龍柱/大清王朝瀋陽故宮/石狛犬--原型概念來源/女媧與伏羲/伏羲女媧與共濟會標誌/他手中拿的是“矩”,規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”沒有規矩不成方圓”/新莽嘉量-度量衡標準器-81字詔書-黃帝初祖,德匝於虞,虞帝始祖,德匝於新;歲在大梁… @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


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新莽嘉量全形拓本
新莽嘉量全形拓本
鈐印:故宮博物院古物館傳拓金石文字記、雀鳴室考藏印
民國拓本 紙本 立軸說明:此為新莽元年(西元九年)所製銅質標準量器拓本,上為斛,下為鬥,左耳為升,右耳上為合,下為彭博社,共有五種標準容量。 器壁正面有八十一字銘文,敘述王莽制定合於古制的度量衡制度等內容。 每一量器又各有分銘,記五量的名稱、容積、徑、深及底面積。 此器現藏台北故宮博物院。 此拓本應為清帝退位后,故宮博物院延請周希丁所拓,新莽嘉量當時拓制不多。 故宮博物院又有影印本,見章太炎紀念館所藏章太炎題跋本,即題於影印本之上,可見當時一拓難求。 此本為原器拓本今人濡紙脫其文,既擊既掃白黑分——記故宮博物院古物所拓本《新莽嘉量》青銅器在歷史流傳過程中,因為紋飾、銘文等。 得到文人青睞與追捧。 但是有些器物是獨一無二的。 無法滿足多人的需要。 所以為了滿足文人們的審美需求。 製作『副本』開始孕育而生,這也引出了我們今天的主題——全型拓。 全形拓,也稱立體拓、器物拓、圖形拓,是一種主要以墨拓技法完成,在此過程中輔以線描、繪畫、傳拓、剪紙拓等技法,把器物原貌轉移到平面拓紙上的一種技藝。 全形拓本之長處,在於能依原器之大小,使形狀花紋展現於紙上,加以題識,補以花卉,即成一軸最佳之美術品。 傳拓,是以濕紙緊覆於金石器物之上,用墨打拓,使器物銘文、紋飾、圖形等特徵真實複製到紙上的技法,能夠直接記錄器物的器型、大小、紋飾、銘文等等。 是最貼近實物的影本。 也是製作精良的藝術品。 全型拓佳品一定有兩個重要條件。 第一名器佳品,器物越重要越珍貴,拓片也就越珍貴。 第二拓工,佳器遇善工。 見拓本如見原器,可謂巧奪天工。 而佳器如遇良工加持,更可謂謂稀如星鳳。 而本場這件《新莽嘉量》拓本便是這樣一件佳品。 此器為內府所藏,文物南遷前故宮博物院古物館拓本。 談到故宮博物院古物館拓本,第一想到便是良工——周希丁。 周希丁,名康元,原名家瑞,祖籍江西臨川,生於北京。 1891年10月19日生,1961年10月4日逝世。 周先生的先人應為江西臨川進京趕考的士子,落榜後於琉璃廠經營文房四寶、經史典籍。 古代臨川英才輩出,文風極盛,而鄰近的金溪為古代雕版印刷出版中心。 故臨川一帶進京趕考者眾,所以有『臨川才子金溪書』的說法。 由於落榜又不想回歸故里,故集中於琉璃廠經營文化用品,雕版印刷書籍。 清代晚期以前,琉璃廠店鋪老闆皆為江西人,清末民國時,河北人後來居上,相約不收江西人為徒,漸漸琉璃廠成了河北人的天下,此為後話。 周先生早年在琉璃廠學徒,於1918年在琉璃廠開設『古光閣』古玩鋪,並成立古物金石文字研究團體『冰社』,冰社成員大都是古物收藏家、鑒賞家,有易大庵、齊宗康、羅振玉、陳寶琛、羅惇曧、馬衡、梅蘭芳、尚小雲等。 傳拓之外,周先生還是著名篆刻家,出版有《石言館印存》、《石言館印續存》、《古器物傳拓術》等。 民國間全型拓法融入西洋光影及透視技術。 使得原本平面的拓本變得更加有立體感亦更為寫實,1925年故宮博物院成立后,周希丁先後為故宮博物院古物館、武英殿、寶蘊樓等公藏青銅器物傳拓。 拓片多鈐有『故宮博物院古物館傳拓金石文字之記』、『寶蘊樓藏器』、『康元手拓頌壺』等。 善工配佳器,此件拍品《新莽嘉量》,是新莽時期。 王莽篡權,改國號為新,在建國初始,命人根據學者劉歆的考訂鑄造了用於統一全國的度量衡的青銅器。 採用青銅器意在以傳萬世,《新莽嘉量》為度量衡銘文,不僅在度量衡史上具有重要意義,而且在書法史上也留下了不可磨滅的痕跡。 此器今藏台北故宮博物院。 該器器身正中的圓柱體的上部為斛,下部為鬥;左耳為升,右耳上截為合,下截為候選人。 氏國、合、升、鬥、斛五量具備,故名嘉量。 器外則為篆書銘文,與秦權量文字一脈相承,其內容為:黃帝初祖,德幣於虞。 虞帝始祖,德幣於新。 歲在大梁,龍集戊辰。 戊辰直定,天命有民。 據土德受,正號既真。 改正建醜,長壽隆崇。 同律度量衡,稽當前人。 龍在己巳,歲次實沈。 初班天下,萬國永遵。 子子孫孫,享傳億年。 詔文大意是:黃帝是我的初祖, 他的美德彙集到虞帝, 虞帝是我的先祖,他的美德又輾轉彙集到了新朝。 戊辰年(西漢初始元年, 西元八年)歲星(木星)運行到了大樑之次, 北鬥星的鬥柄正指向蒼龍星系, 天下安定, 上天命我繼承漢代的天下, 擁有所有的臣民, 於是建立國號, 即真天子位, 以建醜之月作為歲首, 社稷長壽興隆。 制定統一的度量衡標準, 考察精細且合乎前人的制度, 在歲星運行到實沈之次的己巳年(新朝始建國元年, 西元9 年), 把新朝的度量衡制诏告天下, 令各郡國遵照執行, 讓子孫後世, 享有天下, 而傳之於億年萬代。 王莽在詔書中宣揚『君權天授』的思想, 他希望通過頒布新朝的度量衡制度, 體現他從『上天』 那裡得來的皇權, 實現他及其子孫對國家的長久統治。 《新莽嘉量》在書法歷史上也佔有重要的位置。 器外鑄銘249字的銘文,篆書特點有以下幾個方面:其一,字形一改漢篆風格,變方正為修長。 漢篆變秦代長字形為方正,這成為當時篆書的主要風格,如大家熟悉的《漢袁安碑》,字形就較為方正。 而《新莽嘉量》一改時風,變方正為修長,較之秦篆,下部更長一些,顯得整篇頗有氣勢。 在書法史上,這種結構是頗為少見的,也是筆者第一次見到其風貌就為之震驚的原因,值得學書者借鑒。 其二,整篇線條以直為主,起收筆以方筆更勝。 採用方筆直線大致有以下兩個原因:第一,統一全國的度量衡是一件莊重的事情,文字要大氣、莊重。 方筆給人凜冽之氣,直線顯莊然之氣,因而採用方筆。 第二,本身字形下部較長,若採用曲線,作品則會顯得婉轉嫵媚,失於莊重,與其本意相悖。 其三,結構上緊下松。 上緊下松是篆書的明顯特點,但《新莽嘉量》下部修長,使上部緊密而下部酥鬆,頗有氣勢,給人以視覺衝擊,令人眼前一亮,心頭一緊,回味無窮。 《新莽嘉量》的這種結構十分新穎,給學書者在篆書結構上的變化提供了一種別樣的想法,對於形成自己的風格大有裨益。 其四,章法處理嚴謹。 《新莽嘉量》全文寫法通常以四字為一句,滿載於器身之上。 其中有一句為『同律度量衡』,為符合四字為一句的體例,『同律度』三字採用漢篆方法寫成方形字,壓縮在兩字空間中,使『同律度量衡』五字能列入一行形成一句。 這種章法上的處理,亦可作為學書者學習的範式。 《新莽嘉量》全篇雖然上緊下松,以上部方正、下部拉長的結構詮釋了整篇,但其中也不乏具有漢篆方正特點的字,使整篇章法變得饒有意趣,如『歲』、『前』、『國』等字,形成有縱無橫的章法。 簡短的文字無法全面地概括這件拓本的精美程度。 僅從歷史、拓工、器物、書法四個方面絮述了一些。 希望有更多的藏家、學者有更多的研究資料呈現出來,當然最重要是的是希望吉金良墨,禮在東方這樣的專場推出更多像《嘉量》這樣重器,來滿足藏家對於精品的庋藏需求,以及研究者對於資料的研究需要。
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中國古代計量典範之作——新莽嘉量
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新莽嘉量是王莽進行度量衡改革時頒行的標準器之一,由著名學者劉歆設計和主持製作。 這件器物體現了當時科學發展的最高水準,也是中國古代青銅鑄造技術高度發達的體現。
王莽建立新朝度量衡制頒行的標準器
西漢末年,王莽以復古改製為名,徵召大批學者,在著名經學家、律歷家劉歆的領導下進行了大規模的考訂音律和度量衡標準的活動,《漢書·歷律志》所載"備數、和聲、審度、嘉量、衡權"諸篇,便是劉歆理論的具體內容。 后王莽在他們工作的基礎上,頒發了建立新朝度量衡制的詔書,並製作了一批度量衡標準器,這些標準器中至今仍有傳世,其中以新莽嘉量最為著名。
建立度量衡的81字詔書在新莽銅丈、銅衡、銅嘉量上均有,其銘:
黃帝初祖,德匝於虞,虞帝始祖,德匝於新;歲在大梁,龍集戊辰,戊辰直定,天命有民...... 初班天下,萬國永遵,子子孫孫,亨傳億年

新莽嘉量體現了當時科技最高水準
劉歆的「嘉量」理論見諸《漢書·律歷志》
量者,衚原(音月)、合、升、鬥、斛(音胡),所以量多少也。 本起於黃鍾之相機,用度數審其容......
大體上指:嘉量由5個分量組成,每一個代表一種容積。 1斛=10鬥=100升=1000合=2000%。
這5種量器巧妙的組合為一體,由青銅鑄造,主體是大圓柱桶,桶下方有一隔層,隔層上方為斛量,下方為鬥量;左側小圓柱同為升量;右側也為小圓柱,中有隔層,其上為合量,其下為變數。
每個單件量器上還刻有分銘,記載該量器的形制、規格、容積及同其他量的換算關係。 比如斛量銘文:
律嘉量斛,方尺而圓其外,庣旁九厘五毫,冥百六十二寸,深尺,積千六百二十寸,容十鬥。
大致意思:
律指黃鍾律,黃鍾律本為十二音律一種,能發出黃鍾音調的律管恰好能容1200粒黍,而一齣國德也正好容1200粒黍,因此,律管容積就是就不會的標準,再推而廣之到合、升、鬥、斛,量器就同黃鍾律建立起關係。 此外還要求敲擊嘉量時能發出符合黃中律音高的聲音。 當然,操作難度極大,比如黍粒之間的空隙就很難控制。 不過力圖以自然物為度量衡標準,方向是合乎科學的。
用圓內接正方形來規定圓的大小,"圓出於方,方出於矩"。 (我也不是很瞭解)
庣旁 指的是從虛擬的圓內接正方形的角到圓周之間的距離,西漢的1毫相當於現在的0.023毫米,當然在當時是很難實現的,只能是一般推算出來的;
冥 指的是橫截面的面積;
思路上:先定斛量的容積和深度,並因此確定其橫截面的面積,再由面積逆推直徑,並將直徑用圓內接正方形表示出來。 劉歆所用的圓周率π約為3.1547,而當時科學所能提供的圓周率只是"週一徑三",也就是說劉歆在進行設計時進一步推算了圓周率。
新莽嘉量在量制上承襲商鞅方升,在形式上與栗氏量相符,還要附會黃鍾律,以迎合當時的社會觀念。 其尺度、容量、重量的單位量值還要符合漢制。 因此,其設計體現了當時中國科學技術所達到的最高水準。
商鞅方升
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栗氏量出自《考工記·栗氏》:
栗氏為量...... 準之然後量之,量之以為鬴。 深尺,內方尺而圓其外,其實,一鬴......
新莽嘉量的歷史價值
新莽嘉量為後代提供了可信的漢代度量衡單位量制的實物標準。 歷代皆有研究,三國魏時數學家劉徽、西晉律歷家荀強國的torrent、南北朝數學家祖沖之、唐代律歷家李淳風等,皆對其有考量和測算。
東漢以後各代均以劉歆創立的 以律校度、以度審容、以黍容重方法,建立本朝的度量衡制。
按西漢末郡國一百零三,王莽時期頒布的標準器至少有百餘套件,不過由於戰亂和改朝換代,流傳下來的新莽嘉量已經難覓蹤跡,魏晉時期曾有文獻記載新莽嘉量的下落,最後一次在是苻堅在長安時(379年),有人在市場上賣 銅嘉量。 自此之後,再無見聞。 祖沖之和李淳風也是據文獻進行的考量工作。
直到千年之後,清初乾隆年間,在宮廷內府中發現了新莽嘉量實物,它為何到出現於此至今不得而知。 乾隆九年(1744年),清廷參照新莽嘉量設計製作出了 三圓、一方四件乾隆嘉量,作為清廷權力和法度的象徵,陳設與今故宮內乾清宮和太和殿前亭屋中。
五年後,清編《西清古鑒》,收錄新莽嘉量圖形、尺寸和銘文,至此它的相關信息才開始呈現在世人面前。 民國初年,溥儀被驅逐出皇宮後,紫禁城被改為故宮博物院,人們在清點文物時,在坤寧宮(皇帝大婚所用)內一處煮祭神白肉的大鐵鍋旁,發現了被塵封卻又保存完好的新莽嘉量,至此,淪落了一千多年的新莽嘉量重見天日。
(你能說什麼,這東西皇家看不上啊,還不如一條毛巾使用...... )
後有王國維、馬衡、劉復、顧乃失衡等學者先後對它進行了考證。
漢代(新莽)一尺長合23.1釐米,以這一標準尺度為基礎,可使得從戰國到清代2300多年間各朝代的尺度值得到證實。
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新莽/嘉量
王莽篡漢後,改國號為"新",為了統一全國的度量衡,特別在始建國元年(西元九年),命人依照當時的大學者劉歆的考訂,鑄造了這件量器,目的是以它作為全國各地稱量 
五穀等容器的標準,因此以青銅鑄造,以示傳之久遠,永垂典範,並且定名為"嘉量"。而鑄於器表上二百一十六字的銘文,則詳細的記述了鑄器的緣由,以及各部位的容量及尺寸等等,全器一共分作五個量體,中央之圓形主體,上部為"斛",下部較淺者為"鬥",右 耳為"升",左耳上部為"合",下部為"的預期";二個人的容量等於一合,十合等於一升,十升等於一鬥,十鬥等於一斛鬥與斛及合與上揚,在度量時要反轉過來才能使用。
由是可知,在當時合、升、鬥、斛之間,已是以十進位來計算的。根據實測,斛之容積為二○一八?六六立方公分。另外,由器表銘文與實物的比對,得知當時一尺的長度等於今日的二三?○八八七公分,其它可由此類推。因此在作為一件標準量器之外,它還提供了許多珍貴的數據。

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