光明燈(含太歲燈、財神燈) 「點光明燈」寓意點亮個人本命元辰，以求平安吉祥，故又名「平安燈」。亦稱「長明燈」或「無盡燈」，以燈火不熄象徵破除黑暗、照亮前程、開啟智慧、福壽增長。佛教亦以「慧燈不滅，法輪常轉」喻其教義不絕、傳繼有人 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/aFeUx1
佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園時，每天總有數以萬計的人們去向他求法，帶了衣食等物品去供養。
舍衛城裡有一個貧窮的孤女難陀，也常常去聽佛陀說法。眼看國王大臣等富有的弟子，不斷以名貴的東西供養佛陀，而自己卻做不到，她很傷心，當然，連一頓飯都要向人乞討的她，哪來的東西供養佛陀呢?
可是，佛法告訴人：「欲知前世因，今生受者是。」命運不好，怨誰?難陀女深知這些道理，她知道唯有布施，才能轉變貧窮的命運，她知道假如有智慧，就 會種善因，不致於受苦。 這天，難陀女很歡喜，因為她乞得一件舊衣，以一件舊衣換得一文錢，以一文錢換得一盞燈的香油，她將有一盞光明的燈供養佛陀。
難陀女非常歡喜，終於如願地在佛前燃起了一盞燈。這時，她立在佛陀的面前，合掌、頂禮，至誠懇切地發出她的心愿：「願這盞燈的光明，除卻我多生以來心中的暗昧，消除過去的罪障，獲得大智大慧。」
人人都祈望自己的前途光明，所以在佛前，有許多盞燈。
第二天，天亮前，目犍連去巡視燈供，發現國王和大臣們的燈盞，光亮很微弱，難陀女的燈盞，卻燈炷如新，光亮異常，等到天亮後，目犍連用扇子要去熄滅 這盞燈時，不管怎麼賣力也滅不掉難陀女的燈火，而其他的燈火，卻在不知不覺中自滅了。目犍連覺得很奇怪，跑去問佛陀，佛陀為他解釋道：
「這盞燈火，不僅用手，就是傾四海的海水來澆潑，暴風來吹襲，也不能熄滅，因為是主人發菩提心所布施的，目犍連!一個人在布施時，假如存有輕慢心或 另有沽名釣譽的企圖，所得的功德一定很微薄，即使布施很多物品，也是有為的功德。」佛陀說到這裡，難陀女來朝禮佛陀，佛陀很慈和地伸出手，撫摸難陀女的頭 頂，為她授記道： 「在未來阿僧只劫中，你將成佛，佛號燈光，具有十種佛陀的尊號。」
於是難陀女就在佛陀的僧團出家為比丘尼。
「佛陀!難陀女受你的授記，真幸福，可是她為什麼窮到那般程度，難道是過去的造作?」目犍連很欽服難陀女的發心，因此難陀女走後，就悄悄問佛陀。
佛陀答道：!
「是的，當迦葉如來住世的時候，有一位富有的女居士，恭請如來及弟子們去受供養，但在她之前，如來已承認一個窮苦的女孩子的恭請，如來沒能先應她的供養，使她很不高興，尤其對方是個貧窮的人，越發引起她的嫉妒和輕蔑。為了消除心中的不滿，她不惜以惡語譏諷，
因果報應真實故事
毀謗人家，因此，招致以後五百生中永受貧窮的苦報，現在難得她悔過發心，所以才能受到佛法的甘露灌頂。」
當時，舍衛城中盛傳著貧女奉燈，得到佛陀的授記。許多人也仿效，以香、花、飲食、燈······來佛前供養，偌大的花園，四周擺滿了供養的物品。
這時，佛陀知道宣講「施燈功德」的因緣已成熟，於是以阿難為當機者，向大眾宣說了一段往事。
「過去二十五阿僧祇劫，娑婆世界有個強大的國家，國王名叫波塞奇，統領百幹個小國家。他有一個太子和公主，太子名叫寶髻，公主名叫牟尼。他們常常供 佛齋僧。當時有位比丘，名叫聖友，也經常到處去乞化油膏等燃燈的用具，回來至誠懇切地燃燈供養佛陀及僧眾，很久都沒間斷。這件事給公主牟尼知道了，她非常 歡喜，命人請聖友比丘來，對他說道： 「我也發心奉持布施，你燃燈所需要的用具，讓我來供養好嗎?」
「好吧!」聖友比丘欣然地回答。
從此，以公主所供養的酥油、燈炷，聖友更加一層勤勞於燃燈工作。後來迦葉如來為聖友比丘授記：
「你將在未來阿僧祇劫成佛，名號定光如來。」而公主牟尼也同樣來至迦葉如來前被授記： 「你將於未來二阿僧祇九十一劫成佛，名號釋迦牟尼。」
「阿難，你知道嗎?聖友比丘就是定光如來。而公主牟尼就是我，我所以能成佛，也是歷劫以來，布施燈明的果報。」
法會中許多四眾弟子，聽聞佛陀這席話，歡喜發願奉持布施，願把心光點起來供養佛陀
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【貧女一燈】
（故事）阿闍世王授決經曰：「阿闍世王，請佛飯食已，佛還祇洹。王與祇婆議曰：今日請佛，佛飯已，更復有所宜。祇婆曰：惟多燃燈。於是王乃敕使具百斛麻油膏，自宮門至祇洹精舍。時有貧窮老母常有至心欲供養佛，而無資財。見王作此功德乃更感激，行乞得兩錢，因至麻油家買膏。膏主曰：母大貧窮，乞得兩錢，何不買食以自繼，而用此膏為？母曰：我聞佛世難值，百劫一遇，我幸逢佛世而無供養，今日見王作大功德，巍巍無量，我意激起。雖實貧窮而欲燃一燈為後世根本者。於是膏主知其至意，與兩錢膏應得二合，特增三合，凡得五合。母則往至佛前燃之，心計此膏不足半夕乃自誓言：若我後世得道如佛，膏當通夕光明不消，作禮而去。王所燃之燈，或滅或盡。雖有人侍，恆不周匝。老母所燃一燈，光明特朗，殊勝於諸燈，通夕不滅，膏又不盡。佛告目連天今已曉，可滅諸燈，目連承教，以次滅諸燈，燈皆已滅，唯此母一燈三滅亦不滅，便舉袈裟扇之，燈光益明，乃以威神引隨藍風吹燈，老母之燈實為熾盛。乃上照梵天，傍照三千世界，悉見其光，佛告目連止：止，此當來佛之光明功德，非汝威神所毀滅，此母卻後三十劫當得作佛曰須彌燈光如來。」賢愚經貧女難陀品，稱難陀為貧女之名，所記略同。
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佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時，每天總有數以萬計的人們去向他求法，帶了衣食等物品去供養。
舍衛城裏有一個貧窮的孤女難陀，也常常去聽聞佛陀說法，眼看國王大臣等富有的弟子不斷以名貴的東西供養佛陀，而自己卻做不到，她很傷心。
當然，連一頓飯都向人乞討的她，那來的東西供養佛陀呢？
可是，佛法告訴人，「欲知前世因，今生受者是」，命運不好，怨誰？
難陀深知這些道理，她知道唯有布施才能轉變貧窮的命運，她知道假如有智慧，就會種善因，不致於受苦。
這天，難陀很歡喜，因為她乞得一件舊衣，換得一文錢，以一文錢換得一盞燈油，她將有一盞光明的燈供養佛陀。
難陀終於如願地在佛前燃起了一盞燈。
這時，她站在佛陀的面前合掌頂禮，至誠懇切地發出她的心願：「願這盞燈的光明，除卻我多生以來心中的闇昧，消除過去的罪障，獲得大智大慧。佛陀！請您加被我！」
人人都祈望自己的前途光明，所以在佛前有許多燈盞。
翌日，天亮前，目犍連去巡視燈供，發現國王和大臣們的燈盞餘下微弱的亮光，難陀的燈盞卻燈炷如新，光亮異常。
天亮後，目犍連用扇子要去熄滅燈盞時，不管怎樣用力也滅不掉難陀的燈火，而其他的燈火，卻在不知不覺中熄滅了。
目犍連覺得很奇怪，就去問佛陀，佛陀為他解釋道：「這盞燈火，不僅用手，就是傾四大海的海水來澆潑，暴風來吹襲，也不能熄滅，因為是主人發菩提心所布施的。目犍連！一個人在布施時，假如存有輕慢心或沽名釣譽的企圖，所得的功德一定很微薄，即使布施很多物品，也是有為的功德。」
佛陀說到這裡，難陀來朝禮佛陀，佛陀慈和地伸出手，撫摸難陀的頭頂，為她授記道：「在未來阿僧祇劫中，你將成佛，佛號燈光，具有十種佛陀的尊號。」於是難陀就在佛陀的僧團出家為比丘尼。
法會中許多四眾弟子聽聞佛陀這席話，歡喜發願奉持布施，願把心光點亮供奉佛陀。
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光明燈 ---一燈燃百千燈
歲末時節，一般人通常會點盞光明燈以求平安，為什麼要點光明燈呢？
點燈由來
點燈典故出於《賢愚經‧貧女難陀品》「貧女點燈，授記成佛」的故事。
舍衛國有位貧苦的女眾，名叫難陀，她窮得只能乞討維生。一日，看到波斯匿王與王公貴族，甚至尋常百姓都可以殷勤誠懇地供養三寶，她心有感慨：「過去世就是因為沒有種布施的因，這一世才會得到貧窮的果報，現世得遇 佛陀正法，一定要想辦法種福田！」於是興起點燈供佛，照亮祇園精舍的善念。她四處乞討，終於得到一枚錢，就去買燈油供佛。賣油的人說，這一枚錢根本不夠，但有感於她的發心，就勉強給她點亮一盞燈的油。
難陀非常高興，把點亮的油燈放在眾燈之中，她默默發願：「希有世尊！我是個貧窮的人，只能用這盞小燈來供養您，願以此福德與功德，讓我來世得以開啟智慧之光，轉化一切眾生的愚昧黑暗。」之後就頂禮離開了。
隔天，目犍連尊者收拾燈具時，發現有一盞燈仍非常明亮。他用手把燈揮滅，卻揮之不熄；再用袈裟用力揮動，也無法熄滅燈火。於是他請示 佛陀，佛陀說：「這盞燈不是以你聲聞的力量可以熄滅的，因為供養這盞燈的人，所發的心願非常大，即使你用四大海的水也澆不熄，即使用山中的大風也吹不滅啊！」
後來 佛陀為貧女授記，在二十劫之後將成佛，佛號為「燈光如來」。難陀把唯一的錢全部供養出來，能捨、發大心，這就是最明亮的智慧心燈。
點光明燈象徵光明的智慧，能夠幫助我們去除煩惱，讓身心健康，更不僅僅是求得平安這樣的意義而已，同時更是供養佛、供養我們的自性；祈願您「點光明燈，照亮心燈」，早日與我們每個人本自具足的佛性、自性相應。
活動簡介
本道場之光明燈，敬承 大自在王佛、歷代祖師大慈大悲威德力加持，以及 善性導師每日修法，護祐您新的一年，閤府平安。
點燈時間：即日起至2018年2月28日止
點燈專線 : 02-87706196
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