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| 2020-10-07 |
辦五義 義賑、義醫、義學、義行(敬惜字紙修橋鋪路)、義舉(建廟宣講善書)/《王鳳儀‧言行錄》講病齊家「賢人爭罪，愚人爭理」「思之思之，鬼神告之」/趙士魁-「趙二神仙」人的天性本是善良的，因為受氣稟(怨、恨、惱、怒、煩-五毒)所拘-「人的性是管命(心)的，心是管身的。藥能治身病，治不了心病。話是開心的鑰匙，若說中病人的心坎，病就會好。最要緊的是把心死(降服)了，人心死，道心生。人能把心(五毒-怨，恨，惱，怒，煩)放下，病就好啦。」
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(174) |
| 2020-10-07 |
總督府贈銀器/舊時王謝堂前燕，裕仁太子台灣行啟與行啟紀念物
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(29) |
| 2020-10-07 |
皇清待贈, 這是在碑文的格式中會出現的字樣. 待贈,就是等著封(賞).生前未得诰封,希望死後子孫有功,能得到"诰贈".碑上被刻上"皇清待贈"的字樣,藉以說明墓中人生前的榮耀.
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(949) |
| 2020-10-07 |
賢人爭罪 愚人爭理/不必與他人爭執，每個人的境界不同，都有自己看待事物的立場，每個人都有自己的道理/賢人內求心境，故而能夠在內求中凈化心靈。愚人外求事相，故而任是非名利玷污靈魂；爭罪的人，心境越來越平和寧靜；爭理的人，心情越來越鬱悶煩躁；久而久之，爭理的人心煩氣躁，從心生病。而爭罪的人，心境清寧，身心愉悅。「善惡有報如影隨行」，明白「天地有司過之神」，不敢欺暗室無人。聞過而欣，欣則樂於改過，淡泊名利則不為名利所累，明白事實真相不因一人、一時不明而消亡。明白即使受不白之冤，必有己過在先/三界五行四大界
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(389) |
| 2020-10-07 |
羊角哀捨命全交/西漢劉向的《烈士傳》與明代馮夢龍的《喻世明言》/“忠義之祠”-楚元王招賢納士，羊角哀應詔前往，路上遇左伯桃，二人結為兄弟，同赴楚都。時值嚴冬，有大風雪，二人又凍又餓，左伯桃將衣物脫下給羊角哀，自己活活凍死。羊角哀至楚都，得上大夫裴仲舉薦，上陳十策，拜中大夫，賜黃金百兩。羊角哀奏請楚王，為左伯桃建墓立祠
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(1168) |
| 2020-10-07 |
《宣講拾遺》聖諭六訓讀/聖諭廣訓十六條讀/武聖帝君十二戒規-關聖帝君勸世十二戒規/文昌帝君蕉窗十則/孚佑帝君家規十則/灶王-竈王府君訓男子六戒
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(171) |
| 2020-10-07 |
林堯俞-天妃顯聖錄/媽祖信仰/被發明的傳統，被發明的信仰?/蔡相煇
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(31) |
| 2020-10-07 |
國家一級古蹟鳳山縣舊城北門拱辰門門神神荼+鬱壘/鎮福社，是位於臺灣高雄市左營區埤北里、鳳山縣舊城北門前的土地祠，為埤子頭鎮福廟的舊廟身，與城門、拱辰井一同列為國定古蹟。
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(483) |
| 2020-10-06 |
羅賓遜R22直升機/Robinson R44-R66/哪飛來的！淡水新市鎮 驚見「直升機」起降/Robinson R22 Helicopter/世界上最受歡迎的輕型直升機羅賓遜R22 最高巡航速度能達到110英里/小時而平均燃料消耗只有7至10加侖/小時/Robinson R22台幣約700萬
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(2075) |
| 2020-10-05 |
匾額文化/全臺最老的匾額於臺南北極殿中的「威靈赫奕」匾，為明朝寧靖王朱術桂於明永曆己酉年1669年所獻立「威靈赫奕」為臺灣唯一明朝古匾/「金字招牌」便源於此，不過所謂的金字招牌其實是黑底金字，為了興隆之意，掛於商鋪的大門，這便是「商匾」。
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(814) |
| 2020-10-05 |
石上乙麻呂-石上麻呂/遣唐使+「遣宋使」/阿倍仲麻呂/石上宅嗣,左大臣物部麻呂孫,中納言物部乙麻呂子也
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(57) |
| 2020-10-05 |
台灣船/【天上聖母】楹聯/華人移居日本與媽祖信仰在日本的傳播。長崎三福寺 興福寺 福済寺 崇福寺/400多年前媽祖被請到日本，成了「穀神」和「財神」僅明清時期，日本列島的華僑所建媽祖廟宇就多達一百多座-此時富商供奉的媽祖，已不再作為航海保護神，而是轉化為商業的保護神。他們祈求媽祖保佑自己商業興隆、財源廣進
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(265) |
| 2020-10-04 |
(明)朱淛《天妃辯》謝肇淛天妃不是海神辨/湄洲媽祖祖廟祭典-媽祖祭典的盛大場景:"伐鐘鼓","吹羽笙"、"舞寬幢"、"齋肅雍"./宋儒陳淳“莆鬼”说-「媽祖」信仰，被陳淳斥為「莆鬼」「淫祀」「淫祀無福」/莆田进士朱淛对天妃的“淫祀”性质进行了严厉批判/岳镇海渎常祀
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(97) |
| 2020-10-04 |
"蕃客回回"泉州陳埭丁氏/蒲壽庚1245年-宋朝末年福建穆斯林商人，其先世為阿拉伯穆斯林商人，定居福建泉州。宋朝末年，泉州一帶海盜猖獗，宋朝政府無力控制。壽庚與其兄蒲壽宬，為保持商路暢通，自行組織船隊，擊敗海盜，維持泉州地區的安寧。宋朝政府招撫蒲壽庚家族，授官福建安撫沿海制置使-蒲壽庚與元朝勢力結盟。至元十五年（1278年），任為福建行省中書左丞，終元代一朝，蒲壽庚家族掌控海上貿易，獨霸市舶。 朱元璋建立明朝後，對支持蒙古的蒲氏深惡痛絕，下令將蒲氏族人充軍流放，為娼為奴
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(238) |
| 2020-10-04 |
開基天后宮-臺灣最古老媽祖像背照-刻有「崇禎庚辰年湄洲彫造」。崇禎庚辰為十三年（一六四○），先於鄭成功復臺二十一年/國定古蹟(開基天后宮)該廟由鄭成功在明鄭永曆十七年（1662年）攻下普羅民遮城後改建德慶溪口的「媽祖寮仔」而成，當時稱「開基媽祖廟」，其蓋廟的磚頭是他第二批自廈門來臺的艦隊所運來的。廟內供奉一尊刻製於崇禎十三年（1640年）的媽祖像，是當年隨著鄭成功艦隊來臺的，故俗稱為「船仔媽」。
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(1016) |
| 2020-10-04 |
龍有七個品種-不是龍生九子/五爪金龍/四爪青龍/應龍/蟠龍/螭龍/虬龍/蛟龍/魚龍，又稱鴟吻、螭吻、鴟尾，是中國古代神話傳說中的神獸，為龍生九子之一
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(2748) |
| 2020-10-04 |
國軍德械師-德制師/蘇械師/美械師/國民革命軍中央教導團，是1930年代中德合作期間，中華民國國民政府在德國軍事顧問的指導下訓練並改編組建的部隊，又稱德械師、德制師
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(951) |
| 2020-10-03 |
天妃媽祖-北京漕運-京杭大運河/海洋文化媽祖信仰在北京/明朝，我國的北方糧食仍然極大程度上依賴南方，因此南糧北運的海上漕運仍是朝廷的重要工作-北京雖然離海較遠,但自元泰定年間,大都就有海神天妃祠廟的建置,媽祖信仰自此在北京發起/「天妃救命!」天妃，只有天妃，聞聲救苦救難!京杭大運河曾成為中國歷史上的經濟大動脈和生命線,那麼,媽祖信仰則是運河上船民求生存的精神支柱。 自宋代以來,歷代皇帝前仆後繼地去封谥天妃。 宋代達16次、元代7次、明代5次、清代15次。 供奉媽祖幾乎成為歷代皇帝的共同點。 媽祖信仰已成
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(80) |
| 2020-10-03 |
從皇侃《論語義疏》/發現最古老級《論語》《論語義疏》抄本 中國消失之物出現在日本古書店/皇侃採集江熙所集的蔡謨、袁弘、孫綽、范寧等十三家學說，撰成《論語義疏》十卷。敦煌本《論語皇侃疏》為唐抄本，是現存最早的論語疏。
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(155) |
| 2020-10-03 |
姜一洪/姜鏡/姜逢元/媽祖助姜特立捕賊/曾祖姜榮，曾任工部主事；祖父姜應期，贈按察司副使；父姜子羔/曾祖姜逵，封知縣；祖父姜榮，工部主事；父姜應期/姜榮-曾祖姜文舉；祖父姜惟善；父姜逵
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(23) |
| 2020-10-03 |
海北道中の守護 釜山・宗像間の海路は「海北道中」と呼ばれ、これを守護するのが神社の最大の勤めであった。 宗像神社、厳島神社
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(59) |
| 2020-10-02 |
歷史三次黃金時代：春秋以前-學術黃金時代；唐朝-英雄豪傑黃金時代；清朝-和平與秩序的黃金時代
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(35) |
| 2020-10-01 |
姜清《姜氏秘史》-甘肅省天水市/姜皎/姜慶初/姜遐/曾祖父姜明遠。祖父姜皎。父親姜茂/姜皎有子姜慶初，未滿周歲時，唐玄宗許諾會將公主嫁給他。姜皎的外甥李林甫為相時，從容奏之。改年為載七年之後的天寶十載（751年），唐玄宗下詔姜慶初娶新平公主。另有一女姜氏下嫁韋堅（肅宗為太子時元妃韋氏三兄）
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(40) |
| 2020-10-01 |
大甲鎮瀾宮純黃金的媽祖神像260公斤高貴身價1.2億→3.5億，這是全台灣最大的純黃金媽祖神像/全球最大黃金媽祖在「媽祖故里」福建莆田湄洲島-323公斤純金打造
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(1915) |
| 2020-10-01 |
金門青嶼張氏家廟（敇賜「褒忠祠」「官澳宮，青嶼祖厝」青嶼的「張氏家廟」，連島上最顯要的瓊林蔡家在起造大宗家廟時都以此家廟的規格為藍圖仿之。青嶼張氏一族，雖然先祖張均正在宋仁宗廿年(西元1042年)就到青嶼開基，但是真正顯達卻是從明朝以後。「義父太上皇」張敏保育儲君有功而顯貴之後，張氏家族家聲斐起，也接連科舉登榜，除了明弘治三年(西元1490年)及十二年(1501年)張定、張宜兄弟連登功名之後，更有張鳳徴、張繼桂父子於明嘉靖四十四年(1565年)及萬曆二十三年(1594年)分別考上進士，成
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(322) |
| 2020-10-01 |
金門官澳龍鳳宮/金門縣金沙鎮官嶼里官澳16號/:財團法人金門官澳龍鳳宮-主祀廣澤尊王與媽祖而得名-始建年代則為明神宗萬曆39年（西元1611年）/在金門，有兩句話非常相似，一句是"金門城宮，平林祖厝"，另一句是"官澳宮，青嶼祖厝"，兩句話都是在說這些個地方的宮(廟)跟祖厝非常有名，但原因卻完全不一樣。 "金門城宮，平林祖厝"說的是金門城的廟及平林(瓊林舊稱)的祖厝數量很多，在當時金門城有13間廟，平林則是有七座八祠；"官澳宮，青嶼祖厝"說的是官澳的廟及青嶼的祖厝很漂亮，又以龍鳳宮及張氏家廟(褒忠祠)為主
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(161) |
| 2020-10-01 |
"被發明的傳統"中秋節-台灣以烤肉過節，全島一起大烤特烤，每條馬路旁都有人烤肉，這種特殊「習俗」究竟從何而來，如今未有定論/發展的關鍵是一八六六年，在台北大稻埕開設寶順洋行的英國商人約翰．陶德（John Dodd）。他從福建安溪引進茶苗，貸款給茶農種茶，後在大稻埕設立製茶廠，並將烏龍茶銷往紐約，大獲好評，自此開啟了台灣茶的時代。大稻埕茶商一間間陸續設立，成為當時的商業中心/一九八○年代發展出「泡沫紅茶」變成「珍珠奶茶」
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(15) |
| 2020-09-30 |
老照片/台湾 1896
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(50) |
| 2020-09-30 |
觀音土-觀音石，學名高嶺土(Kaolin)明末崇禎年間，百姓因為飢餓，除了吃人肉，就是吃觀音土，吃下暫時解除飢餓感，因在江西景德鎮高嶺村發現而得名/中國人把觀音菩薩尊稱為救苦救難的觀音菩薩，觀音土(我們這一帶的粘土為黃色，故稱黃泥粑)充俄能使不少飢餓人不死，是觀音菩薩給予的恩惠，故稱高嶺土為觀音土/觀音石-含鋁的矽酸鹽礦物，一般呈白色較泥狀，顆粒細膩，好象麵粉，其化學成分相當穩定，被譽為″萬能石"。
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(7934) |
| 2020-09-30 |
科學園區寶山2期徵收「協議價購」模式，也就是徵收土地前，先與地主以市價協議購買，價格將參考「實價登錄」近兩年交易估出市價，最後每筆土地每平方公尺再加500元，地上物再加7%補貼拆遷村民。《天下》採訪一位寶山一期地主，他的300坪土地位在保護區內，兩年前以每坪約2萬元代價被徵收-近2年來，寶山鄉保護區內市價交易，每坪約1.5萬元。 台積電睽違十年重回竹科 想再擴張恐無「餘地」
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(1572) |
| 2020-09-29 |
1875年 清王朝同治末期，光緒帝即將繼位， 一百四十五年前 照片中間著龍袍者？
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(22) |
| 2020-09-29 |
嚴蕊-官妓，1182年秀才爭閑氣-因唐仲友的「永康學派」反對朱熹理學，被朱熹誣害與官員唐仲友通姦而收監，慘遭嚴刑毒打以令其供詞誣唐仲友，「兩月之間，一再杖，幾死。」嚴蕊寧死不從，並道：「雖然身為賤妓，有太守有濫，罪不至死，然是非真偽，豈可妄言以誣士大夫！」此案轉由岳飛後人岳霖處理。嚴蕊作〈卜算子〉表白，岳霖當即判其無罪釋放，除籍從良/（1196），沈繼祖彈劾朱熹，「不孝其親」、「不敬於君」、「不忠於國」、「玩侮朝廷」、「哭吊汝愚」、「為害風教」等六大罪，還主張斬熹之首，以絕朱學，而史稱「慶元黨案」
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(455) |
| 2020-09-29 |
左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武-古代四象/騰飛狀之龍,虎首龍身獸/
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(230) |
| 2020-09-29 |
"乾卦圖像為"≡",為乾隆帝的圖像徽記和吉祥數位,雙龍捧"≡"圖像在乾隆帝御用璽印、及宮廷器物中經常出現,以表明其於乾之四德有所結果,成為乾隆帝的重要標誌圖案/《周易乾卦文言》「雲從龍，風從虎」/ 古人以為天圓地方,以圓象天,始自上古禮天之玉璧、玉琮。 掛件中央為乾卦圖案,"≡"卦為《周易》64卦之首,又稱"乾為天",正是清廷以"敬天法祖"為訓,皆籍來與天對話/《周易·乾傅》:"乾,元亨利貞-元亨利貞者是乾之四德。 "唐孔穎達疏雲:"乾,健也。 天言之體以健為用。
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(128) |
| 2020-09-29 |
鄒魯是指文化昌盛之地-沿海文化名城（廣東潮汕、福建福州、福建莆田、福建泉州等）稱為海濱鄒魯；將江南的文化名城稱為江南鄒魯。 由來是儒家文化的孔子和孟子的故鄉分別是魯國和鄒國，因此後人就用「鄒魯」來指稱/金門自古有「海濱鄒魯」美譽，光是宋明清就出了50名進士，金門沒有一間孔廟-每年在朱熹誕辰時祭拜朱子-朱熹在南宋紹興23年（1153年）任同安縣主簿，相傳任內曾渡海到屬於同安縣的金門，創設金門最早的燕南書院/朱熹《郡守朱子谕》第十條:"約束城市鄉村,不得以變數人災祈福為名,斂掠財物,裝弄傀儡。
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(253) |
| 2020-09-28 |
鄉長貪汙/鄉民代表買票賄選/彰縣永靖鄉代會2/3代表涉賄判刑 5解職只剩3人可遞補
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(105) |
| 2020-09-28 |
「五姓七望」唐朝閥閱世家-門閥制度「五姓」-崔氏、盧氏、李氏、鄭氏、王氏等五大氏族-在唐朝，人們以與五姓家族聯姻為榮/在唐朝，五姓中最顯赫的十個家族，被列為「禁婚家」。唐高宗下詔禁止包括北魏隴西李氏李寶、太原王氏王瓊、滎陽鄭氏鄭溫、范陽盧氏盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔氏崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔氏崔懿、晉趙郡李氏李楷等子孫後裔自己做主互相通婚。因為這十個家族共分屬七個不同的郡望，所以也被稱為「七姓」/七姓十家 -四十四子
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(293) |
| 2020-09-28 |
見面問候方式/「社交距離」/見面禮儀之叉手禮
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(19) |
| 2020-09-28 |
日治時代臺灣的地租水準-葉淑貞/一九二七年及一九三七年水田地租佔收穫量的比率高達50％，旱田則為35％/ 水田地租率介於46％-51％，旱田地租率 則介於23％-36％。 若以土地對生產的貢獻來定義適中的地租， 則臺灣戰前地租過高的假設並不能成立
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(12) |
| 2020-09-27 |
惜字會與清節堂-惜字亭/乾隆中期以來慈善機構的"儒生化"惜字會與清節堂的例子/評介梁其姿的-施善與教化：明清的慈善組織/推動文昌帝君文昌信仰(惜字會)的三位儒生官員----趙申喬（1644年－1720年）、彭定求（1645年－1719年）、紀大奎（1746—1825）/下層儒生推動行善及惜字會目的；滿足自我-崇文的宗教內涵(文昌帝君)，行善積德扭轉命運（考運），維持名聲在社會的流轉
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(54) |
| 2020-09-27 |
神社の紋章-家徽-台灣神社-臺灣神宮的十四瓣菊台字/在神社還有寺廟中，都有著各自所屬的「紋章」。位在神社的是神紋，寺廟中的則是寺紋/水天宮主殿和燈籠。主殿牆壁上的幕布上繪著神社的紋章：左三巴和橘紋。石燈籠上的兩個紋章，右側為橘紋，左側為龍膽車（也是久留米有馬家的家紋
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(1075) |
| 2020-09-27 |
酒井忠夫《中國善書研究》/文昌帝君丹桂籍=文昌帝君陰騭文
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(29) |
| 2020-09-27 |
勸止貧人火葬-土葬/施善與教化-明清的慈善組織 - 梁其姿/善會及善堂是明清社會的新現象，它們不屬宗教團體，也不屬某一家族，而是由地方士紳商人等集資、管理的長期慈善機構。這些慈善組織興於十六世紀末期的明代，盛行於清代，甚至民初仍有不少傳統善堂仍在運作/探討中國有無「福利國家」的傳統
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(95) |
| 2020-09-27 |
老照片/銅鑼灣天后古廟
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(102) |
| 2020-09-27 |
關川巨蛇祭 關川村的「越後關川巨蛇祭」為了警示後世當地曾遭洪害，位在新潟縣北部的關川村自 1988 年開始，每年 8 月下旬都會舉辦「越後關川驚人大蛇節」。村內 54個聚落分工合作，齊心協力製作一條長 82.8公尺、重 2 噸左右的竹藁大蛇。巨蛇祭是村內的盛事，祭典源自於1967年發生的洪患，帶走許多人命...據說八歧大蛇這表的是「河川氾濫」，「斐伊川」蜿蜒的模樣，被描述為「大蛇」，河川固定一段時間的氾濫便會毀壞（吞吃）稻田（八稚女），而擊退大蛇就象徵著治水成功 關川大蛇節」/被發明的傳統
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(47) |
| 2020-09-27 |
姜太公後裔-焦姓-焦傳金-清大教授-焦傳金是清華大學生命科學院教授兼教務長，以研究烏賊、也就是花枝聞名，不過清大學生更熟悉的，是他的有趣通識課，他開的「當代認知神經科學—腦與心智」這學期多達1,300多人搶修，今年教師節前，焦傳金就獲教育部頒發「傑出通識教育教師獎」，過去通識課經常不受重視，因此這座獎項有別於一般教師獎，專門表揚通識課程教學傑出的老師。
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(436) |
| 2020-09-26 |
柳生一義/西原借款/1918年9月26日，前台灣銀行「頭取」（董事長）柳生一義雕像，於臺北新公園揭幕
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(294) |
| 2020-09-26 |
英國偵探冒險電影《天才少女福爾摩斯/福爾摩斯小姐》一部2020年英美合拍的懸疑片，改編自南希·斯普林格創作的《天才少女福爾摩斯》系列小說。故事主要描述夏洛克·福爾摩斯的妹妹艾諾拉·福爾摩斯（Enola Holmes）的冒險旅程。知名的大偵探夏洛克·福爾摩斯的妹妹艾諾拉·福爾摩斯從小叛逆但智慧過人，且與母親關係親密；某日，為了尋找失蹤的母親而使艾諾拉踏上了冒險之旅。《天才少女福爾摩斯》故事從艾諾拉自幼的成長經歷開始講起，1884 年出生的她，父親早逝、有記憶一來邁克羅夫特和夏洛克兩位哥哥也已經離開了故鄉，
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(494) |
| 2020-09-25 |
福建特色民居閩南紅房子/泉州小三合院民居/閔台民居建築的淵源與形態/臺灣客家建築的根源及其型態的特徵-黃蘭翔/中原文化與東南地區原有的百越文化相互交融,形成了獨特的地域文化—東南文化,並逐漸形成了該地域的五大民系:湘贛系、越海系、閩海系、廣府系和客家系/閩海系民居可分為六大區域:閩南民居、閔東民居、莆仙民居、閩北民居、閩中民居和台灣民居。
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| 2020-09-24 |
鄭邦螺+鄭邦泗與鄭邦統/河南兵-義勇忠祠-河南公墓/北埔「新姜」供奉河南兵「佈施爺」/金山面地區最大地主 北埔姜家在清光緒初期將金山面500多甲土地轉讓於金廣福股夥竹塹北門鄭邦泗與鄭邦統。鄭邦泗擁有三、四百甲土地/義勇忠祠，原稱河南公墓、是位於臺灣新竹市東區金山里的陰廟，在新竹科學工業園區附近，祭祀乙未戰爭時被當地客家人所劫殺的廣東籍清軍，曾被誤會受祭者是荷蘭人
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(290) |
