姜朝鳳宗族

【名句】大其心容天下之物,虛其心受天下之善,平其心論天下之事,潛其心觀天下之理,定其心應天下之變。
【譯文】以寬闊的心來容納天下的物,以謙虛的心來接納天下的善,以平靜的心來議論天下的事,以深沉的心來觀察天下的理,以鎮定的心來應付天下的變化。

二樓台灣綠廳
牆上掛的就是
陳雲程先生的墨寶
總統府「台灣綠廳」（外賓會客室）壁面高懸一幅跌宕不羈的狂草作品，就是在二零零二年，出自當時九八高齡又一向淡泊名利的本土書法耆宿陳雲程之手。
摘自明代呂坤「呻吟語」一段文字的「大其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下之事，潛其心觀天下之理，定其心應天下之變」，充分說明陳雲程的人品處世之道和藝術風華。
「台灣綠廳」不僅是總統接待外賓的重要場所之一，同時也是我國對外的文化、經濟、政治交流互動的袖珍舞台。設計概念係以古蹟為本，將二十世紀初的建築空間，在廿一世紀濃縮內化昇華成為融合了歷史、古蹟建築、工藝創作與藝術鑑賞價值，並與能具體展現出新時代「台灣文化、自然、人文與台灣生命力縮影」的新精神殿堂形象相呼應，讓各方貴賓置身於其中，體會台灣文化的本質與蘊涵的盎然生機。
陳雲程先生遺墨
大其心容天下之物，虛其心受天下之善
平其心論天下之事，潛其心觀天下之理
定其心應天下之變，聖人之道太和而已
 明代 呂坤「呻吟語」
中央社記者劉慶正／台北報導
一代墨神、書法家陳雲程7月30日中午11時40分，仙逝於台大醫院急診室，家人環侍在側，享年105歲。追思會預定於新曆8月15日上午，在中山南路濟南教會舉行。
家學淵源、書生門第的陳雲程，1906年出生在新竹，其父陳雨亭是前清秀才，開設私塾教授漢學外，並精通易學與堪輿術，熱心公益服務鄉民，日治時代受聘為竹南一堡第八區莊長，為人處事向以「一等人忠臣孝子；兩件事耕田讀書」為畢生座右銘。
陳雲程幼年追隨父親學習書法，在他6、7歲時，雨亭公為紮實其基礎，打造一枝鐵桿毛筆長約一尺、直徑4公分，重約4、5斤，每日清晨起床，即被要求拿鐵筆來練習寫字，從臨摹過程訓練腕力。
雨亭公並以「文、行、忠、信」為傳世家訓，陳雲程先生自小耳濡目染，培養出堅毅耿直淡泊名利真性情。
1915年（大正四年）進入新竹廳中港公學就讀，由於寫得一手漂亮書法，功課又好，頗受師長疼愛與鼓勵；並由日籍天野校長和松山老師保證陳家家世清白，公學畢業後考上了嘉義農校備取第一名。
當時繳不起學費，幸天野校長和松山老師向竹南信用組合社擔保借貸，使其就學之路得以不輟。在校三年均名列前矛，畢業時更以第二名優異成績獲得農校向臺灣總督府推薦，分發宜蘭郡壯圍庄役場，輔導茶業生產；隨後申調擔任竹南農業事業顧問等職。
1926年（昭和元年）隻身前往日本東京繼續深造，由於無大學文憑，陳雲程以校外生身分在早稻田大學經濟科學習2年。求學期間，對於書法興趣遲遲未能忘情，遂求教於日本名書法家丹羽海鶴，可是丹羽海鶴年紀老邁，由其弟子田代秋鶴代為指導，經過數月努力不懈，他取得日本文部省檢定通過書道教師的初試資格。
1928年自日返臺，於臺灣總督府專賣局擔任指導員；自1928年至1943年因工作表現優越，得升任為台北菸草廠主任。
1947年228事件爆發期間，陳雲程同其他臺灣民眾生活在恐佈與血腥之中，在一次意外事件中幸運逃過機槍掃射，毅然決然放棄現職，退隱山林。
局勢緩和後，他因「棄職潛逃」遭當局革職，失業期間回到竹南種田養雞。時任師範大學美術系系主住廖繼春老師聘請他至師大服務，卻無法取得教職。
由於陳雲程精通英、日、國、台語，轉任師大總務處、圖書館，也因人事資料背景不佳，升遷之路屢受阻礙，直至1971年滿65歲退休。並每日勤於臨池字帖，過著儉樸生活，鑽研書法，尤於行草筆法不但已達顛峰，更是於國內書法堪稱一絕。
70歲以前的行草書，深受鳴鶴影響；75歲以後，更將日本片假名的連體字以及于右任先生標準草書之寫法加以融和，于先生曾對其書法評語「觀其為文，不隨時趣，與之定事大有古風」。
90歲到95歲是登峰造極時期，書法融入二王、孫過庭、于右任、日本書道、片假名和劍道精神所展現之風起狂雲，墨色幾近烏鐵，並在不斷筆耕中，不倦「求變」，可稱老筆妙入神。
人稱「雲老」的陳雲程，一生歷經三皇六總統，三皇：明治、大正、昭和，六總統：蔣介石、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九。
2002年（98歲）書寫觀天下作品，懸置在總統府「臺灣綠廳」會客室；2004年在國立歷史博物館舉辦百歲書法展；2005年扁宋記者會中所展現的「真誠」書法，即出自其手。
他常言：「書是智慧的寶庫，人不讀書講話，就流於俗氣；當官的人不看書，行事作風沒準。」
生前留下一幅對聯「臺灣春秋遠、文化傳承長 二二八紀念日陳雲程書」，真誠傳達對臺灣的關心。
世紀行旅，雲老仙遊駕返道山，文化薪傳，由台灣後生接棒
大其心容天下之物 - (2009.09.06台灣總統府) - 若淵的案頭山水 - udn部落格 https://bit.ly/3fqfyZP

書法家陳雲程104歲肺炎病逝。（記者陳奕全攝）
2009-07-31 06:00:00
〔記者凌美雪／台北報導〕曾為總統府會客室台灣綠廳揮毫寫字的書法家陳雲程，昨上午因肺炎病逝台大醫院，享壽104歲，家屬將於8月15日，假濟南基督長老教會舉行告別式。
陳雲程出生自新竹一個筆墨書香傳家的家庭，其父為訓練陳雲程寫字的腕力，打造一枝鐵桿的毛筆讓他每天早起習字。21歲時赴日讀書，在東瀛丹羽海鶴書塾接受了更嚴格的書藝訓練，返台後在台師大任職，並於退休後創立「大同書院」，希望國人都能不分種族、不分國度，一起研習與探求書法之美。陳雲程兼善楷、行、草書，尤以草書最好，結合了二王、于右任及日本書道之長。
陳雲程女兒陳文子表示，今年春節後，陳雲程身體較差，但大抵還能進食、與好友或學生聊天，5月時還曾一時興起，隨意寫了兩行字送給朋友，應是最後墨寶。
書法大師陳雲程 104歲辭世 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/2yDvzee

見證台灣百年書法發展
人瑞書藝名家陳雲程傳記出版
自由新聞網-生活藝文 https://bit.ly/3bd9jW3
走過百年歲月，陳雲程可謂「歲老書彌健」。 （文建會／提供）
記者凌美雪╱台北報導
　 文建會「家庭美術館」系列叢書，新出版了百歲書藝名家陳雲程傳記。書法傳入日本，發展成日本文字獨特美感的「書道」；百年來的台灣社會，書法隨漢人移民漂洋過海而來，這之間，先加入日本殖民統治五十年帶來的日本文化，再加入國民政府帶來的中土文化，兩相衝突與融合。今年百歲高齡的陳雲程，正好見證台灣這一段書法發展歷程。
　一九○六年出生於新竹的陳雲程，來自一個筆墨書香傳家的家庭，其父親陳雨亭考上秀才之後，留在新竹開設私塾教書，陳雲程則在還沒上公學校之前，隨著父親於學堂中讀書、練書法。為了練就陳雲程寫字時的腕力，打造一枝鐵桿的毛筆，陳雲程每天一早起床，就拿起鐵筆練字。
　進入公學校之後，接觸到日語，也以毛筆直接書寫語文，並於二十一歲時赴日讀書，在東瀛丹羽海鶴書塾接受了另一種嚴格的書藝訓練，當時的同學，如鈴木翠軒、藤原鶴來等人，都成後來日本書壇好手。回台後，陳雲程於總督府專賣局任職，另一方面則在千字文上下功夫，更加穩定楷書的基礎，林玉山等人成立讀書會後，陳雲程偶爾也參加其聚會。
　國民政府來台後，陳雲程輾轉進入師範大學工作，並結識了于右任，也成為陳雲程最敬佩的人。一九七○年以後，隨著大型書法交流活動逐漸由政府機構主導，台籍書家活動逐漸在體制內消失。有感於此，陳雲程由師大退休後，創立了「大同書院」，還集印大同書院法帖三冊，希望國人都能不分種族、不分國度，一起研習與探求書法之美。走過近一百年歲月，陳雲程可謂「歲老書彌健」。
　二○○二年春天，劉其偉、陳庭詩等人相繼去世，陳水扁總統驚覺大師凋零，便於當年九月總統府內部重新整修後，邀請陳雲程為「台灣綠廳」書寫巨幅書法，陳雲程以九八高齡書寫狂草，使空間氣氛靈韻生動。漢和文化相融的書跡、因地而生的特殊面目，雖是陳雲程的個人特色，也是一位台灣書法百年的見證者，使家庭美術館出版的陳雲程傳記別具意義。
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慶祥 陳 saved to 于右任
《呻吟語》 鉛筆臨摹 于右任書法 「大其心，容天下之物。虛其心，受天下之善。平其心，論天下之事。潛其心，觀天下之理。定其心，應天下之變。」 呂坤此書有不少修身治國的精闢言論，

大其心，容天下之物
虛其心，納天下之善
平其心，論天下之事
潛其心，觀天下之理
定其心，應天下之變
能謀一善之地而不倒者，方為至智
所謂「相由心生」、「萬法唯心造」，一切事物的源頭都在心。
劉伯溫：「夫大丈夫能左右天下者，必能左右自己。曰：大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之勢；定其心，應天下之變。」

郭正亮觀點：山雨欲來的兩岸軍事壓力測試-風傳媒

近日網路流傳有總統與外賓於總統府綠廳合照時，背後懸掛的字畫為中國前領導人毛澤東「長征」詩文一事（如圖一），總統府今日表示，經查證這是一張經後製造假的圖片。（圖由總統府提供）
2019-09-30 14:59
〔記者蘇永耀／台北報導〕總統府今日表示，近日網路流傳有總統與外賓於總統府綠廳合照時，背後懸掛的字畫為中國前領導人毛澤東「長征」詩文一事（如圖一），經查證這是一張經後製造假的圖片，偽造者將原照片中（如圖二）我國書法家陳雲程先生作品竄改為毛澤東詩文，意圖讓各界誤認政府會收藏類似書畫，實際上總統府僅典藏具重要文化、歷史價值之我國、外賓借展或致贈作品，敬請各界鑒察，勿以訛傳訛。
總統府也說明，原照片中背景所懸掛之書法作品，為本土書法耆宿陳雲程之手筆，其文字乃摘自明代呂坤「呻吟語」：「大其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下之事，潛其心觀天下之理，定其心應天下之變.....」。  
總統府掛毛澤東長征詩文？ 偽造圖片啦！ - 政治 - 自由時報電子報 http://tinyurl.com/yxcwnmdv

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【 呻吟語 】  http://bit.ly/2oxtECO
【原文】
一念收斂，則萬善來同；一念放恣，則百邪乘釁。
【譯文】
收斂一個欲念，就會帶來眾多善行；放縱一個欲念，各種邪惡就會趁虛而入。
【原文】
人子之事親也，事心為上，事身次之，最下事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身。
【譯文】
作為子女侍奉父母，重要的是關懷父母的心意，其次是照料父母的身體。
最不好的是雖然照料父母的身體但并不體諒其心意，更壞的是只講空話而沒有照料父母的行為。
【原文】
人心喜則志意暢達，飲食多進而不傷，血氣沖和而不郁，自然無病而體充身健，安得不壽？
故孝子之於親也，終日乾乾，惟恐有一毫不快事到父母心頭。自家既不惹起，外觸又極防閑，無論貧富、貴賤、常變、順逆，只是以悅親為主。蓋『悅』之一字，乃事親第一傳心口訣也。
即不幸而親有過，亦須在悅字上用工夫，幾諫積誠，耐煩留意，委曲方略，自有回天妙用。
若直諍以甚其過，暴棄以增其怒，不悅莫大焉，故曰不順乎天不可以為子。
【譯文】
人心里高興，情緒就暢快，食欲也因此增加而又不至於傷身，血氣能通和而不會抑郁，身體健康而不會生病，怎?會不長壽呢？
所以孝子對於雙親要時刻加以注意，怕有絲毫不快之事煩擾父母。自己不觸犯雙親，又預防外界影響，無論貧富、貴賤及變動之時、逆順之境，都應令雙親歡喜為第一。使父母歡喜，是侍奉他們的第一秘訣。
即使父母有些過失，也應該在『悅』字上下功夫，在令他們歡喜的前提下想辦法。誠摯勸諫，不厭其煩，認真留意，委婉策略，自有奇妙的效果。
倘若直言其過而增加過失，脾氣暴躁而使其惱怒，就會使之受到極大的傷害。
因此可以說，不順從雙親，就算不上是好子女。
【原文】
大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。
【譯文】
放寬心胸，容納天下事物；謙虛謹慎，接受天下仁善；平心靜氣，分析天下事情；潛心鉆研，縱觀天下事理；堅定信念，應付天下變化。
【原文】
己無才而不讓能，甚則害之；己為惡而惡人之為善，甚則誣之；己貧賤而惡人之富貴，甚則傾之。
此三妒者，人之大戮也。
【譯文】
自己沒有才能又不肯讓賢，甚至對人進行迫害；自己做惡卻怨恨他人行善，甚至對人進行誣陷；自己貧賤而眼紅別人富貴，甚至對人進行傾詐。
這三種妒忌，是人的極大恥辱。
【原文】
攻我之過者，未必皆無過之人也。苛求無過之人攻我，則終身不得聞過矣。
我當感其攻我之益而已，彼有過無過何暇計哉！
【譯文】
指責自己過失的人，未必都是沒有過失的人。如果苛刻地要求沒有過失的人才能指責自己，那?恐怕一生也不會聽到對自己的指責了。
應當感到別人指責自己是對自己有益的，哪有時間計較對方有沒有過錯呢！
【原文】
責善要看其人何如，其人可責以善，又當自盡長善救失之道。
無指摘其所忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言，犯此六戒，雖忠告，非善道矣。
其不見聽，我亦且有過焉，何以責人？
【譯文】
勸人為善也要看那個人的情況如何，如果那個人可以相勸，則以善言相勸，相勸時也要注意采取適當的方法。
不要揭人短處，不要盡數過失，不要發生口角，不要過於直率，不要講得太深，不要羅嗦嘮叨。如果違反上述六條，即使是肺腑之言，也不是勸人為善的方法。
對方不接受你的勸告，說明自己也有過錯，這樣又怎能責勸別人呢？
【原文】
處毀譽要有識有量。今之學者，盡有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只是識不定；聞譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣。真善惡在我，毀譽於我無分毫相干。
【譯文】
對待詆毀和贊譽，應有自己的見識和度量。
今天的學者，有的是向上的，見到世上的榮譽就趨附，見到世上的詆毀就躲避，這是因為沒有堅定的見識；聽到他人贊譽就高興，聽到他人詆毀就憤怒，這是因為度量太小。
其實真正的仁善與邪惡全在自己，他人的詆毀贊譽與自己毫不相干。
【原文】
責人要含蓄，忌太盡；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。
今子弟受父兄之責也，尚有所不堪，而況他人乎？
孔子曰：『忠告而善道之，不可則止。』此語不止全交，亦可養氣。
【譯文】
指責他人應該含蓄，切忌把人說得一無是處；應該委婉，不應過於直截了當；應該含糊，不應過於認真。
現在即便是父子兄弟之間的指責，還有不堪忍受的，更何況他人呢？
孔子說：『忠告應該善於說出，不可以時應該立刻停止。』
按照這句話去做，不僅可以保全朋友的交情，也可以培養自己的氣質。
http://bit.ly/2oxtECO
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[唐]施肩吾撰，李竦編：《西山群仙會真記》
大其心，容天下之物；
虛其心，受天下之善；
平其心，論天下之事；
潛其心，觀天下之理；
定其心，應天下之變。
【原文】
大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。
【譯文】
放寬心胸，容納天下事物；謙虛謹慎，接受天下仁善；平心靜氣，分析天下事情；潛心鑽研，縱觀天下事理；堅定信念，應付天下變化。
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大其心 容天下之物﹝篆﹞  虛其心 受天下之善﹝隸﹞   平其心 論天下之事﹝草﹞  潛其心  觀天下之勢﹝行﹞   定其心  應天下之變﹝楷﹞   http://bit.ly/2nLrpeO

于右任76歲時抄錄晚明呂坤的《呻吟語》，整件作品以行楷為主，有時夾雜草字，雖然字體不同，卻無衝突感，反而顯得自然融合，充分反映出大師對於字體的統整能力。
釋文：「大其心。容天下之物。虛其心。受天下之善。平其心。論天下之事。潛其心。觀天下之理。定其心。應天下之變。」
#這個世界唯一不會變的事情就是變
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自然生姿態—于右任書法特展（北部院區）
【民國 于右任　行楷呂坤呻吟語】
書法賞析：
　　書於76歲，抄錄晚明呂坤(1536-1618)《呻吟語》，贈予其孫建中。呂坤深感所處社會已病，希望藉《呻吟語》提出解藥，其中包含不少修身治國的精闢言論，今人亦頗能借鑒。全作以行楷為主，時而夾雜草字，雖然字體不同，卻無衝突感，反而顯得自然融合，反映書家對於字體的統整能力。儘管「其心」與「天下之」出現五次，其「筆筆皆活」的書寫觀完全克服了重複性的難題，反而形成同中有異的趣味變化。
（釋文：大其心。容天下之物。虛其心。受天下之善。平其心。論天下之事。潛其心。觀天下之理。定其心。應天下之變。呂新吾呻吟語。書付建中孫。右任。四十三年（1954）元月。）