衛鑠（272年－349年），字茂猗，號和南，通稱衛夫人。河東郡安邑（今山西省夏縣）人，是東晉時代著名女書法家。以為楷書訂定筆劃順序聞名，其高徒之一就是「書聖」王羲之。曾祖父衛覬、祖父衛瓘、她的叔叔衛恆，當時都是大書法家
衛鑠為衛韶之女、衛展之妹（女弟）、衛恆之堂妹（同族女弟）（一說為姪女 [從女] ，見張懷瓘《書斷》）[1]。師承鍾繇，惟書風不及前者寬廣。衛氏之《筆陣圖》，當中之七勢，對永字八法頗有影響。其他作品有《名姬帖》、《衛氏和南帖》。
衛鑠之夫為李矩，江州刺史。子李充，官至中書侍郎，書亦有名。衛鑠 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/2PkSEuF
王羲之的書法老師竟是她
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面對現代社會的種種嘈雜與煩惱，雅蘭和您一同探尋中國傳統文化中身心安和之道。安和系列內容將分為三季：第一季「人與自然之和」（從第1集「天地有大美而不言」至第14集「中國園林」），第二季「人與人之和」（從第15集「人生短暫 選擇簡單」至今），第三季「人與心之和」。
上期我們分享了孝賢皇后，她是乾隆皇帝一生的摯愛，因為她很賢德。古代除了賢德的女子，有沒有一些有才華的女子呢，當然有，今天我們就來和大家分享一位。提到書法，大家都知道王羲之，王羲之被稱為中國的書聖，但是您知道嗎，王羲之的老師竟然是一位女子，這位女子是誰呢，今天我們來聊聊她的故事。
王羲之的老師人稱衛夫人，她是東晉時候著名的書法家，《書斷》裡介紹衛夫人名鑠，字茂猗。後世為何多稱她衛夫人呢？因為她的丈夫是個太守，是當官的，所以別人尊稱她衛夫人，就和《紅樓夢》裡邊的王夫人、邢夫人一樣的，古人一般避諱直接稱呼名字，所以稱夫人是一種尊稱。
古書上記載，王羲之七歲就拜衛夫人為師，學習書法，學到十二歲的時候，已小有所成。唐代詩人杜甫的詩《丹青引贈曹將軍霸》中提到，「學書初學衛夫人，但恨無過王右軍」，王右軍指的就是王羲之，右軍是一種官職，王羲之曾做官做到右軍將軍，所以別人也稱他王右軍。
衛夫人有個《近奉帖》，裡邊衛夫人向別人推薦王羲之，原文「衛有一弟子王逸少，甚能學衛真書」。王逸少，就是王羲之，他字逸少。真書是指楷書。楷書被稱為真書、正書和正楷。
從《近奉帖》中我們看到王羲之向衛夫人學習楷書，王羲之的行書我們可能知道《蘭亭集序》，那麼，王羲之的楷書寫得如何呢？《晉書》中說：「王羲之，字逸少。尤善隸書，為古今之冠。」這裡提到的「隸書」，指的是魏晉以後由通行的隸書演化而來的「楷書」。
王羲之的楷書最有代表性的有《樂毅論》，主要內容是戰國時的名將樂毅征討各國的事情。唐朝大書法家褚遂良在《晉右軍王羲之書目》裡，把《樂毅論》排在第一位，褚遂良：「樂毅論筆勢精妙，備盡楷則。」也就是這篇文章用筆之妙，足以成為後世的典範。
王羲之另外一個有代表性的楷書是《黃庭經》，《黃庭經》又名「換鵝帖」，為什麼叫「換鵝帖」呢，據說王羲之非常喜歡鵝，他經常觀察鵝在水中划水的動作，來感悟用手腕寫字的技巧，有個道士非常喜歡王羲之的字，他就養了一群白鵝送給王羲之，請王羲之幫他抄寫一部《黃庭經》。
所以王羲之不僅行書寫得好，他的楷書也寫得非常好，那麼他老師衛夫人的字寫得如何呢？衛夫人的楷書寫得是非常美，後世稱為是簪花小楷。意思就是這一個個字就像一朵朵含苞未放的花一樣。唐代有個書法家張懷瓘，他寫了關於書法的著作《書斷》，裡面品評了從秦漢至唐朝的一百二十多位書法家。這本書中形容衛夫人的字有四句話：「碎玉壺之冰，爛瑤台之月，婉然芳樹，穆若清風。」就是說衛夫人的字像一塊塊碎玉冰清玉潔，又如瑤台上月光那樣柔美，婉約如一樹花開，字體間的安靜和清爽，猶如清風拂面，讓人神清氣爽。
衛夫人為什麼能把楷書寫得這麼好呢？衛夫人出生在書法世家，家族中很多長輩都是當時的書法家，她的曾祖父衛覬、祖父衛瓘、她的叔叔衛恆，當時都是大書法家，在這種家族背景下，衛夫人從小喜歡書法，而且也非常勤奮，據說她們村口有個池塘，衛夫人每次寫字一寫就是好幾個時辰，寫完字就把毛筆拿到村口的池塘把筆洗一洗，天長日久把那口池塘的水都洗黑了，後人把這池稱為衛夫人洗墨池，足見她的用心刻苦程度。
衛夫人不僅字寫得好，她對書法還很有研究，她還有一本著作《筆陣圖》，裡面闡述如何寫好書法的傳統法則，成為後世學習書法的重要著作。
既出身書法世家，天資聰明勤奮，而且還有一個最重要的原因就是衛夫人向鍾繇學習，鍾繇是誰？鍾繇是三國時期著名的書法家，他也被稱為楷書的鼻祖，鍾繇所處的時代正是漢字字體，從隸書到楷書演變的重要時期，鍾繇把楷書發揚光大，對後世影響深遠，所以被稱為楷書的鼻祖。鍾繇的作品《宣示帖》被稱為第一楷書。
提到漢字字體的演變，我們和大家簡單分享一下，我們知道從這次文明開始，到我們現在使用的漢字，它有一個發展演變過程。最早出現的文字是殷商時候的甲骨文，寫在動物骨骼上的文字，到了商朝後期周朝的時候，人們開始把文字刻在青銅器上，那時候人們稱銅為金，所以這些刻在銅器上的文字也被稱為金文。
再後來金文又演變成篆書，相傳它是周宣王的一個史官籀所創，所以它也被稱為籀文，就像皺紋一樣複雜，這種字體非常古樸典雅，當秦始皇統一六國之後，為了統一全國的文字，又把大篆演變成小篆。
到了漢朝，篆書又演變成隸書，當時人為了更快地把漢字寫下來，隸書又演變成草書，隸書還演化成很正的字體楷書，結構看起來方方正正，非常清晰容易辨認。
當楷書出現了之後，人們發現這種字體清晰明瞭，不像草書、篆書那樣可以隨意變化形象，這種字體很固定，所以人們稱它為正書、真書、隸書，我們可能在有些資料裡看到說衛夫人擅長正書、真書，其實就是指楷書。後世所說的楷書，這個楷字也有楷模、楷則、規範的意思。後來又演變有行書，如果偏楷書一點叫行楷，偏草書一點叫行草。
在所有的漢字字體中甲骨文、金文、隸書、草書等很多都留在歷史的長河裡了，現代我們除了寫書法，平時很少用到了，但唯有一種字體，一直沿用了幾千年，從秦漢時萌芽一直使用到現在，那就是楷書。
宋代出現了活字印刷術，就是以楷書為基礎的，這種宋朝的印刷體被稱為宋體，直到現在我們電腦裡關於漢字字體，一種通用的字體還是宋體。
也有學者認為甲骨文、金文、篆書、隸書等出現，都是為了奠定楷書的出現，楷書之所以能夠成為幾千年來字體中的長青樹，或許它本身就蘊涵深意，楷書字體非常端正簡潔，人們在書寫的時候性情也會變得中正平和，不像草書一樣放任人的性情，古人在做很多事情之前都會先正心誠意，當人心正意誠，更容易把事做成，做人如此，字也如此。或許這也是它流傳千年的原因之一吧。
楷書的形成也有一個演化的過程，它也不是憑空突然產生的，離不開前人的一些積澱，唐代張彥遠《法書要錄》中記載：「蔡邕受於神人，而傳之崔瑗及女文姬，文姬傳之鍾繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之。」
這段話記錄了在書法演變過程中的一些承傳，在《太平廣記》裡記載著這樣一個故事，蔡邕非常精通書法，他年輕的時候曾去嵩山學習書法，有一天他走入了一個神祕的石洞裡邊，發現洞裡邊有一部書，這部書的八個角都散發著光芒，他翻開一看裡邊記錄著書法的創作祕訣，寫的都是秦朝時期李斯、史籀（就是相傳創立大篆的那個人），他們如何寫字的法則，蔡邕如獲至寶，高興得手舞足蹈，一天不吃不喝看這個書，口中念念有詞，好像和書中的古人對話一樣，後來蔡邕研究了這部書三年，終於獲得書法中的精要，從此書法大有長進。在熹平四年，漢靈帝希望重整一些儒家經典，他就命蔡邕等人把這些經典整理之後刻在石碑上，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》及《春秋》。蔡邕親自在石碑上書寫，讓工匠雕刻，碑一共四十六塊，歷時九年刻成，史稱《熹平石經》。而蔡邕的字被人評價：「蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力。」也就是說蔡邕的字彷彿有神助一般。
後來蔡邕把這些書法精要傳給他的學生崔瑗和他的女兒蔡文姬，蔡文姬又傳給了鍾繇，鍾繇成為楷書之祖，衛夫人學習了鍾繇的書法精要，把它傳給了王羲之，王羲之成了中國的書聖。
楷書的鼻祖鍾繇創立了楷書，那時候的楷書脫胎於隸書，還有點偏隸書的古意，而經過衛夫人「簪花小楷」的承傳，到王羲之的時候，他已經把楷書發展到盡善盡美的境界了，所以在歷史上他們兩人被稱為「鍾王」。
最後我們再來理一下順序，中國漢字字體從甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書，有個發展演變過程，在這所有的字體當中，楷書成為字體中的長青樹，一直使用到現在，我們現在電腦打出來的常用漢字字體——宋體，就是以楷書為基礎的字體。而從楷書之祖鍾繇到中國書聖王羲之之間，一位女子起到了重要的承傳的作用，她就是衛夫人。
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題衛夫人筆陣圖後
作者：王羲之 晉朝
夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，颺筆者吉凶也，出入者號令也，屈折者殺戮也，著筆者調和也，頓角者是蹙捺也。始書之時，不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創臨惟須滑健，不得計其遍數也。
夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前後平直，便不是書，但得其點畫耳。昔宋翼常作此書，翼是鐘繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折筆；每作一點，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排雲；每作一戈，如百鈞之駑發；每作一點，如高峰墜石；屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟。翼先來書惡，晉太康中有人於許下破鐘繇墓，遂得《筆勢論》，翼讀之，依此法學書，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。
若欲學草書，又有別法。須緩前急後，字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字須有點處，且作餘字總竟，然後安點，其點須空中遙擲筆作之。其草書，亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章草及章程、行狎等，不用此勢，但用擊石波而已。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鐘公《太山銘》及《魏文帝受禪碑》中已有此體。
夫書先須引八分、章草入隸字中，發人意氣，若直取俗字，則不能先發。予少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北遊名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕《石經》三體書，又於從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍於眾碑學習焉。時年五十有三，恐風燭奄及，聊遺於子孫耳。可藏之石室，勿傳非其人也。
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宣姜是個美人，中國春秋時代衛國君夫人，齊僖公的女兒。宣姜的宣字說明他是衛宣公的夫人，姜字是齊國的國姓，宣姜就是衛宣公夫人姜氏 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
中國第一位愛國女詩人 許穆夫人,許穆夫人是衛昭伯與宣姜的女兒，不僅是中國文學史上見於記載的第一位愛國女詩人，也是世界文學史上第一位女詩人 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::
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