姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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2021-02-25	格拉薩聖母堡（Nossa Senhora da Graça Fort）位於葡萄牙與西班牙接壤的邊境地區，是葡萄牙防守邊境的要塞之一。這座18世紀城堡興建於高地上，而且呈現易守難攻的星形結構星形城堡易守難攻-在2012年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄中。它由三道防禦線所組成，其中包括內部的附屬建築物，例如：兵營、教堂、地堡、水池、加農砲等-星形要塞最初出現於15世紀中葉的義大利。它是在火藥時代來臨之後，為了因應大砲而逐漸發展出來的。眾多可以互相掩護的稜角。無論敵人從哪個方向進攻，防守者都可以從側後方	(81)	(0)
2021-02-24	平埔族-巴賽族為母系社會-馬賽族-為台灣北部平埔族原住民，分布於新北淡水、台北、基隆、新北貢寮一帶，以新北金山、基隆及新北貢寮一帶為主體。且與蘭陽平原上的噶瑪蘭族曾有著密切的關係，現因漢化而難以辨別-巴賽族與雷朗族（Luilang）同屬凱達格蘭族的支系-這群擅長貿易，以海為路，深具海洋性格的人，是臺灣早期歷史中相當有特色的原住民族	(1800)	(0)
2021-02-24	明朝的「封舟」有多大-宋朝「料」代表體積，1立方丈為100料。可以看到1000料鐵壁鏵嘴海船的容積為10.71立方丈，400料鐵壁鏵嘴海船的容積為3.7立方丈，200料海船的容積在2立方丈左右。考慮到古代船舶的「料數」都是100的倍數，取整數看，我們能夠猜測宋代的船「料」是體積單位，每100料等於1立方丈/「封舟」是非常大的海船，平均長、寬、深分別為14.9丈、2.9丈、1.4丈，換算成現代單位，則為47.7米、9.3米、4.5米/船「料」是容積單位，1料代表0.33噸排水量-因此1料可以代表0.33噸	(54)	(0)
2021-02-24	2021起薪最佳大學排行/大學畢業生第一份工作的「實際月薪」數字。結果顯示，在傳統熱門工程學群中，起薪最高由台灣大學與清華大學同以40K奪冠，成功、中央、陽明交大則以38K並列第三。資訊科系部分則有四所大學並列第一，分別是台大、陽明交大、成大、政大，起薪同為40K/人文社會學群拿到高起薪的新鮮人，學校背景更多元，例如台科大就與台大同以34K並列冠軍，北科大也以33K名列第三	(1414)	(0)
2021-02-24	Marcus Masius荷蘭基督教傳教士手稿-1655年在北部台灣的宣教-翁佳音：若精讀甘為霖牧師《荷蘭時代的福爾摩沙》這本書，那麼他對荷蘭時代的認識，級數與我同等-以Marcus Masius牧師（1655-1662）/1624年，荷蘭人由熱蘭遮城(安平港)登陸台灣，統治台灣38年間，荷蘭歸正教會曾差派32名牧師及多位傳道師來台，傳教對象以原住民為主。1662年，鄭成功攻陷安平，荷蘭人退出台灣，而基督教也隨著荷蘭人一起離開台灣。從此到1865年，此200年間，是台灣基督教傳教中斷時代。	(87)	(0)
2021-02-24	山中地僻好藏修，寂寂幽居架小樓/衙門八字開	(6)	(0)
2021-02-24	張采香，就是張七郎的親哥哥。張采香，初號石洋，晚年改號頑叟，又號冷情道人，新竹湖口人，生於光緒六年(1880)，於1949年逝世。張采香原本在新竹就享有文名，為湖口四大文人之一-大正八年(1919)應弟弟張七郎之邀請搬遷到花蓮居住，之後即長住花蓮直到逝世。張采香長於詩書畫，出門時常常騎一驢，隨一犬，所以又號十足先生	(485)	(0)
2021-02-24	台灣土官世襲制(平埔族知母六+漢人姜秀鑾)/潘敦仔岸裡社第三任總土官的姑丈是張達京；張達京自雍正元年（1723年）起任岸裡五社總通事/道卡斯(Taokas)族新港社土目貓老尉/改土歸流又稱土司改流、廢土改流，是指將原來統治少數民族的土司頭目廢除，改為朝廷中央政府派任流官「以土官治土民」土目與地方官府、原住民、新興紳士階層等之間的微妙關係/羈縻政策和土司制度和改土歸流的差別/八德霄裡恩賞通事蕭阿生/知母六(蕭那英)	(356)	(0)
2021-02-23	台灣最早出現的牛車，是板輪牛車。板輪牛車，顧名思義是以木板為轉輪且無軸輻之分的兩輪牛車，輪高可及身。牛車也隨著道路的改善，由兩輪的板輪牛車改良為四輪有輻且外包鐵皮環的牛車。改良後的四輪牛車載重量較兩輪的板輪牛車來得大，但是比不上兩輪的板輪牛車便捷。戰後，出現了橡皮輪的牛車，又漸漸取代鐵皮輪的牛車/＜淡新檔案＞曾記載「凡有牛車一輛，每年一律貼費銀五角」，證明清代台灣的牛車必須納稅。日治時代的牛車管理辦法是發給牛車主人一張登陸號碼的車牌，以便於繳納牛車稅，，類似今日牌照稅。戰後仍有此制，事項警察局申請，	(816)	(0)
2021-02-23	《大碗島的星期天下午》法國畫家喬治·修拉，點彩畫派作品-畫了400多幅草圖和習作，一共用了兩年時間才完成-大碗島，這個島是出了名的賣淫島！一到週末假日，島上就充斥著妓女、交際花、情婦，以及嫖客/印象派/畫面最右邊那對衣著優雅的情侶，乍一看只是普通的情侶或夫婦，但那女人手中竟然牽著一隻猴子！這兩人的真實身份其實是交際花和她的有錢客戶。猴子在西方文化中並不是什麼很好的動物，象徵"道德敗壞"畫面最左，在河岸邊有一個垂釣的女子1884年女孩子是一個妓女，因為不可以公開拉客，所以要通過釣魚這個動作來暗示	(1901)	(0)
2021-02-23	夜遊者（Nighthawks）是美國畫家愛德華·霍普的代表作-最為人所熟知的美國藝術品之一被收藏於芝加哥藝術學院-鎮館三寶/在餐廳外，城市的街都是空空如也的，在餐廳裡的三個人也沒有對對方談話或看著其他人，但都在自己的世界中迷失了。左邊的兩人是情人，背對的男人孤獨地坐著。而餐廳內的唯一一個侍應生，雖然有抬起頭來，但似乎是望著顧客們後面的窗戶。各人看似身處同一幅畫面，但又其實各自活在自己的空間中-畫作描繪了現代城市生活的苦悶、孤獨-餐廳沒有明顯的門口可以讓客人走出去，突顯了畫作的另一個主旨：囚禁與限制	(922)	(0)
2021-02-22	格蘭特·伍德Grant Wood，1891-1942年，美國畫家，1930年因創作《美國哥德式》油畫而一舉成名，該作品也是美國藝術史上最著名的作品之一，也是為數不多的公認的文化標誌之一，與李奧納多·達·文西的《蒙娜麗莎》和愛德華·孟克的《吶喊》相提並論。畫中體現了美國農民莊嚴自豪。他的靈感來自於古老農舍的哥德式窗戶，但畫中人物的臉是此畫舉世矚目的地方。一幅畫可不可能成為一種文化現象？這是一種直白的諷刺，嘲笑了瀰漫在美國中西部村莊中的排外情緒-這種模糊與矛盾讓這幅作品成為了最具代表性的美國文化符號	(391)	(0)
2021-02-22	經典歷史時刻不尋常的照片/片假名五十音圖（台語發音）1938	(1456)	(0)
2021-02-22	大肚王國、大龜文、斯卡羅、雞籠國、淡水國、談馬顏、毗舍耶、流求國、大惠國、高砂國、卑南王、台灣王─理加、岸裡大社等，類似古希臘、日耳曼、凱爾特、斯拉夫、堯舜禹、馬雅時期，從氏族、部落聯盟到酋邦或城邦、王國的制度，這些課本上消失或不曾教過的台灣歷史、口傳野史，如果有機會被開發、轉化或改編成小說、漫畫、動畫、電影或遊戲等，可比西遊記、山海經、水滸傳、封神榜、荷馬史詩、冰與火之歌、獵魔士、地海傳說、魔戒三部曲等，歐洲中古時代、古羅馬王政時代、英國七國時代、中國三國時代或日本戰國時代還要精采動人，也可以將台灣本	(58)	(0)
2021-02-21	促轉會台灣轉型正義資料庫：威權時期10名軍法官處死1153人有10名軍法官在威權統治時期判處大量的死刑，死刑者共達1153人；其中，當時的軍法官殷敬文共判決203次死刑、彭國壎181次、范明167次-有10名軍法官在威權統治時期判處大量死刑，依序是：殷敬文、彭國壎、范明、周咸慶、王名馴、邢炎初、鄭有齡、甘勵行、陳慶粹、解寄寒。總統蔣中正的批示到底如何操控軍法官們判處死刑？「懲治叛亂條例」第2條與第5條在解釋上的模糊空間，可說是開啟了政治犯生離死別的岔路。	(169)	(0)
2021-02-21	因為行善之故，所以被延壽一紀-一紀就是十二年/人心懷善念，施善行，上天必不會負也。光緒侍讀夏同善的壽命緣何可以延長一紀-人的命運還是可以改變的，或因行善，或因行惡。行善可以延長壽命、得福祿、來世得福報，行惡則會使壽命縮短、福祿不再。明朝袁了凡寫的《了凡四訓》說的就是這個理兒。袁了凡記述說，有一位算命先生在給他算命後，告訴他只能活到五十三歲	(23)	(0)
2021-02-21	水口伯公/看水伯公/把水伯公/田頭伯公	(137)	(0)
2021-02-20	以台灣原住民族的身分發布的共同聲明，表達對於台灣主體性的堅持-台灣原住民族，生存在台灣這片母親土地上超過六千年，不是中華民族中的少數民族。我們祖先在台灣玉山、阿里山、大霸尖山、大武山、卑南主山、都蘭山以及山林、草原、深谷、溪流、島嶼、海洋流傳的故事明白顯示：台灣是原住民族的傳統領域，也是原住民族世世代代用生命守護的祖靈土地，不是中國的領土。台灣原住民族見證著來到島嶼的西班牙人、荷蘭人、鄭氏王朝、清帝國、日本國、中華民國的言行，我們跟荷蘭人簽過契約、跟美國人簽過和平協議，對抗過每一個侵略/曲冰遺址	(55)	(0)
2021-02-20	國立清華大學榮譽退休教授曹逢甫，投入數十年推動本土語言，曾任教育部國語會主委，編撰閩南語常用語辭彙，投入客家語常用詞辭典編輯等工作，今天獲得教育部頒發首座「推展本土語言終身奉獻獎」累積上百篇的閩客語言研究論文，帶領指導本土語文研究人才120人，在擔任教育部國語推行委員會主任期間，推動編纂台灣閩南語及客家語常用詞兩部線上詞典，成為語言研究者和本土語言教師最常用的工具，奠定本土語推展的重要基礎。	(168)	(0)
2021-02-19	軍公教年改-郵電事業人員的退休金？曾經具備公務員身分的前國營事業退休人員《郵電事業人員退休撫卹條例》交通部「郵電退休撫卹基金」近年財務吃緊，已經到不改不行的地步--2005年完成民營化的中華電信，當時服務滿25年、年滿50歲的員工，都能保留月退俸，不過未來一旦政府更改退休金計算方式、墊高所得替代率，就會像軍公教一樣設天花板，超過比例的逐年往下調，多達數萬名的郵電事業退休人員都可能受到衝擊。	(163)	(0)
2021-02-19	「毅力號」只是成功登陸火星上進行探測的第五輛火星車（NASA）火星探測車「毅力號」（Perseverance）在發射升空7個月後，「恐怖七分鐘」，成功以自動駕駛登陸火星-火星任務中，只有大約40%的任務成功率。價值27億美元的毅力號是NASA有史以來最巨大、最自主的探測器，美西時間今天中午12時55分成功挑戰降落在火星最嚴峻的位置。	(6)	(0)
2021-02-19	黃贊鈞/洪合益指洪騰雲家族-洪以南/大龍峒保安宮卍字迴文裝飾-泉州的名士龔顯鶴和名書畫家洪以南有師生關係。汪杏泉(汪春源)末代進士汪春源反割台台灣版「公車上書」五人上書，以及黃贊鈞是當地儒家文化資產的保存者。這四位的名字，鑲嵌在入門的右側，其重要性不言而喻	(145)	(0)
2021-02-18	宗祠與祭祖/三獻禮/祠堂是家的延續，「家」能永續經營下去，是以祭祖做為核心價值。朱熹將祠堂定為供奉祖先的地方，成為家中最神聖的中心/「木主」或「神主」早在春秋戰國時已有之，在為死者安置靈魂之意。而司馬光，以「祠版」做為祭祀的主體；朱熹在《家禮》中則以「神主」做為祖先依附的主體，用這樣的方式來延續祖先的生命，而牌立只是一種象徵。神主牌代表著先人的身體，藉由「氣」與後世子孫有所感，宋代以後神主成為供奉的對象，且為了讓一些旁親無後者也能被祭祀，採用班祔的方式，《家禮》：「旁親之無後者以其班祔。」	(98)	(0)
2021-02-17	范文正公祠堂-義莊/官建祠堂專祠轉變為范氏宗祠-范氏義莊能存在八九百年-由北宋范仲淹首創要學習范仲淹設立義莊，照顧同宗族的人。范仲淹（1050年）創設義莊，成為後世宗族制度者的楷模	(62)	(0)
2021-02-17	防疫保單/防疫罰鍰/台產大賣逾300萬張的防疫保單3件理賠申請-保費最高500元，被保險人若在保險期間內，依政府法令規定，居家隔離、集中隔離、隔離治療、居家檢疫或集中檢疫，台產將依照保險契約，定額給付「隔離或檢疫補償保險金」，最高為10萬元/買保險寵物也行。根據《明台產物保險》數據統計台灣幼童人口已降至260萬人，少子化社會下寵物貓狗則已超過250萬隻。但飼主卻沒有幫寵物保保險的習慣，面對高額的醫療費用只能欲哭無淚。保險公司則推出四大寵物保險寵物醫療、寵物侵權責任、協尋廣告費用、喪葬費用讓毛孩也能安心保	(28)	(0)
2021-02-16	假車禍詐財新招！騎士緊貼汽車哀號　控駕駛「輾到腳」路上停等紅燈時，轎車才剛起步，旁邊的機車竟說他被車輪輾過、腳趾很痛，還要求駕駛帶他去看醫生，蔡姓駕駛才開口問，要不要報警叫救護車，騎士立刻回絕並騎車走人，駕駛越想越奇怪，回家反覆看了幾次行車紀錄器，發現他根本沒撞到他，是騎士自己伸手拍他的車子，還好當時機警說要報警，不然恐怕被敲詐一筆醫藥費。	(38)	(0)
2021-02-16	宗教詐騙?假造學歷?神童龍師父-為錢反目！龍師父如今和母親對簿公堂。越來越多信徒追隨，甚至大手筆捐600萬幫助蓋廟	(120)	(0)
2021-02-16	巴布薩族東螺社-平埔姓氏平埔族東螺社人-雲林莿桐墜姓家族-墜氏阿招-巴布薩族東螺社曾有人姓墜，清道光年間陸續遷居埔里漢化，因此莿桐與埔里墜家也有可能出自同源-十多年前就到大陸廈門經商，兄弟曾依祖厝公媽牌位所載「福建詔安」/平埔族群─三百家番親罕見姓氏主要賜姓：潘	(395)	(0)
2021-02-15	獅頭山山門建於昭和十五年(1939)為了慶祝日本皇紀兩千六百年-皇族2600年而興建。兩支石柱「勸化堂開善寺」、「曾洞宗獅頭山」後方分別有石柱之一的背面刻字『紀元二千六百年紀念』. 石柱之二的背面刻字『住職田中應海氏』田中應海（1907－？），接任勸化堂住持時年 31 歲	(77)	(0)
2021-02-15	南庄地區，原是賽夏族的居住地，粵人黃祈英，在斗煥坪進入南庄開墾，並在田美村落腳「田尾公館」南庄老街、桂花巷、南庄老郵局、乃木坂、水汴頭洗衫坑、永昌宮、老楓樹、上崁子等景點。黃祈英，生於清乾隆五十一年（1786），廣東嘉應人，相傳於嘉慶十年（1805），隻身渡台，並在現在的斗煥坪，與賽夏族人進行物品交易，後娶賽夏族頭目樟加禮女兒為妻，時人稱為「斗乃」，當年交易的地點/「乃木崎」階梯步道，於南庄郵局前階梯/獅頭山山門『紀元二千六百年紀念』『住職田中應海氏』+水濂橋步道/皇紀兩千六百年-皇紀2600年	(139)	(0)
2021-02-15	立式槳板船/FAYEAN SUP 立式划槳/立槳槳板SUP立式划槳/源自夏威夷的SUP立式划槳，是一種初學者也能很快上手的新型水上運動	(89)	(0)
2021-02-14	快槍俠/二手市集以「2元美金」（約56元新台幣）買了3張老照片，沒想到其中1張照片中竟然出現1870年代傳奇西部槍手「比利小子」的身影，讓該照片的價值瞬間飆漲到500萬美元（約1.4億新台幣）。證實照片中身著條紋毛衣，戴黑色禮帽的男子就是號稱拔槍到開槍只需0.3秒的西部快槍俠─比利小子。	(39)	(0)
2021-02-14	開放一定面積以上之住宅與商辦建案移工申請。營造業引進移工，衝擊最大的仍是勞動市場相對弱勢的勞工，尤其是原住民勞工-台灣原住民族勞動人數為27萬3372人，其中有15%從事營造業，男性原住民從事營造業比率，更接近25%	(8)	(0)
2021-02-14	靖安司司丞李必是多大官呢？司丞、右相、衛率?《長安十二時辰》官職名稱-以出現最多的大理寺來說吧，長官大理寺卿官居從三品，副長官少卿從五品。而大理寺丞是從六品，換算到現在就是個副廳級幹部。在高官雲集的長安城，六品司丞還真不算是多大官/李必的原型是深得四朝皇帝信任的隱士李泌，歷史上的李泌是鄴縣侯，后被追贈太子太傅，先後被唐玄宗、唐肅宗、唐德宗、唐代宗所重用/司丞、右相、衛率是什麼鬼？一分鐘看懂《長安十二時辰》官職名稱/司丞、右相、衛率是什麼鬼？一分鐘看懂《長安十二時辰》官職名稱	(637)	(0)
2021-02-14	楊戩-顯聖二郎真君「斧劈桃山曾救母」。助姜子牙伐紂-楊戩不認玉皇大帝是舅舅，也不聽天庭號令，是個「聽調不聽宣」，能請不能派的自由地仙/	(68)	(0)
2021-02-14	「漢文化圈」源自「漢地」，但並非中國所獨佔-唐宋在日本，明朝在韓國，大清在中國，民國在台灣-「唐朝在日本，明朝在韓國，宋朝在越南。」民國文化在台灣，滿清和黃俄馬列文化在中共國-隋唐在日本，宋朝在越南，明朝在朝鮮/《長安十二時辰》	(847)	(1)
2021-02-14	臨時門牌-早期違建屋門牌是於號碼前加用「臨」字，譬如；○○路臨5號；惟依據臺北縣政府辦理道路命名及門牌編釘作業要點第三點第一項第一款第三目規定：「供人居住之違章建築暫編為鄰近房屋門牌之附號，但鄰近無門牌號次之違章建築，得依其實際座落位置，暫編門牌之附號。」所以現在違建屋門牌不再使用「臨」字，是以「附號」的方式表現，譬如○○路5號之1。	(636)	(0)
2021-02-13	宗族祠堂，主要作用有五:一為「祭祖」二為「譽祖」三為「收族」四為「修譜」五為「勵學」/朱子家禮-旁親之無後者以其班祔/「始於一人之身」的祠堂/族人之間有「千萬人之身猶一人之身」的血緣關係的認同/邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史 - 連瑞枝 /南宋朱熹在《家禮》設立祠堂制後，民間才有祠堂出現。直到明嘉靖年間（約1526年）才允許民間建聯宗之祠堂/「堂號」是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。它產生的宗旨大致有三：一是彰揚祖先的功業道德，二是顯示家族宗親的特點，三是訓誡子弟繼承發揚先祖之餘烈	(64)	(0)
2021-02-13	日本時代初期臺南大東門(迎春門)影像數位上色，城門外還可見到輕便臺車軌道/日本時代臺南第二高等女學校師生於學校旁大南門合影/1885年還原顏色的澎湖馬公風情/1913年12月20日阿緱停車場(屏東車站)啟用	(13)	(0)
2021-02-13	台灣衛生所創建約始於二戰後，1946年國民政府利用美援資金建置了30個衛生所，後逐漸普及至各鄉鎮市區共計370個衛生所。衛生所公衛護士的主要任務，早期騎著腳踏車挨家挨戶推廣「兩個孩子恰恰好，男孩女孩一樣好」的家庭計劃；如今更擴及至癌症、結核病、愛滋等慢性病防治，乃至於食品安全、居家長照個案管理等，業務項目涵蓋至少達100項以上。全台370個衛生所中，其人員聘用符合衛生署（現稱衛生福利部）2000年函示之「衛生所組織規程參考基準」者僅118所、比例32％；換言之，全台因各種原因未能依規定足額聘用人員的衛生	(6)	(0)
2021-02-13	諸葛亮諸葛武侯-孔明廟-忠臣與智者之代表/靈隱寺/諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，東漢末年徐州琅琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人。三國蜀漢（季漢）丞相自比管仲、樂毅，人稱「臥龍」，劉備親自拜訪諸葛亮，凡三次才見到（史稱「三顧茅廬」）諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家與發明家。被袁準稱譽為集忠、義、智、勇於一身，自三國演義起在中華文化圈內很長時間代表智慧的化身-諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩，製造木牛流馬。陳壽稱讚為「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意」天燈亦稱為孔明燈	(320)	(0)
2021-02-12	石燈籠-諸葛亮諸葛武侯-孔明廟/大醒法師隨緣塔/靈隱寺1924年成立，原名感化堂，屬於齋堂。主祀釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，配祀孔明。開山祖師是寶真法師（鄭保真，日本曹洞宗系統），第二代住持為無上法師（陳阿桶）/前總統府資政太倉狄君武（膺）/石燈籠.昭和15(1940)年皇紀2600年立。日本的"皇紀"或"紀元",是以神武天皇為紀元開始,日本紀元年份減去660就是西元年份	(140)	(0)
2021-02-11	為推動「2030雙語國家政策發展藍圖」英語友善標章，內政部推動英語友善寺廟，藉由雙語寺廟建置，提高民眾接觸英語的環境，並吸引國際觀光客前來體驗台灣宗教文化，以促進國際間宗教文化觀光交流及增進宗教觀光產值。目前全台有39家寺廟完成設置雙語籤詩、流程說明、沿革簡介等英語友善環境設施，除了讓民眾了解各家寺廟的文化外，也能讓國外遊客能輕鬆看懂籤詩，藉由英語的求籤流程及籤詩解析，探索台灣宗教傳統文化的精髓，感受台灣本土宗教的文化魅力。「英語友善標章」認證，有17家寺廟	(44)	(0)
2021-02-11	除夕廟前演『避債戲』「避債戲」亦稱「閃債戲」一詞出自英人牧師甘為霖博士於1923年編「廈英白話辭典補編」一書。避債戲是指在年終時演出的戲，台灣習俗過年期間不得向人催討債務，因此年終債務人通常不敢留在家中，而跑到廟口看戲，以躲避債主上門催討。資料來源：《台灣風物》〈避債戲〉第十六卷 ‧第六期。〈新式避債〉「臺南西關外水仙宮廟口。清時例於舊歷除夜演戲。往觀者人不敢索債。謂之避債戲。入版圖以來。此風已廢矣-《漢文臺灣日日新報》明治43年(1910)2月避債戲(閃債戲)。	(240)	(0)
2021-02-10	航母殺手塔江艦「穿浪雙船體」外型是沱江級輕巡防艦新一批首艦，噸位擴至700噸，準備接替730噸的錦江級巡防艦-拿沱江級與中共海軍自行開發的022型輕巡防艦做比較	(191)	(0)
2021-02-10	Mk 48型魚雷「一擊超人」最強的潛射魚雷-是美國海軍潛艦的主力重型魚雷潛深（800公尺）並且予以追蹤攻擊的魚雷-速度超過55節以上具備35000碼的射程，可以攻擊2500英尺潛深的目標-MK-48具有290公斤的高爆炸藥，在水中爆炸，威力會比在空氣中強上1千倍，這就是它能夠將萬噸的軍艦炸成兩截的原因。	(92)	(0)
2021-02-10	哆囉嘓社土地主權變遷-1718與漢人林蕭敬李元輔簽訂「十八重溪」永久墾贌合約。此事先由康熙五十四年武舉人李貞鎬請領哆囉嘓社十八重溪墾贌執照，最後由林蕭敬、李元輔出面和哆囉嘓社立約，當時有頭目（土官）、會計（管餉）、長老（老番）、和頭家（頭加）共21人代表參與簽約。合約內容有句「永為千秋物業」，這六個字讓哆囉嘓社永遠失去十八重溪這片領土！清朝入台後仍然延用荷蘭在台灣創設的贌社制度，依照周鍾瑄在諸羅縣志所說，本契約中所列六位「頭家」看似為本社社民，應是當時該社之贌商，或許這些哆囉嘓人也已經學會經商	(8)	(0)
2021-02-10	毛利人的面部刺青「塔莫克」Ta Mok（moko kauae）毛利男性的莫克（moko）刺青會覆蓋整張臉，而女性則在下巴處/哈卡舞（Haka）/白人女性在下巴紋了圖騰，引起了「文化挪用」的爭議，有學者批評「這是不能接受的，有毛利人族系身分才能有這個」/紐西蘭自從1907年起禁任何教導與實踐毛利文化的行為，自此「塔莫克」消失了數個時代。直到1970年代，毛利語和毛利的藝術開始復興/作為毛利人的祖先，台灣紋面的原住民除了阿美族，還有泰雅族、賽德克族、太魯閣族、賽夏族等-目前僅剩新北市的賽德克族長者林智妹	(635)	(0)
2021-02-10	獵殺龍王鯛判6個月、罰30萬-全台灣沒超過30尾。龍王鯛是公告第2級珍貴稀有野生動物應保育-判處有期徒刑6個月，併科罰金30萬元，未宣告緩刑；張姓同夥則判有期徒刑6個月，緩刑3年，向指定政府機關提供80小時義務勞務，並向公庫支付10萬元	(51)	(0)
2021-02-09	後藤新平-大公無私/好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣《禮記·大學》 [譯文]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。	(2354)	(0)

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2021-02-25

格拉薩聖母堡（Nossa Senhora da Graça Fort）位於葡萄牙與西班牙接壤的邊境地區，是葡萄牙防守邊境的要塞之一。這座18世紀城堡興建於高地上，而且呈現易守難攻的星形結構星形城堡易守難攻-在2012年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄中。它由三道防禦線所組成，其中包括內部的附屬建築物，例如：兵營、教堂、地堡、水池、加農砲等-星形要塞最初出現於15世紀中葉的義大利。它是在火藥時代來臨之後，為了因應大砲而逐漸發展出來的。眾多可以互相掩護的稜角。無論敵人從哪個方向進攻，防守者都可以從側後方

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2021-02-24

平埔族-巴賽族為母系社會-馬賽族-為台灣北部平埔族原住民，分布於新北淡水、台北、基隆、新北貢寮一帶，以新北金山、基隆及新北貢寮一帶為主體。且與蘭陽平原上的噶瑪蘭族曾有著密切的關係，現因漢化而難以辨別-巴賽族與雷朗族（Luilang）同屬凱達格蘭族的支系-這群擅長貿易，以海為路，深具海洋性格的人，是臺灣早期歷史中相當有特色的原住民族

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