對父母不孝。
謹言：刻刻留心，第一功夫。
說話謹慎：對此要時時刻刻細心留意，這是為人處世的第一等功夫。
養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
培養自己的真氣：能夠做到內外統一、光明正大之行，沒有姦詐計謀、行險僥倖之念，任何所作所為都能夠說得出口，只有這樣，才能將真氣存蓄於丹田之中。
保身：十二月奉大人手諭：「節勞，節欲，節飲食。」時時當作養病。
保持身體健康。十二月接到的家父手書上說：「（要）節制操勞，節制慾望，節制飲食。」所以，時時刻刻都像養病時一樣地保養自己的身體。
日知所亡：每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。
每天都能知道所未知的：每天讀書，都要將心得體會記錄下來，不要刻意地從書中謀求深意，否則，就是曲從於他人。
月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。
每月都能有機會複習已經學過的知識和本領：每個月必須做詩歌或短文數首，用來檢驗所學理論是多還是少，所培養真氣是否充盛。不可以一味地懶惰遲延，這樣最容易使自己的遠大志向喪失殆盡。
作字：早餐後做字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。
習練書法：早餐後必須練習書法一小時。而且，所有文字方面的應酬，都可以作為練習書法的機會。凡是今天的事情，一定不准留待明天去做，事情越積越多，就越難清理。
夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
夜晚不出家門：出門應酬玩樂，會使人荒廢修養功夫，會使精氣耗損、神情疲憊。所以，這種不良習氣必須徹底戒除！
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《素食則氣不濁，獨宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁》
這段話出自曾國藩句。素食則氣不濁：意思主要是說吃素食的人呼出的氣都是沒有異味的，而且氣息從肺、胃裡面經呼吸道出來時，非常通暢，不會有阻塞，而蕎食者當中則有些人就很容易生痰，阻塞氣息的通道，呼出來的氣多帶有渾濁的味道。
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