奉鎮祭產土火神
產土神，日本神道教神名。指祖先或自己出生地所祭祀的保護神，故亦稱為當地的地方神。一般常與氏神(氏族祖先神)、鎮守神(保護神)相混，難以嚴格區別
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產土神（日語：うぶすながみ、うぶしなのかみ、うぶのかみ）是日本一種神格類似華人土地神的神祇。不過，近代日本民眾大多將產土神、鎮守神（ちんじゅ）、氏神（うじがみ）等視為同義詞。
概要
日本神道將土地的守護神稱作產土神[1]，此神祇乃是一個人在該地由出生至死亡，即使遷移至他處居住仍繼續庇佑；所以也逐漸演變成「產土信仰」。相對於氏神和氏子建立在血緣關係上，產土神則是基於地緣關係之基礎，這種意識加強後的表現便是都市。譬如京都同家族集團的勢力逐漸減弱後，取而代之的是具有地緣關係的共同體意識，故自奈良時代以降伏見稻荷大社、上御靈神社、賀茂神社、北野天滿宮等有勢力的神社皆是因產土神意識而發達。
現代日本盛行的初宮參拜（初宮参り）[2]、成年禮、七五三節等習俗，均因中世紀「參拜產土」（産土詣で）的觀念而起。復因前述初宮參拜之習俗，產土神也被認為具有安胎順產的神格。目前日本全國同家族的氏神信仰已日漸式微，取代的反而是有地緣關係的產土信仰。
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氏神 與 產土神 初學淺談
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「氏神」與「產土神」就現在人認知其義是相同，為守護土地之神
「氏神」 原指一門或一族之守護神－＞現在一般理解為地域（村或町）之守護神。
「產土神」原指出生之地所在之守護神－＞現在一般理解為地域（村或町）之守護神。
「 鎮守神」管理一定土地的神－＞現在一般理解為地域（村或町）之守護神。
古代，社會是透過聚集群落，血族所結成的一族一門共同生活集合而成。
在這個時期，土地守護神被當作「氏之神」，即該地域的祖先神。
不過，後來江戶時代因人民往來遷徙而因此離開出生地，由於無法參加自己村子之祭典，苦惱得不到產土神之庇佑；所以，在那個時候開始，每個人都可以跟自古以來在那塊土地上的人們一樣，在氏神（鎮土神）之下成為共同體的一員，也就是氏子。
這就是氏神從出生地守護神成為地域之神的由來
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氏神（日語：うじがみ）乃是日本居住於同一聚落、地域的居民共同祭祀的神道神祇，共同信仰此神明的信徒稱為氏子（（日語）うじこ）。不過近代大多將鎮守神（（日語）ちんじゅ）、產土神（（日語）うぶすながみ）等視為同義詞，而祭祀氏神的處所則稱作氏社。
概要
本來氏神應該要寫成「氏」之神，古代豪族或氏族組織將其祖神視為守護神而奉祀。平安時代以降，逐漸轉變成不僅含有血緣關係的同族人，連與該族一同生活的人也被稱作氏子。由於中世紀初期日本的庶民階層慢慢形成一種類似氏族的組織，前述的轉變與此有關。到後來再變成居住在氏神祠堂四周、一同參與祭典的全體信徒都被稱作氏子，至於氏神是鎮守抑或產土神變得毫無差異。參拜相同氏神的人被稱為「氏子中」或「氏子同」，擔任祭典指揮的人則為「氏子總代」。信徒們敬獻供物時會署名「崇敬者（（日語）すうけいしゃ）」，或者加上「氏子」二字寫成「氏子崇敬者」。
日本最具代表性的氏族與氏神包括藤原氏的天兒屋命（春日神亦是其中之一）、橘氏的梅宮大社等，後來鎮守和產土神變成毫無差別，其代表有源氏的八幡神（八幡宮）、平氏的嚴島明神（嚴島神社）等。有個特別的例外是三重縣伊勢市的伊勢神宮，原本是日本皇室祭祀祖神天照大御神之地，不允許平民入內參拜。直到今日，卻演變成全日本的總氏神，不論貧賤貴富皆可參拜。
鎮守
顧名思義，鎮守（（日語）ちんじゅ）即為管理守護此塊土地或保護此塊土地擁有者的神明。平安時代以降形成莊園制，土地擁有權握在貴族和武士、寺院等少數人手中，傳統氏族社會制分崩離析，氏族信仰觀念也逐漸薄弱。這些莊園領主為了達到鎮護其土地之目的，便祭祀土地守護神。至於「鎮守」這個稱呼，乃因室町時代莊園制開始走向式微，故鎮守神與氏神被共祀至今。
產土神
主條目：產土神
産土神（（日語）うぶすながみ）便是出生地之守護神。因為古代人從出生至死亡，大多居留在同一處，所以對大多數古人而言産土神和鎮守乃同一神。不過現代人常四處搬家，這種觀念已不復成立。「產土神」這種氏神信仰也能以七五三視之，小孩在三、五、七歲時祭拜的神明本來就是氏神，亦是成為該土地之一員的一種儀式。
氏子
所謂氏子（（日語）うじこ）是氏神後裔在同一地區信奉同一氏神的人們，但此觀念演化至今日已經改變。廣義說來與各神社具有地緣關係的居民總稱為氏子，但狹義的氏子則專指維持神社事務運作的人（同時通常也是該地之居民），至於其他信徒則稱「崇敬者（（日語）すうけいしゃ）」。
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這些是個人供奉於神社的護身符。 通常，金錢和貨物是與此一起提供的。産地是出生地的意思。產土神社是供奉著嬰兒出生之地的守護神的神社。 據說這是一座神社，從出生到死亡，都有神保護你，即使你搬到另一個地方，神社也會保護你。 因此，並不是所有的家庭成員都會去同一個產土神社。
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（神）神道
神（日語：神／かみ Kami）對於神道信仰是一種令人敬畏及信仰的對象。神道以自然崇拜為主，屬於泛靈多神信仰，將自然界各種動植物及精靈，及英雄豪傑死後的靈魂視為神祇。日本神話也有所謂「八十萬神」或「八百萬神」的說法，顯示神道中的神祇非常多。
日本江戶時代的思想家本居宣長在《古事記傳》曾給予神祇一個定義：神祇是任何使人感到恐懼及敬畏的任何事物及現象，與神佛或惡魔沒有分別。
神道信仰當中的神祇大致可以區分為幾個類型：
１ 創造世界萬物的造物神 - 伊奘諾尊、伊奘冉尊等
２ 自然界、自然現象、思想、疾病、災難等神格化的神祇 - 日神（天照大神）、月神（月讀尊）、
火神（軻遇突智）、風神（級長戸邊命）、海神（少童命）、川神（速秋津日命）、山神（山祇）、
木神（句句廼馳）、野神（草野姬）、金神（金山彥）、土神（埴山姬）、水神（罔象女）、
雷神、雨神、瘟神等
3 領導人（天皇等）、著名人物神格化的神祇。
借據--1956年
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