高雄鳳山龍山寺三川殿之漏窗全景。三川殿為「凹壽式」三川殿，即三川門並不在同一鏡面牆，中門內凹，龍虎門對望。
中門兩側為「鶴蝠漏窗（賀福漏窗）」。 (2) Facebook
龍虎側之鏡面牆為「四蝠螭虎團爐漏窗（賜福螭虎團爐）」。鳳山龍山寺目前為國家古蹟。寺內建築與雕飾，從剪黏、泥塑、雕窗、木構棟架、石材雕刻、門牆、彩繪等，仍保存乾隆、嘉慶年間的風格。鳳山龍山寺、淡水龍山寺、艋舺龍山寺、鹿港龍山寺、台南龍山寺等全台五座龍山寺，系出同源 鳳山龍山寺｜國家文化記憶庫 2.0 https://bit.ly/4d9ltiC
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鳳山龍山寺創建於清乾隆初年，相傳發跡於當年一泉州人士路過現址，為取井水，將隨身攜帶的香火袋掛在井旁石榴樹上，香火袋夜晚發出異光，於是人們將石榴樹砍下供奉為觀世音菩薩，並在井上建佛寺。
鳳山龍山寺現址位於清代鳳山縣新城大東門旁，建築坐南朝北，平面布局屬於兩落帶拜亭、護龍之建築格局，中軸線建築保存清代建築格局，護龍並在民國76年（西元1987年）進行改建。三川門與正殿之間設置拜亭，這種空間組構為正殿緊落於三川殿之後，兩建築之間藉由拜亭作聯繫，形成連貫性的空間，三川門面寬三開間，明間凹入、左右次間設對看門，這種作法稱為「凹壽式」，立面採用木作與石作並用，立面作法保存清初寺廟建築立面作法，成為一大特色。
發展源流
關於鳳山龍山寺的源起，廟方與信徒咸信是起源自清朝，一位泉州籍人士路經鳳山龍山寺現址時，為了取井水，而將隨身攜帶的香火袋懸掛在井旁石榴樹上，離去時忘了將香火袋帶走，此後每到入夜香火袋即發出異光。當地街民視為異象，便將石榴樹砍下奉為開基觀音佛祖神像，神像供奉於古井上直到今日。
清朝光緒20年（西元1894年）盧德嘉纂輯的《鳳山縣采訪冊》記載鳳山龍山寺在清乾隆30年（西元1765年）創建，但是從懸掛在正殿神龕上的「南雲東照」匾額，年款「乾隆歲次庚辰」，顯示鳳山龍山寺在清朝乾隆25年（西元1760年）以前就已經建立，而且從信徒捐匾的行為來看，當時鳳山龍山寺的建築已具規模。
鳳山龍山寺在清朝乾隆之後，分別在清朝嘉慶12年（西元1807年）、清朝道光15年（西元1835年）、清朝同治10年（西元1871年）進行重修，這幾次重修經過被刻成碑文立在寺中，為鳳山龍山寺重要歷史資產。檢視碑文內容 ，清朝嘉慶12年（西元1807年）是一次大規模的修建，基本格局大致有前殿、後殿和護龍，奠定今日鳳山龍山寺的建築格局，之後的幾次重修也維持格局而不作調整。
日昭和8年（西元1933年）將兩側的護龍改建成洗石子的西洋式建築，民國47年（西元1958年）進行三川門與正殿的整修，從臺南聘請知名藝師陳玉峰（西元1900-1964年）施作門神彩繪，聘請葉鬃（生卒年不詳）施作剪黏。民國76年（西元1987年）鳳山龍山寺進行古蹟修復工程，聘請臺南知名彩繪藝師潘岳雄（西元1943-）重繪門神，這次工程同時將護龍改建為鋼筋混凝土兩層樓仿古樓房，並增建鐘鼓樓，成為今日所見的鳳山龍山寺建築型式。民國94年（西元2005年）鳳山龍山寺再次展開古蹟修復工程，這次工程保存葉鬃在井壁的剪黏。
主要特色
鳳山龍山寺坐南朝北，平面布局屬於兩落帶拜亭、護龍之建築格局，兩落即三川門與正殿，拜亭位於三川門與正殿之間，拜亭的兩側附有龍、虎天井，這種空間組構為正殿緊落於三川殿之後，兩建築之間藉由拜亭作聯繫，形成連貫性的空間。
結構牆體均採磚石造，建築構造為抬樑式構造及硬山擱檁承重牆系統混合，三川門面寬三開間，立面採用木作與石作並用，腰板以下為石雕檻牆，腰板以上裝設木雕檻窗，三川門的板門門神是彩繪藝師潘岳雄（西元1943-）所繪，明間門扇繪韋馱與伽藍護法，次間門扇繪四大天王。前後用三柱，只留前部口，明間凹入、左右次間設對看門，這種作法稱為「凹壽式」，三川門後方因為設置拜亭的關係而不設後步口，點金柱棟架架內採三通五瓜疊斗式，全部進深共八架，屋頂採雙坡水硬山單檐翹脊式屋頂，形式為三川脊，屋頂前後坡鋪設素燒磚紅筒板瓦。
三川門、拜亭、正殿的棟架為各自獨立的系統，但之間以劄牽梁相互連繫，拜亭為四柱，屋架為二通四疊斗捲棚式屋頂，全部進深共六架，屋頂採四垂頂，屋頂鋪設素燒仰合瓦，拜亭的後屋坡與正殿的前屋坡之間設置天溝。龍、虎天井的井壁保留葉鬃以泥塑剪黏的方式製作的虎與龍。
正殿作不裝設門扇之敞廳式，前後用四柱，前面二柱構成部口，中央點金柱棟架架內採三通五瓜疊斗式，全部進深共十三架，屋頂採雙坡水硬山單檐翹脊式屋頂，屋頂鋪設素燒筒板瓦。
鳳山龍山寺的祀神配置在三川門室內，於兩側牆前供奉四大天王神將，四尊神將的表情生動。正殿明間於後點金柱之間設置木隔屏作為神房，神房內於洗石子臺座上設置神龕，龕內供奉泥塑鎮殿觀音佛祖像，脅侍木雕善財與龍女像，鎮殿神像前方供奉兩尊開基觀音佛祖像，這兩尊神像即是傳說中懸掛香火袋的石榴樹，人們將石榴樹砍下，未經雕鑿而在樹幹外戴上頭冠與披上神衣。左次間神龕供奉護法韋馱尊天菩薩等神像、右次間神龕供奉伽藍護法等神像，兩側牆前供奉十八羅漢。
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鳳山龍山寺目前為國家古蹟。寺內建築與雕飾，從剪黏、泥塑、雕窗、木構棟架、石材雕刻、門牆、彩繪等，仍保存乾隆、嘉慶年間的風格。鳳山龍山寺、淡水龍山寺、艋舺龍山寺、鹿港龍山寺、台南龍山寺等全台五座龍山寺，系出同源 鳳山龍山寺｜國家文化記憶庫 2.0 https://bit.ly/4d9ltiC
鳳山龍山寺，舊稱為鳳山觀音寺。是一間位於臺灣高雄市鳳山區的寺廟，建於清治時期乾隆初年，主祀觀世音菩薩，早年為當地泉州三邑移民的信仰中心。1985年公告為原二級古蹟，現升格為文化部所轄國定古蹟，也是高雄唯一名列國定古蹟的寺廟。 與鳳山雙慈亭、鳳山開漳聖王廟、鳳山城隍廟 並稱，人稱「鳳山四大古廟」。
沿革
鳳山龍山寺為清領時期在臺灣就已存在的七座龍山寺之一，其餘六座則分別為淡水龍山寺、艋舺龍山寺、林口龍山寺、大溪龍山寺、鹿港龍山寺、臺南龍山寺，主要信眾為來自泉州三邑地區的三邑人，此寺廟的信仰系統，都是源自於福建省泉州府晉江縣的泉安龍山寺，而鳳山龍山寺臺灣所在位置最南的龍山寺。[1]
依據乾隆二十九年（1764年）《重修鳳山縣志》記載之「龍山寺位陂頭街草店尾」，以及最早的匾額「南雲東照」推斷，鳳山龍山寺早於乾隆二十五年（1760年）前就已建立，並在乾隆二十九年（1764年）間就已有基本規模。
另一民間起源則相傳，康熙年間曾有來自福建的先民，由於隨身攜帶來自晉江龍山寺的觀音菩薩香火袋，行經現址一口古井汲水止渴前，將香火包掛在井旁之石榴樹上，離去後忘記帶走，到了夜晚，香火袋卻突然發光引起周圍的居民好奇，後認為是菩薩顯靈而貢奉香火，並將原本的蕃石榴樹枝刻成觀音佛像。[2]，由於廟宇鄰近鳳山溪與碼頭，在水利、舟楫出入之便，與鳳山地區的歷史發展緊密連結，更迅速發展為香火鼎盛的寺廟，龍山寺分別在嘉慶十二年（西元1807年）由地方官最後一次大規模的修建，此時建築物的基本格局大致奠定今日的規模。後在道光十五年（西元1835年）總董張源裕等人、及同治十年（西元1871年）管理人丁振鳳等人再度重修。
日治時期，曾在昭和8年（1933年）將兩側的護龍改建成西洋式建築，戰後時期為解決屋齡老舊問題，1958年曾進行三川門與正殿的整修，從臺南聘請陳玉峰施作門神彩繪。
1984年，依法成立鳳山市龍山寺管理委員會，主委吳玉郎極力推動文資保護，因而在1985年獲指定為省轄第二級古蹟（現已升格國定古蹟），1988年，鳳山龍山寺完成第一期修護工程，並聘請潘岳雄重繪門神，同時將護龍改建為鋼筋混凝土兩層樓仿古樓房，增建鐘鼓樓，後在1994年完成第二期屋脊修護工程。2012年9月5日凌晨兩點，鳳山龍山寺發生火災，主要受損部分有三川殿、中門木柵欄、門神彩繪、門扇及抱鼓石等區域。[3]
建築設計
鳳山龍山寺現址位於鳳山縣新城大東門遺址旁，建築坐南朝北由三川殿、過廊、左右廂房、正殿、左殿、右殿等所組成，建築結構屬於工字殿，為兩落格局建築。其中三川門最具特色之處，則採取建築入口處內縮，形成簷下有步口廊設大門的「凹壽式」作法，左側廂房前的空地目前放置過去整修龍山寺所建的碑林，共有七座古碑，此外三川門與正殿之間則設置拜亭，使得建築物形成連貫性的空間。[4]
龍山寺廟中的泥塑雕工以精緻著稱。保存包括石匠、木匠、雕花匠、泥塑匠的剪黏、彩繪作品，文人雅士題寫的對聯、匾額。
龍山寺旁建有觀音文化大樓，奉祀觀音佛祖等眾聖真。
匾額
1.正殿神龕上所懸掛的「南雲東照」匾，是寺中歷史最悠久的古匾，乾隆二十五年（1760年）所獻。[5][6]
2.三川殿正門高懸「墨名儒行」匾，於乾隆三十八年（1773年）由賜進士出身文林郎晉江林聰敬題
奉祀聖真
正殿：主祀觀世音菩薩，同祀大勢至菩薩、天上聖母及武財神並配祀善才龍女和虎爺
龍邊韋馱宮陪祀：韋馱菩薩、註生娘娘及月老神君
虎邊伽藍祠陪祀：伽藍菩薩及境主公
兩側為十八羅漢神龕
拜殿：彌勒菩薩、藥師佛、大勢至菩薩、四大天王
三寶佛殿：供奉三寶佛及華嚴三聖（釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩）
地藏王殿：供奉地藏王菩薩、太陽星君、太歲星君和福德正神。
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鳳山龍山寺，創建於清朝初年，確切的年代不詳。 高雄 鳳山 鳳山龍山寺 — 精雕細琢的鳳山在地居民信仰中心 - Mobile01
根據鳳山龍山寺官網所述，應是先民自唐山渡海來臺時，隨身攜帶之故里香火，在先民休憩時遭隨手放置，而後神蹟顯現，因而立廟。
就老狗所知，類似的故事也發生在臺南媽祖樓天后宮。
泉州先民攜帶泉安龍山寺觀世音菩薩香火，在先民虔誠奉祀後，發展成鳳山龍山寺；
而先民攜帶湄州媽祖香火，放在五條港邊的閣樓忘記取走，在先民虔誠的奉祀下，發展成現在臺南的媽祖樓天后宮。
個人認為，其實廟宇的發展，和先民的日常生活，絕對有相當密切的關係。
鳳山龍山寺與媽祖樓天后宮，都是隨著聚落而發展的例子。
鳳山龍山寺位於現今的鳳山區中山路旁，離現在的鳳山溪僅有幾步路距離。
據稱早年鳳山溪尚有舟輯之利時，龍山寺外的鳳山溪畔是個河港，由前鎮媽祖港進口的貨品可由東便門碼頭上岸，而舟楫可經前鎮媽祖港出海。
在科學不發達的過往年代，行船的人為求一路平安順利，必定尋求神明的幫助，以做為心靈寄託。
所以，由先民自故鄉帶來的信仰，在港邊形成廟宇，也就理所當然了。
清代初年的下埤頭街，做為水陸交通的交會點，自然形成繁榮的聚落。
在河港邊的龍山寺，雖然是自香火袋顯現神蹟而來，但在繁榮聚落的支持下，香火自然日益興旺，於清乾隆年間已有基本的規模。
在之後的二百多年間，歷經九次有紀錄的整修，而且很難得的保留了豐富而完整的傳統寺廟建築資產。
從屋頂剪粘、泥塑、山牆面設計、台基、柱礎、石材雕刻、木構棟架、雕窗、門牆彩繪等全體造型或局部構工，均具相當可觀性。
老狗在尋訪鳳山縣新城時，原本並未將鳳山龍山寺規劃至尋訪路線中。
但，當在龍山寺的金爐外發現東門地標，然後抬頭見到龍山寺三川門時，即被三川門立面的精雕細琢所吸引，當下決定多花上半個小時在這裡，在眾多的善男信女忙碌進出之際，詳細探訪及紀錄這座有二百多年歷史的古剎，方謂不虛此行。
鳳山龍山寺位在鳳山中山路上，從正面的三川門就可以發現，雖然廟宇量體不大，但這是一座精雕細琢的古剎。
三川殿為三川脊之屋頂構造，四條垂脊分割屋坡面成左、中、右三段，比例均勻而協調。
而正面的4組牌頭各以文武戲齣剪黏裝飾，讓立面顯得相當熱鬧。
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三川殿前方留有步口，中港部以凹壽形式施作。
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位在中門兩側的透雕長窗除了相當精緻外，這裡還暗藏四幅對聯。這四幅對聯需合在一起念，才能對上，即由外而內，由左而右，分別是「靈通鳳彈」對「德普海疆」，「東門保泰」對「南海流芳」。
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此為透雕長窗其中之一。窗中有一仙鶴張翅曲爪成圓形，下方則有另兩隻背對之祥鶴， 頭頂雙錢及荷花，圓鶴上下各有蝙蝠一隻，其於皆為祥雲圖案。
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「龍山寺」寺匾，左右邊框各有一金龍以正面之姿威猛直視前方， 下框飾如意紋櫃台腳，寺匾下左右兩側插入龍首「們印」兩枚。
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從這張照片，可以一次看清楚門前抱鼓石與麒麟堵所隱藏之語彙。寺內三川臺基高約40公分．舖六角磚，但步口舖以花崗石條，中港間分三段排列。
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三川殿的龍邊進口，可以見到殿內舖大型六角磚。
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位在中門左側(龍邊)的抱鼓石，材質為「青斗石」， 色澤深沉帶綠，質地細密， 石球置於基座之上，基座下再雕三面「馬櫃台」。
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位於中門右側(虎邊)的抱鼓石，如果和左側的抱鼓石一起欣賞的話，可以看出許多典故。此二座「抱鼓石」亦有多處深浮雕之作品， 如左邊之「麒麟馱官印」對應右邊之「麒麟馱太極」，左邊的「花鹿」對應右邊的「仙鶴」，左邊的仙翁持冠為「加冠」對應右邊的仙翁持爵為「進爵」，此外，還有兩邊對稱形式之「萬字紋」及「如意紋」雕刻，為題材豐富的石刻作品。
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照片中為位於龍邊抱鼓石旁的麒麟堵，為「壓地隱起」之高浮雕石刻作品。龍邊麒麟足下踩四種寶物，為「琴、棋、書、畫」。
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照片中為位於虎邊抱鼓石旁的麒麟堵，和龍邊麒麟堵一同欣賞時，可以發現兩麒麟未轉身回頭，身首俱向中門，為罕見之表現方式。虎邊的麒麟足踩「芭蕉」、「寶劍」、「玉板」及「葫蘆」等4項寶物。
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在三川殿左墀頭可見憨番扛廟角，為泥塑彩繪及剪黏的綜合形式，其樣貌樸拙有趣。
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三川殿左墀頭下的水車堵，很熱鬧的文武場。
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在三川殿右墀頭亦可見憨番扛廟角。左右兩邊之力士均袒胸露乳，所著衣物亦相近，其姿勢皆為單腳跪姿，背負廟角站立於櫃台腳上，表情無奈，令人莞爾。
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三川殿後方連接著拜殿，因此龍山寺內並無類似某些廟宇的中央天井。能見到天空的部分，只有拜殿左右和堵壁之間的空隙。
不論是三川殿或拜殿，屋頂的大木結構都相當可觀。
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拜殿的屋架。因為是捲棚屋架，故有偶數仙楹，大通施方樑，上刻獅座及象座， 座上在疊斗，層層往上，共疊四斗，斗間出「束木」及「束隋」。 大通下有花鳥瓜果卻替，二通下置蓮花水紋「通隋」，上置二「斗座草」並向上疊三斗，最上兩斗則出「頭巾」木雕。斗間「束隋」及「看隋」木雕作工精細，有凌駕三川殿及正殿之趨。(此段說明取自鳳山龍山寺官網。)
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龍山寺廟內匾額眾多，這面「神妙莊嚴」是高雄余家班母子合贈，可能是眾匾中最年輕的。
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這面匾額「無無明盡」位在拜殿，為1881年。
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這面正殿匾額「般阿蘭若」，1882年。按匾上所書為當時臺灣縣知縣彭達孫贈。
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正殿匾額「灋雨慈雲」，1876年。
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正殿匾額「南雲東照」，立於1760年，為寺內最古匾。後方的「大大慈悲」為1881年。
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從以上這些歷史悠久的匾額，應該可以知道龍山寺是主祀觀世音菩薩吧~~
在拜殿右側看三川殿，可以見到兩種不同材質的柱：拜殿用的是方柱型石柱併木柱，而三川殿則是圓柱型木柱，下方皆有礎珠。
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拜殿的方柱形石柱併木柱特寫，個人不常見到這種的結構，不知其用意為何?
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石柱下方的柱礎亦為方形，亦有石刻。
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龍堵壁和上方的剪黏。由於當天很多信眾靠著堵壁休息，因此未能攝得龍堵壁全貌，甚為遺憾。
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虎堵壁和上方的剪黏。同樣由於有許多信眾靠著壁堵休息，亦未能攝得全貌。
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經近代整修過之左廂房，目前作為閱覽室及儲存室。
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左殿現為三寶佛殿。
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寺內的鐘與鼓，鐘上刻有民國卅六年，距今也有71年了。
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右殿則為地藏王殿。
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三川殿右牆面上之鵝頭墜，正巧從右廂房處可以見到。
鵝頭墜以三蝙蝠與四螭虎構成上下兩個部位，上方部位為圍繞一隻頭朝下之橘色蝶蛾，下方部位較小則塑「文官武將」互相揖拜之人物塑泥。(說明取材自鳳山龍山寺官網。)
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要從虎邊走出廟門之前，發現這面鑲在壁內的清道光15年「重修龍山寺碑記」，，這是數面重修碑記中的其中一面。
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為了拍攝鳳山龍山寺正面全貌，特別移動到中山路對面，但很麻煩的是違停車輛干擾拍攝，只得站在斜對角，拍下這張正面全貌照片。這樣精緻的古蹟，希望它能妥善維護，然後代代相傳，讓後世子孫能知道前人擁有的精湛工藝。謝謝指教
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註：本分享文中有多處引用鳳山龍山寺官網內容解說，特此致謝!! 高雄 鳳山 鳳山龍山寺 — 精雕細琢的鳳山在地居民信仰中心 - Mobile01
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