宮廷和民間傳說的真武大帝
www.epochtimes.com查看原始檔十二月 8日, 2018
在中國宮廷和民間傳說中，有不少關於真武大帝顯聖的記載。圖為玄天上帝（公有領域）
真武大帝，也稱玄武神（又稱玄天上帝），在各類典籍記載中，也被尊稱為玄天上帝、盪魔天尊等。真武大帝原是淨樂國太子，誓言除盡天下惡魔，匡扶正道。因其修道時期，以神勇無敵的戰神形象出現，成為天地之間正義與力量的象徵。在中國宮廷和民間傳說中，有不少關於真武大帝顯聖的記載。
帝王崇道敕建宮觀 真武顯聖
明朝宣德六年（1431年），任自垣編纂的《敕建大嶽太和山志》中的「錄金石」條目，收錄了一篇碑文「大明國朝天真靈應碑」。碑文詳細記錄了明成祖永樂十一年（1413年）真武大帝在武當山多次顯聖的事蹟。
根據碑文記載，永樂十一年，明成祖敕命修建武當山宮觀，由隆平侯張信、駙馬沐昕負責修理大頂銅殿。同年五月二十五日，一輪圓光出現在山澗的泉水之下，隨後乘著虛空冉冉上升，並釋放出燦爛的五色光芒，照耀了整座山谷。光中顯現出真武大帝的聖像，他身穿黑袍，披散著頭髮站著，腳下有祥雲擁護著。
六月二十一日，眾人整修紫霄宮。當天宮前顯現出五色的圓光，人們看到真武大帝端坐其中，旁邊有二位天將作他的隨侍，左側的天將手拿飛揚的黑旗，右側的天將捧著寶劍侍立。下面有祥雲擁護，從雲中顯現出神獸龜蛇。當時，武當山有二十多萬官員和軍民仰望著持續不斷變化的聖景。眾人親眼目睹奇蹟，全都歡呼雀躍。
在修繕大頂銅殿期間，真武大帝多次顯聖。八月十九日，大頂銅殿修繕完成。當天，真武大帝再次顯聖。類似這樣的神蹟，在修繕銅殿的幾個月之間，多次顯現。
據《玄天上帝啟聖錄》所說，真武大帝得道飛升後，又返還下界，降妖除魔，能夠千變萬化，分身降於世間，濟物度人。所以世人能夠有幸目睹聖容，有的慕道者還能得到真武大帝教授武功。
武當山玄帝殿。
攝像者: Gisling/Wikimedia Commons
武將慕道 帝君教神功
宋朝真宗時，忠州團練使、充黔州兵馬鈐轄張孝寧虔誠地供奉帝君像，用心至誠專一，從不懈怠。
一次，朝廷比武選拔武將。張孝寧夜裡夢到真武殿下河魁神將親自教授槍法、騎馬射箭等武藝，因此而頓悟，從二百名英武的俊才中脫穎而出，獲得第一。
張孝寧率領軍隊征討南戎溪洞蠻子龍氏時，軍隊夜裡路過護國觀，當時有一小殿還燃著微明的燈光。張孝寧仔細一看，牌匾是真武大帝殿。他虔誠地焚香祝禱，求取一籤，徵兆為大吉。他在心中對真武大帝發願：此行如果能清除蠻寇，必會以自己的俸祿報答大帝的庇護和恩賜。
張孝寧帶領五千雄郎步軍臨近蠻界時，遇到龍氏上萬人，一連輸了三陣。當晚，張孝寧在秦風山漢朝伏波將軍馬援廟紮寨，還能聽到蠻軍的追逐聲。
到二更時分，忽然風雨大作，出現兵馬廝殺的聲音。當時張孝寧按兵不動，聽到廝殺的聲音越來越遠。等到拂曉，他再領兵擊敵，沿路發現到處都是蠻子屍首。根據探報消息，蠻子龍氏的士兵剩下不到二千人。蠻軍都說，有神聖陰兵護助大朝，從此歸降，不敢輕易作亂。
真武大帝的事蹟和傳說，在歷朝歷代顯現的神蹟，令後世無限敬仰和尊崇。在渾渾噩噩的俗世中，有關他的傳說能撫慰慕道者的心，讓浮華的心依附於寂靜、偉岸的高山之上，靜靜地聆聽淡泊的世外之聲。＠*
玄天上帝。（公有領域）
參考資料：
《敕建大嶽太和山志》
《玄天上帝啟聖錄》卷四
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主人受害 忠狗為主伸冤
www.epochtimes.com查看原始檔十二月 7日, 2018
清 郎世寧《十駿犬圖》之睒星狼。（公有領域）
明朝時期，有一個富人叫作秦邦，很喜歡經商。永樂初年，秦邦四十歲時，準備前往京師作生意，但占卜此行的結果很不吉利。妻子許氏苦苦勸他不要去，但秦邦聽不進去。
秦邦養了一隻很有靈性的白狗，經常帶著它一起出門。那天，秦邦上船準備啟程。纜繩剛解開，白狗忽然呼號起來，一副焦慮不安的樣子。船將要啟航，狗兒跳到船上，銜著秦邦的衣服，似乎阻止他前行。
秦邦當然不知道日後會發生什麼事。見狗兒銜著自己的衣服，以為它捨不得自己呢，於是帶著狗兒一起去京師。
船將要啟航，狗兒跳到船上，銜著秦邦的衣服，秦邦以為狗捨不得自己，於是帶著狗兒一起去京師。圖為清 趙曉畫山水 冊 林屋溪船。（公有領域）
船行駛到張灣，就被一群盜賊劫持了。這些凶狠的賊寇刺殺了船上所有的客人。不幸的是，秦邦也被刺死。惟獨狗兒從後艙跳出來，猛咬一個盜賊的手，幾乎使其斃命。
眾賊持刀追趕，白狗跳入水中遊走了。眾賊離開後，白狗又悄悄的尾隨他們到住所，默默的記下了盜賊的住處。
白天，狗兒出去找食物，夜裡就伏在泊船的岸邊，守護主人的遺體，就這樣過了幾個月。後來，巡河御史呂希望來到張灣，看見白狗在岸邊呼號不已，如泣如訴的樣子，心裡覺得這狗很奇異，說道：「想必狗兒一定有什麼冤情吧。」
御史命差役跟著白狗，果然看見秦邦的屍體。白狗哀戚的嗥叫著，守在屍體旁不肯離去。
呂希望說：「一定是它的主人被謀害了，但是不知道凶手在哪兒？狗兒，你能指出凶手的住處嗎？」白狗像聽懂了他的話一樣，領頭在前面帶路。御史命差吏跟著它。
走了大約一里地，來到一處屋舍，賊匪正聚在一起，準備喝酒呢！狗兒直接跑進屋去咬他們。官差立即抓捕了眾盜匪，刑訊拷打一番，但是他們都不服。
其中有一人哭著走上前，說：「我是秦邦的僕人，我的主人被賊人劫殺，我也被刺傷落水，幸而大難不死。我可以指認主人的屍首。」所有賊人因此全都伏罪。
後來，秦邦的僕人護送主人的棺柩還鄉，白狗也跟著回到了家中，日夜蹲伏在棺柩旁邊，不時悲號。葬禮結束後，白狗撞樹而死。
秦邦的妻子許氏有感於狗兒護主有義，就將它埋葬在亡夫的墳墓旁。許氏也沒有再嫁，守節終身，受到官府的褒獎。＠＊
（據《涌幢小品》卷三十一）
勸夫有方而名傳至今的樂羊子妻
《禮記‧檀弓下》：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也！」
釋義 指帶有侮辱性的施捨。
例句 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食～。（明‧馮夢龍《東周列國志》第八十五回）
www.epochtimes.com查看原始檔三月 30日, 2018
樂羊子妻子勸告樂羊子，有節氣志向的人不喝「盜泉」的水，廉方節正的人不吃「嗟來之食」，更別說將他人遺失的物品撿回家，用以謀求一點利益，玷污自己的品格呢！北宋 王居正《紡車圖》局部。（公有領域）
西漢時，出了一個不知名的名女人，因為她出名的時候已經香消玉殞，所以人們就叫她樂羊子妻。
既然是樂羊子妻，那她的丈夫不用說就是樂羊子，姓樂，名羊。他被稱作「子」，表明是個受人尊重的人，比如老子、孔子、管子，莊子、墨子等等，都是敬辭，「先生」的意思。
有一天，樂羊在行走的途中，看到有一塊金子落在地上，將它撿了起來，當作發了一點小財。回到家，交給家中的主婦－－他的妻子。
妻子卻不願收下，說：「為妻聽說，有節氣志向的人不喝『盜泉』的水，廉方節正的人不吃『嗟來之食』，更別說將他人遺失的物品撿回家，用以謀求一點利益，而玷污自己的品格呢！」
有志向的人為什麼不喝盜泉的水？是因為有一次孔子和學生口渴，路過名為「盜泉」的井，因為井的名字令人生厭，寧願忍渴也不喝這井中的水。這是古代君子恪守的節操。
中國古井。
攝像者: Shizhao/Wikimedia Commons
嗟來之食又是另一件事情了。春秋時期，有一年齊國大災，有一個叫做黔敖的富戶在路邊準備了食物給災民吃。黔敖看到一位穿破衣爛草鞋，步伐蹣跚的人走來，就左手端著食物，右手拿著湯飲，態度傲慢地招呼：「喂！來吃吧！」那人說：「我就是因為不接受無禮的施捨，才餓成現在這樣。」那人說完，掉頭就走。
樂羊聽後非常慚愧，他把撿回的金子又扔回野外，然後收拾行裝，遠出遊學去了。
遊學一年之後，樂羊就回家了。樂妻對丈夫的中途廢學， 鄭重地用了跪的禮節詢問丈夫：一年就回家，有什麼不同尋常的事情發生嗎？
樂羊說：「在外面出行時間久了，心中就想念起家來，並沒有特別的緣由。」
樂妻聽後，就起身去拿了一把刀，快步走到她日日勞作的織布機前，說：「這些絲織出來的帛品，都是從蠶繭中抽出絲，再在織布機上一根絲一根絲地織成的。一點點地積累起來，才慢慢達到一寸；再一寸寸地積累，最終達到丈的長度成為匹。如果現在把機上正織著的絲帛割斷，就無法織出布匹了，白白荒廢了時間。夫君您積學在外，也應當如此『每日學習一些不懂的』，以成就美好的德行；如果半途而廢，那和切斷這些絲帛有何不同呢？」
樂妻說：「學習如同織布，應當每日學習一些不懂的，以成就美好的德行；如果棄學而歸，那和切斷這些絲帛有何不同呢？」《御題棉花圖‧織布》。（公有領域）
樂羊又一次慚愧了，重新離家去繼續他的學業，一去七年，中途再沒有回家。
在這期間，樂妻就在家和婆母一起生活。有一次，家中的餐桌上多了一道菜，是一隻雞。原來是鄰居沒有管好他家的雞，雞進了樂家的園中，被樂家婆婆抓起來了。婆婆偷偷地將不速之客殺了，做成佳肴和兒媳一塊分享。
到吃飯的時候，樂妻卻不吃飯，只對著那盤美味的雞流淚。婆婆問她原因，她說：「我是傷心家裡太過貧窮，以至於只好吃別人家的肉。」婆婆一聽大感慚愧，立即把雞丟了，不吃了。
樂羊學成回家的時候，已經見不到他的妻子。
有一個盜賊想侵犯樂羊的妻子，侵入戶宅時先劫持了她的婆婆，脅迫樂妻順從，妻子不從，刎頸自殺了。盜賊一看，出了人命，就放了她婆婆，自己落荒而逃。此案告破，盜賊歸案，官府為樂妻舉行了喪禮，賜予「貞義」的稱號。
樂羊子妻是一位民女，因著她的賢德大義而成為「名妻」。中國人認為女德如大地，能滋養萬物，有「天下之治自婦人始」的說法，然也。＠*
參考資料：《列女傳》
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