客家、宗教、宗族、反核－姜朝鳳宗族

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目前分類：客家、宗教、宗族、反核 (19330)

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2023-08-31	《寓浯江識老魏秀才》丘葵-半生辛苦空儒服，畢世經營餘古書/南宋末年，社會動盪，丘葵隱逸於家，間當步履於溫陵（同安縣），人品學問為世人所敬重。丘葵所賦詩曰：“天子來征老秀才，秀才懶下讀書台。商山肯為秦嬰出，黃石終從孺子來。太守免勞堂下拜，使臣且向日邊回。袖中一卷春秋筆，不為傍人取次裁。”丘葵卒於至順三年（1332年），享年九十歲。丘葵既痛宋室之亡，又不求身後名，遺囑不治墳塋，直至明·神宗·萬曆1573-1620年發現刻有丘葵自書的石碑，陵墓發現/敗葉能令溝水黑，亂雲不放夕陽紅-丘葵《寓浯江識老魏秀才》	(152)	(0)
2023-08-30	55紅磚洋樓-台灣環島/36墓、49墓千年島史環島之行/111教堂環島/66神社環島	(54)	(0)
2023-08-30	許嵩煙故居臺南市東區的宅第建築，現為直轄市定古蹟-興建於1930年代，屋主許嵩煙為二次世界大戰後第一屆臺南市參議會議員，而後也連任第一屆市議會議員。該建築於1996年10月經卓來成遊說許家後裔出租後成為東門美術館使用-街屋立面寬三開間，一樓設有騎樓，二樓則有迴廊，上面正中央為置有姓氏勳章飾的直線形山牆，兩旁則為置有花草紋樣的弧形山牆。而在前棟之後為內庭，兩旁則為閩南式的木構廂房	(25)	(0)
2023-08-30	刪禮名家-竹北魚寮戴氏古厝-「大戴禮記」後來失落了,「小戴禮記」就是今天的《禮記》《大戴禮記》本與《小戴禮記》皆為漢代禮學的傳記,其學術地位、聲望是相當的。這也就是戴氏族裔以刪禮名家自居的由來-戴姓人家郡望譙國、廣陵、清河; 因此宅第的第二進門額上書有<廣陵門第> 等字樣。戴氏堂號「註禮堂」，「註禮」的堂號源於遠祖為漢朝經學家戴德訂註禮記八十五篇號曰大戴禮，其姪戴聖註禮記四十九篇號曰小戴禮，戴氏後世則以「註禮堂」或「譙國堂」做為光榮的標誌	(177)	(0)
2023-08-29	青青校樹-台日英文版/ 畢業歌《青青校樹》日語畢業歌《仰望師恩》「郭輝」填詞-新竹南勢人-(1892年)生於新竹竹塹南勢地區米粉商世家。22歲時(1914年)卒業台北師範學校，旋任教新竹公學校，未幾輾轉至福州任教《青青校樹》是華語畢業歌、驪歌，於臺灣戰後之初產生，是由日語畢業歌《仰望師恩》（日語：仰げば尊し／あおげばとうとし Aogeba Tōtoshi）改填中文歌詞而來。其原曲來自美國《Song for the Close of School》1945年進入民國時期之後，改填中文歌詞繼續使用	(87)	(0)
2023-08-29	9/23+10/16新竹縣反生命園區自救會接獲縣府正式函覆，確定該計畫終止興建、終止委託、廢止撥用「新竹縣立生命紀念園區興建實質規劃」案/新竹縣「生命紀念園區」「終止委託」票投國民黨，送你火葬場-縣長楊文科8/29宣布，原定在湖口鄉大圓山陣地設置新竹縣生命紀念園區案議-終止「新竹縣立生命園區興建實質規劃」委託案。推動此案的新竹縣民政處長賴江海9月1日也將離職/竹縣反生命園區自救會主張「永久撤案」縣府此舉實乃因為政黨2024選舉需要，為了安撫民心，操作選舉而再次謊騙湖口、新豐兩鄉民的權宜緩兵之計	(36)	(0)
2023-08-28	新逍遙園譯經院(原大毘盧寺)遍照寺-釋成觀法師-真言密教-在唐武宗毀佛之後，密教在中國即一蹶不振，幾全斷絕；逮至明太祖昭令全國禁止設立密壇，於焉密教之餘緒可說完全中斷。「公益信託新逍遙園譯經院基金」「財團法人桃園市新逍遙園譯經院」	(129)	(0)
2023-08-28	十三衙門（鹿港國小、金盛巷一帶）鹿港詩人施一愚《古巷冬晴》詩：「鹿江名巷跡堪尋，也似烏衣夕照深。老屋尚殘歸燕壘，行人時聽賣餳（ㄒㄧㄥˊ，麥芽糖）聲。途彎萬戶欣冬暖，樓號十宜憶士吟。倘使袁安（在東漢明章和三朝，是望重朝野的名臣）何愁臥被雪相侵。」所謂王謝堂前燕不復見，而烏衣巷口夕陽依舊/鹿港詩人施文炳《鹿港懷古之四》詩：「十宜樓畔話從前，人去空留屋數椽。曲巷徘徊尋勝蹟，紅磚斜照色猶新。」香夢醒來淚濕巾，天涯盼斷未歸人	(10)	(0)
2023-08-28	《裸體的馬哈》名畫郵票是世上第一個裸女郵票/西班牙郵政在 1930 發行一系列西班牙畫家哥雅的名畫郵票《裸體的馬哈》是西班牙畫家哥雅的名畫，它有個姐妹版的《著衣的瑪哈（La maja vestida）-美國，保守人士要求逮捕西班牙郵政，某些城市的郵政官員被勒令毀壞《裸體的馬哈》郵票，最後，美國郵政局於1930 年底以「不雅」為由，徹底禁止了這些郵票，甚至將所有印有《裸體的馬哈》的信件退回給發件人-1952 年比利時的警察以妨害風化的名義沒收。	(43)	(0)
2023-08-27	迦陵頻伽心無罣礙歡喜自在鳥識元機銜得春來花上弄魚穿地脈挹將月向水邊吞/迦陵頻伽是佛教里能唱最動听音聲的神鳥，在印度人心目中，它更是樂神和音樂的祖師。在敦煌壁畫里，有它的樣貌。它是人鳥合一，保持了鳥的特征——有翼，鳥腿。一手托蓮花，一手持佛珠狀物，裝飾在佛龕、背屏和佛台上。它們表法，意為“法音宣流”，以其美妙的音聲來供養佛，是佛的護法神。/朱熹在漳州的時候，寫了一首對聯：「鳥識元機，銜得春來花上弄；魚穿地脈，挹將月向水邊吞。」這個對聯就寫的很有生氣，很有畫面感，凸顯了朱熹文學家的一面，而隱藏了道學	(105)	(0)
2023-08-27	台南文朱殿罕見共祀托塔天王、范仲淹/李天王-李靖掌管兵部更是吸引役男或從軍人士前往祈求「兵役」順利-日治時期台南流行霍亂，情況十分嚴重，當時文朱殿李天王奉玉皇大帝天旨，來到人間濟世救人，祂的神轎所經之處，霍亂就會消失/范府千歲，即為北宋范仲淹，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，尤其對於社會弱勢特別照顧/開基主神范府千歲於1822年降旨敦請兵部李天王入廟供奉，1949年范府千歲由旅高境民迎至高雄文龍宮祀奉，至此兩廟皆有范府千歲及李天王。由於李天王掌管兵部更是吸引役男或從軍人士前往祈求「兵役」順利	(39)	(0)
2023-08-27	六條通-中山北路的開拓，乃是為了連結到圓山參拜台灣神社的「敕使街道」成為日本時代臺北城外開闢的第一條現代化道路。敕使街道是指台灣日治時期，1923年日本皇太子裕仁（即後來的昭和天皇）等日本皇族至台灣參拜台灣神社時所走的道路。當時日本皇族自基隆登岸，坐火車進入台北以後，由台北火車站出發，經此街道直達位於劍潭山的台灣神社祭拜。此街道也稱「御成街道」/日治時代稱「敕使街道」的中山北路，修築於1901年，從台北市役所(今行政院)至明治橋(今中山橋)，1923年，日本皇太子裕仁等皇族走這條道路到圓山參拜台灣神社。	(14)	(0)
2023-08-26	維京溜冰鞋/陝西發現古錢重460公斤陝西省渭南市白水縣最近發現了一個可追溯到北宋（960-1127年）的古錢窖，估計出土了10萬枚錢幣。考古學家表示，當時很少有人能擁有如此多的錢幣，初步分析顯示，這些錢幣屬於一家老式私人銀行，在戰爭期間埋藏了這些錢幣。	(2)	(0)
2023-08-26	聖馬丁的仁慈/「聖馬丁割袍」是基督教聖人誌中一個膾炙人口的典故。馬丁據傳是西元四世紀駐軍高盧（現今法國）的一位虔信基督教的羅馬士兵。某日他在途中看見一位衣不蔽體的乞丐，因此割下自己的袍子分給對方。當晚馬丁在夢中聽到耶穌對著天使讚許他的仁慈之心：「看哪，這就是沒有受洗的羅馬士兵馬丁，但卻分享袍子給我穿衣。」馬丁夢醒後更堅定其信仰，並接受洗禮，在日後成為圖爾（Tours）的主教。台南奇美博物館三件世界知名的藝術創作，《聖馬丁的仁慈》，矯飾主義畫風的《聖丁與乞丐》及石質雕塑的《聖馬丁割袍送暖》	(22)	(0)
2023-08-26	日治時期臺灣的母職實踐-母親的職務很早開始15-19歲，當了母親，兼具：經濟生產者、媳婦、照顧者等等。三種型態包括：大婚（major marriage傳統嫁娶婚）、小婚（minor marriage，收養媳婦仔）、招贅婚（uxorilocal marriage）台灣的童養媳比例（23-48.5%）較中南部（3-15.5%）高-日治時期女性婚齡，大婚為18.65歲、小婚為16.97歲，招贅婚為19.3歲/人的價值常以「能從事多少勞動、能創造多少經濟價值」來衡量。婚姻中的女性，主要任務就是協助夫家生計及繁衍	(6)	(0)
2023-08-26	明潭發電廠抽蓄機組，又稱為明潭抽蓄水力發電廠，是一座由台灣電力公司明潭發電廠管轄的水力發電廠，位於臺灣南投縣水里鄉車埕，即日月潭西側水里溪溪谷，於1995年運轉，與大觀發電廠皆係利用日月潭水庫之水發電。是目前臺灣最大的水力發電廠，1993年完成後成為當時世界上最大的抽蓄水力電廠之一，目前仍是東南亞最大、全球第九大的抽蓄水力發電廠-是繼明湖抽蓄水力發電廠後第二座抽蓄發電廠，同時也是台灣水力發電的樞紐。	(2)	(0)
2023-08-26	彰化開化寺俗稱觀音亭「開彰第一寺院」「開彰第一縣公，首建開彰第一寺院」/彰化市觀音亭口-（1724年）由首任彰化縣知縣談經正倡建/痘公痘婆為醫治天花之神，少見祭祀。女性會向此對神祈求美貌與姻緣-供奉觀音、十八羅漢、三官大帝、註生娘娘、痘公痘婆等	(17)	(0)
2023-08-26	"Kago Travelling Chair" （約1880 年），一位年輕女士坐在“加護旅行椅”上，旁邊有兩名侍從。兩個只穿著纏腰布的男人拿著一根大桿子，桿子上懸掛著一個坐在椅子上的女人。日本人將攝影稱為“Shashin”，意思是現實的再現。第一批相機大約在十九世紀中葉通過位於長崎灣的荷蘭貿易站出島傳入日本	(6)	(0)
2023-08-25	前膛槍裝填麻煩，是因為引信、彈頭與火藥是分開的，即使18世紀發明把火藥與鉛彈頭包在一起，士兵還是需要咬開紙包，在側邊裝火藥與引信，從槍口填火藥與鉛彈、壓實、舉槍、擊發，一分鐘最快射擊2發。雖然同世紀有人發現彈頭打出時，如果持續快速旋轉可以維持彈道，準確度跟著大幅提高，因此發明在槍管內做出膛線(rifle-音譯為來福線，rifle槍音譯為來福槍)，讓彈頭快速旋轉/門閂式步槍，著名的有德國毛瑟(Mauser)、英國Lee-Enfield，俄羅斯Mosin–Nagant，從19世紀末服役到二戰結束。	(5)	(0)
2023-08-25	李鴻章痛下殺手/項王沛公「鴻門宴」大清一頓殘忍的午餐：八大將汪懷武、范其發、汪有為、張大州、浩永寬、汪安筠、周文佳、武癸文。高高興興入座，筷子還沒動卻人頭落地-清末之時，腐朽之氣盛行，太后慈禧掌權，百官之中為民著想者寥寥無幾，為官者十有八九依靠剝削百姓獲取暴利。當時的百姓叫苦不迭，已然不堪重負，漸漸心生反叛，而這樣的情況在鴉片戰爭結束之后，愈加明顯	(16)	(0)
2023-08-25	胡鐵花-胡傳，字鐵花，曾任臺東直隸州知州。子胡適為知名國學學者-民殺番，即屠而賣其肉，每肉一兩值錢二十文，買者爭先恐後，頃刻而盡；煎熬其骨為膏，謂之『番膏』，價極貴。官示禁，而民亦不從也。」這些記載，記下了臺灣原住民因為反抗官府所保護的富紳土豪侵占其領域奪取山林資源，而對漢人出草獵首，遭到漢人報復性的殺害，最後竟然食其肉的歷史。1891年，奉調臺灣擔任「全臺營務處總巡」，考察臺灣防務，隨後又擔任臺南鹽務總局提調兼辦安嘉總館，辦理臺南鹽務。期間將妻兒接至臺灣，故胡適幼時亦曾在臺灣生活。任職期間大力整頓軍紀	(8)	(0)
2023-08-24	池上最早的地名是「新開園」/新開園公學校該校設立於1913年，名為「新開園蕃人公學校」，四年制，校址在新開園，即今之錦園村。 1922年，改為「新開園公學校」。1937年，地方行制度改正，本校亦由新開園遷建於現址，並更名為「池上公學校」。1941年改稱為「池上國民學校」。1946年，改校名為「福原國民學校」。1968年實行九年國民義務教育，改校名為「福原國民小學」/1893年，胡鐵花派駐台東，從代理知州到知州。「光緒元年(1875)，台灣南路理番同知袁聞柝，從府城移駐卑南。四年後，於池上新開園設番學」	(56)	(0)
2023-08-24	竹縣茶金時代/湖口茶業史1880-1980/湖口長安茶/產茶一樣有著百多年歷史。不過卻直到一九八四年才因長安村地名而命名為「長安茶」西元1947年，臺灣茶葉正要蓬勃之際，不幸發生二二八事件。政府因實施「出口結匯辦法」。台幣改換新臺幣，由原有台幣四萬換發新臺幣一元，這些突如其來事件，使得臺灣茶葉元氣大傷，台茶的經營再度陷入困境	(76)	(0)
2023-08-24	〈發明電視的人〉方斯渥斯（Philo T. Farnsworth）1922年電子如果這樣一行一行地，由上往下畫出一幅畫，速度就會快到肉眼無法分辨，看起來宛如實在的圖像…1928年9月3日，他在媒體記者前展示了第一個圖像——1美元的紙鈔，據說是為了回應他的投資人想知道能不能從他的發明看到錢。第二年，他的太太艾瑪（Elma）成為首度透過電視傳送的臉孔-於1930年被挖角到有意發展電視的美國無線電公司（簡稱RCA）後沒多久，便前來造訪方斯渥斯，停留了三天之久。隔年，佐利金就取得重大突破，發明了與原來專利大不同	(1)	(0)
2023-08-23	1898年，一場維新變法的改革運動悄然拉開了序幕，但僅僅只維持了103天，就在光緒皇帝被慈禧太后軟禁后，就此宣告失敗，這場運動就是著名的「戊戌變法」。而參與此次變法的官員們，有人因此獻身，也有人從此銷聲匿跡，還有人在海外流亡十余年。此時的康有為，在同年10月24日逃往海外在流亡海外的十六年里，他大肆斂財，而他的這些巨額錢財又都是從哪里獲得的呢？「保皇會」的創建人康有為，拿到這筆巨額的資金，到底有沒有履行拯救光緒的承諾呢？周游世界，豪宅美妾-支持一夫一妻制的康有為，卻先后娶了6位妻子含外籍妻	(5)	(0)
2023-08-23	台灣城池1600-1900年間在台灣所建的要塞城郭用最粗略的方式大概分兩種： - 竹、土、磚、石建造的城郭，搭配城門和城河 - 隘門作為防禦主體，搭配屋牆、銃眼與銃櫃/林本源家族把宅邸蓋成城池建「大溪通議第」通議第落成隔年，林平侯逝世。林平侯將生前物業交給他的五個兒子繼承，拆分為「飲」「水」「本」「思」「源」五個商號。爾後三子林國華的「本記」與五子林國芳的「源記」兩家合併，這也是「林本源」名稱的由來/新竹縣北埔竹城+新竹竹塹城--竹城+土城+磚城	(29)	(0)
2023-08-20	燒窯/火牆/爐灶/煙囪效應（英文：Stack effect）是指戶內空氣沿著有垂直坡度的空間向上昇或下降，造成空氣加強對流的現象。最常見的煙囪效應是火爐、鍋爐運作時，產生的熱空氣隨著煙囪向上昇，在煙囪的頂部離開。因為煙囪中的熱空氣散溢而造成的氣流，將戶外的空氣抽入填補，令火爐的火更猛烈。	(4)	(0)
2023-08-20	《巡白馬記》詔安客家的歷史更像一部經過時間蔓延後歷史在地化而更具有普世價值的一部移墾台灣的台灣詔安客歷史。講述的是1701年12輩廖朝孔渡海來台到1875年的 #白馬事件(三姓械鬥)詔安客家早期因閩客之間的商業交易、交融，詔安客家的習俗、衣著、建築、語言、文化等都相較之下容易被同化。在團隊在因年代客家服裝的調研，曾拜訪美濃客家藍衫錦興行的老闆謝國耀後，他也如此認同中部客家在閩客衝突或因商業交易行為興盛、族群融合與消長是會造成快速轉變的原因之一。但在農耕時代素色、方便農務的衣著款式是絕對不會有問題的。	(44)	(0)
2023-08-20	福爾摩沙傳教士地圖。圖上那些地名都是舊名，而且都是用白話字寫。但是因為用的音譯系統有些老舊，有些地名的寫法連台語人不一定看得懂，加上也有一些地理上的錯誤。因此地名翻成台語以及中文。歡迎各位台語人來修正或補充	(21)	(0)
2023-08-18	1715年麟洛開庄「來台祖蘭桂公」客家人-徐蘭桂約生於1688至1698年間「台灣開基祖功加都閫府諡忍慎英睦蘭桂徐公、妣諡賢助孝訓徐母張安人之墓。男秉乾、秀乾、乘乾。遺下裔孫阿憨、得水、仁和、應祥、蔭棠、滿古、仁端、永盛、得生、紹德、阿龍、集雲、文生、紹喜、石榮、進登。昭和13年(1938)歲次戊寅仲夏月穀旦重修」	(27)	(0)
2023-08-18	羅聘（1733年—1799年）清代畫家。揚州八怪之一，眼珠是藍色，自稱有陰陽眼，在北京的時候，以《鬼趣圖》南海霍氏本轟動當時文壇。自古以來對於「鬼」的想像早已體現於諸多經典名著，也常被用來勸戒世人，例如，儒家「事鬼敬神而遠之」，強調尊崇鬼神之際仍需敬而遠之/畫家對社會百態的嘲諷與無奈，羅聘也以畫揶揄時下政治氛圍，使身旁友人不禁捏一把冷汗。然而，羅聘毫不掩飾，稱自己所描繪的鬼，正是自己所見到的，並曾說過：「凡有人處皆有鬼，鬼所聚集，常在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀。」（1779年）羅聘到南京賣畫認識袁枚	(13)	(0)
2023-08-17	荷蘭自新豐登陸，舊名「紅毛鄉」萃豐庄地區-新豐光復圳第8支線-光復圳前身為三七圳，埤圳開鑿始於1795年，光復後成立水利組合，之後主幹線並與桃園大圳銜接/第8支線是光復圳所有支線中灌溉面積最廣、長度最長、且有最多資源的支線，流經和興、青埔、福興、後湖、埔和及坡頭等6村	(7)	(0)
2023-08-17	中正橋（舊名川端橋）完工於1937年，並於1971年10月改建為連接台灣臺北市與新北市的重要橋梁，因日治時期與台北市川端町（今水源快速道路附近）連接而得名-中正橋川端橋與臺北橋、昭和橋（光復橋）、明治橋（中山橋）並列臺北四大名橋	(18)	(0)
2023-08-17	艋舺教會耶穌聖教焚而不燬1884年竣工風水寶塔，尊之為「三哲雄塔」馬偕「寧願燒盡，不願朽壞」形容艋舺是「異教的直布羅陀」/台北最著名的寺廟，首推龍山寺；而最著名的教會，就是艋舺教會/艋舺教會是由馬偕於清光緒二年(1876)年設立的。次年遭艋舺三大姓（黃、吳、林）糾眾拆毀，是年重建後又旋遭拆毀，於是在1879年於現址購地建造教堂。1884年中法戰爭，教堂第三度被拆毀，馬偕向劉銘傳交涉，獲賠償而重建-並建高塔凌駕周遭廟宇，由於當年艋舺取中三秀才，而被譽為「三哲雄塔」或「風水塔」	(70)	(0)
2023-08-16	中華民國的百元鈔票正面是國父孫中山先生，但是百元鈔票背面印的那棟建築物是那裡-台北陽明山的中山樓，於民國55年興建完成，依山勢而建的中山樓樓高三層，外觀是中式宮殿建築，內部為一座多功能會議設施。中山樓經常成為明信片、愛國獎券、郵票的主題圖像，不僅如此，中山樓還是新臺幣壹百元紙鈔背面的代表圖像。	(1)	(0)
2023-08-16	狂人國鐘樓-建造自己的鐘樓	(11)	(0)
2023-08-15	國立陽明交通大學找上國立新竹女中改隸為附屬中學/新竹女中校友改隸連署 33.3％「反對改隸、改名」最高	(3)	(0)
2023-08-14	新竹市建功高中旁閒置土地下4座日治時期第六燃料廠的輕質油槽區台灣最早的汽電共生廠之一，2023年2月經提報為歷史建築後，8/11日文資審議，委員認為為更周延研擬兼顧文資保存與教育發展方案，決議繼續列冊追蹤，待校園規畫有初步方案後再審議。「唯有文化可以使城市偉大」竹掃把行動聯盟成員王俊秀、潘國正、陳明河、蔡榮光、鍾淑姬等人則在外頭，拉起寫上布條聲援。	(8)	(0)
2023-08-14	西藏發現102.3公尺高巨樹-全球第二高、亞洲最高的樹	(5)	(0)
2023-08-13	老少配始祖「小鄭與莉莉」男方棄親情最終結局-這對老少配戀情只維持約1年，2003年莉莉結婚了，但對象不是小鄭，而是小她21歲的泰國籍男朋友；小鄭也同樣再娶，不願再接受媒體採訪。	(10)	(0)
2023-08-13	桃園市八德區「姜太公廟」主祀姜太公「姜子牙」為武聖、兵家之聖，也是邱、呂、高、姜等姓氏的先祖/姜太公廟月老神君、和合二仙-8/10為神君開光點眼、入寶，預計在國曆九月十六日、農曆八月初二日安座，當天會舉辦三獻法會。	(37)	(0)
2023-08-13	厄瓜多總統候選人遇刺倒數1週36歲美女副手接替續戰-維拉維森修曾任厄瓜多國會議員，9日在首都基多（Quito）出席1場造勢活動後離場時遇襲，頭部中彈當場不幸身亡。法官10日下令拘留6名嫌犯，警方仍持續擴大調查。	(6)	(0)
2023-08-13	2023全國義民祭揭開序幕-恭迎義民爺坐鎮祭典區-今年為第235屆義民祭祭典活動新埔鎮五埔里及關西鎮東平里共同籌辦。褒忠亭義民節祭典（義民祭）為國家指定重要民俗中，唯一屬於客庄傳承的無形文化資產，極具指標性及文資價值-迎義民爺回祭典區坐鎮，展開為期一個月的奉飯儀式-在8月24日舉行，包含了義民小禮生、香旗回娘家挑擔、客家八音大匯演及客家藝陣傳習等，將邀請中台灣8縣市首長一起共襄盛舉，歡迎全國民眾來參加義民祭慶典活動。	(79)	(0)
2023-08-11	文化資產保護法第 31 條-公有及接受政府補助之私有古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群，應適度開放大眾參觀。文化資產保護法第 34 條-營建工程或其他開發行為，不得破壞古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群之完整，亦不得遮蓋其外貌或阻塞其觀覽之通道。有前項所列情形之虞者，於工程或開發行為進行前，應經主管機關召開古蹟、歷史建築、紀念建築及聚落建築群審議會審議通過後，始得為之	(3)	(0)
2023-08-11	日治昭和時期台灣即有200多家煉瓦工場(磚瓦窯廠)，其中以“台灣煉瓦株式會社”擁有36家為最多-龜崙山脈北側磚窯廠-磚窯廠逐漸往林口台地遷移是大坪頂地區製磚業的黃金時期，共約有40幾家磚窯廠，以八卦窯為主。民國50年代，最多有900多家磚窯廠，民國60年代有多達800多座八卦窯/龜山鄉因鄰近大台北，加上土質適合，全盛時曾有約四十家磚窯廠錯落山間，產量全台最高，堪稱台灣紅磚的發源地/戰後1945年普及。1970年代，臺灣的霍夫曼窯曾多達八百餘座。70年代以後，霍夫曼窯供應了國內紅磚80%以上的需求量	(154)	(0)
2023-08-11	聯福磚窯廠建於1961年左右-八卦窯屏東縣恆春鎮歷史建築「如八卦坐鎮，同太極順勢運轉」長近100公尺，寬6公尺/民國45年磚窯原型係為以「圓窯」（形狀像福建土樓）建造，5年後進化改築為當時較高效率且先進之八卦型磚窯/臺灣煉瓦株式會社從日本引進了新式製磚機械及霍夫曼窯，特殊的窯體使用與燒製技術，使得紅磚產量大為提升。日治時期霍夫曼窯技術為專賣技術，戰後1945年普及。1970年代，臺灣的霍夫曼窯曾多達八百餘座-70年代以後，霍夫曼窯供應了國內紅磚80%以上的需求量，直到隧道窯的引進，霍夫曼窯才被取代	(57)	(0)
2023-08-08	霍夫曼窯（八卦窯）/「如八卦坐鎮，同太極順勢運轉」八卦窯在日治時期為「專利」設施，僅臺灣煉瓦株式會社可興建/八卦窯除了屋架屋頂八斜面之說外(窯身圓形頂上再收邊成八角形，所以稱之為八卦窯-霍夫曼窯窯體兩端修飾為三個斜坡面，加上兩邊長邊斜坡面，共為八角形，因此在臺灣地區俗稱「八卦窯」)/新竹磚廠移交清冊-楊之驥-新竹市東區園後街2號/屏東縣恆春北門聯福昌磚窯修復/火神就是窯神了「炎帝於火，死而為灶」：窯神原本是古時候的火官，去世後被封為火神/農曆新年前，陶藝界和窯業界都有封窯送灶神的習俗，儀式由出窯開始	(87)	(0)
2023-08-08	溪頭樹齡1810年「千年紅檜神木」只要在神木身上長出新苗，均可視為「二代木」。種苗-神木樹身及周邊出現約20株「二代木」種苗/「二代木」係指原本的巨木因自然老死，或天災倒伏死亡後，在樹體上長出同種類的小苗原本的樹木種子因風力或鳥類傳播至巨木樹體，就有機會長成二代木。至於二代木是否為原本的巨木「親生」，則因巨木生長在森林裡，同類型樹木的種子會隨機傳播，有可能是原本的巨木所有，也可能不是	(3)	(0)
2023-08-07	歷史建築「桃園77藝文町」「桃園警察局日式宿舍群」在1937年/桃園市桃園區中正路77巷5號（桃園火車站前步行5分鐘）	(15)	(0)
2023-08-07	壢景町-歷史建築-中壢警察局日式宿舍群-中壢區延平路627號-建於1941年	(5)	(0)