客家、宗教、宗族、反核－姜朝鳳宗族

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2024-09-20	新秋月(七月)上澣--- 每月一日至十日：上旬、上浣、上瀚、上澣在每個月上、中、下旬三個休沐日作的畫、寫的字上用上了「浣」和「澣」。於是「上澣」「上浣」、「中澣」「中浣」和「下澣」「下浣」就被用來代替「上旬」、「中旬」和「下旬」。上、中、下旬分別代表每個月的前十天、中間十天和末十天。每旬的最末一天就是「休沐日」書家用孟春、仲夏、季秋加上澣、中澣、下澣記日落款	(2)	(0)
2024-09-20	牌坊/貞吉牌坊是一個女性的悲慘人生，看似流傳千古，名節永存，實則背后的心酸和煎熬無法想象。山西絳縣西堡村貞節牌坊建設于清嘉慶九年，是時任山東監運司賈宗洛為紀念其祖母李恭人所建/清光緒年間的“節孝牌坊”。它是為由張逢泰（貢生）之子張瀛清（秀才）奉旨為其母楊氏而建，二十三歲夫亡守寡到死，位于山西霍州張灣村。	(8)	(0)
2024-09-20	率類知方/羅東番仔廟：岸裡社的分化內鬥與界外流亡【講者】柯志明（中研院社會所特聘研究員）/岸裡社熟番流亡噶瑪蘭界外的原因：階層分化與派系鬥爭。在十八世紀中葉番政變革的制度與法規保護下，熟番不久就陷入經濟困境與社會裂解，一個適得其反的結果。在乾隆朝中葉的「恤番」政策下，熟番社會內部何以加速分化對立？番政變革新扶植起來的協力菁英與一般社眾間，也開始出現對立並發生衝突：表現在經濟利益分配不均與階層分化以及相應出現的派系鬥爭與社會抗爭外壓與內鬥的現象同時並存-導致岸裡社的裂解離散/墾首-姜勝智	(8)	(0)
2024-09-20	八姓入閩-林鄭陳黃詹邱何胡/西晋晉惠帝永嘉時期（公元308年），中國發生政亂。真価漢人向南勢避走（史書所講其「衣冠南渡」），裡福建定居。茲等儂主要有八隻姓：林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡/1953年台灣戶籍資料顯示，台灣500戶以上的大姓有100個，其中有63個姓氏的族譜上均記載其先祖來自「河南光州固始」。1978年台灣出版的《台灣區姓氏堂號考》，對台灣前100大姓的姓氏起源、姓氏播遷、渡台始祖作了考證：前100大姓人口數，占台灣總人口的96.42%，其先祖來自光州固始者，計有66姓	(1)	(0)
2024-09-19	(白沙屯媽祖)媽祖帶我找到回家的路【文翠回家】30餘年奔走-生命故事(白沙屯媽祖)	(1)	(0)
2024-09-19	打鐵匠/“感應加熱”，線圈輕鬆將金屬燒紅-高週波加熱機(又稱高頻機)乃以交變電磁感應加熱原理，其磁場可穿透非金屬載體而對任何金屬或導體進行高頻加熱(鐵、銅、鋁、金、石墨...)，比傳統高頻機更省電，無耗材	(3)	(0)
2024-09-19	貔貅、麒麟、饕餮/只進不出是饕餮還是貔貅鬼字，去掉彎鉤裡面的一個小的鉤，換成繁體的進字，就是近鬼吞妖的意思。它有一個習性就是只進不出，據說這婚就是貔貅的前身	(21)	(0)
2024-09-19	金礦/採金必有大故/重修臺灣府志-卷十七『康熙壬戌間，鄭氏遣偽官陳廷輝住其地采金。老番云：「采金必有大故」。詰之，曰：「初，日本居臺來采金，紅毛奪之；紅毛來取金，鄭氏奪之。今又來取，豈遂晏然無事」？明年癸亥，我師果克臺灣』/《雅言》台灣產金，其來已久。故老相傳，必有大故。按陳小崖「台灣外記」謂：『康熙壬戌，鄭氏遣官陳輝往淡水雞籠採金。一老番云：「唐人必有大故」。眾詢之；曰：「昔日本居台採金，紅毛奪之；紅毛來採，鄭氏奪之。今又來取，恐有易姓之事」！明年癸亥，我師入台』	(3)	(0)
2024-09-18	《幕府將軍》武士道精神-第1部贏得艾美獎劇情類最佳影集獎的非英語作品-最近在美國第76屆艾美獎所向無敵，真田廣之與澤井杏奈封影帝、影后-勇奪18個獎項。受到這部影集的影響，有不少外國遊客前往日本體驗武士道精神，參加武士工作坊的人數，比起去（2023）年增加了1.5到2倍。由日本資深演員真田廣之主演的《幕府將軍》	(0)	(0)
2024-09-18	四蝠螭虎團爐漏窗（賜福螭虎團爐）+鶴蝠漏窗（賀福漏窗）/高雄鳳山龍山寺三川殿之漏窗-（西元1765年）創建，但是從懸掛在正殿神龕上的「南雲東照」匾額，年款「乾隆歲次庚辰」，顯示鳳山龍山寺在清朝乾隆25年（西元1760年）泉州三邑移民的信仰中心。1985年公告為原二級古蹟，現升格為文化部所轄國定古蹟，也是高雄唯一名列國定古蹟的寺廟。與鳳山雙慈亭、鳳山開漳聖王廟、鳳山城隍廟並稱，人稱「鳳山四大古廟」/七座龍山寺之一，其餘六座則分別為淡水龍山寺、艋舺龍山寺、林口龍山寺、大溪龍山寺、鹿港龍山寺、臺南龍山寺，	(10)	(0)
2024-09-17	綠營/勇營/清朝的正規軍-綠營，由漢人編成，部分是為滿足京衛滿族生計，被強制出旗的漢軍旗人、下五旗旗鼓包衣、開戶人、抱養民子、旗下家奴。主要負責彌補八旗的不足和守衛國土。這些漢軍因使用綠色軍旗，故稱為綠營。在清朝大部分的時間裡它都是清軍的主力/1840年鴉片戰爭以後，八旗兵與綠營兵已不堪用，太平天國興起，清廷諭令各省舉辦團練「助剿」。曾國藩在湖南募團丁為官勇，訂營哨之製，糧餉取自公家，稱「鄉勇」或湘軍，是為鄉團改勇營之始	(2)	(0)
2024-09-17	化番俚言[三十二條]/ 《訓番俚言》/王凱泰-福建巡撫/教化	(1)	(0)
2024-09-17	望古車站位於新北市平溪區-平溪支線上最寧靜的小站-「慶和煤礦」的設立，以配合慶和煤礦之輸送-慶和吊橋即是當時煤礦業繁榮景象的遺跡；以及服務在慶和煤礦上下班的員工而設慶和招呼站。清咸豐年間，福建泉州人氏胡結至此開墾，礦坑遭大水淹沒，傷亡無數，因此有「亡礦坑」之名，日治時期因名字不吉利，改名「望古坑」。民國61年，為了運送慶和煤礦而設立招呼站，最初命名為慶和車站，隨著礦業沒落/平溪線鐵道沿線共有三大瀑布：十分瀑布、嶺腳瀑布，以及望古瀑布	(9)	(0)
2024-09-16	新鳳山溪橋以西之主線於七十八年十一月六日夜間切換完成；東正線亦於十二月二十日完成切換通車。並在北岸立有「鳳山蟠龍」石碑一座。鳳山溪橋位於竹北，東西主線分别建於(一九〇二年)及(一八九五年)，由於沈箱覆土淺，東西主線分别於七十一年及七十三年間因洪水災害而停止列車運行，故於舊橋下游距東主線400公尺處重建新橋。橋長738.30公尺，計23孔，為RC單柱圓型沈箱之預力混凝土橋樑	(0)	(0)
2024-09-16	新埔「大夫第」栽桃軒學堂-新埔新星戲院潘錦龍（潘成鑑之子）的故居-為清咸豐8年（1858年）由潘榮光所建-目前由牙醫潘裕民（潘錦龍之子）負責管理維護，並不對外開放。「大夫第」位於新埔劉氏家廟與潘家古厝的中間//新埔經理人潘朝棟/孝友傳家/新埔潘屋（亦稱新埔潘宅或潘氏古厝）由潘氏族人建於清咸豐十一年（1861年）新埔鎮和平街上眾宗祠中唯一屬「宅第類」的古蹟	(13)	(0)
2024-09-16	潘錦河故居/潘家洋樓/商號「金和號」1935年興建由潘錦河親自設計監工「和洋混合式」-屋頂應為切角頂式傳統斜屋頂正面切去尖角，使單調的屋頂看來更有豐富面相；門廊的柱子是仿羅馬式風格。建築整體是和洋混和，但是建築內部的隔間、天井、穀倉等皆透露台式的生活習慣，尤其房間多有兩個以上的門，是台灣閩南建築常見的防禦性考量/潘錦河為庄長潘成鑑之三子/潘錦河家族第四代，潘宜珣監造單位：鍾心怡建築師事務所/	(18)	(0)
2024-09-15	亞細亞ホテル飯店-亞細亞旅館於1928年的6月27日開幕1931年歇業-1970年4月17日【大千百貨】開幕-1990年歇業-陳天送於昭和初年籌資興建「亞細亞大飯店」-2005年登錄為歷史建築/氣派的五坎式大型街廓建築，簡潔的現代主義形式，日治時期的古典對稱立面山牆，使用了TR紅磚、黑瓦與磨石子等元素；五十公尺的店面，聘請了三百多名員工罕見不已的電動手扶梯，可說是當時全台灣最時髦的百貨公司，遠遠的便可看見長長的排隊人龍/日治時代的亞細亞ホテル地址是大稻埕太平町三丁目一番地，原是總督府專賣局的菸草倉庫	(7)	(0)
2024-09-15	“從魚到人”演化“雙叉苗家魚”化石已滅絕近4.36億年在重慶特異埋藏化石庫被發現，展示數億年前脊椎動物“遠祖”人類身體結構的起源追溯到4.36億年前的化石魚類中/雙叉苗家魚令人驚喜地保存了與頭甲相連的部分身體，以及位於身體腹面兩側的成對鰭褶。在六千萬年以后，正是這對鰭褶演化成為脊椎動物登上陸地的四肢，成為了脊椎動物動物稱霸地球的“左膀右臂”。	(4)	(0)
2024-09-14	德國軍艦22年來首度穿越台灣海峽-德國海軍印太特遣艦隊穿行臺灣海峽-巡防艦巴登符騰堡號。德國軍方和政府立場一致，認為德國軍艦的航行路徑完全符合國際法，“‘國際水域就是國際水域’這是一個非常簡單的訊號，也是我們始終堅持的立場”/國台辦恐嚇不准有國防預算干預台灣內政	(3)	(0)
2024-09-14	偃月朴刀/青龍偃月刀《三國演義》中，劉備的二弟關羽所使用的兵器，重八十二斤（約相當於現代的18.204-19.27公斤，東漢一斤約現代222-235克），又名冷艷鋸。關羽用其斬殺了不少武將，所以後世也稱青龍偃月刀為關刀。在關羽被殺後，青龍偃月刀被東吳將領潘璋奪走，後來，關羽的兒子關興殺潘璋為父報仇，奪回青龍偃月刀。從此，青龍偃月刀被視為關公的象徵-在宋代之後成為軍隊常用的武器，宋代的《武經總要》中介紹了七種屬於長柄刀的刀具，如掉刀、屈刀、偃月刀、戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀/日本的薙刀也是長柄刀	(3)	(0)
2024-09-13	研討量子力學詮釋問題時，薛丁格貓也時常會被提出-薛丁格貓T恤/薛丁格於1935年提出的思想實驗。透過此思想實驗，薛丁格指出應用量子力學哥本哈根詮釋於宏觀物體會產生的問題，以及其與物理常識間的矛盾。在此思想實驗裏，由於先前發生事件的隨機性質，貓會處於生存與死亡的疊加態-貓不可能永遠處於生存與死亡的疊加態，由於環境影響，會很快產生去相干效應，貓改而處於生存或死亡的古典統計學狀態，因此一般而言，絕對無法觀察到生存與死亡的疊加態/證明量子力學的不完備-將一隻貓與裝有有毒氣體的燒杯及放射性物質放在密室	(6)	(0)
2024-09-13	莊子-逍遙遊-北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。至人無己，神人無功，聖人無名/	(6)	(0)
2024-09-12	主祀玄天上帝的彰化縣鹿港福興許厝埔拱辰宮即將拆除重建，地方發起拓碑傳承活動，發現虎側對聯有「不爽」2字就是善惡皆有報，不會不準確！上聯是「玄之又玄與天合德」、下聯是「上於無上惟帝居尊」拱辰宮珍藏鹿港名家將近半世紀前創作的詩、書、畫作品，包括書寫的黃天素、許志呈、王漢英與吳東源，都是鹿港書法界前輩，對聯也很精采，拓碑過程中還發現，支持當年建宮廟的在贊助與捐助的各界人士，其中還有「高雄大樹昌樂大戲院」，這都是鹿港發展的見證史頁	(4)	(0)
2024-09-12	「人過五代另起墳，房過三代必走人」是個蘊含深刻人生哲學和社會智慧的俗語。它提醒我們認識到生活中變遷的不可避免性，並鼓勵我們以開放和積極的態度來應對這些變化。透過理解和接受這些自然的、社會的變遷過程，我們不僅能夠更好地管理和規劃個人和家族的未來，也能夠促進整個社會的健康發展和和諧	(6)	(0)
2024-09-11	山西大門正面影壁上的土地龕(土地公) -民宅內的土地公-晉北的土地乾旱、貧瘠。生活在這裡的人們，骨子裡充滿了對土地的敬畏，由敬畏而產生精神寄託，於是有了土地神。土地神保佑一方五穀豐登，家庭平安。所以家家戶戶在大門或進大門之處都給土地神建一個宅子－土地龕，以供奉土地神。土地龕一般做得十分精緻，甚至進行雕刻。先做出一個小型的建築模型，在砌牆時把它砌在牆的外觀。在黃土高坡的晉北，幾乎所有的院子裡都有做工細緻的土地龕，「土地龕」是一個珍貴的建築藝術品。	(3)	(0)
2024-09-11	免費「A餐」A餐就是「待用餐」的意思-通關密語：「我要點A餐」，就能魯肉飯、魚丸湯免費吃到飽，因為「A餐」陳老闆看到各種人性，有人邊吃還邊挑剔、有人有錢吃檳榔卻點A餐，但也有真正需要的人，吃完主動幫忙洗所有的碗，讓人感受到人性的美好。「起初真的會在意，但現在不會了，如果計較就代表我的修養不夠，因為既然要做愛心餐幫助別人，就不該計較受幫助的對象」，他轉個念持續堅持，「他們敢來吃，我就敢給！」不管手拿飲料、吃完跑出去抽菸、穿戴名牌，只要開口，陳老闆概括允諾，不過有個但書，「身上有酒味就不能吃」。	(4)	(0)
2024-09-11	《五星二十八宿神形圖》丁觀鵬/「二十八宿」，源於道教文化。古代中國人將天上的星星劃分為二十八組，稱為二十八星宿。古人開始給每一個星宿分配一名對應的管理仙人，將天上的星宿描繪成仙人、神怪的形象。自唐代開始，正式出現了單純以仙人畫像	(12)	(0)
2024-09-10	桃園市土地公文化節/桃園區34.8平方公里的土地面積中，擁有大大小小的土地公廟255座，平均每平方公里擁有7座以上土地公廟的高密度，堪為全國行政區之冠。土地婆擔心土地公變成爛好人而阻擋土地公有求必應的做法，被知情的信眾所討厭，而有拜土地公而不拜土地婆的傳說。過去大部分的土地公廟未供奉土地婆，桃園區255座土地公廟之中，有近3分之1有供奉土地婆神尊，可見並沒有受到土地婆為人吝嗇的負面傳說影響	(2)	(0)
2024-09-10	竹南火車站-鐵路局列此站為一等站/竹南車站為縱貫線山線海線主要的旅客轉乘站，始於明治35（1902）年設站。日治時期因鐵路客貨運量快速成長，造成滯貨事件，遂於大正8（1919）年興建海線，大正9（1920）年10月1日由原本的中港驛改名為竹南驛/輕便軌道一條由竹南向西通至中港，另一條則是向東通至頭份、南庄，其中南庄線為便於內陸石炭的運送，由中港製糖所擁有的產業鐵道，則是運送竹南經大埔到新竹北門往來的蔗糖運送	(5)	(0)
2024-09-10	新北市淡水法蒂瑪聖母朝聖地（淡水天主堂）發現疑似「河南勇故居古牆」淡水天主堂歷經乙未割台等重大歷史事件，並且內有200年歷史的「河南勇故居清代古牆」/淡水天主教會是全台唯一歷經西班牙、清朝、日本及民國等四朝天主教會，迄今已有400年歷史及四朝珍貴遺跡，其中淡水三位神父殉道事蹟等無形文資，同為淡水世界遺產重要元素/1895官兵變搶匪，百姓大恐慌。廣東籍的河南勇原本就軍紀渙散成了亂兵，部份兵勇打開庫銀搶奪向台灣南部逃竄。這些流竄的兵勇，路經桃園、新竹時，與地方民眾有所衝突，又因身懷鉅銀遭劫殺	(12)	(0)
2024-09-09	「認祖歸宗」「道德綁架」認親節目為何在中國永遠存在？，「認祖歸宗」的尋親節目，就是道德綁架的爛戲。無恥的父母年輕時拋棄兒女，等孩子長大後，又透過這些認親節目，要這些從小被失職父母拋棄的成年人認祖歸宗。哭鬧叫囂耍無賴的父母，說著什麼血濃於水，天下無不是的父母，他還是愛你的……總之就是道德勒索/只要台灣一天不回歸祖國懷抱，這種認親節目，還是會永遠存在-最壞的中國人並不在中國，全都在台灣。在台灣統派電視台的主持人，用的也就是周立波一模一樣的道德勒索，要台灣人去「認祖歸宗」-要遠離那些勸你「認祖歸宗」的人	(1)	(0)
2024-09-09	1964年員工旅遊照/老照片	(3)	(0)
2024-09-09	太和山太和宮-祀奉真武玄天上帝/宜蘭縣頭城鎮外澳里	(7)	(0)
2024-09-09	希言自然「少說話合乎自然」-老子的《道德經》第二十三章-希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？...翻譯:自然的言語淡泊而讓人聽不到。突然颳起的強風不會維持到一個早上，來得快的雨去得也快，不會維持到一整天。強風驟雨都是誰做的呢？天地！天地所做的尚且都無法持久，更何況是人呢。所以從事於「道」的人會與道相同。得則與得相同，失則與失相同。與道相同的人，有道則樂於得道。與得相同的人，得則樂於有所得。與失相同的人，既使是失去，也是樂於失去。誠信不夠，自然就無法獲得信任	(6)	(0)
2024-09-09	「帝王行樂圖」《朱瞻基行樂圖》描繪明宣宗朱瞻基便服簷帽與太監、侍臣在御園觀賞或參與各種體育競技遊戲的場面。畫面上從右至左依次為射箭、蹴鞠、打馬球、捶丸、投壺，場面宏大繁復而又具體入微，生動地表現出當時宮中的文體娛樂活動-對明代皇宮的樓台殿閣作了既真實又概括的描繪，是研究明代宮廷歷史以及皇家建築的重要資料。全捲分六段，整幅畫卷由右至左依序表現射箭、蹴鞠、打馬球、捶丸、投壺（附圖，局部）及皇帝起駕回宮場景，場面恢宏繁複又具體入微，色彩鮮豔，是寫實的院體工筆繪畫，記錄了當時的宮廷生活	(6)	(0)
2024-09-08	安平蚵灰窯文化館 ( 牡蠣博物館 )臺灣僅存的蚵灰窯直轄市定古蹟/安平地區在荷蘭時期已有蚵灰產業，當時蚵殼燒成的蚵灰與糯米、糖漿混合可製成黏合劑，應用於建築與造船業（木船細縫黏接材料）上。燒蚵灰-產業的發展，安平地區還有名為「灰窯尾」的地名。安平的蚵灰產業至日治時期還有一定規模，但隨著水泥取代蚵灰以及環保標準的制定（蚵灰燒製時會產生白色濃煙），當地的蚵灰窯在1985年以後逐漸停產/所謂"蚵灰"是漢人用來建造屋舍和船隻連結時的填補劑，由"蚵灰"與"糖水"、"糯米汁"調和而成，使得房舍得以堅固、木船耐用。	(7)	(0)
2024-09-08	打台灣不如騙台灣-認知作戰只是整體戰的一部分，目的是要創造出更好的輿論與環境條件，讓中國解放軍之後在打仗時可以更為順利、節省成本、甚至不費兵力就拿下台灣/認知作戰的對象是目標國家的所有人－－就算你退役、沒當過兵、年齡不到、反對戰爭，你都已經成為敵國使用軍隊來對你認知作戰的目標對象-認知作戰是來自境外，台灣警察抓不到、台灣法院判了沒用、台灣立法院定義行為違法也沒用。尤其當入侵方是中國之類的威權國家時，情況變得更險峻，因為民主國家都以自由開放為榮，但威權國家可以直接隱藏資訊，敵暗我明，從起始點就不公平	(2)	(0)
2024-09-07	錦灰堆-古人的“垃圾”藝術-「錦灰堆」一詞最早約略推至於元代，相傳為與趙孟頫（1254~1322）齊名之花鳥奇才錢選（1239~1301）在一次酒足飯飽之際，一時興起，就散落於桌間的魚骨剩渣、酒菜殘物，隨手就興繪製成一幅寫意雅緻的書畫橫軸，並為其題字命名，這是目前關於錦灰堆最早的記載。「集破」與「集珍」是錦灰堆的別名，「破」與「珍」於事物的本質原無所差異，價值的判斷在於主觀認知；因此「錦灰堆」一詞隱含的是中國文人從群體意識到個體自覺的過程，從自身省悟以找到新的視角，有所感觸，更進而能向外旁徵博引。	(4)	(0)
2024-09-06	假遺囑盜遺產-書記官游立綸-警員駱勁達移送北檢，一家從事不動產買賣的公司，見許多無親屬死者的遺產未被領取，透過勾結律師蔡鴻燊以民間公證人身分蓋上鋼印，以及員警、2里長與議員辦公室主任，一同偽造假遺囑，盜領多筆動產與不動產，總值初估逾億元-拘提書記官游立綸、新北市李姓里長與王姓、葉姓2女戶政市務所公務員，以及陳姓、呂姓2卸任新北市里長與該集團找來見證的涉案人等共28人/應向地政機關申請「地籍異動即時通」服務	(9)	(0)
2024-09-06	2024國慶雙十主視覺-官網程式出現簡體字-慶籌會：由韓國瑜圈選/設計者:匿名?	(6)	(0)
2024-09-05	真如苑，在台灣最大的日本佛教組織「宗教法人真如苑」是由開祖伊藤真乘-依日本空海法師師承中國惠果大師之佛教法脈於1936年所創立。伊藤真乘1936年與妻伊藤友司一同立志奉修佛道於醍醐寺出家得度，修畢在家法流大法「惠印灌頂」及出家法流大法－「金胎兩部傳法灌頂」，承繼真言宗傳統法流血脈/以《大般涅槃經》為依據奉久遠常住釋迦牟尼佛如來為本尊，結合傳統佛教的法會和修行方式，配合密教中強調「教法」與「實踐」並重的精神，透過真如苑獨有的「冥想行」「接心修行」讓眾生心中的佛性能顯現光芒，以達到常樂我淨的境界	(31)	(0)
2024-09-05	尤家古厝/尤家老宅-1927年建-從敬聖亭的設立，可以推知滿州聚落是以客家人為主/時任高雄州恆春郡滿州庄（現屏東縣滿州鄉）區長的尤昆平，雇請曾興建恆春古城的老工匠，打造融合閩南、日式和歐式建築風格的尤家古厝-中央山牆上塑「尤」字宣示家威，主入門門額上有「協和」商號	(21)	(0)
2024-09-05	日本寺廟藏有新竹製造？新竹曾是佛像大量外銷的重要基地，甚至領先半導體三十年！西元 1960 至 1990 年代是新竹創下佛像外銷奇蹟的黃金時期，當時作為上游貿易商的如勝企業，由知名佛像工藝師陳如鯉先生創立，為少數經營至今依然著重於佛像外銷業務的企業，現今由陳慧芬女士與陳銘真女士繼承父親陳如鯉先生對工藝美術的執著，不僅持續研發佛像工藝技術，同時發展佛教彩繪。任何一個工匠都是從模仿而來，不斷重複地一直做，再發展到融入自己內心的一些新技巧。」從仿製日本藝品、佛像作品外銷起步/自在鉤/自在勾	(6)	(0)
2024-09-05	唐代三絕-張旭的草書李白的詩-裴旻劍舞-唐文宗李昂在位時，下諭旨封「李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞」為唐代三絕，三人被後世稱為「詩仙、草聖、劍聖」/詩人王維寫《贈裴將軍》讚曰：“腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰勳。見見雲中擒黠虜，始知天上有將軍/顏真卿的《贈裴將軍》：「大君制六合，猛將清九垓。戰馬若龍虎，騰陵何壯哉。將軍臨北荒，烜赫耀英材。劍舞躍遊電，隨風縈且回。成報天子，可以畫麟台。	(4)	(0)
2024-09-04	張旭肚痛帖/忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致，欲服大黃湯，冷熱俱有益。如何為計，非臨床/張旭是唐代著名的書法家，以草書著稱，故被稱為「草聖」，其筆觸瀟灑豪放，狂妄又不失章法，字裡行間顯見草聖張旭的率性與癲狂/張旭為人灑脫不羈，與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。張旭是一位極有個性的草書大家，因他常喝醉後呼叫狂走，落筆成書-唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻的劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。	(7)	(0)
2024-09-04	貓旋/落貓問題/貓在空中轉體，僅需1/8秒鐘/貓翻正反射背後的物理學，也就是自由落下的貓如何調整自身的姿勢，在任意初始姿勢的條件下，在著地時都是以腳朝下著地，而且過程不會違反角動量守恆定律。落貓問題乍看之下會違反角動量守恆定律（一開始沒有轉動，但在落下過程中會轉動）“貓旋”研究的一些新成果：讓貓四腳朝天落下時，它能在自己的站立高度之內，將身體翻過來；矇住眼睛的貓，從只有1米的高度下落，動作十分笨拙。貓眼和貓內耳機制，這兩種感官都被去掉的貓，四腳朝天下落，就不知道如何翻身了。	(6)	(0)
2024-09-04	日治時期「北斗飛行場」碉堡-碉堡稱為「耐爆通信所」，主要作為飛行場的對外通信之用，如今它成為見證「北斗飛行場」唯一的遺跡。彰化縣竹塘、埤頭一帶北斗飛行場有東西兩條跑道，其中長一千八百公尺的西跑道為主跑道，東跑道為「偽裝跑道」，此機場於一九四四年強制徵地於民，戰後由國軍接收，到一九六○年間才取得土地所有權狀土地還給原地主。	(25)	(0)
2024-09-03	3年舉行一次的「小琉球迎王祭」"五毒大神"重現台首登錄無形文化資產-小琉球迎王、東港迎王、南州迎王為三大迎王祭典/東港、琉球及南州三鄉鎮包含了巡港腳、請王、遶境、遷船，以及送王、燒王船等儀式，迎王活動主要源於閩南與台灣沿海盛行的王爺千歲信仰，每3年在東港、小琉球、南州等地舉辦祭典-巡港腳、請王，大小漁船繞行全島海上遶境，完成後便會在海邊開始請王儀式（請水），迎請本科代天巡狩降臨，最後會有過火儀式。	(19)	(0)
2024-09-03	最美木造車站/台鐵在台南境內有三座木造車站，林鳳營車站. 後壁車站和保安車站，四座。糖鐵烏樹林車站也是日本時代留下的日式木造車站	(4)	(0)
2024-09-03	南庄-田美煤礦係基隆顏家台陽鑛業公司所屬之礦場，位於苗栗縣南庄鄉獅山村，該礦於民國42年11月探勘，民國44年1月設立田美礦場，開採至民國75年收坑，現址仍遺有民國50年3月開鑛之坑口，以及排風坑各一處，另相關礦場建築亦保存良好。田美舊稱田尾，嘉慶年間有廣東人黃祈英隻身來台，至斗換坪與賽夏族人貿易，後來娶賽夏族頭目樟加禮女兒為妻，便開始朝三灣及南庄的田尾方向開發拓墾，其所開墾之田地以田美獅山為最終點，故稱田尾。田美煤礦，民國五十年開礦，五十二年起工，在民國五十四年的開採量曾達142.900噸	(40)	(0)