現代台灣的「家堂五神」為觀音菩薩、天上聖母、關聖帝君（或玄天上帝）、灶君、土地神[1]。而「家宅六神」在中國為灶王（或鍾馗）、地主神、門神（戶尉）、井泉童子、三姑夫人（或東廁司）。
觀音彩圖樣
單一觀音像
觀音彩於台灣日治時期之前即出現，根據台灣歷史博物館收藏的早期觀音彩顯示，只有簡略的觀音菩薩黑白繪像。如今亦有僅繪觀世音菩薩單一像者，或配有善才龍女。
家堂五神
今於台灣最普遍通行的觀音彩為彩繪作品，其所繪製的神祇大多為家堂五神。繪有觀世音菩薩、天上聖母、關公、土地公、灶君。
常見的神祇排列方式，由上至下，由左至右為：
龍女－觀音菩薩旁祀神祇
觀世音菩薩－佛教大菩薩，聞聲救苦，普渡女像，頭有光環，頭部兩側有寶瓶、柳條、念珠、經書及喜鵲（或鸚鵡）等
善財童子－觀音菩薩旁祀神祇
順風耳—天上聖母旁祀神祇
天上聖母－即知名海神媽祖
千里眼－天上聖母旁祀神祇
周倉－關公旁祀神祇
關聖帝君—即三國名將關羽
關平－關公旁祀神祇
福德正神－即土地公
灶君－即灶神
變格
家堂三神
上層繪有觀世音菩薩，下層土地公、灶君。
家堂四神
上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母，下層土地公、灶君。
家堂五神另版
上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母與玄天上帝，下層土地公、灶君。
家堂六神
上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母、玄天上帝、關聖帝君，下層土地公、灶君。
安溪諸聖
主條目：安溪諸聖圖
安溪諸聖圖，是福建省泉州安溪人所崇奉的諸多神祇的合繪。通常，上層有清水祖師與張、黃、蘇、李（另說：趙、王、蘇、李）四大護法神，中層繪顯應祖師於中央，一邊繪雙忠、雷萬春、南霽雲等神，另一邊繪有法主真君三兄弟，下層繪有安溪城隍、文武判官、陰陽司等諸司爺、范謝將軍與土地神等。
三寶佛圖
受到日本佛教曼荼羅影響，臺灣也有人繪畫諸佛菩薩形象以奉祀，以上首為三寶佛，故稱。上層為釋迦牟尼佛、配祀迦葉尊者、阿難尊者，兩側為藥師佛與阿彌陀佛；中層上方繪畫觀音菩薩，配祀韋馱菩薩、伽藍菩薩，一側為文殊菩薩、普賢菩薩；另側為虛空藏菩薩、地藏王菩薩：中層下方為彌勒菩薩，配祀四大天王。下層為不動明王、穢跡金剛。
日式神龕
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臺灣光復展／當年…台灣為何禁捕青蛙
2015-10-17 03:10:16 聯合報 記者高詩琴／台北報導
國發會檔案管理局及國史館台灣文獻館合辦的「1025台灣光復檔案展」昨天開幕，國發會副主委黃萬翔表示，今年是中華民國對日抗戰勝利暨台灣光復70週年，考量到台灣光復與對日抗戰的關係密不可分，檔管局以「台灣光復」為主題，歷經一年多籌畫，精選出70則國家檔案，一口氣揭密。
檔案管理局組長周曉雯說，這次選定「抗日活動」、「籌劃接收」、「政權交替」及「省政新局」四大主題。其中，為展出蔣中正發表抗戰勝利演說的音檔，特別向央廣借來他當時使用的復刻版麥克風，參展民眾拿起麥克風兩旁的電話，就可以聽到蔣中正的原味演說。
有趣的是，光復後國民政府實施禁捕青蛙，但原因為何？周曉雯說，當時台灣糧荒嚴重，即使糧食主管部門鼓勵增產，因為肥料、水利、品種等問題，未能充分改善，達到增產目的。
於是民國38年，台灣省政府農林處回覆嘉義市政府的簡復表載明 ，嘉義市政府認為青蛙與白鷺鷥都能捕食害蟲，禁捕青蛙與白鷺鷥卵將對增產糧食有利，省政府也修改相關法令，成為後來禁補青蛙的由來。
光復後，多數旅居海外的台籍士兵歸鄉心切，卻因經費問題有鄉回不得，「台灣議會之父」林獻堂也以「台灣省海外僑胞救援會代表」身分向政府陳情。從當時公文可看出，國民政府駐台灣特派員黃朝琴跟部長王世杰反映，建議外交部與駐日聯軍接洽，讓台灣遊子早日獲得救濟。
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