姜朝鳳宗族

林鄭陳黃詹邱何胡---中原衣冠士族林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡八姓入閩
八姓入閩是歷史上漢族共閩越族其蜀回大融合。
西晋晉惠帝永嘉時期（公元308年），中國發生政亂。真価漢人向南勢避走（史書所講其「衣冠南渡」），裡福建定居。茲等儂主要有八隻姓：林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡。[1]
陳、林、黃共鄭是現刻時福州四隻最大其姓。儂講「陳林蜀大半，黃鄭滿街排」，也有儂講「陳林半天下，黃鄭滿街排」
八姓入閩 - Wikipedia https://bit.ly/4ea4azg
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第一次大遷移，是西晉末年「永嘉之亂」時，包括固始在內的中原衣冠士族林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡八姓入閩。第二次是唐高宗時期，陳政、陳元光父子率府兵、鄉勇近萬人進入福建，開發建設漳州地區，陳元光被後世尊封為「開漳聖王」。第三次是唐朝末年，王審知兄弟三人率義軍及吏民數萬入閩帶動的移民潮，王審知被追封為「閩王」。第四次是在北宋末年，鄉民為避戰亂，紛紛南徙福建尋親投友。其中，尤以唐初陳元光父子與唐末王審知三兄弟的兩次大規模移民，影響最深遠。這兩次移民為中國東南沿海帶去了百餘姓氏、數萬先民，帶去了先進的農耕文明和中原社會管理制度，加速了中國東南邊陲的開發建設和社會發展進程。這些來自中原的先民在閩地安家落籍後，世代繁衍，生生不息，其後裔成為漳泉潮汕地區主要人口成分，並呈扇形源源不斷地向台、瓊、港、澳和東南亞及歐美諸地流徙，也造就了如今「漳江思源懷固始，唐人訪祖到閩南」的「根文化」現象。當年開發閩粵、落籍南疆的大唐將士，成為中原漢人入閩入粵及其渡台後裔的開基祖，成為由閩台再漸次播遷東南亞的華人華僑的「根」，成為歐美各地「唐人街」的血緣與歷史源頭。在台灣，追根溯源，可以說大部分人都是河洛郎的後裔。
1953年台灣戶籍資料顯示，台灣500戶以上的大姓有100個，其中有63個姓氏的族譜上均記載其先祖來自「河南光州固始」。1978年台灣出版的《台灣區姓氏堂號考》，對台灣前100大姓的姓氏起源、姓氏播遷、渡台始祖作了考證：前100大姓人口數，占台灣總人口的96.42%，其先祖來自光州固始者，計有66姓，另有12姓泛言來自中原故地或光州固始。
正是因為這種血脈與歷史連接，固始與福建、台灣交流頻繁，前來固始緬懷先賢、懇親聯誼的各地華人華僑，客家群體絡繹不絕。
(2017-09-22 聯合報 大陸特派員王玉燕／河南固始報導
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「永嘉之亂，衣冠南渡，始入閩者八族」（《三山志》）。傳說有林姓、黃姓、陳姓、鄭姓、詹姓、邱姓、何姓、胡姓八姓，入閩後先在閩北建安（今建甌）及閩東晉安（今福州）定居，而後漸向閩中和閩南沿海擴散。
事實上所謂「八姓入閩」其實很可能和南方家譜普遍造偽一樣，乃是冒稱中原貴冑往自己臉上貼金的行為。永嘉南渡中中原望族主要移居在今日的江浙區，福建並未受到直接波及。後來的移民也多是來自長江流域的平民，並非中原望族，且數量有限。 「八姓入閩」的說法在古代也並​​未能受到普遍認可。 《開元錄》就明說：「閩縣，越州地，即古東甌，今建州亦其地，皆夷種，有五姓，謂林、黃是其裔。」現在有相當一部分閩人將祖先追溯到陳元光、王審知等部，乃知所謂「八姓入閩」也是唐朝以後出現的說法。[4]中國史籍資源浩如煙海，豐富而翔實，比對各方史書不難發現此說法的漏洞、疏忽之處。關於「八姓入閩」說的幾點謬誤如下：[1]
時間之差
明代黃仲昭的《八閩通志》和清代馮登府的《閩中金石志》都有這樣的記載：「登高山上有晉塚三，磚文曰：永康元年（300年），始改晉郡為晉邦。乾隆年間《興化府莆田縣志》記載：「康熙二十九年九月二十四日，郡城西巖寺建山門，忽劃地矽然有聲……甃（音zhòu，意為用磚砌）以巨磚。 1984年初在泉州市南安豐州鎮旭山村廟下隊發掘了晉墓一座，墓磚上印有“太康五年立”，也要早於永嘉之亂10多年。
已有學者駁斥「四姓入閩」或「八姓入閩」之說，《開元錄》說：「閩州，越地，即古東甌。今建州亦其地，皆蛇種，有五姓，謂林黃等是其裔。至遲在漢末三國，閩地土著中已有張、詹、何、洪、吳、華、鄒、隨、黃、翁、唐、徐、鄭、林等姓，南朝時期又有陳、蔣姓，唐、黃、吳、林等可能來自土著音譯人名的首字。閩地華夏化進程緩慢，閩地人群大規模編戶入籍要到唐朝中後期。[2]
身份之誤
衣冠南渡是指中原各郡的顯榮家族，意為該家族人才輩出，為人們所仰望者。解放後在福建境內發掘的所有晉墓，都沒有碑銘，說明晉代進入福建的漢人身分還達不到望族的地位，南渡的應是漢族地主、豪強。例如抗孫策軍隊入閩的詹疆、何雄、張雅等，都只能算是一方豪強。而早期漢民入閩基本上有以下情況：逃命者，如「吳王子駒亡走閩越，怨東甌殺其父」；避亂者，如「錦田黃氏，泉之世家著姓，始祖隆公，為東漢會稽令。（今惠安縣內）」；流放的罪人及家屬，如「孫策檢江左鄰郡逃亡，或為公私苛亂者，悉投於此，因是有長樂、將檢二村之名」。
族譜之偽
八姓入閩敘事其實隱含著一個民族史論述：閩越原住民族群為了提升自己部落的地位，競相改用漢姓，把族群記憶與部落文化隱藏在這敘事裡面。[3]八姓入閩多見於福建各地的族譜，然修譜者往往為攀附名人、自抬家聲、科舉進仕，偽造史實的現象普遍存在。況且唐末五代中原大亂，隨士族門閥制度的瓦解，譜牒散失，上祖源流失考，大多族譜重修於明清，後世難於一一考證上祖來龍去脈，僅靠口口相傳，出現疏漏、添枝加葉的笑話也就在所難免了。
說法探源
林姓起源
林姓的另一個起源出自姬姓，是東週週平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小兒子姬開，他的子孫以他的字「林」為姓。因起源於今河南洛陽一帶，林姓家譜中稱為河南林。
此外，北魏孝文帝遷都洛陽時，將鮮卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，並註籍為河南洛陽人。其他少數民族中有滿族的林佳氏和布薩氏也都有改姓林。
《左傳》中宗周有虢公林父，衛國有孫林父，晉國有荀林父。魯國有季氏家臣林雍，林楚，林不狃。孔子有弟子林放。
陳姓起源
陳姓最早出自媯姓，是舜帝的後裔。商朝時，商王改封虞遂的後裔於陳，古城在今河南淮陽東南。陳所處之地為帝堯的母親氏族陳鋒氏部落的故地，故而稱為陳。媯姓陳國誕生於商朝。古城在今河南淮陽東南。西元前1046年周滅商，周武王建立周朝以後，找到舜的後人胡公滿，封他在陳這個地方，建立陳國。
陳國在西周時期是十二諸侯之一，國勢和地位僅次於“五霸”，東週之後國勢急劇衰落，公元前479年春秋末期，楚惠王最終滅了陳國。亡國後的陳國子孫便以原國名為姓氏，於是有了陳姓。河南淮陽是陳姓的發源地。陳姓得姓由商朝的陳國算起，至少已有3500多年的歷史。
黃姓源騰
在遠古蒙昧洪荒時代的中國東部地區，有許多以鳥為圖騰的原始人群，生活在這一廣大地區，典籍稱之為東夷。其中有九支氏族最為強盛，組成為部落聯盟集團，史書稱其為九夷。據史籍《古本竹書紀年》，這九夷是畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷。其中的黃夷氏族，就是黃姓的最古老的族源。黃夷是因為崇拜黃鳥而得此名。其發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源西拉木倫河流域。遠古時代，在燕山南面的古幽州一帶，棲息著各種鳥類，其中有一種後人稱為黃鷂、黃鶯的黃鳥。這種黃鳥，不但小巧精靈，色澤艷麗，而且叫聲清脆，婉拒悅耳。因對黃鳥的喜愛之情，轉而變為尊敬，後來發展至頂禮膜拜，就把它當作自己氏族的守護神和標誌，因而也就成為這一氏族的圖騰。這個氏族就叫做黃鳥族、黃氏族，簡稱黃夷、黃族、黃人，成為東夷族鳥夷的一支。黃氏族人所居之地，地名多帶黃字。黃人由內蒙東部向東南部方向遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷之一的黃夷。今山東黃縣東南部有古黃城，掖縣南有黃山，興博縣有黃山，黃阜、濟南西南部三十公里處也有黃山。黃氏人加入東夷集團後，與少昊氏結成了婚姻氏族的關係。後來，少昊氏族勢力越來越強大，少昊成為東夷部落集團的大首領，這樣，黃夷降而為少昊部落的附屬氏族，它與少昊鳳鳥族的關係也由婚姻氏族變為父子氏族。因此，黃夷便以少昊為本族始祖。
何姓起源
是韓姓始祖，也是何姓的第一始祖。唐代是我國封建社會的鼎盛時期， 何、韓原本是同姓，是唐以後的姓氏書及姓氏學者的共識。唐朝林寶的《元和姓纂》、宋代鄭焦的《通志·氏族略》以及《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書辯證》、明代的《萬姓通諤》、 《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記，無不記載“何氏為韓氏”，何韓為一家。
鄭姓起源
鄭氏圖騰
鄭姓的歷史已有三千多年。它的來源據《唐書·宰相世系表》記載：周宣王把他的弟弟友封於槿林（今陝西華縣東），建鄭國，友即鄭桓公。週幽王時，桓公任司徒，見幽王無道，便向當時的智者太史伯詢問自保之計。太史伯說，在洛水以東，黃河、濟水以南的虢、鄶兩諸侯之間有一大片土地，交通便利，物產富饒，可以在那裡安置家室和財產。桓公依計而行，可惜還來不及安頓好，就在「犬戎之難「中被殺害了。此後，桓公的兒子鄭武公幫助週平王鞏固了東週，因功被賞了虢、鄶之間的土地，在那裡建立了新的鄭國。由此，鄭氏子孫便在這裡發展繁衍起來，世襲鄭公稱號。西元前375年，鄭被韓所滅。鄭國遺族從此散居於京（今河南滎陽京襄城）、制（今滎陽西）、祭（今河南鄭州東）和陳（今河南淮陽）、宋（今河南商丘）之間，為紀念故國，便紛紛改為鄭姓。鄭國的最後一位國王鄭幽公生公子魯，魯7世孫鄭當時在漢代任大司農。鄭當時之5 世孫鄭稚漢末自陳遷至河南開封，從此定居在那裡。晉時置滎陽郡，逐成為滎陽開封人。
詹氏源流
詹姓源起久遠又頭緒繁雜。其中一個最主要的說法是，詹姓出自姬姓，為周文王之後。據《姓苑》所載，周宣王封庶子於詹，建立詹國，為侯爵，史稱詹文侯，其子孫以國為氏。周朝，尤其是春秋時期王族和公族子弟以封國為氏，他們的子孫又以各種方式命氏，詹文侯子孫以國或封地（邑）命氏，稱為「詹氏」（見詞條：詹氏和詹姓）。詹文侯在周幽王時任少師，見幽王寵愛褒姒，不理政事，遂辭職返回自己的封地。後來幽王烽火戲諸侯，導致亡國之禍，自己也命喪黃泉。而詹文侯雖然是幽王的庶兄，卻明哲保身，毫髮無損，其子孫也得以成功逃過一劫。因詹文侯首封於詹，故後世子孫尊其為詹姓得姓始祖。
邱姓來源
邱姓本為「 丘」姓，邱姓源分別為出自姜姓、姒姓、媯姓、他族改姓。
1.出自姜姓，為姜太公的後裔。西周初年，太師呂尚（姜姓，呂氏，名望）因輔佐武王滅商有功，被封於齊，建齊國，都營丘（今山東淄博市東北舊臨淄），號稱齊太公，俗稱姜太公。其子孫中後有以地為氏的，稱為丘氏。東漢《風俗演義》載：「齊太公望封營丘，支孫以地為氏。」史稱丘姓正宗。
2，出自姜姓，姜太公後裔，因輔佐有功，其中一子被賜丘。
3.出自他族改姓。 。 《後漢書·烏桓傳》載烏桓有丘氏，如漢代少數民族烏桓族有丘氏。南北朝時，北魏孝文帝遷都洛陽後，《魏書.官氏志》載有鮮卑族復姓丘林氏、丘敦氏改為漢字單姓丘。
這幾支以丘為姓的宗族，後來大多都改了邱姓。滿清入關以前，這個家族大多是以"丘"（古時的"丘"與"邱"通用）為姓的，一直到清雍正皇帝時，才由於避諱孔子的名號，而下令把"丘"一律改為"邱"姓，表示對至聖先師的崇高敬意。因此，丘、邱本同源。民國初，近代詩人邱逢甲倡議復丘姓本字，他首先將本人姓名寫作丘逢甲，閩、粵邱姓族人也紛紛響應改邱為丘，但仍有不少邱姓人繼續沿用邱字。結果目前的邱姓隨處可見，以丘為姓的人反而不多了。
胡姓探源
談到胡姓的肇端，根據《通志·氏族略》所總結的數十種姓氏的規則，胡姓來源可以歸納為：以諫為姓、以國為姓、改姓為胡。胡公滿本姓媯，名滿，胡公乃是他在西周所得的諡號。公當為爵位，而媯是舜所得之姓。據說殷革夏命，分封舜的後裔於陳，西周仍舊承認這一事實。陳國王室為媯姓，胡公滿之後裔有不為國軍而不能姓媯者，則以諡號為胡，即為胡姓。 春秋時期，在現安徽、河南境內曾經建立過兩個鬍子國。一個為姬姓鬍子國，另一個為歸姓鬍子國。異姓兩個鬍子國，依據姓氏形成的一半規則，其中應有以國為姓的。可是胡氏的各種家譜、族譜中幾乎沒有以鬍子國的國君為本家族的祖先的記載。 由他姓改從胡姓，是胡姓的另一個重要來源。傳說東漢的重臣胡廣本姓黃或王，他的親身父母因為貧困而不能養育他，於是將他置於翁中，投入河裡。至於翁中的嬰兒沿河順流而下，有一胡姓長者聽到嬰兒的哭聲，撈起浮翁，將孩子養育成人，這位黃姓的子孫便改從了胡姓。李唐皇家的後裔為胡三公拯救與危機之中，其後發達，遂為明經胡氏。隨著少數民族的漢化，貴姓胡氏者甚多。最初見於史籍記載的北魏之紇骨氏取華夏之姓，為胡氏。此外，許多少數民族都有人改姓為胡的
閩籍人物
林姓
1.林默（960年－987年），尊稱「媽祖」（媽祖，是人們對海上女神的親暱稱呼。）根據宋代的文獻史料記載，她是莆田湄洲（即今福建省莆田市）一位姓林的女子。媽祖十六歲時，與群女閒遊，照妝於井中。忽見神人捧銅符一雙，擁井而上，後有仙班簇擁著，把銅符授給她，女伴們都駭得跑開，媽祖則受之不疑，不一會便靈通變化。此後，她雖身在室中，卻能時常神遊方外，談吉兇猛福，無不奇中。能駕雲飛渡大海，拯救海難，也常為人治病消災，遠近的人都很感激她，並稱她為「神姑」、「龍女」。
2、林則徐（1785年－1850年），福建省侯官縣（今閩侯縣）人，字符撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等等[1]。是中國清朝後期政治家、思想家和詩人；官至一品，曾任湖廣總督、陝甘總督和雲貴總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權和民族利益深受全世界中國人的敬仰。
3.林覺民（1887-1911），漢族，福建閩侯人,字意洞，號抖飛，又號天外生。黃花碧血黨人「三林」（即林文、林覺民、林尹民，他們同年生、同年為創建民國而捐軀，並稱黃花崗「三林」英烈）之一。幼嗣可山先生，性聰慧，幼體弱善病，早喪母，未嘗就外傅。 14歲時，考上全閩大學堂，開始接受民主革命思想，推崇自由平等學說。性詼諧，涉口成趣，一座傾倒。 1905年回鄉與陳意映結婚。 1906年自費到日本留學，專攻日文。翌年補為官費生，入慶應大學文科，攻讀哲學，兼習英文、德文。此間積極從事革命活動，並加入同盟會。 1911年春，得知黃興、趙聲等在香港建立統籌部，籌劃廣州起義，遂赴香港，後回福建召集革命志士。
黃姓
1、黃仁澤（890年－965年），福建省侯官縣（今閩侯縣）倉山下林（古稱白林）人，唐乾寧乙卯科武狀元，官節度巡官（系中華黃姓第一武狀元），又稱黃諷，字仁諷，號倉山生。據史記載：黃璞第五兒子，唐朝乾寧乙卯（895年）武狀元，累官至偽閩諫議大夫、節度巡官，始遷侯官倉山下林（古稱百林）事蹟載福州志。葬上林。妣文氏子慕華居倉山，慕風徙翁潭前黃。王鴻鵬等主編《中國歷代武狀元》有載。
2、黃中庸（1030年－1110年），《紅樓夢》四大家族中生活原型黃氏先祖，字長行，號軍城居士，北宋文學家，政治家。祖籍福建省興化軍城西府西巷（今莆田市西雷山巷110號黃侍中第尚存），黃太常卿第。北宋景祐甲戌進士，從小受到其父宋進士寶文閣大理寺評事黃寵的熏陶，學習刻苦，勤奮上進，皇祐四年（1052年）中福建鄉試解元，次年，赴京會試第一，經殿試中進士二甲第一名，即傳臚。此後，司馬光溫國公薦其才任太常博士擢廣西北海通判，旋任邵武知府，後入朝為中奉大夫、太常寺卿，入值總理太常院，主持修撰皇帝起居禮賓司廟會，起草禮儀詔詰。後擢侍中兼樞密院副使，與歐陽修、包格、趙抃、劉敞、文彥博、富弼、王堯臣、韓琦等齊名，天性渾厚，為人仁惠。溫國公司馬遷薦其才，授浙江提刑。為官寬惠，能斷奇獄，所活甚眾，浙人德之。去日，士民乞留，以溫公論薦累官至太常寺卿、侍中兼樞密副使。後蔡京惡之，貶為太常博士，辭之，名入元祐黨禁而致仕焉。
陳姓
陳嘉庚（1874年－1961年），又稱甲庚，字科次，著名愛國華僑領袖。清同治十三年九月十二日（1874年10月21日）出生於其祖籍福建省同安縣（今廈門市同安區）仁德里集美村。 9歲人讀南軒私塾，17歲赴新加坡協助父經營米店。不久，父親破產，陳嘉庚獨立經營後先償還父親的全部債務，獲得良好信譽。此後事業順利。在新加坡，陳嘉庚最早引進橡膠並進行大規模種植，先加工橡膠製品並投下大規模工業生產。同時兼營菠蘿罐頭廠。又把業務拓展到泰國、馬來亞及廈門等地。鼎盛時期開辦30多家工廠，100多間商店，墾植橡膠和菠蘿園15000多英畝，僱傭職工32000多人。民國14年（1925年），他已成為東南亞的“橡膠大王”，著名的大企業家，百萬富翁。一手創辦了廈門大學、集美大學等學校。
陳景潤（1933年5月22日－1996年3月19日），漢族，福建福州人。中國著名數學家，廈門大學數學系畢業。 1966年發表《表達偶數為一個質數及一個不超過兩個質數的乘積之和》（簡稱“ 1+2 ”），成為哥德巴赫猜想研究上的里程碑。而他所發表的成果也稱為陳氏定理。這項工作也使他與王元、潘承洞在1978年共同獲得中國自然科學獎一等獎。 1999年，中國發表紀念陳景潤的郵票。紫金山天文台將一顆行星命名為“陳景潤星”，以此紀念。另有相關影視作品以陳景潤為名。
詹姓
1、詹先野，建州崇安（今福建省武夷山市）人，北宋時名士。其博鑑經史百家。仁宗天聖四年領鄉薦，繼應賢良科。後隱居武夷，吟詠山水間，終日忘歸，人謂其有仙風道骨。
2、詹體仁，建寧浦城（今福建省浦城縣）人，宋代大臣、名士。少從朱熹學，後進士及第。初任太常少卿等職，後因參予策立寧宗，升太府卿，不久出知福州。後來改任靜江知府，任內減免賦稅，賈糧救災。官終司農卿。其博極群書，疏薦為當世名士。有《詹元善先生遺集》。
邱姓
邱懷，畜牧學家。福建省上杭縣人。 1953年加入中國民主同盟。 1983年加入中國共產黨。 1939年畢業於西北農學院畜牧獸醫系。曾任西北農學際講師。建國後，曾任西北農學院副教授、教授，全國地方良種黃牛育種委員會副主任委員。曾主持訂製、修訂秦川牛種畜省企業標準和國家標準。 1979年至1981年主持完成秦川牛早熟性和肉用性能研究，為加快秦川牛選育速度，使秦川牛由役用型向肉役兼用型發展提供了依據。著有《養牛學》，編有《中國牛種誌》、《實用乳牛》。
何姓
何遂，福建省閩侯縣人。字敘甫，筆名賤夫。 1907年加入同盟會。 1909年畢業於保定陸軍大學第二期。先後參加辛亥革命、討袁「二次革命」和護國、護法戰爭。曾任護法軍政府靖閩軍總司令、直隸軍官團教育長。 1924年參加馮玉祥發動的北京政變。曾任國民軍第三軍參謀長、陸軍第四師師長、航空署署長，黃埔軍校代理校長。 1931年九一八事變後，任國民黨政府立法委員、立法院軍事委員會委員長、遼吉黑抗日後援會副會長兼主任幹事、第一戰區高級幕僚室主任、西南行營總顧問。抗戰勝利後，從事民主活動。建國後，任華東軍政委員會委員兼政法委員會副主任、司法部部長。是第一至三屆全國人大代表。著有《歐洲觀戰記》等。
胡姓
胡安國，字康侯，建寧崇安（今福建省武夷山市）人，宋經學家。官至中書舍人兼侍講。王安石廢棄春秋，安國以為其乃先聖傳心之要典，故仍潛心研究二十年。諡文定。著有春秋傳、資治通監舉要補遺等
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西晉末年，中原戰亂，北方漢人紛紛南下尋找避亂之所，於是便有了“八姓入閩”的傳說，史稱：“晉永嘉二年（ 308年）中州板蕩，衣冠始入閩者八族，林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡是也。”南朝蕭梁末年，發生了侯景之亂，江東遭到嚴重破壞，千里無人煙。未遭殺戮的人民被迫四處逃難，福建地近江東，自然成了避亂之所，由今浙東、浙南移入閩地的人很多。唐初福建九龍江流域爆發了所謂“蠻獠”的“嘯亂”，高宗總章二年（ 669年），唐派陳政統率府兵3600名入閩平亂。陳元光以鷹揚衛將軍的身份，隨父陳政領軍入閩。初戰失利，唐朝廷又令陳政的兩位兄弟陳敏、陳敷再率府兵3000共58姓前來支援。平叛後，這些府兵將士及其家屬就在漳州一帶定居，這是中原士民遷居入閩的第二次高潮。
唐代後期，中原戰亂紛擾，軍閥各據一方，民不聊生，北方士民再次南遷，形成了漢人入閩的又一次高潮，其中尤以王潮、王審知兄弟率部入閩的數量最大。王潮、王審知原為河南光州固始縣的農民，乘黃巢起義之機組織鄉兵渡江南下，光啟元年（ 885年），王氏軍隊進入閩西、閩南，次年八月佔領泉州，景福二年（ 893年）入占福州，後來審知被封為閩王，建都福州。閩王審知執政，保境安民，發展經濟文化，眾多北方的政客、文人、僧侶、商賈及一般貧民入閩定居。
除這三次高潮外，從東漢至明清長達1000餘年的歷史中，北方士民入閩時時有之，特別是宋末、元末戰亂之時，均有不少北方宗族遷入福建。他們既有來自河南等中州地區，也有從兩湖、江、浙、江西等地轉徙而來。因此，從近現代福建的居民結構看，福建固有的土著居民完全被中原文明所融化，取而代之的是由中原各地以及大江南北各地遷居而來的士民世家。
福建素有“三山一田”之稱，耕地有限，隨著北方士民的大量入閩，福建由地曠人稀、經濟落後變為地狹人稠、經濟發達的地區，宋代以後人地關係日趨緊張，有詩曰：“水無涓滴不為用，山到崔嵬猶力耕。”人均耕地的減少，使人們難以為生，便開始轉向對外移民，福建因此成為全國輸出人口最多的地區之一。福建對外移民的流向：一是向內地其他省份遷移；二是向海外遷移；三是向臺灣遷移。
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