儒在濟俗，佛在治心--說教與傳教-說教-倫理道德/傳教-積善成德/「匡時濟世」、「匡俗濟時」-拯救社會時局和風氣，使之歸於正道。《漢魏兩晉南北朝佛教史》「說體則虛無之旨可涉入老莊，說明則儒在濟俗，佛在治心(說教與傳教)，二者亦同歸而殊途。」 @ 姜朝鳳宗族

儒在濟俗，佛在治心--說教與傳教-說教-倫理道德/傳教-積善成德

匡時濟俗
成語解釋匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風氣，使之歸於正道。
成語出處唐元稹《才識兼茂明于體用策一道》：「故禹拜昌言而嘉猷罔伏，漢征極諫而文學稍進，匡時濟俗，罔不率繇。
救治世弊
救治世弊。
●晉葛洪《抱樸子·地真》：「以聰明大智任經世濟俗之器而修此事，乃可必得耳。」
●晉葛洪《抱樸子·嘉遁》：「進有攸往之利，退無濡尾之累，明哲以保身，宣化以濟俗。」
●湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十三章：「說體則虛無之旨可涉入老莊，說明則儒在濟俗，佛在治心，二者亦同歸而殊途。」
晉葛洪《抱朴子·地真》：「以聰明大智任經世濟俗之器而修此事，乃可必得耳。」晉葛洪《抱朴子·嘉遁》：「進有攸往之利，退無濡尾之累，明哲以保身，宣化以濟俗。」湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十三章：「說體則虛無之旨可涉入老莊，說明則儒在濟俗，佛在治心，二者亦同歸而殊途。」
匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風氣，使之歸於正道。
匡救社會時世，使之恢復秩序。唐·元稹〈對才識兼茂明於體用策〉：「故禹拜昌言而嘉猷罔伏，漢徵極諫而文學稍進，匡時濟俗，罔不率繇。」也作「匡時濟世」、「匡俗濟時」。
唐‧元稹《才識兼茂明於體用策一道》：「故禹拜昌言而嘉猷罔伏，漢征極諫而文學稍進，匡時濟俗，罔不率繇。」
釋義
匡：糾正；濟：救助。拯救社會時局和風氣，使之歸於正道。
救治世弊。
晉葛洪《抱樸子·地真》：“以聰明大智任經世濟俗之器而修此事，乃可必得耳。” 晉葛洪《抱樸子·嘉遁》：“進有攸往之利，退無濡尾之累，明哲以保身，宣化以濟俗。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十三章：“説體則虛無之旨可涉入老莊，説明則儒在濟俗，佛在治心，二者亦同歸而殊途。”