姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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2019-01-02	清末小學國文課/君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖。圖為清丁觀鵬〈太平春市圖〉/古人很注重修養口德、積口德。現代人也認同，口德能夠決定一個人的運勢；也有人認為，人的命運好不好，取決於口德。	(339)	(0)
2019-01-02	泰山不讓土壤海水不擇細流泰山不捨棄任何土壤，海水不排斥任何水流。比喻心胸寬廣，目光遠大，能包容不同的人或事物。語出《史記‧李斯列傳》	(24)	(0)
2019-01-02	姜太公收服-千里眼順風耳:商紂王手下有兩員大將，一個叫高明，一個叫高覺。這兩個人原是棋盤山上的桃精和柳鬼，有很多妖術。高明眼觀千里，人稱千里眼；高覺耳聽八方，故名順風耳。商紂王把他差與協助袁洪與周國的姜子牙作戰/姜子牙打神鞭收服-千里眼與順風耳心有不甘，妖魂盤踞在桃花山上，前後歷經三千年，才等到媽祖前來收服。二人雙雙跪倒媽祖面前，口稱師父說：我等奉旨在此守候已久，願誠心皈依門下，共計天下蒼生。此後媽祖身側就多了兩位相貌嚇人的常侍將軍。	(629)	(0)
2019-01-02	南極長生大帝/真武玄天上帝	(963)	(0)
2019-01-02	莊周夢蝶+聖人不死，大盜不止！+絕學無憂就是說棄絕知識學習，避免開啟機巧偽詐的心智，則可免於煩憂。語見老子〔道德經〕/莊子:齊國是姜子牙的封國，一直都按照聖人之法治國，治理的很好，所以，一般的侵略、叛亂都不怕。可是有一天，田陳氏直接篡奪了齊國的王位，自己當了齊王。田陳氏就是大盜，他在竊國的時候，唯恐齊國原來治理的不夠好，齊國治理的越好，他篡國就越簡單。	(221)	(0)
2019-01-02	老子+莊子/河南「老子傳說」列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄和國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄/莊子還對聖人學說的積極性懷疑，認為聖人可以使一人變好，也使三人變壞/莊子說「聖人生而大盜起」/莊子還被認為是最早的無政府主義者[	(71)	(0)
2019-01-02	「神」與「仙」的差別-呂純陽曰：「能識人者為神，能自識者為仙。」就是說能夠認知別人修為境界的，可稱為神；能夠自知自己修為境界的，可以稱為仙。仙是人經過修道或種種修煉，簡單地說其實是道教的聖人，且有過一定的磨難，終於得道（得道成仙），比如呂純陽（呂祖）、黃初平（黃大仙）等/成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯，文天祥，關羽等	(4151)	(0)
2019-01-01	diy汽化爐/火箭柴爐/戶外廚房燒柴爐 - 多功能火箭爐/環保金爐/傳統爐灶/古早灶/大灶/灶爐/灶台-古早灶	(1057)	(0)
2019-01-01	姜太公聖誕疏文/太公寵元廣慶天尊聖前霄難宮/	(0)	(0)
2018-12-30	企業社會責任 ( CSR ) /比爾蓋茲和巴菲特+祖克柏等人發起的「贈與誓言」（Giving Pledge）活動+被稱為「捐贈承諾」（Giving Pledge）的慈善活動/慈善資本主義興起！當CEO做善事成為一種潮流，卻無視企業本身帶來的更多社會問題/為了抵消房租和房價飆升帶來的社會和經濟問題「支持那些致力於幫助陷入緊急危機的家庭的人，同時支持新的研究，以找到長期解決方案——這是一項兩步走的戰略，將指導我們大部分的政策制定和宣傳工作向前推進」	(165)	(0)
2018-12-30	保險，尤其是人壽保險真的是一種科學的慈善制度-保險具有聚集眾人的力量來幫助他人的功能，也正是很好地體現了“一方有難、八方支援”的“慈善精神”。保險是一種科學的慈善制度	(67)	(0)
2018-12-30	全台首富里-新竹市東區的關新里，以252萬元的所得中位數，位居全台之冠，遠遠超過第二名新竹縣東平里的185萬。所得中位數居台北之冠的內湖區寶湖里，僅排在第18。/「是最均富的里，」黃雅卿說，觀察新竹房價，關新里一帶最高落在30多萬一坪，但竹北卻有一坪4、50萬元的水準。「我們這邊就是中高階，最頂端的都在竹北。」	(2776)	(0)
2018-12-29	舍利弗是智慧第一、目犍連是神通第一，而阿那律則是天眼第一/點燈功德-　一、身無病苦，音聲妙廣。二、眼目清明，能照細物。三、相好莊嚴，意無垢染。四、衣食豐足，無有恐懼。五、隨緣自在，善財積聚。六、忍辱柔和，成就善事。七、佛光普照，永斷無明。	(108)	(0)
2018-12-29	1959年台灣發生八七水災所留觀世音聖蹟影像-觀世音菩薩顯真影/《騎龍觀音像》，又稱《乘龍觀音像》，是指1959年之後流傳於台灣民間信仰，供佛教、道教、儒教、齋教、一貫道等民間宗教信士膜拜用之觀世音菩薩（慈航觀音）像	(6653)	(0)
2018-12-29	白衣大士神咒全文如下：「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感白衣觀世音菩薩（三稱）。南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世觀菩薩。怛只哆。唵。伽羅伐哆。伽羅伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。南無摩訶般若婆羅蜜。」	(38814)	(0)
2018-12-29	寶誥大全/關聖帝君寶誥/神農寶誥/福德正神寶誥/天樞上相誥	(3)	(0)
2018-12-29	道教徒經常誦唸的經書-奉誦《常清常靜經》、《消災護命妙經》、《禳災度厄經》、《玉皇心印妙經》。晚課奉誦經文有《太乙天尊救苦拔罪妙經》、《元始天尊說升天得道真經》、《太上道君說解冤拔罪妙經》等。祝聖文-懺悔文-《常清常靜經》誦《太上三五火車經》、《太上祿庫受生經》/有人在臨急時呼救，雖然你呼救的神是王爺或媽祖，但事實來救助你的是耶穌或佛陀，各教徒都有這種現狀。	(603)	(0)
2018-12-29	頭七的習俗怎麼成佛教的了？頭七，雖是中國原本就有的習俗，但也有佛教的成分。問題也就在這裡了，抄了就抄了吧，佛教道教互相抄，好比借東西/很多人是先看的佛經，所以以為這些道理都是佛教來的，如果先看《道德經》、《莊子》、《淮南子》、《管子》、《呂氏春秋》等先秦子書，就會發現佛教裡那些有用的東西，很多都是先秦道家裡原來就有的	(169)	(0)
2018-12-28	「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。」傅大士-道家的巧智活用，佛教的慈卑為懷，儒教的論理基礎-道冠儒履釋袈裟，會三家作一家/傅大士本名傅翕，是梁武帝時代的人，是「中國禪宗」尚未開始之前的一位禪師	(3773)	(0)
2018-12-28	哪吒三太子+托塔天王李靖/李靖與哪吒跟隨姜太公，協助武王克殷。哪吒憑著高強的武功和法寶（風火輪、乾坤圈、混天綾）多次立下奇功/楊戩二郎神/《封神演義》中，楊戩是玉泉山玉鼎真人的徒弟，為姜子牙的師姪，為姜子牙旗下要將之一，輔佐武王克殷，法力高強/楊戩是玉泉山玉鼎真人的徒弟，也是姜子牙的師姪，擅長七十三變，神通廣大，在姜子牙手下立功最多。在封神榜跟西遊記裡都有不少故事	(1464)	(0)
2018-12-27	天眼自修-開天眼的過程，就是在為觀者消災，必須自己或者他人協助辛苦唸經唸佛，擺平業障問題，才有可能成功。所以說「天眼不是用開的，而是用消的」，唸經消業障証天眼！/任何人都可以為他人助唸，協助神明接電工作。所謂助唸，就是你唸經唸佛請神，神明來到後，用你唸經的功德去超度、安撫觀者的業障，只要它們不搗蛋，而且觀者思緒不要太亂，天眼就可以接電成功/天眼人日後如果志願效勞神明，通靈濟世助人，則今日為他助唸成功者功德無量。可惜大部分天眼人不知珍惜，不願做功德，這樣子，助唸者的功德就非常有限，只不過幫對方消了業障	(3)	(0)
2018-12-27	佛道兼修-三教合一--佛道殊途，但殊途同歸-全真「伍柳派」/傅大士-佛家的慈悲，用道家的智術和儒家的論理宋朝王安石作宰相，他的廳堂裡掛了一幅傅大士的畫像，上面有佛印禪師題的一首贊詩：道冠儒履釋袈裟，和會三家作一家。忘卻兜率天上路，雙林痴坐待龍華/金剛經,金剛經是驅鬼驅魔最強的一部經	(1289)	(0)
2018-12-27	沒有人能被超渡到阿彌陀佛的「西方極樂世界」。或說，沒有「人」有能耐能將任何「亡魂」帶到西方極樂世界/鼓勵讀佛經的，因為佛經有很好的振動能量。但最好是你在生前自己多多去接收這種振動能量，而不是死亡後由他人助念。這不是叫你生前就請人幫你念經耶！而是說人在活著的時候就要好好提昇自己。	(219)	(0)
2018-12-27	光明燈+智慧燈+點燈功德《佛說施燈功德經》/持誦〈文殊咒〉或是〈觀音聰明咒〉/老實修行，以戒為師/《施燈功德經》	(3)	(0)
2018-12-27	高雄佛光山率先設置光明燈座，訂立各種消災解厄的名目，規定價格收費，其他寺廟紛紛起而效尤，果然成為企業管理模式傳遍全國	(2824)	(0)
2018-12-27	工作機會工作地點-越南胡志明市平政縣-徵越南工作(業務、貿易)人才，大學畢業，男女皆可，會越南話、中文工業塑料及設備貿易 ☆離型膜、(6)尼龍粒 ☆熱封膜、防霧膜 ☆BOPA尼龍膜 ☆CPP薄膜 ☆BOPP薄膜 ☆PET聚酯膜	(59)	(0)
2018-12-27	新竹市地王最高地價宗地，新竹火車站前中正路與大同路口角地蟬聯地王-角地蟬聯，每平方公尺499,200元（每坪約165萬元）/苗栗縣地王全縣最高區段地價仍落在頭份市和平段，每坪約40萬6000元-「地王」則是在中正路與民族路轉角的雲星食品行每平方公尺18萬2500元，換算一坪約60萬元/台東地王「地王」仍由位於台東市正氣路與光明路角地掄元，每平方公尺新台幣20萬元(66萬/坪)/彰化市中華路及太平街間的民族路兩側地段蟬聯地王，公告土地現值每平方公尺16.1萬元(53萬/坪)	(104)	(0)
2018-12-26	得知桑榆失之東隅-失之東隅，收之桑榆/東隅，日出處，指早晨。桑榆，日落所照處，指晚上。全句比喻雖然先在某一方面有損失，但終在另一方面有成就。《後漢書．卷一七．馮異傳》：「始雖垂翅回谿，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。」《冷眼觀》第二○回：「誰知那個旗婆，猶自賊心未死，竟想失之東隅，收之桑榆。」	(1204)	(0)
2018-12-25	寺廟功能+百年台灣佛教的回顧與展望/和平領域/「無緣所」/「緣切寺」/廟宇，或是這種民間公共秩序的空間，是如何生產和再生產，怎樣改變和式微的呢？/不同於西方教堂的是，台灣民間的表演藝術並不是在演藝廳、歌劇院表演而多在廟口進行；傳統戲曲的演出、民俗藝陣的表演或江湖藝人的唸歌、講古、雜耍都在廟埕表演，因此，廟埕也就是地方的藝文中心。而廟宇周圍的商店、小吃攤、兜售金紙的小販、賣藥走唱的「王祿仔」聚集，使廟宇成為地方的商業中心	(417)	(0)
2018-12-25	感覺運氣不好時，可以這樣做，非常靈驗/走衰運的時候最忌諱做的幾件事	(39064)	(0)
2018-12-24	（傳元錢選）《洗象圖》泥牛入海「香象渡河」來形容詩詞文賦精闢深透+「香象渡河」一語源出於佛教經典，比喻僧人證道深刻/「李杜諸公如金翅擎海，香象渡河，下視郊島輩，直蟲吟草間耳。」意思是說李白杜甫的詩主旨宏深，文字精闢透徹，而孟郊賈島的詩是「切切秋蟲」之吟/漢語成語中，有五百多條都是來源於佛家理論、修行實踐故事，比如「大千世界」、「生老病死」、「芸芸眾生」、「借花獻佛」等等，隨手拈來。	(26)	(0)
2018-12-24	胎教起源-《姜太公胎教》所云：“母常居靜室，多聽美言，講論詩書，陳說禮樂，不聽惡言，不視惡事，不起邪念，令生男女福壽敦厚、忠孝兩全”/以女德化育千秋百代的周初「三太」：太姜、太任和太姒三位賢妃	(260)	(0)
2018-12-24	《太上感應篇》為後人編寫善書的典範，在傳統社會幾乎無人不曉，在清代與《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」	(311)	(0)
2018-12-24	南斗六司延壽星君/北斗九皇賜福星君/九皇大帝/斗姆元君-北斗七星君是斗母所生，斗姥，即是紫光夫人/北斗注死、南斗注生。若能朝拜北斗，便可得道成仙，從死籍永遠除名。南斗專掌生存，拜南斗星君，可增加陽壽	(4242)	(0)
2018-12-23	采田福地門印-篆刻「常春」、「文光」/牽田/祭生豬肉/番王爺(土地公)的部下文武判會調查人的善惡，然後向城隍爺報告	(161)	(0)
2018-12-23	十二章紋/日月星山龍華蟲宗彝藻火粉米黼黻/自右而左（第一列）日、月、星辰、山；（第二列）龍、華蟲、黼、黻；（第三列）宗彝、藻、火、粉米/「衣六章，畫日、月、星辰、山、龍、華蟲，裳六章，繡宗彝、藻、火、粉米、黼、黻」	(457)	(0)
2018-12-23	道教為人品質：上善若水，柔弱不爭-「上善若水」是最高境界的善行/道教符號暨問候語好比佛教的ㄚ彌佗佛-道教的符號	(2052)	(1)
2018-12-22	企業社會責任政策重點內容/CSR-企業社會責任並無公認定義，但一般泛指企業超越道德、法律及公眾要求的標準，而進行商業活動時亦考慮到對各相關利益者造成的影響，企業社會責任的概念是基於商業運作必須符合可持續發展的想法，企業除了考慮自身的財政和經營狀況外，也要加入其對社會和自然環境所造成的影響的考量。	(210)	(0)
2018-12-22	北斗信仰-諸葛亮設七星燈-姜維謂用祈壽之法，挽回天命。諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之	(0)	(0)
2018-12-21	法佈施得聰明智慧，財佈施得財富，無畏施離恐得樂，這是人生最迫切、財施、法施、無畏施這三種果報都得到，就要認真去修三種佈施/佛在戒經裡面雖然沒有禁止大家吃肉，佛勸人吃「三淨肉」，三淨肉第一個是不見殺，你沒有看到殺生，你沒有聽到殺生的聲音，第三是決定不是為自己殺的，這叫三淨肉。	(4646)	(0)
2018-12-21	夏至吃麵+夏至嘗新謝天謝地謝祖穰災/冬至這一天，陰極而生陽，「數九」就是從冬至這一天開始的，一天一數，數完九個九，經過八十一日－－從冬至歷經小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄等節氣，「春分」就來臨。到了清代，「數九」又衍生出「畫九」、「寫九」的習俗/《九陽消寒圖》作《緙絲加繡九陽消寒圖》	(73)	(0)
2018-12-21	收門票的書店/台灣目前約有681家書店，其中連鎖店和校園書店共有156家，獨立書店有525家/「閱讀帶給人做夢的能力。如今台灣的經濟機會減少，人即使有可支配的時間和金錢，也不再希望透過閱讀尋找夢想。」/最暢銷的單書、《達文西密碼》作者丹布朗的新作《起源》都沒賣破10萬本，也顯示即使台灣每年出版破3萬種書，類型多元蓬勃，但閱讀、購書人口仍持續流失的事實。	(31)	(0)
2018-12-21	彰化地王-彰化市開化寺前民族路兩側由彰化市中華路至太平街間，繼續蟬聯地王，每平方公尺16.1萬元/桃園火車站前中正路與復興路口的肯德基所座落土地，以每坪142.7萬元，連續13年，蟬連桃園「地王」寶座。住宅區最高土地則位在中壢區中央東路與復興路口的麥當勞，公告現值每坪約86.6萬元。	(65)	(0)
2018-12-21	姜太公的時代---歷史上有名的「周室三母」中的兩位，也就是周文王姬昌的母親太任和妻子太姒，與周文王的祖父「周太王」姬亶和祖母太姜。 /「孝事周姜」，就是描述生活中太任對婆婆太姜無微不至的體貼和孝順	(131)	(0)
2018-12-21	禹王碑發現於衡山的岣嶁峰，因此又被稱為岣嶁碑，碑文雖僅有77字，字體卻蒼古難辨，常被稱為蝌蚪文或鳥篆/禹王碑所用文字為夏代官方文字，早於商周金文	(125)	(0)
2018-12-21	左宗棠/張曜/左宗棠少時屢試不第，功名止於舉人，在醴陵淥江書院主講十餘年，轉而遍讀群書，留意水利、農業，鑽研輿地、兵法。後在征討阿古柏時，光緒帝破格敕賜進士，官至東閣大學士、軍機大臣，封二等恪靖侯。與曾國藩、李鴻章、張之洞，並稱「晚清四大名臣」	(36)	(0)
2018-12-21	北斗信仰-歷史上持續時間最長,影響範圍最廣的一種宗教信仰-北斗神曾是生殺予奪、至高無上的大神-北斗兼具降福、延壽、占卜、厭鬼、兵、修仙等多重宗教職能/人間禍福，皆有斗星主宰。《太上玄靈北斗本命延生真經》說：“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌。凡有急難，可以投告北斗，醮謝真君，剋期安泰。”/最有名的故事，就是天樞上相孔明先生自覺壽命不長，於是設下鬥壇，希望可以禳災延壽。	(0)	(0)
2018-12-20	「稱爾戈，比爾幹，立爾矛」，即舉起戈、排列好盾牌、立好長矛/盾牌。傳說中，刑天和黃帝爭鬥，被砍掉了頭顱，刑天不甘失敗，以乳為目，以臍為口，手持干戚，向天而舞。這個乾，便是盾牌。	(115)	(0)
2018-12-20	「安太歲」-干支記年法所衍生的星辰信仰，結合生肖，形成本命元辰思想-六十甲子。秦、漢時取用十二種動物，與地支搭配，形成十二生肖屬相，再配合木星所在辰宿，形成每人出生的本命年，以及太歲行值等觀念。太歲信仰應該在漢代已普遍流傳，太歲已神格化，並根據咒術思想，逐漸衍生太歲的名諱與形像	(43)	(0)
2018-12-20	拜斗禮斗法會/點斗燈用以祈福-禮斗法會所用之斗燈-斗燈造型，由燈、米、劍、尺、剪刀、秤、鏡、斗傘、斗籤等各項器物置入於圓形斗筒+供奉「南斗星君」「北斗星君」兩位神祇/漢武帝曾於元鼎五年（公元前112年），立祀太一祠壇，為祭祀「太一星」（即為現今天文學的北極星），其中即有從祀北斗七星，後隨著歷史發展逐漸形成「南斗註生，北斗註死」的觀念，相信人的生命皆隸屬星斗管轄。這樣的星斗崇拜被道教所吸收，在唐末時期的道士杜光庭（公元850年~公元933年）所編纂的《廣成集》中，即有許多當時道士舉行南、北斗醮，並燃點斗燈	(3892)	(0)

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2019-01-02

清末小學國文課/君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖。圖為清丁觀鵬〈太平春市圖〉/古人很注重修養口德、積口德。現代人也認同，口德能夠決定一個人的運勢；也有人認為，人的命運好不好，取決於口德。

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泰山不讓土壤海水不擇細流泰山不捨棄任何土壤，海水不排斥任何水流。比喻心胸寬廣，目光遠大，能包容不同的人或事物。語出《史記‧李斯列傳》

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