姜朝鳳宗族

重修臺灣府志   卷十七
哆囉滿（亦生番社名）產金，從港底泥沙中淘之而出，與雲南瓜子金相似。陳小崖「外紀」：『康熙壬戌間，鄭氏遣偽官陳廷輝住其地采金。老番云：「采金必有大故」。詰之，曰：「初，日本居臺來采金，紅毛奪之；紅毛來取金，鄭氏奪之。今又來取，豈遂晏然無事」？明年癸亥，我師果克臺灣』
卷十七_【台灣文獻叢刊·第 105 種】重修臺灣府志（清）范咸纂輯_国学导航 https://bit.ly/47zyKQ8
大故 - 教育百科 | 教育雲線上字典 https://bit.ly/3XoDPpO
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《雅言》台灣產金，其來已久。故老相傳，必有大故。按陳小崖「台灣外記」謂：『康熙壬戌，鄭氏遣官陳輝往淡水雞籠採金。一老番云：「唐人必有大故」。眾詢之；曰：「昔日本居台採金，紅毛奪之；紅毛來採，鄭氏奪之。今又來取，恐有易姓之事」！明年癸亥，我師入台』
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《雅言》原為連橫在《三六九小報》所開闢之專欄，始於1932年新年增刊號，銜接「臺灣語講座」停刊，刊至第241號（1932年12月），共連載100次，計247則。1958年，由許丙丁、黃典權、賴建銘等集結成冊，題為《雅言》，1963年臺灣銀行經濟研究室將連載文字，與連震東藏於家中之未刊稿一併整合，得304則，收錄為《臺灣文獻叢刊》第166種。
《雅言》之作，實為1930年代臺灣「鄉土語言論爭」之一環。連橫就其撰寫《臺灣語典》之經驗，對臺灣語彙所作之論述，其目的仍在強調「臺灣之語，無一語無字，則無一字無來歷；其有用之不同，不與諸夏共通者，則方言也。方言之用，自古已然。」（第4則）。1992年，臺灣省文獻委員會編印《連雅堂先生全集》，亦將本書影印收錄其中，與《臺灣語典》合訂為一冊。《雅言》以無標題的條目編綴而成，為筆記短語，各則僅有序號；大抵先探求方言語彙的意義、追跡其源頭，再擴展至其他面向，內容涵括方言、語言文學、俚諺、風俗典故、風土、物產、音樂、戲劇、書畫、工藝、考古等等。
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國立歷史博物館藏《雅言》（館藏編號85-00719），連雅堂先生於民國20年返回臺南，在三六九文藝小報，開闢專欄，撰《雅言》，民國20年出版。三六九小報於民國19年創史於臺南，以趙雅福為發行人。此為連雅堂先生所撰寫之雅言專欄文稿，印刷出版後剪貼在稿紙上（三六九小報原稿用紙），文章上有連雅堂先生以紅筆圈點的痕跡，此篇文章首頁的內容為：「雅言 （一） 連雅堂 ▲比年以來。我臺人士輒唱鄉土文學。且有臺灣語改造之議。此余平素之計劃也。顧言之似易。而形之寰難。何也。能言者未必能行。能行者又不肯行。此臺灣文學所以日趨萎靡也。夫欲提倡鄉土文學。必先整理鄉土文學。而整理之事。千頭萬緒。如何著手。如何搜羅。如何研究。如何決定。非有淵博之學問。精密之心思。副之以堅毅之氣力。與之以優游之歲月。未有不半途而廢者也。余臺灣人也。既知其難。而不敢以為難。故自歸里以後。撰述臺灣語典。閉戶潛修。孜孜矻矻、為臺灣計。為臺灣前途計。......」
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雅言：台灣掌故三百篇+作者：連橫- 遠流網路書店 https://bit.ly/4e7A1AF
本書為連橫﹝字雅堂﹞在撰寫《台灣通史》之餘，搜羅台灣歷史掌故，以隨筆方式寫成，共304篇，記載台灣歷史沿革、社會百態、風土民情、典章制度、文學藝術、草木蟲魚、建築器物等等面貌，是了解台灣的第一手資料。雅言 : 雅言 - 中國哲學書電子化計劃 https://bit.ly/4dhYba9
　　本書寫於1933年，距今將近七十年；所記載諸事，則多半是100年前所見所聞，其中有許多更是作者本人的父祖輩傳承下來的﹝民俗、語言、器物、制度﹞，非常具有歷史價值。
　　實學社徵得連戰先生之同意，重刊《雅言》，欲了解台灣歷史，必讀《雅言》，這部書所記載的台灣歷史掌故，是那麼親切、鮮活、趣味；有些掌故，甚至現在的老一輩台灣人都不了解了！
第一章　臺語探源
　　臺灣語典、臺灣文化銷沉、臺灣語有音有字、臺語皆有來歷、《論語》的雜音、最古老的辭典、楚辭為鄉土文學、古之外來語、西南夷之方言、最古之歌謠、採茶男女之「褒歌」、方言專書、方言五花八門、章太炎《新方言》、查甫的由來、查某之辨、臺語不俗、《日臺大辭典》多錯謬、臺語以訛傳訛、臺灣語之正音、阿老、迾與遮、伊優亞妃呼豨、漳州泉州方言、偏字不偏、罵人「清生」、要未唏哈、加禮連鑼、趙簡子、臺灣人問候語、漳泉鬥嘴
第二章　人生哲學
　　諺語裡的智慧、俗諺中的人生觀、赤腳兮鹿、伉儷情漸薄、多子餓死父、風水之說、一雷止九颱、烏狗報白鬚、三月寒死播田夫、雨傘倚門邊、從禁忌看人生、食龍眼放木耳
第三章　野史趣談
　　臺灣豪族之興替、臺語譯《孟子》、本土與世界、岡山新桃花源、打貓山打狗山、埋金十八窖、林道乾鑄銃撲家治、鹿耳門「寄普」、引心書院、國姓爺傳奇、王廷幹看錢無看案、施琅入聖廟、臺灣童話、閹雞啼指甲花、臺灣謎語、騎白馬過南唐、古磚奇文、鼓山預言、鳳山一片石、神秘乩詩、寺廟籤詩
第四章　歌謠曲藝
　　臺灣祀神之曲、基督教入六社、戲劇多演泉州故事、梆子腔、崑曲支流已絕跡、咒語、泉州話布袋戲、桃花過渡、酒徒散盡佳人老、臺北白話戲、皮猴之戲、南管北管、勾闌藝旦、駛犁歌咿啞啁哳、草地鑼鼓、盲女賣唱、鄉村「跳鼓」、臺灣育兒歌、水手爺、烏貓烏狗歌
第五章　詩詞聯對
　　臺灣詩壇盛事、可憐化作赤嵌潮、《臺灣詩乘》、為臺灣作詩、草地人悲歌、詩會盛況、臺灣方言入詩、竹風蘭雨、奇妙詩鐘、東海鐘聲、嵌字詩、詠延平郡王、沈葆楨撰聯、城隍廟悍聯、斐亭遺韻、「鳳兮」難對、客人請人客、《臺灣語典》、春宵燈謎、「紅紫十千」是萬丹、偽造鄭成功遺物、東都宏文之士、寧靜王遺事、陳永華多所創置、富春江上撈蝦翁、劉銘傳詩文
第六章　藝術器物
　　談藝兩名士、書畫名家、尺牘不修、曼殊和尚畫作、篆刻之技、安平兩石像、一峰亭、全臺第一雕刻師、胡桃雕刻十八羅漢、天才黃土水、松雲軒刻本、臺灣古地圖、林爽文之役、采風圖考、海東書院、漢唐碑帖、開井得瓶、臺灣之寶玉笏、溪中得玉笏、臺灣史前史、宋明瓷器、砥石歌、出土石刃、烏山頭之石器、東鯷與臺灣、虎井沉城、臺灣探勘圖
第七章　古蹟之美
　　延平郡王墓誌、延平葬女、鄭氏諸臣、總制陳永華、鄧國公、嘉義顏思齊墓、保存文獻、北港溪風雲、五妃廟、夢蝶遺蹤、施琅紀功碑、草嶺「虎字碑」、萬年亨衢、沈葆楨手書「億載金城」、「文山秀氣」石刻、除舊布新憾事、名剎變俗窟、板橋別墅、龍山寺石刻、饕餮坐鎮官署、葉王與「嘉義交趾」、翩彼飛鴞、大石龜、蚩尤顯威、石敢當何許人、荷蘭人入北港、赤嵌城瓷甕、薙髮長衫與馬褂、男降女不降、冠笄之禮
第八章　物產臺灣
　　大甲席、織造高手、含蕊傘、千年花樟、七巧桌、檳榔扇、鴉片煙斗、澎湖「糊塗粥」、臺灣蕃薯、米龜麵龜、「半年圓」、太陽誕辰、盤遊飯、烹魚術、蓬萊醬、芒果配破布子、菊花魚、福州佛跳牆、半天筍、玉版蕈、臺南擔仔麵、掽舍龜、食蛇配虎血、土猴的滋味、荷蘭「甲萬」、荷蘭一甲地、臺中「土牛」、「蟒甲」與「艋舺」、落「雨毛」、江南「埤圳」、大吉祥右旋螺、火炬「打馬」、虎齒戴勝、臺灣烏薰、番仔貨
第九章　草木蟲魚
　　藍茇與檨仔、天竺佳果、西域貝多羅花、流求鬥鏤樹、酒樹、鳳山三保薑、水薑、臺北「蟬薄」、臺南皇帝豆、火秧作籬、嘉義愛玉凍、筆筒木、綠珊瑚、七絃竹、臺南貢瓜、臺灣特有花卉、奇果鳳凰卵、南荒第一花、麻薩末、新店溪香魚、都督魚最美、請領「烏魚旗」鼊放生、鰈魚、食蛇龜、紅頭嶼椰蟹、臺灣珍獸、長尾三娘、新婦啼、海上奇遇、有魚如鱷、鉤蛇歌、枯葉蝶、馬頭娘
第十章　風俗民情
　　元宵弄龍、臺南賽花、踏蹺之戲、菜市埔看煙火、五毒日、龍舟盛會、中秋迎紫姑、臺南建醮、臺閣爭奇鬥艷、別開生面的「詩意」、十里為一鋪、無旗不有、擲砲城、自吹自擂、親迎之禮、臺中婚俗、周歲之禮、有孝後生來弄鐃、唐山客、好客、刻苦之風、彰化養濟院、拔繳、男子「十要」、伙計與辛勞、一錢二父子、豪賭、所見各殊、萬水朝東、拔番仔樓倒、鄉土誌、一枝草一點露、食無油菜湯、東海鐘聲、富家子弟麻燈債、五虎利、撚虎鬚、臺北嫁女索厚聘、布施是福、釋道混一、雞籠採金、嘉義「二十三將軍」、母親稱「阿姐」、祖家英國、臺北妓、三字經、鄉塾教本、貧家子弟讀書、漳泉語音混合、荷蘭甲螺、紫城與車城、拔劍得泉、毘舍耶國、婆娑洋、臺灣「烏鬼」、阿緱即屏東、臺灣埋冤、翻譯地名、地名的深義、詩人不知史、到處是國姓、更名之輕率、碑文之謬、典雅之言、不能操臺語、臺灣文學之路、潛園主人、「鴻指園」事略
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