客家、宗教、宗族、反核－姜朝鳳宗族

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2021-04-29	太上寶筏/太上寶筏圖說/施善昌/人中進士就記在「桂錄」上，由文昌帝君掌握。作惡的人，根據作惡大小給以處罰或除名；行善的人，就要論功行賞。如果一個人能照《感應篇》行事，那麼萬善齊備，用不著發愁進士無名、不能升官。「你今天的榮華富貴，是因為你曾捐助刻印《感應篇》的原因，以後你要更加激勵最初的善心/處事須留餘地，責善切戒盡言-"利不可賺盡，福不可享盡，勢不可用盡。 "說的是做事的時候給自己留點餘地，以備不時之需。	(47)	(0)
2021-04-29	台灣軍最高指揮官菅野尚一與渡邊金藏 1925年，臺灣軍司令官菅野尚一（右）及參謀長渡邊金藏/當時臺灣軍司令官的清晰照片。由於雍仁皇子來訪所以臺灣守備軍所有的高級軍官，包括司令到聯隊長都出來迎接，此照片攝於台北火車站	(57)	(0)
2021-04-29	《我的兒子是死刑犯》，從父母的角度出發希望大家理解「死刑犯也是人生父母養」三對父母的態度完全不同：A的父母時常來探監，非常希望救自己的孩子；陳昱安的母親希望弒父的兒子死；鄭捷父母則完全不知如何是好。他認為這似乎也說明了三種我們對死刑的想像：有些人想救死刑犯、有些人希望他死掉、有些人根本不知道要怎麼處理他們。《我的兒子是死刑犯》導演李家驊：當鄭捷的父母必須跪著道歉，希望觀眾感覺出那份羞恥感	(302)	(0)
2021-04-29	南投埔里的寶湖宮天地堂地母廟-寶湖宮地母廟-以地母娘娘為主神的廟並不多，但宜蘭慈民宮、蘆洲護天宮都頗有名氣/道教的神明系譜之中每一位神明各司其職，最高管理階層「四御」中有一位后土，是掌管天下土地的先天大神，台灣則多稱其為地母至尊、地母娘娘。這位堪稱全台神界最大地主的神明聖誕就在農曆3月18日，若想祈求財運亨通，千萬要記得撥時間向地母娘娘祝壽。財團法人台灣省南投縣埔里鎮寶湖宮天地堂地母廟	(104)	(0)
2021-04-28	「紳士運動」板球-英國隊伍在1865年組成澳洲第一支「全土著球隊」對戰「澳洲野蠻人」「土著」的球技遠比他們想像中優異；場上的13位澳洲原住民隊/許多觀眾無疑抱持著獵奇心態入場，觀賞在他們心中近似禽獸的「野蠻人」打著代表帝國的板球，體育表演使球員宛如「殖民地的馬戲團」。	(8)	(0)
2021-04-28	半導體將決定美領導地位！拜登：晶片為「基礎建設」美國處於「關鍵轉捩點」，若不加緊投資晶片，將衝擊該國科技創新，打擊全球領導地位。拜登稱晶片和矽晶圓是「今日的基礎建設」，誓言要與企業領袖和兩黨議員合力通過 2.3 兆美元的基建方案，內容包括撥款 500 億美元，發展美國半導體業。拜登政府高度關注半導體，不只為了解決當前的晶片荒，更涉及美國的長期競爭力。上週英特爾資深主管 Tom Quillin 表示，該公司認為美國處於半導體生產的關鍵轉捩點。他說：「美國政府對半導體產業的投資方式，可能會決定國內科技創新的	(22)	(0)
2021-04-28	《人民日報》於1953年1月8日發表標題為「琉球群島人民反對美國占領的鬥爭」的文章，將釣魚島歸屬於日本/中國公布標準地圖-中國公布2020年標準地圖-「2020年標準地圖」，將台灣、釣魚島（釣魚台列嶼，魚釣島）與南海諸島全都收入版圖/《支那時局大地圖》發行於1937年12月，為日本政府於中日戰爭初期統一由國家製發的標準中國地圖	(6)	(0)
2021-04-27	《游牧人生/浪跡天地/無依之地》趙婷-奧斯卡金像獎最佳導演獎，是繼國際知名導演李安之後，第二位獲得金獅獎、金球獎和奧斯卡金像獎的華人導演/在內華達州郊區的一座企業小鎮經濟崩垮後，芬恩（法蘭西絲麥朵曼飾）收拾起行囊，駕著她的露營車，決定踏出傳統社會的框架，探索她的現代游牧人生旅程。《游牧人生》為傑出的華裔女導演趙婷生平的第三部長片，該片更找來了現實生活中的游牧族琳達梅依、史汪奇，以及鮑勃威爾斯參與拍攝演出/"電影業是否存在性別歧視和種族主義？"她回答："百分之百存在！"	(39)	(0)
2021-04-27	擎天崗水牛，見證農耕時代的牧場文化2021年留在擎天崗僅剩少數6、7頭牛「將牛移至更好的生活環境」。曾經有著成千上百頭耕牛的擎天崗農牧地景，沒有了牛，沒有了牛在草原的放牧，大草原景觀與耕牛文化即將消失…/彰化縣與台中市交界的貓羅溪，有上百頭水牛	(316)	(0)
2021-04-27	全台縣市負債金額曝光！負債總額高雄奪冠桃園負債增加最多以桃園市(增加)最多，增加了290億元，第二則是台中市增加了220億元，新北市則是排名第三高。」-還債的能力來看，台北市和新竹縣減少最多	(37)	(0)
2021-04-26	三尸神-每於庚申日向天帝呈奏人的過惡/人體有上中下三個丹田，各有一神駐，三屍姓"彭"，上屍名"踞"，中屍名"面上説"，下屍名"哎哟" 上屍名「踞」，上屍神在人頭裡面，他能夠叫人胡思亂想，能夠叫人眼昏，頭髮脫落，與人不但共通，不但聽到有人說話，而且周圍沒人，使人發瘋，有自殺或攻擊、傷害他人的動作，也就是精神病;中屍名"廟說，中屍神住在人的腸胃裡面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做壞事，可以和人共同說話，使人感覺有人與他說話，導致人的精神病;下屍名"放棄"。下屍神住在人腳裡面，也是叫你好色、好貪、好殺。	(772)	(0)
2021-04-26	清代郎世寧的作品《畫十駿犬墨玉螭》中的乾隆愛犬「墨玉螭」/乾隆皇帝的愛犬「墨玉螭」郎世寧《十駿犬圖》	(102)	(0)
2021-04-26	台灣首部以女頭目為拍攝對象的紀錄片《阿查依蘭的呼喚》排灣族女頭目廖莉華，貼身記錄排灣族大後部落女頭目廖莉華，那美麗而強韌的生命故事，片中直擊排灣族神聖的紋身儀式，刀片鑽開皮肉，鮮血沿著描繪好的圖紋溢出，廖莉華咬著紅布仍痛到飆淚，導演魏郁蓁也透露：「真正決定拍攝女頭目廖莉華的故事，關鍵是2009年的八八風災。」劇組人員當時去探望受到災損的大後部落，看到廖莉華忙碌卻鎮定的模樣，雖然深陷困境，仍始終在忙其他族人的事，一肩扛起千萬斤的重擔，驚人的堅定意志讓導演直呼：「她比神力女超人還神、比驚奇隊長還驚奇！」	(36)	(0)
2021-04-26	菩提道次第廣論-希望改善命運？時值末法，這本《菩提道次第廣論》統攝佛法圓滿的道理-是由世尊傳承下來的，圓滿的師承需要三個條件：第一、由佛連綿不絕地傳承，第二、理路內容完整無缺，第三、延續傳承的祖師大德都是有修有證。因此這本書的教法是悲智雙運互相攝持，經得起千錘百鍊的/諸多家庭、工作、病痛乃至生老病死的問題上，更能體諒別人、感恩周遭的人-佛的目標是救我們，他把自己解決的方法如實告訴我們，還得靠我們自己依法實踐才有可能跳出生死輪迴。以上四個條件唯佛真正具足。造什麼業就感什麼果，如果能對「共下士道」所闡明的業	(141)	(0)
2021-04-26	從《清明上河圖》中看看北宋中醫+貧不計利/寫著"大理中丸醫腸胃冷"，另一個寫著"治酒所傷真方集香丸"/"祝由科"。什麼是「祝由」？它是古代祈禱治病的方法，也就是被我們各種抨擊的畫符咒、跳大神、喝符水之類/趙太丞家旁邊的幡上還可見到"口理小兒貧不計利"的字樣/接骨醫家的旁邊，還有家藥店，門前招牌上寫著"本堂法制應症藥劑"/"劉家上色沉檀棟香鋪"。在北宋，香藥十分盛行，認為它是驅邪避凶、祛除時疫的良藥/看看古人市井小販	(195)	(0)
2021-04-26	酒的文化-天之美祿+十千腳店/“百藥之長”“天之美祿”“忘憂物”/儀狄發明瞭酒，杜康作了改進，但“儀狄”和“杜康”都成為了酒的代名詞/“酒者，天之美祿”，語出西漢的歷史書《漢書食貨志下》，正如書中“夫鹽，食餚之將；酒，百藥之長，嘉會之好”所示，酒於宴會猶如鹽於料理，不可或缺。酒“扶衰養病”，具有防止老化，治癒疾病的效能，故稱“天之美祿”，因了這個原因，據說中國古來無酒不成宴席/“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”	(37)	(0)
2021-04-25	理瀹駢文《理瀹駢文》清代醫家吳師機（字尚先，約公元1806——1886年）所著，原名叫《外治醫說》，刊於1870年。作者因取““醫者理也，藥者瀹也”之意，又因正文是用“駢體文”寫成的，故刊成後，改名為《理瀹駢文》。正文部分則分別論述了傷寒、中風、痺症等內、外、婦、兒、五官等科多種病症的外治方並詳加註文闡述，提供了不少行之有效的外治法/全書以記述常見病、多發病為主，治法多具有簡、便、驗、廉的特點，便於推廣。除膏藥外，本書還記載了敷貼法、熨法、洗法、熏法、照法、拭法、浴法、?法、吸入法、取嚏法、灌導法、	(15)	(0)
2021-04-25	《近思錄》由南宋學者朱熹和呂祖謙合編，選輯北宋理學家周敦頤、程顥、程頤、張載四人語錄而成書。《近思錄》為中國第一本哲學選輯之書，亦為北宋理學之大綱，更是朱子哲學之輪廓（1175年），呂祖謙從浙江到福建與朱熹會晤，兩人在寒泉精舍相與讀周敦頤、張載、程顥、程頤等著作，感其「廣大閎博，若無津涯」，初學者不易把握其要義。《近思錄》為朱熹與呂祖謙合輯，採取北宋周敦頤、程顥、程頤、張載四子之語，共622條，分14卷，以《論語》「切問而近思」為題-《近思錄》一書，在理學史上具有重要地位，為確立儒家道統，傳播理學思想起	(112)	(0)
2021-04-25	五瘟使者+放逐瘟神燒王船+放逐瘟神燒王船轉為代天巡狩+全能神/瘟神，或稱疫病神，乃東亞民間信仰中的瘟疫之神，各地信仰的瘟神並不一致。中國、朝鮮半島的瘟神以五福大帝最為著名，即：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾仕貴、總管中瘟史文業等五神。台灣則以王爺信仰為主。如池王爺，溫王爺等等。台南南鯤鯓並沒有燒王船的祭典，東港東隆宮以燒王船的方式，象徵送走疫病/台灣的瘟神，泛以王爺千歲信仰為主。主要以池王爺，朱王爺，李王爺，吳王爺，范王爺等等。這些王爺雖然名字和背景故事不同，但他們都是五路瘟神，稱之	(147)	(0)
2021-04-25	藥師佛十二誓願-十二藥叉大將-藥師十二神將，是佛教的護法，主要記載在《藥師經》，是守護修持藥師佛法門眾生的十二位藥叉鬼神	(613)	(0)
2021-04-25	元始天尊說藥王救八十一難經	(59)	(0)
2021-04-25	北港朝天宮貧民施醫所一九二0年代增建洋式樓房，東棟充為貧民施醫所，免費為貧民看診。西棟日治時期為商工銀行北港支行。它的屋頂為四坡式裡面用西式桁架，側門的雨遮支撐亦有西式的斗栱	(56)	(0)
2021-04-25	花蓮慈惠堂/花蓮聖安宮(與花蓮慈惠堂並稱為台灣母娘信仰的發源地)+花蓮慈惠堂總堂-台灣第一座主祀虛空無極天上王母娘娘的廟(西王母)	(1155)	(0)
2021-04-25	王羲之的老師人稱衛夫人(衛鑠曾祖父衛覬、祖父衛瓘、她的叔叔衛恆，當時都是大書法家-為衛韶之女、衛展之妹、衛恆之堂妹)，她是東晉時候著名的書法家，《書斷》裡介紹衛夫人名鑠，字茂猗。後世為何多稱她衛夫人呢？因為她的丈夫是個太守，是當官的，所以別人尊稱她衛夫人-古人一般避諱直接稱呼名字，所以稱夫人是一種尊稱-從楷書之祖鍾繇到中國書聖王羲之之間，一位女子起到了重要的承傳的作用，她就是衛夫人/衛夫人筆陣圖	(70)	(0)
2021-04-25	英國阿根廷福島戰爭對台海的啟示/台海局勢升溫，同樣是中共政權內外交困之際，企圖轉移視線之舉。中共藉口所謂的民族主義、愛國主義，還散佈對同胞的仇恨，甚至喊出了留島不留人的血腥口號，只為愚弄大陸百姓，以保住中共政權。中共若有能力攻占台灣，早就會動手，不可能等到今天。福島之戰足以警告中共，一旦台海作戰失利，中共政權同樣面臨更大困境，會加速倒台，中共高層是否敢冒這樣的風險？中共政權更怕美軍迅速反擊，一舉摧毀中共主要軍事力量，中共政權將迅速灰飛煙滅。中共高層或軍方，一直幻想從台灣突破第一島鏈	(10)	(0)
2021-04-24	覺悟選新+聖德寶訓+《鸞堂聖典》/台灣各地鸞堂著作善書名鑑/一新社，由澎湖文人學士創設的神明會或鸞堂組織，前身是普勸社。一新社在澎湖發展歷史十分獨特，各地公廟往往是官方倡建或者同村居民合資籌建，而一新社則僅以鸞堂（善堂）結社之力，單獨創建「一新社聖真寶殿」，開善堂蓋廟風氣之先/《鸞堂聖典》說明鸞堂相關宗旨、教規及科儀的善書。1979年臺中聖賢堂透過扶鸞的方式所編輯出版	(187)	(0)
2021-04-24	過陰關亡-探亡親即觀落陰、關落陰、探亡魂 /人從去世後到輪回在陰間要走的路，原來要走13站/十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王/送流蝦科儀用的符紙	(315)	(0)
2021-04-24	唐國通寶為五代十國中，南唐元宗時期鑄幣，然而當時北方後周國勢已強，南唐元宗李璟(李後主之父)初登基(958年)即逢大敗，丟失長江以北領土，並向後周求和歲貢，自廢年號，改奉後周年號，唐國通寶即此背景下產物，然而僅鑄一年(959~960)即終止，有篆書,隸書,真書三種字體	(11)	(0)
2021-04-24	血盆經-全稱大藏正教血盆經-目連尊者見許多女子在血盆池地獄中受苦。目連問獄卒原委，獄卒即道彼等受苦係由於女子月經、生產時所流污血污穢了地神；加之用水洗其不潔之衣，人們不知情，復用此水供養諸聖。女子有上述罪業，故死後墮血盆池地獄受苦。目連復問如何為彼等解脫此苦，獄卒答以孝順、敬重三寶，及持血盆齋三年，後再行血盆法會，請僧誦血盆經，血盆池地獄中之罪人即可超生佛地。日本禪宗亦持誦之，尤以曹洞宗，於授戒會時，常將本經授予婦人/無極瑤池金母普救坤道血盆真經/《目連正教血盆經》的簡稱。又名《女人血盆經》	(579)	(0)
2021-04-23	日本311大地震造成福島核能汙染問題2年後核電廠的汙水排入海中-國際原子能總署說核廢水排入海，其實是各國核電廠慣常作法。氚含量的國際標準是一公升水6萬貝克以下，現在日本說要採用多核素去除設備（ALPS）工法，做到一公升1500貝克，比標準低40倍。若能做到，沒人會抗議，但要等兩年後，才知能否做到。韓國:「如果日本排入海洋的核廢水確實遵循合乎IAEA標準的程序，沒必要堅持反對。」日本政府核電廠的廢水排放入海，引起中國、韓國等跳腳不過繼中國被揭發也同樣把核廢水排入大海，且排放標準比福島核廢水的高出10倍之多	(10)	(0)
2021-04-23	彭作奎《誰偷走了農地？影響每一個人的台灣農業與農地公平正義》農地每年以三千多公頃的速度在流失，內政部設定的農地總量是74萬到81萬公頃，而今實際從事生產的只有57萬多公頃，遠低於安全底線	(5)	(0)
2021-04-23	詐貸案43歲的金德儀詐騙集團復刻賣家印鑑填高實價詐貸-從人頭買家、代書以及履保帳戶公司通通自己人，交易成功後，復刻賣家印章、簽名，買賣雙方都同意，就能更改房屋的實價登入，翻倍價格申請貸款詐騙。偽造文書在實價登錄上虛報房屋買賣交易價格，彰化銀行大台北地區3間分行遭詐貸2億多元，去年6月也曾運用類似房屋買手法，詐騙1600萬	(557)	(0)
2021-04-22	台積電發行不超過普通股2600張的限制員工權利新股案，以吸引及留任公司高階主管-強化高階主管對於創造長期股東價值的責任，並實現環境、社會及公司治理（ESG）的成果-ESG。E是指環境（environment）、S指社會（social）、G是公司治理（governance）	(87)	(0)
2021-04-22	武士道/主人道德、奴隸道德、自然道德-德國哲學家尼采認為，最基本的道德形態有兩種「主人道德」和「奴隸道德」。主人道德把行為放進「好」與「壞」的標準之中；奴隸道德即是把行為放進「善」與「邪惡」的標準中。主人道德的主要特徵是：自我肯定、自豪、主動。奴隸道德則是：自我否定、謙卑、被動、憐憫。一個人是被哪種道德主宰不是由他的身分地位決定的，而是由他的行為中蘊含的心態。一個大獨裁者也可能屬於奴隸道德控制，因為他的所作所為可能是由怨恨與報復心所推動。尼采所講的「主人」和「奴隸」，並不是社會上的主人、奴隸階級。尼采所	(201)	(0)
2021-04-22	小泉八雲1850年-1904年是一位日本小說家，出生於希臘，1896年歸化日本，改名小泉八雲-一八九○年赴日，與日籍女子小泉節子結婚，後歸化日籍，在東京大學擔任英國文學教授。旅居日本期間，小泉八雲深深迷戀當地充滿魅力的文化與風土人情，將大量鄉野傳說改寫為英文，後由平井呈一譯為日文，成為日本現代怪談文學的鼻祖。　小泉八雲精通英、法、希臘、西班牙、拉丁、希伯來等多種語言，後半生致力促進東西文化交流，著有《怪談》、《骨董》、《日本與日本人》、《影》、《心》、《日本雜記》、《不為人知的日本面容》等十餘部作品。	(23)	(0)
2021-04-22	白雲觀，唐玄宗為了「齋心敬道，奉祀老子而建道觀」始建於（741年）位於北京市西城區西便門外的白雲觀街9號，是道教全真道三大祖庭之一，也是全真道龍門派的祖庭，自元朝起，為全真道「第一叢林」/（1224年）長春真人丘處機在太極宮暫住/《北京白雲觀慶賀太清仙境太上老君道德天尊聖誕》北京白雲觀所藏清代法像。圖中老君白髮白鬚，頭戴蓮花冠，身披氅衣，一手扶着憑几，一手執着麈尾，盤坐在寶座之上。揮麈是寓意老君在傳經演教。	(52)	(0)
2021-04-22	植物是有感情的-植物有記憶並可感受其它生物-不僅植物之間能夠有交往，而且，植物和其它生物之間也能發生交往「難道植物還具有辨別人真假意圖的能力？」，「天哪！它知道我在想什麼。」難道植物有他心通功能嗎？對25種以上不同的植物和果樹進行試驗，其中包括萵苣、洋蔥、橘、香蕉等，得到的是相同的觀察結果。所有的生物都和它周圍的環境有緊密的聯繫。當任何壓力、痛苦或死亡發生時，在周圍的所有生命形式都會立即產生令人震驚的反應，好像它們都能夠感受到那份痛苦。	(12)	(0)
2021-04-22	台灣最早文字-新港語以拉丁字母，將新港語文字化西拉雅族等原住民與漢人訂定有關土地方面的契約文書稱為「番仔契」，或新港文書-在荷屬東印度公司統治台灣期間（1624年-1662年），荷蘭駐台傳教士利用拉丁字母，將新港語文字化，以之做為學校的教學語言-1636年，荷蘭人在新港社開辦了第一所學校。新港社學習到以拉丁字母拼寫出的新港文，利用這個文字來訂定契約文書/臺灣最早高等學府是蕭壠神學院，首任院長荷蘭宣教士韓布魯克(安托紐思·亨布魯克（Anthonius Hambroek)1648年抵臺	(107)	(0)
2021-04-21	武士道/斯多葛主義Stoicism哲學家芝諾於西元前3世紀早期創立以倫理學為重心，秉持泛神物質一元論，強調神、自然與人為一體，「神」是宇宙靈魂和智慧，其理性滲透整個宇宙。個體小「我」必須依照自然而生活，愛人如己，融合於與整個大自然。斯多葛學派認為每個人與宇宙一樣，只不過人是宇宙縮影。人意識到人的目的當是追求德行。人初生時，如同動物依照本能生活，及至成年，理性方發展出來。所有人都具有相同的理性，同屬於人類大家族，人要對他人有責任，愛人如己	(76)	(0)
2021-04-21	尚武種族/尚武文化，以武力技術、知識等作為保衛、進攻、殺傷、掠奪等諸攻防行動作戰方式的文化-漢文化的武術家往往重視德，不到萬不得已的情況絕不可輕易動武。在授徒之前也必先讓習武者明白，不可仗著自己的功夫好勇鬥狠，這不僅不是尚武，反褻瀆了尚武精神。三國時期的政治家軍事家曹操在註解《孫子兵法》一書的《孫子略解》序中寫道：「恃武者滅，恃文者亡。」就是很好的解釋/武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹	(31)	(0)
2021-04-20	癡呆村-有座小鎮不論街道、建築物通通是假的，就連商店員工都是演員/白色謊言的人性化設計小鎮上共有15間房子，還有餐廳、電影院、公園等公共空間-這座小鎮是專門為「老年癡呆患者」打造的「老年癡呆村」「侯格威村」（De Hogeweyk）老人癡呆症患者中心，裡面的152名住戶都是嚴重的阿茲海默症與老年癡呆症的失智患者，這裡共有23棟的房屋，每間包含照護者大約住著6到8人，有六間臥室和兩間浴室。2009年開業的養老院「侯格威村」（De Hogeweyk）每個家庭不會超過3600美元/台灣25萬失智人口	(172)	(0)
2021-04-20	「窮鳥入懷，獵夫不殺」不對走投無路的人趕盡殺絕-困窘的鳥投入懷抱，獵人不會殺了它。無處可飛的鳥被迫投入人的懷抱。比喻因處知境艱難而投靠別人/僧侶背向前騎牛圖/「執義過甚則固，行仁過甚則弱」(伊達政宗)/「未有上好仁而不好義者也」	(95)	(0)
2021-04-20	地基主信仰在臺灣的普遍性極高-在作牙祭拜土地神、或者祭灶神時，一併祭拜地基主。但地基主並不是灶神，亦不等同土地神（或稱土地公、福德正神），目前普遍認為管轄範圍境主（或稱「統境王」、「統境公」，市鎮或廟宇轄區的守護神，類似城隍）大於土地神，土地神又大於地基主。	(504)	(0)
2021-04-20	頭陀十八物：楊柳枝（用以淨牙）/楊柳枝當牙刷/米斯瓦克（miswak）, 也被稱為「刷牙棍」或「樹枝牙刷」/古代最早記載用來清潔牙齒的用具是「楊柳枝」，晚唐時期的民眾將楊柳枝浸水，要用的時候就用牙將楊柳枝咬開，楊柳纖維就會散開，就是原始牙刷雛型，古語「晨嚼齒木」就是這個意思	(221)	(0)
2021-04-19	頭陀/托缽僧，本指依靠飯缽乞討生存的宗教苦行者，現在指不積蓄財產而生存的修行者-出家眾托缽乞食，以讓眾生種福田/佛教：原始佛教中的出家人有托缽乞食傳統，現在的南傳佛教僧人也行此制；在北傳佛教地區，則只有頭陀僧還在托缽乞食	(151)	(0)
2021-04-19	bushido武士道-chivalry騎士精神是中世紀歐洲上層社會的一種精神文明，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格的表現，西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素，繼承了古代歐洲部落文明至早期工商業文明歷史以來的尚武精神/騎士亦有對野蠻地區進行文明教化的責任。騎士精神包括了英勇無畏、勇於犧牲、崇尚榮譽、憐憫弱者、誠實守信、謙卑禮貌、擇善固執、大公無私這些美德。中世紀騎士亦有漠視騎士精神的例子/騎士精神對於歐洲民族特性有很大的影響，歐洲人許多道德修養皆源於它，構成了當中的紳士文化及歐洲文化中的貴族色彩。	(16)	(0)
2021-04-19	1917年興建內湖郭氏古宅-汾陽堂「內湖紅樓」「郭子儀紀念堂」「內湖地區最精緻的磚樓」雅譽，亦是世界郭氏宗親總會所在地。日治時期大正初年，郭華溪繼承父親郭章安之祖產，經營貸地業，成為大地主。郭華溪成家後，遷出位於今內湖國中校園內的祖厝，大正13年（1924年），擇定內湖獅頭山山腰現址，購地興建-內湖紅樓/1727年來臺，築居於淡水廳芝蘭堡內湖州仔，租園拓墾，首開內湖郭氏事業之先。郭崇飽育五子，開枝散葉，至臺灣日治時期末，已有四代香火。此時郭家漸在地方嶄露頭角，第四代子孫始進入公職體系，從事地方政經活動。	(378)	(0)
2021-04-19	孟子曰："盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不贰，修身以俟矣，所以立命也。 ” 白話譯文：孟子說："盡自己的善心，就是覺悟到了自己的本性。覺悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，養護自己的本性，以此來對待天命。不論壽命是長是短都不改變態度，只是修身養性等待天命，這就是確立正常命運的方法。	(2143)	(0)
2021-04-19	日本科舉制度是日本古代曾經採用的官員選拔機制。日本是最早仿行中國科舉的國家，在奈良時代至平安時代實行，實行科舉制時間較中國、朝鮮、越南為短。正式的科舉制廢除後，日本在江戶時代後期又出現類似科舉制的「學問吟味」制度，被一些學者視為「江戶版的科舉制度」日本奈良時代仿照當時唐朝的科舉制度舉辦貢舉，以鞏固天皇制為目的。大寶元年（701年）的《大寶令》頒布，貢舉制度得以確立，分為秀才、明經、進士、明法四科和醫、針二科，在這之中，秀才科最為受矚目。至養老二年，《養老律令》頒布，明確規定以科舉考試	(60)	(0)
2021-04-19	離婚「離緣狀」或「離別狀」江戶時代的男性只要簡單寫個「三行半」汝之事　吾恣意妄為　此次離緣致候　爾後與何者結緣　亦無妨/寫了「三行半」把妻子趕走的丈夫如果要馬上再婚，會有很大的問題。這是因為收到了「三行半」的妻子，必須寫一份名為「覆一信」的領收信。假使對丈夫單方面的離婚感到不滿，只要不寫「覆一信」就行了，這麼一來丈夫無法完成離婚，當然也無法再婚。若沒有收到信就再婚的話即為重婚罪，會被判「流放」，被趕離居住地。　耑此	(117)	(0)