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| 2015-10-17 |
二勝六莊嚴/歡喜佛又稱雙身佛-左道/戒壇/十三難事、十六輕遮/俗人出家雖然有許多條件，但其中以“十三難事”和“十六輕遮”為典型
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| 2015-10-17 |
十一面觀音根本咒/大乘佛法八大宗派。一是法性宗，又名三論宗。二是法相宗，又名瑜伽宗。三是天臺宗。四是賢首宗，又名華嚴宗。五是禪宗。六是淨土宗。七是律宗。八是密宗，又名真言宗。這就是通常所說的性、相、台、賢、禪、淨、律、密八大宗派。
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(341) |
| 2015-10-17 |
表情識別的跨文化正確率/表情識別的時候所利用的部分信息是跨文化/表明表情的跨文化識別存在一致性；但是大部分錶情的正確率都遠低於100%/在識別白人面孔的表情時，白人會關注眼睛、鼻子、嘴，而東亞觀察者集中關注眼睛和鼻子
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(90) |
| 2015-10-17 |
西方三聖，又稱彌陀三尊，指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩，即教主阿彌陀佛，和他的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。
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(1415) |
| 2015-10-17 |
平鎮廣玄宮「神巡平鎮」/客庄十二大節慶 神巡平鎮
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(132) |
| 2015-10-17 |
2015全球客家發展會議/針對全球客家家族移墾與歷史、全球客家文化資產、全球客家族群關係與國際社會、全球客家文化創意與經濟產業、全球客家風俗與信仰、全球客家語言與文學等議題進行主題研討，並規劃NGO非政府組織客家公共議題論壇，以臺灣客家全球化治理的觀點，形塑全球化的發展與決策模式，探究臺灣客家非政府組織如何融入國際社會。
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(59) |
| 2015-10-17 |
22縣市在文教力面向的表現/在文教力的排行，六都與非六都的榜首，分別為台北市與新竹市。財團法人淨竹文教基金會一位專家就表示，他非常憂慮新竹市的文化資產相繼被建商購買與開發，包括北門老街改建，以及今年上半年，日本海軍第六燃料廠部分遺跡遭到惡意拆除等事件。
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(32) |
| 2015-10-17 |
鹿兒島/森伊藏酒造/鹿兒島錦江灣成為日本最著名的鰤魚養殖/鰹魚產量約占日本七成，是柴魚最大產地/紅薯，烤熟好吃/鹿兒島薩摩藩
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(337) |
| 2015-10-17 |
古典家具中的床、椅文化/竹家俱
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(218) |
| 2015-10-17 |
福德文化節/墓塚式土地公/「最貴的」土地公-台中「惠來里福德祠」/「全台最早土地公」的屏東縣恆春鎮高山巖福德宮+車城福安宮/台灣三座里社真官伯公全在客家美濃/全國唯一美濃鎮里社真官伯公、龍肚里社真官伯公、九芎林里社真官伯公等３處「伯公壇」，列為縣定級古蹟/瀰濃庄、龍肚庄、九芎林庄里社真官伯公壇，就是在３個庄頭的「水口」/美濃的土地伯公祠，造型獨特，採用一般人建造風水(墳墓)的造型；不同處是僅在碑石上刻有「里社真官伯公」的字樣/客家人掌水之神，全台灣僅三座，皆在美濃
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(1604) |
| 2015-10-16 |
禪宗史 南頓北漸/達摩二入四行/禪宗十牛圖的思想基礎，源自《六祖壇經》的見性法門。這是印度大乘佛教真常唯心思想的推演。修行者最重要的目標，就是去發現這原本具足的'本性'。徹底證得自性之本來具足，便是開悟，便是成佛。其所具足的無量功德，也自然會開顯。這也就是禪宗所常標榜的' 見性成佛 '
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(896) |
| 2015-10-16 |
老照片/觀音媽聯/現代台灣的「家堂五神」為觀音菩薩、天上聖母、關聖帝君（或玄天上帝）、灶君、土地神[1]。而「家宅六神」在中國為灶王（或鍾馗）、地主神、門神（戶尉）、井泉童子、三姑夫人（或東廁司）。
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(559) |
| 2015-10-16 |
十八羅漢/中國的十八羅漢是由十六羅漢加上兩位羅漢，乾隆所欽定的十八羅漢/十八羅漢是我國歷代對佛法精研的和尚，而且具有高超的武藝，拳法出神人化，深藏不露，這些和尚得道之後雲遊天下，本著慈悲胸懷， 到處行俠仗義，死後為眾人奉祀於觀音菩薩兩旁/釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。演變成為十八羅漢。
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(1985) |
| 2015-10-16 |
戒定慧/貪、嗔、痴/雞、蛇、豬/三無漏學/佛教戒律/八正道/十波羅蜜/貪嗔痴慢疑
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(4823) |
| 2015-10-16 |
無記/十無記/十四無記/十六無記/無記的問題，沒有正確解答、沒有益處，因此釋迦牟尼不會做出回答/超越經驗認知層次的問題，無法加以敘述或說明，因此佛陀舍置不答。
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(1036) |
| 2015-10-16 |
三世佛，是大乘佛教的主要崇敬對象，俗稱三寶佛。根據印度哲學，時間和空間可以是一體兩面的，三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。
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(4224) |
| 2015-10-15 |
提婆,印度大乘佛教人物，中觀派龍樹之徒,佛教徒尊稱為提婆菩薩。在藏地，與其師龍樹為被列入二勝六莊嚴之一。大乘佛教中觀派創始人龍樹的弟子
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(396) |
| 2015-10-15 |
龍樹,八不中道《中論》、大乘佛教論師，在佛教史上具崇高地位，許多人認為他是釋迦牟尼佛之後，大乘佛教中最重要的論師/「八不」的內容，即是「不生不滅」，「不常不斷」，「不一不異」，「不來不去」。
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(7030) |
| 2015-10-15 |
男阿修羅極醜,女阿修羅極美. 醜男為生存而戰,美女為獲得更多而戰/求法的美女－千代野ちよの （1223-1298）/六道爲一人道，二天道，三畜生道，餓鬼道，地獄道，阿修羅道。人道和天道爲善道，修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執着爭鬥之意志，終非真正的善類。男修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。女修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後堕落三惡道機會甚大，故漸列之爲惡道。
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(27846) |
| 2015-10-15 |
陀羅咒/大明咒/六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽/大日如來統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛
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(1227) |
| 2015-10-15 |
1767《法界源流圖》《法界源流圖卷》“世界第一寶圖”,國寶級精品,丁觀鵬摹張勝溫法界源流圖/佛教藝術中的御賞極品,丁觀鵬在四大活佛之一的佛學專家章嘉國師指導下佛、菩薩、觀音、尊者、大師、僧眾、供養人等630多位；象、馬、獅、虎、龜、蛇等動物50多種；還有各種佛具法器、兵器、用具
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(1784) |
| 2015-10-15 |
編1400億經費養軍官/一個軍官帶兩個士官兵的失衡人事配置/（士官兵總數為13萬8000餘人），軍官卻有6萬多人
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(29) |
| 2015-10-14 |
湖口公學校校內神社/新竹縣80年新湖國小存日治時期新湖口公學校講堂/「神饌田」的儀式進行與耕種/新竹縣五峰鄉的十八兒神社/豐鄉國小神社/基隆神社/新竹神社-成德高中/豐田神社也就是今碧蓮寺興建於1914年(大正三年八月),壽神社則蓋於昭和七年(1932年)/1972年台日斷交，政府發布〈清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點〉，指示「日本神社應即徹底清除」，全台各地的大小神社在此法令之下大多被損毀
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(1106) |
| 2015-10-14 |
民眾社會參與率/沉默螺旋理論（the spiral of silence）/婦女生活狀況調查/4成4婦女 1毛零用錢都沒/，7成6婦女覺得自己身心健康良好，約5成婦女投入職場，另外5成則進修、照顧小孩或料理家事。
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(169) |
| 2015-10-14 |
山牆/門樓/門印/旗桿/照屏/照牆
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(26) |
| 2015-10-14 |
奮起湖車站/1920阿里山火車/110年前清代鋼軌仍在用
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(399) |
| 2015-10-14 |
2017長榮愛心空姐年曆/輔大正妹拍月曆/2016輔大大傳美女月曆/慈善月曆一絲不掛/台大健美月曆
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(3907) |
| 2015-10-14 |
石獅/北方門獅，站立石獅。南方門獅坐姿。更早石獅有飛翅多守墓
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(2583) |
| 2015-10-14 |
台灣美食臭豆腐登紐時 陸網友怒：是中國的/老照片/紅磚瓦刻畫
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(71) |
| 2015-10-14 |
太平洋戰爭/千代田/台北衡陽路的紅綠燈
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(26) |
| 2015-10-14 |
正廳改善運動/中央為神宮大麻，右邊為諸神社之神符，左邊則奉安祖靈靈代/1937年以後開展「台灣 人家庭正廳改善」運動以及「寺廟整理」運動
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(3592) |
| 2015-10-14 |
納稅報國
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(39) |
| 2015-10-14 |
轉型正義/民國紀元的存廢/台灣製糖月份牌廣告中和服女手持民國紀元年中國農民曆，呈現日中台三方間原料、生產、行銷之間的關係
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(43) |
| 2015-10-13 |
蒸汽火車/柴油飛快車小姐/台灣第一台蒸汽拖拉機 /火車是誰發明的/火車走進田中/中國第一台蒸汽火車頭“中國火箭號”（龍號）/蒸氣農耕機/戰後臺灣經濟仍依存米與砂糖直到1960年代由日本資本與技術的轉移才成功的完成產業結構的轉換曾使用蒸氣農耕機/
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(2050) |
| 2015-10-13 |
中日曆史年代對照/神道教/日本除夕（大晦日）及新年正月習俗/臺灣的忘年會，一般是公司、團體「尾牙餐會」的別稱。而新年會亦與日本略同。
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(368) |
| 2015-10-13 |
早期大清國旗/中日曆史年代對照
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(41) |
| 2015-10-13 |
1943林玉山 獻馬圖/「灣製畫」/1950 年，台灣美術界曾爆發「正統國畫之爭」，指的是國民政府來台後，中國來的畫家指責台灣畫家的膠彩畫，是日本畫而不是國畫/在龍旗、虎旗與太陽旗之間/台灣當代著名畫家林玉山的《獻馬圖》，左掛國旗，右懸太陽旗生動地描繪，台灣的命運，實則是一部擺盪在中國與日本之間的歷史/「獻馬圖」原完成於1943年，二二八事件發生後，畫壇風聲鶴唳，人人自危，林玉山為避免波及，將原作上的日本國旗改畫為中華民國國旗，並塵封藏匿近60年，使致畫作右邊兩屏因蟲蛀潮濕而損壞。
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(1208) |
| 2015-10-13 |
1944～1945臺灣青年特別鍊成所/實施的全面徵兵制，於昭和19年4月1日公布臺灣青年特別鍊成令，並於各地成立鍊成所，以勤勞奉仕、軍事化集體管理的方式，將臺灣青年培養成將來的軍人
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(544) |
| 2015-10-13 |
36座燈塔+高美燈塔/鵝鑾鼻燈塔和神社/鵝鸞鼻神社創建於昭和4年(1929)，神社前的鳥居為鯨魚顎骨，立於昭和5年(1930)/台灣新八景榜首鵝鑾鼻燈塔/「鵝鑾鼻燈塔是台灣本島最老，也是最亮的燈塔。」鵝鑾鼻燈塔是世界上少見的武裝燈塔180萬燭光的亮度，是台灣最亮的燈塔，有「東亞之光」美譽。
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(1006) |
| 2015-10-13 |
1925年臺北「警察衛生展覽會」/此為1926年(大正15年)臺北州警察衛生展覽會所展出的海報，將警察化身為千手觀音菩薩，一手拿刀一手拿佛珠，代表糖與鞭子，無事不管，從衛生取締，思想取締，原住民授產，逮捕犯人，救助。有研究者曾說臺灣當時可說是警察之島
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(625) |
| 2015-10-13 |
臺灣勸業共進會是1916年開始臺灣總督府在台北市舉辦的大型展覽活動，展品來自臺灣、中國、香港、日本及當時的一些日本殖民地.提倡、獎勵實業，展示大日本帝國的豐富物產，鞏固日本殖民政策,希望藉由開辦共進會，引誘本土日本人來台觀光，促進日本人移民台灣
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(410) |
| 2015-10-13 |
青森花燈會/2013台灣竹北燈會
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(5) |
| 2015-10-13 |
秋田竿燈祭/日本東北的三大祭典分別是仙台七夕祭、青森睡魔祭及秋田的竿燈祭/竿燈節作為祈求五谷豐收的節慶活動1775-1815年時期開始變得盛大起來的。
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(202) |
| 2015-10-12 |
流鏑馬（やぶさめ）是日本的一種騎射藝術，射手策馬於2町（約218公尺）的直線上奔馳，同時持和弓連續向左邊的標靶射擊。日本將流鏑馬與笠懸及犬追物合稱「騎射三物」/流鏑馬多作為神社舉行神事時的儀式之一
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(1080) |
| 2015-10-12 |
盆踊是日本盂蘭盆節時，眾人聚集，跳的一種舞蹈，專注於手部動作，類似於今日的Para Para。盆踊原本是一種佛教儀式，平安時代天台宗僧侶空也發展出的念佛盆踊是其起源，鎌倉時代由僧侶一遍傳遍日本。
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(1459) |
| 2015-10-12 |
神田祭是日本三大節慶活動之一.江戶時代（1603〜1867年）/「神田祭」與山王祭（日枝神社）和深川祭（富岡八幡宮）並稱為江戶三大祭祀活動，可以說是家喻戶曉。同時，還與京都祗園祭（八阪神社）和大阪天神祭（大阪天滿宮）並居，是日本三大祭祀活動之一。
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(1533) |
| 2015-10-12 |
葵祭是日本京都每年一度舉行的節慶，為京都三大祭（葵祭、祇園祭、時代祭）之一，本來稱為賀茂祭，後來由於祭典隊伍皆用葵花與葵葉裝飾而得名
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(266) |
| 2015-10-12 |
長崎龍踊/中華味的舞龍
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(168) |
| 2015-10-12 |
京都三大祭的「時代祭」葵祭和祗園祭合稱為京都三大祭的「時代祭」/平安神宮創辦，為了紀念平安遷都1100年而生，並忠實再現平安時代至明治維新時期京都的生活與風俗，固定於桓武天皇從長岡京遷都平安京的京都生日: 10月22日這天舉行的祭典，就是與葵祭和祗園祭合稱為京都三大祭的「時代祭」
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(162) |
| 2015-10-12 |
淺草寺雷門/三社祭是浅草神社的祭祀，是东京最大的传统祭祀庆典活动，被称为江户（东京的旧名）三大祭祀之一。
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(264) |
