客家、宗教、宗族、反核－姜朝鳳宗族

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2020-03-07	聯饗書屋/聯饗生活書屋有限公司-書屋內有各類型書籍，入場只要100元，書籍限當場閱讀不販售，憑當日發票可無限次自由進出，還有各式飲料無限量供應	(403)	(0)
2020-03-06	6.6億土地詐騙案-偽造地主土地文件，再製造假債務糾紛，進而轉移土地所有權，進行抵押變現-「地籍異動即時通」服務，就可於詐騙歹徒申請補發新權狀公告的一個月期間，提出聲明異議	(341)	(0)
2020-03-06	楊梅曜園出售，透天厝3.5層，大面寬5.5米以上，楊梅金山街196巷，近楊梅交流道-雙學區適三代同堂，1200萬，自售，仲介勿擾/「曜園」，因鄰近火車站商圈、楊梅交流道及楊明國中、楊明國小，最適合三代同堂換屋族	(11)	(0)
2020-03-06	《自願為奴》16世紀法國政治哲學之父拉．波埃西（Étienne de La Boétie）在大學念書時的論文，傳誦後世的《自願為奴》，他比啟蒙運動的大師如伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩早200年，是文藝復興時代的人物/第一那些習慣了黑暗的人，從來沒有尋找光亮的願望，因為人不會嚮往他從不知道的東西。結果「習慣」就成了自願受奴役的原因。人們生活在不自由中，卻認為事情一直如此。第二個原因是統治者的愚民政策，特別是以各種享樂、金錢消費，讓人民安逸。第三是個人崇拜，不斷歌頌統治者。最後就是「利益」	(609)	(0)
2020-03-06	《鸛魚石斧》「中國畫的開山鼻祖」就是彩繪鸛魚石斧圖陶缸-仰韶文化時期的產物，距今已有6000年左右的歷史是中國到現在為止發現最早、面積最大的一幅彩陶畫。其宏偉的氣勢，也體現了中國史前彩陶畫創作的最高成就/彩繪陶缸屬於仰韶文化瓮棺葬具，因在河南伊川附近出土較多，故又被稱為「伊川缸」-白鸛應是首領本人所屬氏族的圖騰，魚則是敵對氏族的圖騰。石斧是權力的標誌	(80)	(0)
2020-03-06	青釉虎子雖然長得很像「夜壺」，但是並不是夜壺，而是古代盛水的器具/古人把便器「夜壺」稱之為馬子一如以茶壺為男、茶杯為女「御女」的意象/馬子又叫虎子這是夜壺的意思-「馬子」在古代是生活用品之一，而且它就是便溺用的夜壺/夜壺原本叫做「虎子」，宋代以後，馬子的形狀又被改為桶狀，所以就成為現今「馬桶」的來源了/「中國畫的開山鼻祖」就是彩繪鸛魚石斧圖陶缸	(202)	(0)
2020-03-06	聞一多（1899年-1946年，詩人、學者、愛國主義者和民主主義者，中國現代作家。因家傳淵源，自幼愛好古典詩詞和美術/致力於古典文學的研究。對《周易》、《詩經》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為「前無古人，後無來者」/「聞一多遭暗殺事件，是國共內戰轉折的重要關鍵。當時國民政府處理不當，被批為法西斯獨裁，讓紅色政權贏得知識分子、學生支持，甚至連國際輿論、支持也開始轉向	(9)	(0)
2020-03-06	王充《論衡》在中國文化史上占有舉足輕重的地位，其所體現的批判精神、唯物主義思想和科學見解等，迄今仍有現實價值/學者對其大多持肯定態度，章太炎說「王充《論衡》可稱為卓異的著述」，梁啓超稱「王充《論衡》實漢代批評哲學第一奇書」/王充祖籍是魏郡元城（今河北大名），祖上「嘗從軍有功，封會稽陽亭」，後家道中落，淪為「以農桑為業」的普通人家，到祖父王汎時為躲避怨仇，舉家遷到錢唐（今浙江杭州），到父親王誦時又因與當地土豪結怨徙往上虞，到王充時則更加衰敗，已經是「細族孤門」了/汝潁優劣論-汝南士穎川士	(134)	(0)
2020-03-05	人文科學/社會科學/自然科學	(597)	(0)
2020-03-05	《學衡》是1922年成立的一份支持傳統中國文化的雜誌，在中華民國初年，儒家思想一時失去統治地位，歐美各種新文化思潮湧入中國，傳統文化受到衝擊。各種西方近世文化流端風靡一時，學衡派興起而刊行《學衡》雜誌/學衡派分爲兩派，一派以梅光迪、胡先驌等人爲代表，認同、捍衛中國文化，及文言文；一派以胡適等人爲代表，認爲西方文化高於中國文化，主張全盤西化，意圖打倒文言文，推行白話文。	(84)	(0)
2020-03-05	大瘟疫/三部預言：佛家《五公經》，道家《太上洞淵神咒經》，以及西方《聖經》（新約）	(8996)	(0)
2020-03-04	日本京都世界遺產仁和寺宣布，對一般民眾參拜藥師如來發放「特製口罩」，用和紙手工摺疊穿線製成，上面印有代表救人於苦難的藥師如來印記，寺方表示，「特製口罩」原本只在宗教儀式上使用-「特製口罩」長9公分、寬20公分，用被稱作「奉書紙」的和紙6摺製作而成，僧侶也會在上面打洞穿線，讓口罩可以掛在耳朵上。奉書紙上印有藥師如來的梵文印章，這樣的「特製口罩」原本被稱作「覆面」，是僧侶到佛前獻花時使用，為了「掃除身上不乾淨的氣息」而使用。仁和寺吉田正裕執行長表示，「特製口罩」從3月1日開始對參拜者免費發放，由僧侶和寺方職	(25)	(0)
2020-03-04	章學誠「六經皆史」與陽明「五經皆史」之比較	(98)	(0)
2020-03-04	惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？救死還恐來不及，何能有閒空講禮義呢？無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心/如果沒有恆產，也就沒有經常向善的心志，沒有經常向善的心志，那就放蕩乖僻姦邪淫侈，無所不為/邏輯、文法、修辭、數學、幾何、天文、音樂，世稱"七藝"	(82)	(0)
2020-03-04	儒家四辨-儒家四辨之夷夏之辨儒家四辨之義利之辨儒家四辨之人禽之辨儒家四辨之王霸之辨/兩束蘆葦，互倚不倒余英時：國家不幸詩家幸	(471)	(0)
2020-03-04	孔子畫像/孔子的原鄉四千年展/山東之鄉，孔孟之鄉-齊國故都「東方聖城」/儺舞/佛眼紋又叫孔子眼(孔子目紋)/〈禮殿圖〉聖蹟圖/〈先師孔子行教像〉碑/「統一孔子像」和「孔子標準像」/明太祖洪武年間（1368～1398），官方因認為某些孔子像無法展現孔子的偉大人格神態，令新蓋孔廟，皆以牌位取代塑像；明世宗嘉靖年間（1522～1566），則更激烈的命令撤除全國孔子像，以牌位祭祀，是為今日孔廟少見孔子塑像的原因/面如蒙倛/兩顆凸顯的大齙牙叫做「駢齒」/《聖賢像贊》《聖廟祀典圖攷》〈至聖先賢半身像冊〉	(135)	(0)
2020-03-03	儒在濟俗，佛在治心--說教與傳教-說教-倫理道德/傳教-積善成德/「匡時濟世」、「匡俗濟時」-拯救社會時局和風氣，使之歸於正道。《漢魏兩晉南北朝佛教史》「說體則虛無之旨可涉入老莊，說明則儒在濟俗，佛在治心(說教與傳教)，二者亦同歸而殊途。」	(18)	(0)
2020-03-03	胡志明會7種很不同語言多語達人每天收聽5種語言的廣播（中、英、法、俄、泰）：越南國父胡志明-第一任越南民主共和國主席和政府總理/胡志明本姓阮-胡志明的父親阮生輝1901年科舉考中副榜，以教書維生，擔任過官職，後遷至越南南部當漢方醫師，因此家學淵源，胡志明本人的漢語官話說得極為流利，僅略帶廣東口音，亦會流利粵語。胡志明於1920年加入法國共產黨，成為越南的第一個共產黨人。在法國期間，胡志明與未來中共領導人周恩來結識，後來在黃埔軍校成為同事，聯俄容共時代，胡志明是蘇聯方面的翻譯	(81)	(0)
2020-03-02	米斯瓦克（miswak）, 也被稱為「刷牙棍」或「樹枝牙刷」阿拉伯半島、北非和印度次大陸的人們傳統上用桃樹製成的咀嚼棒刷牙。該小木棍被稱為米斯瓦克（miswak），也被稱為「刷牙棍」或「樹枝牙刷」。歐洲人則用裹著鹽或煙灰的破布刷牙。 1938年，第一把尼龍牙刷誕生，而後電動牙刷在20世紀60年代開始出現。	(1111)	(0)
2020-03-02	預言書《黃帝地母經》對新冠肺炎爆發的預言-庚子年 (地母經原文) 詩曰太歲庚子年，人民多暴卒。春夏水淹流，秋冬頻饑渴。高田猶及半，晚稻無可割。秦淮足流蕩，吳楚多劫奪。桑葉須後賤，蠶娘情不悅。見蠶不見絲，徒勞用心切/干支紀年法	(20631)	(0)
2020-03-02	亞洲水泥橫山場開發/新竹關西四份子捨石場-羅慶仁及羅慶江礦業權申請核定礦業用地新竹關西的「玉山石礦」礦區案第二階段環境影響評估/羅慶仁、羅慶江(台灣紅茶公司及台紅茶業文化館)、亞泥三案	(139)	(0)
2020-03-02	深坑黃氏永安居(台灣十大民宅)，1915年建三級古蹟-泉州安溪三合院大厝/新北市深坑區黃氏永安居	(828)	(0)
2020-03-02	猪目懸魚/入口正門廊仿羅馬式的「三隅柱」/箭靶及弓箭的泥飾/台中「市役所」入口雨庇角部是使用「愛奧尼克柱式」，且是使用「三隅柱」呈列/fasces 與「斧合數棍ㄧ束」權力和威信的標誌，或有「團結的力量」之法西斯象徵/「鐮刀鐵槌交叉式的團結」和「斧合數棍一束式的團結」	(261)	(0)
2020-03-02	「群學」與「社會學」-「群學」在梁啟超、康有為、譚嗣同等改革主義者/把「群學」跟sociology連起來的關鍵人物是嚴復-後來在1903年以《群學肆言》出版，更鞏固了「群學＝Sociology」的印象。但必須提醒的是，嚴復介紹的「群學」（Spencerian sociology），與康梁等人所言的「群學」，內涵十分不同/西周他挪用漢字中跟祭祀有關的「社」，以及代表眾人相聚的「會」，創出「社會/1896年譚嗣同出版《仁學》，是中國出版品中第一次用到「社會學」/西方社會學傳入中國，始於1902章太炎	(82)	(0)
2020-02-29	明代哲學家，梁汝元(何心隱)-明朝時期的社會主義嘗試-聚合堂，最早的社會主義實驗/主張打破社會等級的擁有前衛思想的哲學家。妄圖以一人之力構建一個人人平等的社會。在他的理想中，君臣，父子，兄弟，夫妻都應該像朋友那樣平等/茶話會	(109)	(0)
2020-02-29	仁者以財發身不仁者以身發財/貧居鬧市無人問富在深山有遠親/聖賢千言萬語叫讀書人安平樂道/人無橫財不富馬無夜草不肥	(171)	(0)
2020-02-29	高菊花-派娜娜（Panana）是台灣第一位以拉丁歌曲著名的歌手+台灣音樂史上第一位原住民的紅歌星-高菊花出生於 1932 年，卒於 2016 年。在她台中師範學校畢業後，申請赴美國哥倫比亞大學就讀，她的父親高一生卻因為參與二二八遭到政府逮補-慘淪高官玩物的政治犯子女紀錄片《派娜娜》228	(551)	(0)
2020-02-27	大溪大嵙崁城堡城+林本源之城堡「通議第」林氏落腳大溪後，為防止山地泰雅族和北方泉州人來攻，於是在大溪築個小城，號稱「通議第」（林氏任官知府，父祖均獲朝廷贈予通議大夫的封典）。小城長約216公尺，寬約144公尺，城牆高一丈三尺五，牆壁卻厚一丈五尺，總面積9408坪（3.2甲）。相較後來的台北城占地10,522甲，大溪城自不能與之相比，但以私人家宅聚落而言，就比福建客家土樓大了很多很多	(2822)	(0)
2020-02-27	勞保、公保、老農津貼、農民退休金方案比較/農保,國保及在工會加保之勞保者同樣投保40年分析比較/農委會規劃農保+國民年金陳吉仲：未來老農可月領一萬六	(5417)	(0)
2020-02-26	臺灣史上最美的橋-明治橋1927年，圓山的明治橋入選為臺灣八景-1901年於基隆河上修建了第一代「明治橋」明治橋在2002年遭馬英九任內之北市府拆除/中山橋位於臺灣臺北市中山區，跨越基隆河，連接南岸的圓山與北岸的劍潭山，橋南為中山北路三段，北側為中山北路四段。	(2302)	(0)
2020-02-26	公羊學三統三世-公羊學其實就是中國古代的政治哲學-黑統崇尚嚴刑峻法，白統崇尚鬼神崇拜，赤統崇尚人間禮法/黑白赤-黃、青、赤、黑、白正色-木（夏）金（商）火（周）水（秦）土（漢）/康有為利用「三統」、「三世」說，為變法維新提供理論依據，都是引用公羊學的「微言大義/「張三世」、「通三統」、「新周、故宋、王魯」	(213)	(0)
2020-02-26	吸氣閥(防臭防疫) /管道間/衛浴廚廁管道/香港一公屋疑爆武漢肺炎群聚感染可能糞管傳播	(647)	(0)
2020-02-25	農工商虞「商不出則三寶絕」農所出的「食」,工所出的「事」和虞所出的「財」,只有有了商,這三者才可以互相交流,在天下流通./人之有子，須使有業。貧賤而有業，則不至於饑寒；富貴而有業，則不至於為非。凡富貴之子弟，耽酒色，好博奕，異衣服，飾輿馬，與群小為伍，以至破家者，非其本心之不肖，由無業以度日，遂起為非之心。小人贊其為非，則有餔啜錢財之利，常乘間而翼成之。子弟痛宜省悟	(98)	(0)
2020-02-25	宋范仲淹所作之《百官升遷次序圖》/昇官圖+陞官圖/大富翁/由於陞官圖採用明代官制/古代上朝時間一般都很早，大約為卯時(5—7點)。現在民間有「上班點個卯」的說法	(575)	(0)
2020-02-25	無財作力，少有鬥智，既饒爭時」-就是「沒錢的人賺錢靠體力，有少量錢的人賺錢靠智力，有很多錢的人賺錢靠掌握時機/「賈而好儒」是徽商的基本特徵-徽商能夠吃苦耐勞，被稱之為「徽駱駝」和「績溪牛」。/「儉則傷事侈則傷貨」意思是說過於節儉就會產生對生產不利的因素,侈靡則造成對財富的耗費	(331)	(0)
2020-02-25	中年危機-調查了全世界132個國家，從中分析出幸福感和年齡、經濟狀況、工作發展與健康狀況的因素，結果發現47歲時，是人生最悲慘的時刻。60多歲時幸福感開始爬升，在70多歲時能含飴弄孫幸福感更高，只要不被病痛牽連，除了童年外，人生這時候是最快樂的。	(118)	(0)
2020-02-23	筱雲山莊位於台灣台中市神岡-筱雲山莊主人呂氏，原籍福建漳州詔安縣-興建於同治五年（1866年）又稱呂家新厝或第二公厝-筱雲山莊具有以下特色：第一建有書齋筱雲軒，藏書豐富，以文會友最有名；第二同時擁有中國風格與日式風格的庭園，有山有水，風水佳，是二進六護龍的四合院建築；第三建有兼具防衛、登高望遠、壯觀和風水功用的獨立門樓；第四保存良好的交趾陶、彩畫、木刻和磚雕等裝飾藝術；第五文物珍貴，水墨畫與詩句、聯對的書法藝術俯拾皆是[2]。建築學者李乾朗將其列為清代台灣十大傳統民居	(706)	(0)
2020-02-23	二輪馬車-四輪馬車	(120)	(0)
2020-02-22	「迷你三輪露營車」內部超強大「瓦斯爐、冰箱都有」一個人睡也溫暖/露營三輪車「Bufalino」	(1253)	(0)
2020-02-21	儒教與鸞堂-台灣之鸞務傳自福建泉州公善社/一新社樂善堂主祀神文衡聖帝（關羽），副祀慈濟真君（許遜）/澎湖一新社樂善堂於1891年著造《覺悟選新》“一新社”，繼設“樂善堂”“覺悟選新”台最早著作之鸞書也/澎湖廳承繼清代的育嬰堂並於明治35年（1902）改組為普濟院，不再侷限於收養嬰兒，也普遍救濟窮民/《鸞堂聖典》說明鸞堂相關宗旨、教規及科儀的善書。1979年臺中聖賢堂透過扶鸞的方式所編輯出版	(98)	(0)
2020-02-21	日本社畜文化/社畜是日本企業底層上班族的自嘲用語，詞語源於「會社」與「家畜」，意思為「公司的牲畜」，最早出現在1990年代的日本，隨後在東亞世界逐漸流行。一般用來自嘲或嘲笑，他人為了企業放棄身為人類的尊嚴，睡眠和飲食都草草了事，拼命賣力地為企業效勞，同樣適用於打工族以及實習老師。例如社畜自嘲/英語社會也有類似的用語「wage slave」（薪資奴隸），被用在批判勞工剝削和血汗工廠。存在這類奴隸的現象則稱「薪資奴役」（wage slavery）/ 近年來中國社會階層-社畜一詞在中國大陸逐漸流行	(516)	(0)
2020-02-21	太上南斗六司延壽度人妙經	(869)	(0)
2020-02-21	太上玄靈北斗本命延生真經--本經乃太上老君於東漢永壽元年，降授張天師此經，教授道民念誦本經，以求掌管人身性命的北斗本命星君消災延壽	(395)	(0)
2020-02-21	藥師琉璃光如來本願功德經	(497)	(0)
2020-02-20	對抗武漢肺炎〝佛說卻瘟黃神咒經〞/《佛說秘瘟經》/綠度母(南海觀音)咒/《藥師經》、藥師佛號、藥師咒、六字大明咒、觀音聖號、準提咒/《十一面觀音經》/《斷瘟咒》	(1487)	(0)
2020-02-20	拜神祈語-拜拜「禱語」/「福」字在甲骨文中是「兩手捧酒獻於祭臺之上」的會意字，福報，是「奉獻」而不是「索取」沒有奉獻，哪裡有福報可言呢？《禮記•祭義》提到：「致齊於內，散齊於外，齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。齊三日，乃見其所為齊者。」這段話的意思是，祭祀者在祭祀前，內心須恭敬與禮敬；專心思念祭祀的對象	(5656)	(0)
2020-02-19	茶筅 (ㄒㄧㄢˇ)，或稱茶筌，俗稱抹茶刷-以竹子製成，內外各有六七十根到上百根的細枝，可用來充分打散抹茶，以免細粉被水包覆結塊，並打出細緻的泡沫/十二件茶具-十二先生「竺副帥」茶筅。「副帥」即以竹制的茶筅「拂甩」，抹茶最見功夫的步驟便是將熱水與茶分混合。技藝高超的茶人能迅速打出綿密持久的「乳沫」，並通過二次注水或茶匙刻畫的方式做出類似「咖啡拉花」的效果，被稱為「茶百戲」	(995)	(0)
2020-02-19	【桐蔭仕女圖屏】《桐蔭仕女屏風》〈桐蔭仕女圖〉圖屏為中國最早的油畫作品之一為十七世紀後半至十八世紀初葉-技法｢海西法｣/屏風的一面為康熙皇帝玄燁手書，臨寫的是董其昌的行草書仕女吐《洛禊賦》，文的前後有玄燁的三方印章：「日鏡雲伸」、「康熙宸翰」和「敕幾清晏」/洛禊賦洛禊：古代在洛水邊洗濯或宴飲以除災去邪的活動。	(85)	(0)
2020-02-19	乾隆畫像《乾隆皇帝半身冬裝像》現藏於銀川當代美術館，高麗紙本油彩，繪畫時間1756-1757年。作者：郎世寧	(2541)	(0)
2020-02-18	印度的卡姆巴拉「Kambala」水牛賽跑比賽中，一名從事建築業的男子高爾達（Srinivasa Gowda）以13.42秒的時間內跑完了142公尺，並在9.55秒內跑完了前100公尺，超越奧運百米冠軍波爾特（Usain Bolt）100公尺9.58秒的紀錄。	(10)	(0)