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朱敬一讀《余英時評政治現實》：深刻了解共產黨，就不會再以為中國可能民主化
作者 朱敬一
2022-05-27朱敬一讀《余英時評政治現實》：深刻了解共產黨，就不會再以為中國可能民主化 ｜ 朱敬一 ／ 生氣恃風雷 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3z2p95q
余英時指出，中國共產黨抓住「經濟放鬆、政治抓緊」的大原則，絕對不容許民主化。亞洲與歐洲都有國家在經濟發展之後走向軍國極權，所以經濟發展到政治民主之間，根本就沒有因果關係。
余英時指出，中國共產黨抓住「經濟放鬆、政治抓緊」的大原則，絕對不容許民主化。亞洲與歐洲都有國家在經濟發展之後走向軍國極權，所以經濟發展到政治民主之間，根本就沒有因果關係。 圖片來源：天下資料，鍾士為攝
余英時先生是當代漢學泰斗，也是自由世界人文社會學門的精神領袖。我曾經為文寫過余先生在中央研究院院士選舉會議中驚人但謙遜的表現（見拙著《牧羊人讀書筆記》中〈經典是恆久的當代〉一章），你只要讀過此文，就能想像學術界對這位「精神領袖」的崇敬。
由於余公是泰斗級的人物，學問極淵極博，幾乎是武俠小說中「張三丰」這一級的內功，身上勳章滿滿，所以就像當年江湖上三教九流都想去武當山拜訪「張真人」一樣，全球各地也有不少人想要去向余公「請教」。我的了解是：他晚年絕大多數的拜訪都推辭了，只有推不掉的、非常熟的、議題他極度關心的，他才會接受訪談。
《余英時評政治現實》這本書收錄的文章早自1982年，最後一篇是2020年。余公的政治評論自香港問題始，也是以香港問題終，這反映余先生對於香港的關懷。他自己曾經描述，因為曾經住過香港許多年，寫文章有如小鳥銜水救山林之火，也許效果有限，然而「嘗喬居是山，不忍見耳」。越到晚年，此書收錄的文章頻率越低，當然也反映余公的身體狀況。
漢學泰斗余英時：對中國歷史、共產黨的通透了解 
學界泰斗通常都不太好相處；也許是他們太聰明銳利，對話三兩句你我就被看破手腳，然後泰斗臉上就有不耐之色，於是訪賓就匆匆告退。我曾經有一次目睹幾位物理學界大老在楊振寧面前的噤若寒蟬，事後我問美國國家科學院院士、柏克萊大學校長講座教授徐遐生，你們怎麼那麼敬畏楊先生，好像在晉見國王一樣？徐說，「不，他不是國王，是上帝。」余英時先生在人文社會的地位差不多是楊振寧在物理學界的地位，但是我們與他接觸從來不會感受到壓力。這也是大家都喜歡與他談話的原因之一。
這本書收錄余公「政治現實」的相關評論，主要焦點就是香港、台灣、中國、中共。依我自己的不成熟觀察，余先生的功力呈現在兩方面：
其一是他對中國歷史甚至世界政治史的通透了解。因為這樣的通透，所以對於某個與歷史脈絡相關的議題，例如中國的大一統思想、中國人是不是自古以來愛好和平、中國共產黨如何看待台灣、中國人「帝國」思想的源頭、西方民族國家發展背後的愛恨交織、馬克思主義階級鬥爭概念的歷史淵源等議題，他都能信手捻來，講出一套極具說服力的論述。這些論述由於引經據典、無從駁斥，所以對於那些扭曲事實搞「大外宣」的豬頭，直如當頭棒喝，讀之過癮。我想，這也是大家喜歡向他挖寶討教的原因。我也要提醒大家：余公是不用電腦的，所以他的引經據典，都是「存在大腦皮質」的資料；那是不得了的功力。
余公慧眼獨具的第二個面向，就是他對於中國共產黨的深刻了解。老實說，在我2016年擔任駐WTO大使以前，我對於中國共產黨還沒有那麼了解。派任大使之前，偶爾會聽到幾位余公學生開余老師的玩笑，說「余公是文史學界的谷正綱」。幾十年前，谷氏在台灣號稱「反共鐡人」，一手創辦了「世界反共聯盟」等組織，「反共必勝」「打倒萬惡共匪」等言論成為當年名句。學生們不了解余公反共如此堅定的理路，所以拿余公比對谷正綱以為玩笑話，當然沒有惡意。
但是在做了三年大使、有深入第一手觀察資料之後，我對於中國共產黨的評價、思考、判斷，與余先生幾乎分毫不差。但是他的觀察思考比我早40年，這是我絕對不及的。我相信，當年開玩笑的學生，在看到中國共產黨對待香港的嘴臉之後，也不得不欽佩余先生早別人幾十年的真知卓見。
歐美有人認為，1979年中國改革開放、逐漸容許市場經濟之後，中國就會走上民主化的道路。圖為1992年在新疆的改革開放宣傳標語。圖片來源：Wikipedia
多元政治、一元經貿：中國與民主國家必然的經濟衝突
恰好，我與幾位朋友合著的新書《Ultimate Economic Conflict Between China and Democratic Countries》有若干章節與余先生的一些政治評論有關。我想在此把余公的觀點做一些社會科學面的補充。
余公在書中提到，歐美有人認為，1979年中國改革開放、逐漸容許市場經濟之後，中國就會走上民主化的道路。持這種論調的人指出，「經濟發展往往是與政治民主並行的」，遂以此推論中國之民主走向，甚至還弄出一個「民主化」的所謂理論，代表人物包括史丹福大學的戴雅門（Larry Diamond），台灣也有幾位二流學者大力鼓吹。
對此，余公指出兩點：第一，中國共產黨抓住「經濟放鬆、政治抓緊」的大原則，絕對不容許民主化；第二，亞洲與歐洲都有國家在經濟發展之後走向軍國極權，所以經濟發展到政治民主之間，根本就沒有因果關係。余先生的論點都對，我以下只做兩點補充。
民主化過程有一個關鍵環節，就是公民力、社會力的崛起。例如知識分子、學術社群、企業組織、公益維權運動、民間社團等，這些統稱為公民社會力量（civil society forces）。但是在列寧主義的共產制度中，共產黨不只是政治面的；它滲入所有的機關、學校、企業、社團，掌握了一切社會力的命根子。以上所有的團體，依據中國法律全部都要設「黨組織」、稍具規模的企業都有黨委書記。換言之，在列寧主義體制下，根本就不可能產生「社會力」，於是從經濟發展走向可能民主的路徑，根本是「此路不通」。
所以，政治學界「民主化」的理論主張者，其實完全不了解共產黨列寧體制，一廂情願，幾近愚痴，其推論當然錯得離譜。各位看看阿里巴巴馬雲的下場，就知道「企業社會力」試圖發聲的下場。超大咖馬雲尚且如此，遑論其他小蝦米！
第二點補充，則是「國際面」的。聯合國約200個成員國，各有不同的體制，有的是上下議院、有的是君主立憲、有的是準獨裁、有的是大獨裁、有的是雙首長。這是標準的「政治體制多元並存」，彼此互相尊重。所以聯合國是一個「政治體制的多元架構」。但是在1995年之後，WTO成立了，它訂下了一系列所有會員必須遵守的「經貿規則」，例如關稅、補貼、配額、傾銷、貿易障礙等。作為「經貿聯合國」的WTO不但有規則，還有貫徹規則的司法體制，於是形成了「經貿體制的一元架構」。
政治多元與經貿一元，會不會有衝突呢？我告訴你，只要有WTO成員（例如中國）是在列寧主義體制下，一定會有衝突。誠如余英時先生所指出，由於中國永遠把黨的利益放在一切之前，因此如果為了黨的政權穩定而要封鎖網路，那就一定造成「中國人（除非翻牆）沒有辦法上網去其他國家的電商平台買東西」。這樣的不公平競爭，就與WTO的一元經貿秩序有衝突。又如，共產黨為了與「美帝」鬥爭，一定要爭取未來若干科技產業的主導權，乃用各種手段補貼產業發展。於是，這個黨利益主導的政策，又與企業之間公平競爭的WTO運作原則有衝突。
在若干訪談中，有些提問人都會希望詢問余先生「預測」一下中共政權的未來、其與西方民主國家之間的衝突關係等。余先生客氣，總是點到為止。也許我前述多元政治與一元經貿體制之間的杆格，能夠提供一些社會科學面向的補充：中國必然會與世界民主國家產生經濟衝突。
圖為台灣前總統馬英九出席第一屆唐獎頒獎典禮，漢學獎得獎者余英時接下獎牌。圖片來源：Wikipedia
溫厚的教育者
前文已經提到，由於余公名滿天下，前去拜山的人眾多，難免參差。我比較不喜歡「不用功」就透過關係去拜山的。有些人問問題之前也不做功課，甚至有點拉雜，余先生勉力把焦點拉回來，真的是做到循循善「誘」了。也有一些議題具有時效衝擊，訪問者好像只希望余公講出「谷正綱」級的回答，殊欠深思，也是浪費了好一個與大師激盪的機會。
當然，這些都展現出余公的寬厚。他始終是個溫厚的教育者，我們這樣扣，他就那樣鳴，從不計較。余先生的政治評論有許多振聾發聵的經典論述。即使有時候提問者扣錘沒有拿穩，余公也能坦然誨人不倦。這樣的胸襟氣度，我欽慕景仰。優秀的教育工作者很少計較培養出幾個天才，卻像是《西風的話》曲中西風的角色：「花少不愁沒顏色，我把樹葉都染紅」。朱敬一讀《余英時評政治現實》：深刻了解共產黨，就不會再以為中國可能民主化 ｜ 朱敬一 ／ 生氣恃風雷 ｜ 獨立評論 https://bit.ly/3z2p95q

余英時：不認清中共政權威脅 台灣最大危機
余英時
https://is.gd/7gYOg4
時間：2019-05-03 16:45新聞引據：採訪撰稿編輯：江昭倫
中華文化總會3日舉行一場「五四運動100周年：中國大陸民主發展反思」圓桌論壇，著名學者余英時特別透過視訊影片發表看法。(圖擷自YouTube)
中華文化總會3日舉行一場「五四運動100周年：中國大陸民主發展反思」圓桌論壇，著名學者余英時特別透過視訊影片發表看法。余英時指出，中國共產黨是不慶祝五四運動的，甚至違背五四精神，將五四精神與愛國、愛黨劃上等號。余英時提醒，台灣現在的內部思想混亂，很多人不把中共政權當一回事，以為中國大陸就只是一個賺錢的地方，這是台灣目前面臨最大的危機。
余英時指出，中國共產黨對於五四運動有不同階段立場，1949年之前，是利用五四運動協助共產黨發展，1949年七月一日，毛澤東發表文章，強調「中國人民民主專政」，認為只有無產階級專政才是真正的民主，明顯與五四運動精神背道而馳。
余英時表示，提到五四就會想到民主與科學，談民主，就不能沒有自由言論、自由行動與自由組織，發展科學也是要有自由，否則無法真正做研究，這些都不是中共想要的。
因此中共並不慶祝五四運動，有的話，也只是把五四象徵為愛國主義，強調愛國就是要不顧一切使中國強大，而愛國不愛黨更是不可能。余英時認為，中共假藉五四愛國名義，利用民族主義情緒的操作方式，確實很成功。
至於台灣，余英時認為，台灣民主自由制度的建立就是從五四精神而來，1949年至1960年間，台灣甚至可以說有第二度的五四運動，在那個威權戒嚴時代，因為有胡適、雷震領導的「自由中國」雜誌，為台灣種下了民主自由思潮的種子，對台灣影響深遠。
不過，余英時也提到，中共政權將反民主、反自由的一黨專制模式輸出到國際社會，雖然只能對少數非民主國家產生影響力，對歐美等民主國家不會造成影響，但卻是台灣最大的威脅，他認為很多台灣人沒有警覺到，台灣內部也未能達成共識，是目前台灣面臨最大的危機。余英時：『(原音)整個台灣人能不能在內部有一個整體的觀念，認識到大陸政權是對台灣最大的威脅，如果沒有這個認識，把中共大陸政權看成不當回事，只是以為只是一個賺錢的地方，那就若不當回事，當成可以賺錢的地方，非常危險，我覺得現在台灣內部思想非常混亂，沒有共同的認識，這是很大的危機。』
余英時也表示， 如果為了賺錢，連政治上都妥協，台灣將來就可能變成第二個香港，他相信這是多數台灣人不願意看到的。https://is.gd/7gYOg4

學者：台灣國家認同混亂 - 焦點 - 中時

中國文化和旅遊部公告暫停47個城市來台自由行，擔憂觀光產業受衝擊的金門縣長楊鎮浯、連江縣長劉增應、澎湖縣長賴峰偉，連袂前往北京拜會國台辦務主任劉結一〈為了賺錢，豬瘟也沒關係嗎？別讓離島成為防疫破口〉）還對媒體直言「統戰也沒關係」https://is.gd/yIyo4t三番兩次去乞求，無疑是要引入中國強烈的併吞意圖。在台灣會受到中國旅客這類政治性客群衝擊的，都是過去吸食黨國裙帶資本主義、兩岸買辦奶水的人；地方首長爭取旅遊合作，沒有人會反對，但是重點是爭取的對象。以縣長的身分去到中國，而不是交由旅遊處長，這就是在政治上的輸誠，透過自我矮化與政治訂單所造成的政治效果，就是淪為中國同路人。澎湖經濟自主的命脈更不能交到中國手上。澎湖沒有窮到這麼卑微，賴峰偉縣長，莫做「台灣吳三桂」！ https://is.gd/Trhb9f
模範街「一邊一國」？ 金門老街一夜翻「紅」 - 政治 - 自由時報電子報 http://tinyurl.com/yxzq8laz
金門縣政府全球資訊網-國旗vs.五星旗 兩岸國旗模範街齊飄揚 http://tinyurl.com/y5g8w2sa
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模範街「一邊一國」？ 金門老街一夜翻「紅」 
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金門「模範街」因為兩岸國旗高高掛，一下子出現不少參觀人潮。（記者吳正庭攝）
2018-01-01 14:50
〔記者吳正庭／金門報導〕金門老街出現新景點，知名的「模範街」同時出現中華民國國旗與中國五星旗對掛，既是「一邊一國」又像「兩岸一家親」，今天成了遊客打卡、自拍的「特色一條街」。
倡建於1924年的模範街，原來只有「雙十」國慶懸掛國旗，元旦突然一片「紅海」，兩側老屋的牆柱各自掛上中華民國青天白日滿地紅的國旗、中國五星旗，旗海飛揚，十分醒目。
老街一夜翻紅，許多商家仍「保密到家」，說不知道「誰插的」；還有人悄悄喊話，要是在戰地政務年代，「早被當匪諜抓去關」。大家你一言、我一語，指著在場整理旗幟的「管區」東門里長蔡祥坤說：「你要紅到北京去了」。
蔡祥坤說，這個想法來自模範街長大的金門陶藝工作者王明宗，其實兩個人的動機很單純，就只是想要「拚經濟」。
王明宗說，這是一種裝置藝術，也是一種文創；現在到金門觀光的遊客，中國人明顯比台灣客成長很多，不管是「一邊一國」或是「一國兩制」，都是在創造話題，吸引人潮；希望能對提升老街商機有幫助。
剛好遇上元旦假期，加上臉書發酵，前往一探究竟、打卡、拍照的人越來越多，兩名廈門學生在異地看到五星旗感覺「很親切」，一名李姓台灣客說「象徵兩岸可以共存共榮啊」，另名旅台鄉親說，我們也常到厦門，很習慣看到五星旗；有人形容是金門的「板門店」。
老街首見兩岸國旗飄揚，還有人說像是南北韓中線，看到老街「活」了起來，蔡祥坤和王明宗眼中都亮了光彩表示，會一直放到農曆春節，也期盼駕駛汽車的朋友，盡量不要再把車開進老街，影響遊客安全。
金門「模範街」同時掛上兩岸國旗，吸引不少遊客參觀、打卡。（記者吳正庭攝）
金門陶藝工作者王明宗（左）、東門里長蔡祥坤（右）整理旗幟時表示，此舉希望能幫忙帶動模範街商機。（記者吳正庭攝）

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