姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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2018-12-21	左宗棠/張曜/左宗棠少時屢試不第，功名止於舉人，在醴陵淥江書院主講十餘年，轉而遍讀群書，留意水利、農業，鑽研輿地、兵法。後在征討阿古柏時，光緒帝破格敕賜進士，官至東閣大學士、軍機大臣，封二等恪靖侯。與曾國藩、李鴻章、張之洞，並稱「晚清四大名臣」	(36)	(0)
2018-12-21	北斗信仰-歷史上持續時間最長,影響範圍最廣的一種宗教信仰-北斗神曾是生殺予奪、至高無上的大神-北斗兼具降福、延壽、占卜、厭鬼、兵、修仙等多重宗教職能/人間禍福，皆有斗星主宰。《太上玄靈北斗本命延生真經》說：“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌。凡有急難，可以投告北斗，醮謝真君，剋期安泰。”/最有名的故事，就是天樞上相孔明先生自覺壽命不長，於是設下鬥壇，希望可以禳災延壽。	(0)	(0)
2018-12-20	「稱爾戈，比爾幹，立爾矛」，即舉起戈、排列好盾牌、立好長矛/盾牌。傳說中，刑天和黃帝爭鬥，被砍掉了頭顱，刑天不甘失敗，以乳為目，以臍為口，手持干戚，向天而舞。這個乾，便是盾牌。	(115)	(0)
2018-12-20	「安太歲」-干支記年法所衍生的星辰信仰，結合生肖，形成本命元辰思想-六十甲子。秦、漢時取用十二種動物，與地支搭配，形成十二生肖屬相，再配合木星所在辰宿，形成每人出生的本命年，以及太歲行值等觀念。太歲信仰應該在漢代已普遍流傳，太歲已神格化，並根據咒術思想，逐漸衍生太歲的名諱與形像	(43)	(0)
2018-12-20	拜斗禮斗法會/點斗燈用以祈福-禮斗法會所用之斗燈-斗燈造型，由燈、米、劍、尺、剪刀、秤、鏡、斗傘、斗籤等各項器物置入於圓形斗筒+供奉「南斗星君」「北斗星君」兩位神祇/漢武帝曾於元鼎五年（公元前112年），立祀太一祠壇，為祭祀「太一星」（即為現今天文學的北極星），其中即有從祀北斗七星，後隨著歷史發展逐漸形成「南斗註生，北斗註死」的觀念，相信人的生命皆隸屬星斗管轄。這樣的星斗崇拜被道教所吸收，在唐末時期的道士杜光庭（公元850年~公元933年）所編纂的《廣成集》中，即有許多當時道士舉行南、北斗醮，並燃點斗燈	(3893)	(0)
2018-12-20	以筊杯祈求神祇指示的行為稱為「卜筶」（卜杯）。古代是用蚌殼投擲於地，再視俯仰狀況，來斷吉凶。後來才逐漸改用竹子或木片，但仍做成蚌殼狀來替代	(497)	(0)
2018-12-20	香火袋+平安符/古代祭天儀式。將玉帛、犧牲等置於積柴上而焚之。《儀禮 ·覲禮》：“祭天，燔柴……祭地，瘞。”《爾雅 ·釋天》：“祭天曰燔柴。” 邢昺疏：“祭天之禮，積柴以實牲體、玉帛而燔之，使煙氣之臭上達於天，因名祭天曰燔柴也。	(682)	(0)
2018-12-20	周文王被關在牢籠七年（毅力與包容力)(儒家奉為「群經之首」)，居然能在所著的《易經》:““天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”千古回蕩的豪言壯語。秉承父輩宏志，氣勢豪邁的大英雄周武王率領幾萬銳不可擋的軍隊，在“牧野之戰”高喊“稱爾戈、比爾幹、立爾矛”（舉起你的戈、排好你的盾、豎起你的矛），將紂王的幾十萬商軍打得落花流水。	(264)	(0)
2018-12-20	貧女一燈-點燈供佛-唯有布施（發願布施）才能轉變貧窮的命運，她知道假如有智慧，就會種善因，不致於受苦-「點光明燈，照亮心燈」	(542)	(0)
2018-12-19	光明燈(含太歲燈、財神燈) 「點光明燈」寓意點亮個人本命元辰，以求平安吉祥，故又名「平安燈」。亦稱「長明燈」或「無盡燈」，以燈火不熄象徵破除黑暗、照亮前程、開啟智慧、福壽增長。佛教亦以「慧燈不滅，法輪常轉」喻其教義不絕、傳繼有人	(4761)	(0)
2018-12-18	北埔國小旁，姜清光家族-清光精米所，碾米廠，人力時代產業道路	(19)	(0)
2018-12-16	孔子之像-為孔子相面-樂生演奏雅樂「咸和之曲」迎孔子聖靈/春秋戰國時期，會看相的人很多，但以姑布子卿最為著名。姑布子卿相術精明，而且他的相術和解法也不同於一般的相士。有一次他為孔子看相，留下「喪家之狗」的說法	(29)	(0)
2018-12-16	「懸絲診脈」遙診/懸絲診脈, 孫思邈, 李有甫	(22)	(0)
2018-12-16	諸葛亮禳星延壽(祈禳北斗，用七星燈做法)-姜維引甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環繞帳外，諸葛亮自己於帳中做法。	(1)	(0)
2018-12-16	諸葛亮病情沉重，姜維建議用祈禳之法延壽/祈禱上天降福，消除災禍/“七星燈”是三國演義中孔明在五丈原，為延續自己的生命而點的燈/佛說北斗七星延命經+太上玄靈北斗本命延生真經 /七星燈步罡踏斗/姜維謂用祈壽之法，挽回天命。諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之	(227)	(0)
2018-12-14	姜太公、岳飛、關羽(「崇寧真君」)被尊「武聖」-孔子是「文聖」，與之相配的還有個「武聖」-唐開元十九年（公元731年），唐玄宗下詔設立「姜太公廟」，姜太公被尊封為「武聖」（這是史上的第一個武聖），享受國家級祭典。到了公元782年，為了擴大「姜太公廟」的規模，朝廷又才增加了從祀姜太公的人員編制。其中第一等為武聖姜尚、亞聖張良，關羽的老主管諸葛亮屈居於第二等的十哲。而關羽只是和張遼、鄧艾、張飛、周瑜、呂蒙、陸遜、陸抗這些漢末三國名將平起平坐的第三等六十四將之一。這也是關羽第一次亮相國家級祭典	(115)	(0)
2018-12-14	私塾義學-「古之教育，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。」私學最早起源於春秋時代/義塾俗稱義學，一般由鄉宗族所創，辦學經費來源主要靠族人無償支持，有時祠堂、廟宇的地租收入也可被族人用來辦義塾，教授的大多是貧家子弟，免費的，又可叫村塾、族塾、宗塾。這是三種類型中最為廣泛流行的一種/意大利傳教士利瑪竇：「中國士大夫第一種學位與我們的學士學位相當，叫做秀才。第二種學位叫舉人，可以和我們的碩士相比。中國人的第三種學位叫做進士，相當於我們的博士學位。」童生可能相當於高中畢業，那童生之前的私塾就是初中和小學了。	(145)	(0)
2018-12-13	台灣人就愛住別墅！2018 最受歡迎的 17 款設計	(15334)	(0)
2018-12-13	爭寵-歷史系教授翦伯贊	(79)	(0)
2018-12-13	故宮角樓裡的陰陽五行-北京是明清兩朝的都城，曾有紫禁城、皇城、內城、外城（只修南部）三道半城牆。除皇城外，其它三道城牆的四隅（東南、西南、西北、東北角）都修建了一座角樓。這十二座角樓與城牆、城門樓及護城河構成了皇宮的防衛體系。紫禁城的四座角樓建成於明永樂十八年（1420年），清代重修。上世紀50、60年代，內城及外城的大多數角樓和城牆一起被拆除/角樓設計精美奇特，蘊含了陰陽五行觀和中庸思想，是紫禁城內造型最為複雜的建築，其工藝之高超舉世罕見	(76)	(0)
2018-12-13	移民博物館-真人博物館/移民博物館所要關注的主體？在台灣，所謂的移民是從什麼年代開始的移民？哪些移民是我們要關注的族群？一座移民博物館是會成為模範，影響政府關懷各地區的移民社群，還是可能自我設限、強化社會對立？多元族群的互動教育應該落實在各文化場館與教育場所之中，增進社會多元族群的互相理解，我們也需要民間社群與公部門透過合作，呈現能夠兼顧多元族群面向與歷史光譜的移民社群。或許，每座博物館，都可以是一座「移民博物館」。	(44)	(1)
2018-12-12	什麼時間去拜拜較恰當呢？「四正時」：子（晚上十一點到凌晨一點）、卯（上午五點至七點）、午（中午十一點至下午一點）、酉（傍晚五點到七點）拜拜最靈，因為陰陽五行理論裡，十二天干裡的八天干，都是由這四天干所生，所以靈氣最旺。綜合以上結論，怕黎明（卯）、黃昏（酉）、子夜（子）卡到陰，那麼午時是四正時中唯一適合拜拜的時間了/進出廟門要彎腰跨過去，不要踩門檻，進時抬左腳（左為貴），出時抬右腳，象徵入吉出凶	(36957)	(0)
2018-12-11	秦始皇焚書坑儒(始皇大怒，將那四百六十七個「術士、方士及腐儒」坑在咸陽）-「諸子百家」中之莠垢被一些別有用心之方士、術士及六國貴族故臣等用作復辟六國、擾亂新政、干擾人正念之工具。秦始皇焚掉諸子百家莠垢，保護了正統文化。秦始皇「焚書坑儒」清理了百家紛擾造成之思想文化莠垢，清理了一批騙人行詐之術士腐儒，讓正統文化得以流傳於後世而綿延不絕，大功不可歿也！	(275)	(0)
2018-12-11	大禹治水/讀經、史、仙、佛、諸子百家-給人占卜，講禍福之事，都很靈驗。奇女金姬精通占卜	(18)	(0)
2018-12-11	《洛神圖》《女史箴圖》《游春圖》《步輦圖》《輞川圖》韓幹《牧馬圖》唐周昉《簪花仕女圖》古老的華夏文化是半神文化，由神派黃帝來主掌人間。另一位大臣倉頡，從天地山川鳥獸獲得靈感，造出中國最早的文字──甲骨文。	(28)	(0)
2018-12-11	桃園八德姜太公廟，舉辦安座大典，桃園市長鄭文燦、藝人白冰冰也受邀揭匾，姜太公廟能成為推動姜太公信仰的文化地標。鄭文燦說，姜太公是忠孝精神與智慧的象徵，推翻商紂，更被視為是正義的化身。未來綠線捷運的第一站G01站就在姜太公廟附近，信眾方便前來，姜太公廟是信仰中心，更是地方的大廟，並成為推動姜太公信仰的文化地標。	(88)	(0)
2018-12-09	不喝『盜泉』的水+嗟來之食/真武大帝，也稱玄武神（又稱玄天上帝）	(41)	(0)
2018-12-09	慈善捐款-行善與賺錢可以並行？商品化的新慈善！慈善是需要被教育的，我們卻誤以為人們生下來就知道如何有效行善。即便是經營企業有成的商業人士，也可能在經營慈善議題上一無所成，或投入過多資源錯置，甚至與政府資源重疊。/慈善不再是捐贈者與受贈者的關係，而是經營事業與投資的關係，做好事應該獲利，而且行善與賺錢可以同時進行	(542)	(0)
2018-12-09	斷酒肉文-蕭衍-梁武帝-斷殺絕宗廟犧牲詔+梁皇寶懺/佛經《梵綱經》的規定:不得食一切眾生肉，食肉得無量罪，不得食五辛:大蒜、蔥、韭、薤、興渠	(852)	(0)
2018-12-08	梁武帝/行善積德，是「有求而為」，還是「無求自得」，大有區別/「我皇前世，是個樵夫。只因上山砍柴，遇見山間靈壇古廟，庵宇朽爛，惟有古佛一尊，雨淋日曬，無人侍奉。你自發起善心，將自己頭上草帽一頂，遮蓋佛身。佛以天眼見到，你有如此善心，稱讚言：『善哉善哉！你如此貧苦，還不忘布施，甚為稀有。現我讓你在來世，當一次人間之王。』/	(536)	(0)
2018-12-07	『七佛通戒偈』云：『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教』/自淨其意就是時時保持淨念，不執善惡的念頭，這樣的行為自然就不會有福報、惡報的問題，自然也不用去六道裏面去「消」或輪迴/四句偈教我們還是有順序的，諸惡莫作，就是先斷惡，先消惡報。眾善奉行，就是善念、善行，次得善報。自淨其意，就是建立在前二句的基礎上，將善、惡念頭都捨棄，由淨入空。這應該就是佛陀教導的三層次！	(2500)	(0)
2018-12-07	安座大典(開光點眼)/三清玉皇紫微南斗北斗---道教至高神「三清四御」五雷號令	(0)	(0)
2018-12-07	北方系的三晉文化的一支有《文子》/道家的傳播大體可分為南北兩大方面。北方方面又分為以三晉之地的文子一支和齊國的黃老學派一支，其共同特點是以“道”為根本重建人文世界，具有明顯的“入世”傾向。南方一系則為莊子代表，發展《老子》去“欲”之說，進而將“長生久視”的取向扭轉為精神的自由亦即“逍遙”，表現出明顯的“出世”傾向。	(98)	(0)
2018-12-06	「梅香」夢牛/養生就是保養生命，是強身、防病、抗衰老的主要方法。在《黃帝內經》中就有精闢的論述：「上古之人，其知道者法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去。」	(40)	(0)
2018-12-06	琴是中國古代文化中地位最崇高的樂器，有著三千多年的歷史。圖為宋徽宗趙佶〈聽琴圖〉	(35)	(0)
2018-12-06	法國古典油畫-法國畫家居斯塔夫·讓·雅凱（Gustave Jean Jacquet，1846～1909）被視為古典主義大師威廉·布格羅（William Bouguereau）最出色的學生	(101)	(0)
2018-12-06	耶穌降臨-1618年起不同宗教立場之間整整30年的你死我活、血腥屠殺燒死900位女巫-在16世紀到17世紀間，歐洲約有8萬到10萬人被視為女巫，判決有罪而被處死/〈救主啊，請打開天堂之門〉（O Heyland, reiß die Himmel auff），內容描述世人期待救主打開天堂，下到凡世，使山谷皆綠，賜福並救贖世人，普世皆得撫慰。非常符合將臨節的精神：渴求救主臨世。此歌曲發表於1622年，幾百年來被收錄於各種天主教會聖歌選集	(18)	(0)
2018-12-06	《封神演義》太乙天尊-太乙真人助姜太公伐紂/太乙救苦天尊具有接引東方長樂淨土、在人間尋聲救苦、在地獄拔度亡魂的三種神格，相當於佛教阿彌陀佛、觀世音與地藏的綜合體/太乙真人是哪吒的師傅，曾經幫助李靖而以九龍神火罩煉化前來尋仇的石磯娘娘，之後又幫助死去的哪吒以蓮花化身復活，法力高強，後支持姜子牙，對武王克殷的伐紂戰爭，也有很大貢獻。	(722)	(0)
2018-12-06	聽聞佛法之後，覺得世上的一切都是變化不定的，連自己的生命財產，都不可能永遠屬於自己，說不定什麼時候就會失去。他想：「只有多布施、多行善事，所積的功德才是永恆不朽的。」	(18)	(0)
2018-12-06	姜太公故里-姜太公來自於姜尚時代的古呂國，該諸侯國在河南新蔡，河南新蔡是姜尚的「故里」，河南衛輝、淇縣、孟津等地是姜尚的「故居」，山東營邱是姜太公的「封地」，山東日照、臨淄等地是姜太公後裔的「居地」	(93)	(0)
2018-12-06	齊太公(姜太公)的後裔子孫姓氏考[姜、呂、盧、高、丁、慶、賀、邱]	(836)	(0)
2018-12-06	考古發現姜太公/太公望(姜太公)，是周文王、周武王的軍師，姜姓，呂氏，名尚，史冊記載名字有「姜尚」、「姜望」、「姜牙」、「姜子牙」、「呂尚」、「呂望」、「呂涓」、「呂牙」，稱呼有「姜太公」、「呂太公」、「齊太公」、「太公」、「太公望」、「尚父」、「師尚父」[3]追封「武成王」、「昭烈武成王」/太公輔佐周朝取代殷商有功，受封於齊國，是姜齊的始祖，也因其戰功，被後代視為武聖、兵家之聖，唐初起設置武成王廟，主祀姜尚，儀典與文廟(孔子)相同。	(353)	(0)
2018-12-05	1954年，74歲的愛因斯坦回了一封被稱為「上帝之信」（God letter）的信件「『上帝』一字是反映人類脆弱的產物，對我來說毫無意義」、「《聖經》是一本集大成的崇高著作，但終究只是一部相當原始的傳說」、「無論透過何種巧妙的方式詮釋，都不會改變我的看法。」/愛因斯坦寫道：「對我來說，『上帝』只是一種措詞和表現人類弱點的產物，而聖經也不過是一本高尚、集傳奇故事之大成，但內容依然原始幼稚的文集。」另外，他也寫進自己對猶太教的態度，「我認為猶太教和所有其他的宗教一樣，是最幼稚、迷信的化身。」	(61)	(0)
2018-12-05	新竹縣關西石光國中的客家囝仔在全中運國女射箭賽，奪隊史首金/新竹縣首任民選縣長朱盛淇-朱昭勳、朱智惠、朱敏惠、以及朱文照-朱盛淇紀念圖書館石光國小剪綵。	(692)	(0)
2018-12-05	相簿-湖口顯聖宮旁-漢番界線土牛溝(台灣世界級的文化遺產)	(162)	(0)
2018-12-05	眾善奉行、諸惡莫做/一般認為念經就是念佛，台灣道廟佔八成，道教信眾也佔多數，但卻疏忽了拜甚麼神該念甚麼經，拜拜祈求保佑、念經榮耀道神。道經不少於佛經，中文書寫易念易懂。三官大帝感應妙經	(49)	(0)
2018-12-05	乖乖聯名包/「乖乖」乖不乖/聯名版乖乖/	(233)	(0)
2018-12-04	張天師為道教的創始人-張道陵“正一真人”其為張良的八世孫/張良後受黃石公贈送《太公兵法》得姜太公真傳成為謀聖/玉皇殿前四大天師：張天師，葛天師，許天師，薩天師/四大天師，即張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄，道教尊為四大天師。	(438)	(0)
2018-12-04	泰國丘氏宗親總會-丘本謙理事長1/12-2018全體參拜姜太公廟	(19)	(0)
2018-12-04	左丘明是姜子牙的支孫，世代居住在齊國的都城營丘，也就是現在的山東臨淄一帶。為逃避災難，先到楚國又來到魯國/左丘明-魯國史學家，為《左傳》和《國語》的作者-《左傳》成為儒家學派的經典之一，著名儒家學者荀子就繼承了《左傳》之學。1725年（清雍正三年）為避孔子名諱，奉旨「丘」旁加「阝」改為邱氏，故左丘明之後改丘氏為邱氏	(205)	(0)

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2018-12-21

左宗棠/張曜/左宗棠少時屢試不第，功名止於舉人，在醴陵淥江書院主講十餘年，轉而遍讀群書，留意水利、農業，鑽研輿地、兵法。後在征討阿古柏時，光緒帝破格敕賜進士，官至東閣大學士、軍機大臣，封二等恪靖侯。與曾國藩、李鴻章、張之洞，並稱「晚清四大名臣」

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2018-12-21